歷史文化研討會上的發言提綱

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大家圍繞**歷史文化，從歷史的縱向上追根溯源，從文化底蘊的深層次挖掘整理，一些看法很有見地，使我很受啟發。我就歷史文化問題也談幾個觀點。

一、從歷史發展的連續性和文化發展普遍聯系看，中華民族文化構成是“一體多元”，內容豐富多彩

從世界歷史看，古代中國、古印度、古埃及、古巴比倫，孕育了世界四大古代歷史文化。歷史發展到今天，世界四個古老文明搖籃所孕育產生的文化體系中，中華民族文化是惟一尚存的文化體系，是惟一生生不息延續至今而沒有出現過歷史斷層的民族文化。追根溯源，究其原因，中華民族文化的最大特點是豐富多彩，本質是“一體多元”。她既充分吸收了印度、阿拉伯、中亞和東南亞等多種外來文化，形成了“東方文化圈”。同時，更吸收涵蓋了中國境內各民族的文化，是各民族文化融匯后的結晶體。這是中華民族歷史文化得以不斷延續、豐富、發展的根本原因。

過去提及中華文化，很多人都有一種觀念上的局限，好像只有“仰韶文化”、“藍田文化”、“大汶口文化”才能稱之為中華文化的根，一般都把目光集中在黃河流域中原地區，認為她是封閉在長城以內孤立發展起來的文化。其成因主要是儒家“三代同源”、“萬古一系”思想長期影響的結果。所謂黃帝“一統疆土立華夏，劈開荒昧締文明”，“五十二戰而天下咸服”、“堯、舜、禹、稷皆出黃帝，稷、契、堯同父，但各異姓”，于是“內諸夏而外夷氐”，華夏居中央，蠻、夷、戎、氐居四方，由此而確定中原地區為華夏文明之源頭。隨著時間的推移和考古發現的不斷深入，人們才把目光逐漸延伸到長江流域，確定南方文化區也是中華文明的發祥地之一。長江上游的寶墩文化，它的文明程度相當于中原的龍山時代；長江中游以石家河文化為代表，有著龐大的古城群落；長江下游則以良渚文化為代表，它的玉器制作非常精致，還發現了大型祭壇和貴族墳山。進入20世紀后，考古發現日益增多，史學界逐步認識到中國北方是另一個特定的文化區域，北方古文化不是中原古文化的衍生，而是同黃河流域文明、長江流域文明一樣，是我國古代文化的重要區域之一。北方文化與中華文化的關系、對中華文化的貢獻可從幾個方面來見證：一是在史實記載中有據可查。北方民族文化很早就見諸我國的歷史記載。大量的史料證明，自三代、秦、漢以后，北方各族與中原民族接觸頻繁，不斷融合，繼匈奴獨霸漠北建立匈奴國之后，鮮卑、回紇、契丹、女真等都相繼建立過地方政權，有的如曇花一現，有的則立國達數百年之久，在中華民族歷史上烙下了不可磨滅的印記。包括黑水靺鞨、女真以及滿族、赫哲族等不同民族不斷給中華文化注入新鮮血液，尤其是以蒙古族、滿族為代表的北方民族，在中華歷史的長河中跌宕起伏、幾經滄桑，他們或雄踞北方，或逐鹿中原，躍馬揮鞭、崛起朔漠，最終統一了全國，為今日中國版圖的形成奠定了基礎，對中華民族歷史文化的發展起到了至關重要的作用。二是在考古發掘中有證可考。考古學的發現對北方文化的歷史與淵源提供了有力的佐證。20世紀70年代末，呼和浩特東郊大窯村一帶發現了舊石器遺址，數以千計的舊石器重見天日，早的可追溯至50萬年以前，遲的也在1萬年前，分屬于舊石器時代的早期、中期和晚期，大致和遠古的“北京人”、“和縣人”處于同一個時代。大窯村遺址同后來的“河套人”、哈爾濱附近顧鄉屯一帶的遠古居民、寧夏水洞溝地帶的遠古居民、西遼河流域紅山文化的遠古居民以及廣泛分布于東北、內蒙古、寧夏、新疆等地的細石器文化的創造者，相互構成了一條北方文化的歷史源頭。三是在從古至今的文學作品中可見一斑。我國許多文學作品都對北方的歷史文化進行了深入細致的描寫和刻畫。《木蘭詩》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”反映的就是當時中原與北方突厥族戰事的頻繁。著名作家金庸先生撰寫的文學作品《碧血劍》，提到的“渤泥國”應該是自628年大祚榮立國至926年為遼太祖耶律阿保機所滅，前后立國219年的“渤海國”。在《沁圓春.雪》中也用“一代天驕”詞句對成吉思汗這位征服了亞歐大陸大部分，開疆拓土、豐富中華民族歷史文化的領導人卓越才能的認可。由此可見，在中華民族豐富多彩的文化中，北方文化功不可沒。沒有北方文化的滋潤與充實，很難造就出如此絢麗多姿、底蘊深厚的中華文化。正是這些不同文化傳統和不同經濟類型的文化區域在逐步取得“文化認同”的過程中實現“大一統”的中國，才共同締造了輝煌燦爛的中華文化。所以，對中華文化的認識上，我們一定要拋棄狹隘的民族觀念，不能一提中華文化就是大漢民族文化，而排斥其他民族文化。正確的歷史文化觀應是：中華文化是一個整體，是多民族的多元文化所構成。

二、用唯物主義歷史觀正確看待歷史的變遷、文化的延續，不難看出，三江地區在歷史上并不是亙古荒原，而是一片具有悠久歷史的神奇土地

三江平原地區曾是挹婁古都，五國盛地，滿族故鄉。在漫長的歷史歲月里，居住在三江平原的各族人民一同為開發、保衛祖國的遼闊疆土做出過卓越貢獻，并創造了光輝的歷史和燦爛的文化。

1、三江地區的各民族發展與中原地區的各民族發展同樣有著非常厚重的歷史。早在距今7000年以前這里就生活著從事漁獵經濟的人群。肅慎、挹婁、勿吉、女真、滿、鄂倫春、赫哲等民族，先后世代生息和繁衍在這片土地上。史書上最早記載三江地區的居民是肅慎。據《史記》、《山海經》、《左傳》、《國語》等文獻記載，北方白山黑水之間，有國曰肅慎。白山黑水之間，就是指長白山、黑龍江這一帶。肅慎不僅是東北地區最古老的民族，也是中國最古老的民族之一。肅慎與中原地區的交往最早記載是《竹書記年》：“帝舜二十五年，息慎氏來朝，貢弓矢”。這說明，在舜帝時期肅慎和中原地區就建立了聯系，也是東北各族中同中原聯系最早，關系也比較密切的一個民族。到了夏禹、商周之時肅慎仍和中原保持經常聯系，《大戴禮記》、《少間篇》、《史記》等史料中均有記載。漢魏時期三江平原成為肅慎的后裔－－挹婁人活動的區域，挹婁人在三江平原創造了燦爛的文明。目前發現的這一時期的古遺址就有350余處。最具代表性的古城遺址是郊區前董家子遺址，其規模之大，讓很多史學家嘆為觀止。隋唐時期勿吉改稱靺鞨，居住在三江平原的是黑水靺鞨部。唐開元十四年，唐政府在這一地區設黑水都督府管轄三江地區，是歷史上最早對三江地區進行管理的行政機構。契丹滅渤海國后，黑水靺鞨從遼，改稱五國部，所以我們這里又稱“五國盛地”。遼金時期我們這里叫五國部，存在著五國城。依蘭叫頭城，徽欽二帝“坐井觀天”就在頭城，二城在湯原，三城在樺川。二城、三城、四城都是緊緊相連的。關于第五城一些專家有不同說法，有的說在俄羅斯哈巴羅夫斯克（伯力）境內，有的說也在**。五國部當時是東北比較強大的部落。樺川境內的瓦里霍吞古城就是五國城之一，其城池建設不亞于阿城的金上京。現在遺存的古城墻有一丈多高。城池臨近松花江，當時這里就是交通要道，特別是水路交通非常便利。遼史、金史都有很多記載，這時的三江地區的女真人與中原地區的交往更加密切，中原的鹽、糧食都是通過松花江運到這來的，這里的皮毛等產品又通過船運到中原。金代在遼之后在中國北部建立了區域性政權，與南部中國的宋朝并存了一百多年，這一時期由于和中原軍事、政治、經濟上的密切往來，促進了三江平原社會的發展，無論是手工業、農業、還是商業，都是三江平原古代史上一個空前繁榮的時期。在元滅金后，元朝就在黑龍江平原設立行政機構，建立開元、南京萬戶府管理當地的女真人。三江平原屬于水達達路管轄，在今湯原和樺川分別設立了桃溫萬戶府和脫斡憐軍民萬戶府。1368年明朝建立后，對東北平原采取了軍事征討和招撫政策，并建立了最高軍政機構－－奴兒干都司，當時它管轄西起斡難河，北至外興安嶺，東北達鄂霍茨克海和庫頁島，南臨日本海，包括黑龍江流域和烏蘇里江以東以及庫頁島的廣袤地區，同時開辟了全長2500公里的海西東水陸城站，成為三江地區先民與外界進行商貿和文化交流的通道，其意義不遜于“絲綢之路”，堪稱“中國東北方的絲綢之路”，大大加強了明朝對整個黑龍江流域統治。“白山黑水”是滿族及其先祖的故鄉，清朝的“龍興之地”。滿族是肅慎、挹婁、女真的后裔。明朝時，三江平原的女真人因忍受不了蒙古族的掠擾，大舉南遷至建州，形成建州女真，努爾哈赤即出身于建州左衛貴族家庭。市博物館里有一幅圖，叫建州女真南遷路線圖。建州女真從黑龍江、松花江流域遷到遼寧新賓地區后才形成了滿族。所以滿族的真正故鄉是三江平原。女真族的民族英雄努爾哈赤及其繼承者在統一了整個黑龍江流域后，大舉南下統一了中國。清朝政權建立后，以原來的血緣氏族和地域村寨為基礎，建立了八旗制和姓氏長、屯長制兩種統治形式，對黑龍江流域各民族實行了更嚴密、更有效管理。由此可見，三江地區歷史文化與中原地區歷史文化是同時期并存的，是中華民族歷史文化不可或缺的重要組成部分。

2、三江地區和中原地區一樣，在各民族的融合與斗爭中逐步發展。三江平原資源豐富，民族眾多，歷來是兵家必爭之地。歷史上三江地區各民族之間為了爭奪資源，為了拓展生存空間出現了眾多的部落之戰和民族之爭，遼與金、金與契丹、契丹與渤海國、金與宋、女真人與遼、滿族與中原各民族等戰爭連綿不絕。也正是在爭斗、遷徙中，各民族才得以很好的融合，為三江地區各民族帶來了學習和借鑒中原地區先進文化、先進技術的機遇，同時也把三江地區的各少數民族文化融入了中原，使商品貿易暢通起來，使三江地區的各民族素質顯著提高，并使三江地區的文化得以興起與發展。三江地區自古以來就是中華民族領土不可分割的一部分，肅慎的后裔女真、滿族先后入主中原，統轄過大半或整個中國，成為中國歷史鏈條上不可缺少的重要環節。從歷史發展的總體上看，三江地區的古代民族同中原王朝始終保持著不間斷的密切關系，這說明本地各族人民對中華民族存有整體向心力。總之，三江地區的古代民族為中華民族的形成，為統一多民族國家的鞏固和發展做出了巨大的貢獻。

近代以來，為了抗擊沙俄等外來勢力侵略，三江地區人民進行了英勇頑強的戰斗，表現出了不屈不撓的反抗精神。我們這里還是抗日戰爭時期的抗日聯軍發祥地和主要根據地之一。中國抗日戰爭全面爆發之前，三江地區就己經成為抗擊日本侵略者的重要陣地，各族人民組建抗日義勇軍，自發參加抗日活動，積極配合抗日聯軍的活動，“九.一八”之后在黨的領導下組織了更大規模的抗日活動。抗戰勝利后，**成為鞏固的戰略后方根據地，為解放戰爭的勝利做出了巨大貢獻。一些曾經戰斗于此的老革命家們親切地把**譽稱為“東北的小延安”。涌現出趙尚志、李兆麟、夏云杰、孫西林等一批民族英雄。

3、必須用聯系和發展的觀點，正確看待三江地區歷史文化與中原歷史文化的伴生性和互動性。東北地區的先民曾兩次入主中原，女真文化、金遼文化、赫哲文化、滿清文化、朝鮮族文化對整個中華民族文化的形成有著重要貢獻。過去我們有一定的歷史偏見，一講秦滅六國，這是中國人統一之戰，屬內戰。但一講到金宋之爭，那就是抗拒外敵。本來岳飛和金兀術同樣都是民族英雄，但在過去一些狹隘民族觀的作家筆下，岳飛是民族英雄，金兀術成了一個入侵者。據史書記載，金兀術也是一個相當了不起的民族英雄。應該說，我們不是缺乏文化，而是缺乏對三江地區文化的研究；我們也不是缺乏歷史，而是缺乏對自身歷史的了解。因此，我們應當堅持用辯證唯物主義歷史觀全面地看待三江地區歷史文化，正確看待三江地區與中原歷史文化的歷史發展，不能割斷歷史，要從把握歷史發展的脈搏中挖掘歷史文化的底蘊，真正發掘寶貴的歷史人文資源價值。

三、科學的繼承和發展三江歷史文化，把**建設成為文化大市和歷史文化名城

來到**后，我就反復強調，要在挖掘歷史中弘揚歷史，在繼承文化中發展文化。在市十次黨代會上我曾經講過，沒有文化的城市是蒼白的，沒有文化的城市是沒有生命力的。一個城市不能只是鋼筋水泥的堆積，也不能只是人流物流的匯集，而應是一個豐厚的歷史文化底蘊的載體。**有這么豐厚的歷史文化底蘊，有這么多的歷史資源，我們應當把這些資源利用好，讓歷史和文化作為**發展的強大精神動力，成為一種特殊的資源，成為一種獨特的財富。在這方面，我們必須做到歷史的傳承而不是歷史的墨守；優勢的轉化而不是優勢的僵化，文化的弘揚而不是文化的抱殘守缺。

一要加強對三江地區歷史文化的研究，深入挖掘三江地區歷史文化底蘊。“歷史文化”和“現代文明”不是對立和矛盾的，而是一脈相承，推陳出新。現實是歷史的延續，文化是發展的根基。我們打造“三江歷史文化名城”的重要意義，要從歷史和現實需要兩個方面思考，才能看得真、說得清。一個民族如果不了解自己的歷史，不知曉本民族的文化，那么將是一件非常可悲的事情。一個民族不能沒有歷史，一個城市不能沒有文化，我們應該對自己的歷史文化倍加珍惜，切實加以研究、保護和利用。讓先進的文化成為經濟社會發展的精神動力和智力支持。一方面，要組織專業研究人員，對三江地區歷史文化進行深入的挖掘和研究，發掘出深厚的文化底蘊，向世界展示**地區悠久的歷史文化，以此來提高**的城市文化品位和知名度，給我們的城市發展帶來活力，使其更具魅力。同時，要盡力充實市博物館的內容，把其作為展現我市歷史風貌、人文景觀、地域特色和對外宣傳**的窗口，建成對青少年進行歷史教育、傳統教育及愛國主義教育的基地。另一方面，要形成保護文物的傳統，把文物一代一代傳給后人。對郊區的前董家子遺址、樺川的瓦里霍吞古城、湯原的桃溫萬戶府以及抗聯、“東北小延安”等文化遺址要保護好。這些文化遺址是珍貴的歷史文化遺產，是世代三江地區各族人民遺留給我們的寶貴財富，歷史文化的保護一定要列入各地黨委、政府的重要工作日程，加以保護，這些文化遺產如果在我們手中毀掉了，我們就是千古罪人。

二要把文化作為城市的“名片”，積極向外界展示宣傳**地區的人文歷史。文化本身是一種資源，是一種品牌，它有著無限的潛在價值。對一個城市來講，文化也是城市綜合實力之一。我們提出要打造“三江歷史文化名城”，就是要把它當作一張宣傳**的“名片”，通過充分挖掘三江歷史文化資源的潛在價值，形成**的個性和競爭力。可以從許多方面打造**的歷史文化品牌，比如，打“東北牌”是一張“名片”。文化中很多東西就是平民文化，三江地區的文化是各族人民創造的，反映了老百姓生活當中的吃、穿、住、行、玩。比如說我們的東北菜系中的全魚宴、殺生魚、豬肉燉粉條本身就是一種代表地域和民族特色的文化菜，這些都反映了三江地區的特色，也是一種文化。發揚三江歷史文化，要堅持以人為本，把文化的發展滲透到我們民生中間去，使老百姓接受更多的文化熏陶，進而通過老百姓、通過民間把一些文化民俗傳承下去。打“民族牌”也是我們的一張“名片”。人們了解一座城市，浮光掠影是看城市建筑，深入一點就要看風土人情。看風土人情往往是從民族宗教入手。**自古就是多民族聚居地區，民族融合的歷史和民族文化積淀非常豐富，有很多民族宗教文化遺存可以展示，赫哲族文化、朝鮮族文化、滿族文化對三江地區文化的進一步整合功不可沒，發揮我市民族宗教文化遺存這些資源的社會效益和經濟效益也有利于三江歷史文化名城建設，這項工作做好了還有利于民族團結。通過展示**的人文歷史這張名片，宣傳**，使更多的人了解**，熱愛**，通過歷史人文特色吸引更多的人到**來投資興業。

三要做好文化資源優勢向經濟社會發展優勢的轉化，促進**經濟和文化的協調發展。要充分利用和發揮我市豐富的歷史文化資源優勢，使其成為帶動我市經濟快速發展的助推器。一方面，要利用好歷史文化資源大力發展旅游業。近年來，我市的旅游事業有了很大的發展，**己成為一個既有自然風光又極富人文歷史內涵的旅游城市。文化是旅游的靈魂。無論是自然景觀，還是人文歷史景觀，都要注意突出文化特色，賦自然以生命，寓景觀以文化。宣傳文化部門要組織力量，深入挖掘我市的人文歷史旅游資源，加強對歷史文化遺產的挖掘，特別是要加強對赫哲族、朝鮮族等少數民族獨特風情優勢的開發。要積極穩妥地處理好景點開發與保護歷史文化資源的關系，走發展旅游與保護文物雙贏的路子，使文物既得到有效保護，又得到充分利用。通過開發歷史文化旅游線路，使其成為帶動我市經濟發展的一筆寶貴的財富。另一方面，要利用好歷史文化資源大力發展文化產業。發展文化產業是培育新經濟增長點的必然選擇，它也正在成為當今世界日趨激烈的綜合國力競爭的重要組成部分。建設“三江歷史文化名城”是一項系統工程，深度開發特色歷史文化資源，強勢打造文化精品，必然要求我們大力發展文化產業。要精心打造赫哲族之鄉的民俗文化品牌、東北小延安等歷史文化品牌。有關部門要進一步做好市博物館的相關改造，把市博物館建設成為我省東部地區叫得響的的文化品牌。要以市場為主體，把引進、培植和壯大文化產業放在突出位置來抓。大力開發具有鮮明地域特色和市場核心競爭力強的產業項目，大力開發具有獨立知識產權和表現歷史文化內容的文化產業和產品。推動信息產業與文化產業結合，采用各類高科技手段整合與提升各類文化資源，通過打造文化名人、文化名企、文化名牌、文化名作，使“三江歷史文化名城”的內涵更豐富，支撐力更強。

同志們，正像大家所形成的共識一樣，歷史文化與經濟社會的發展是密不可分的，經濟社會的發展與歷史文化是一脈相承的。保護好、發展好、利用好三江平原的文化，早日把**建設成為邊疆文化大市和“三江歷史文化名城”，是我們每一個**人的歷史責任。對此，我們任重道遠，又責無旁貸，我想，這次討論會的目的也在于此。

最后，我想用郭小川的幾句詩來結束我的發言：

繼承下去吧，我們的子孫后代！

這是一筆永恒的財產－－千秋萬古常新；

耕耘下去吧，未來世界的主人！

這是一片神奇的土地－－人間天上難尋。