端午節的手抄報

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇端午節的手抄報范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

端午節的手抄報范文第1篇

關于端午節的五年級手抄報的圖片欣賞關于端午節的五年級手抄報的圖片1

關于端午節的五年級手抄報的圖片2

關于端午節的五年級手抄報的圖片3

關于端午節的五年級手抄報的資料：端午節傳說源于紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

源于紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

源于紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

關于端午節的五年級手抄報的資料：端午節介紹農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

端午節的手抄報范文第2篇

端午節手抄報高清圖片端午節手抄報 圖1

端午節手抄報 圖2

端午節手抄報 圖3

端午節手抄報 圖4

端午節手抄報 圖5

端午節手抄報內容資料：其他習俗打馬球：端午有射箭之戲，《金史·禮志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，后馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發鼓以助其氣。”至明代，是把鳥雀貯于葫蘆中射之。

端午節的手抄報范文第3篇

端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。下面是為你精心編輯的端午節手抄報的資料，歡迎閱讀!

端午節為什么要吃粽子

端午吃粽子，現在人們只知道這是為了紀念偉大詩人屈原。傳說，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子 --“筒粽”的由來。

端午節為什么要劃龍舟

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。端午節是我國很重要的一個節日，各地有各種各樣的習俗。在眾多習俗中，最重要的就是劃龍舟習俗了。

端午節文章

又到了端午節。每當這個時候，我就想起端午節的粽子。

端午節前幾天，媽媽就從市場上買來包粽子的粽葉、糯米、綠豆等，到端午節那天，就把它們拿出來，用水浸濕，洗干凈，然后開始包粽子。她拿起一些粽葉，疊成開列一排，隨后一層糯米、一層綠豆、一粒豬肉，最后加上一層糯米把綠豆和豬肉包在中間，再把疊好的粽葉，壓緊，按平，折疊，最后用線捆住，就這樣一個粽子在她們的手上包好了。

粽子包完后，她就把粽子放進鍋里，加上合適的水，讓它蒸煮。大約煮到兩個小時吧，廚房里飄散出一股粽子的清香，深深地聞一口，沁透心脾。這時，饞嘴的我就迫不及待地讓媽媽從鍋里抓起一條粽子，不管它炙熱燙手，就解開線團，送進嘴里，用牙齒咬一口，滾燙的粽子，有時弄得我牙齒根，舌頭嘴上頓時起滿了大大小小的泡泡，盡管這樣我還是不肯吐出來，味道好極啦。

聽大人們說，端午節這天有一個古老的故事。據史料記載，春秋時期楚國的大詩人屈原因仗義直言遭革職放逐。眼見國破家亡，百姓流離失所，屈原是有心報國而無力回天，憤然之下，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等的風俗，以此來紀念屈原。時過境遷，人事物非，可端午節一直流傳至今，成了中華民族的傳統節日和文化。

再過幾天就是我們的傳統佳節——端午節了。

說到端午節，大家就會想到粽子。在很多城市，“粽子節”成了端午節的代名詞，以為端午節就是吃粽子。說到端午節，很多媒體都宣傳這是一個紀念愛國詩人屈原的節日。其實，以上兩種說法都忽略了端午節的文化內涵。

為什么我們會不知道一個有著兩千多年歷史的傳統節日所蘊含的真實文化呢?為什么反而是圣誕節、情人節、萬圣節等洋節在國內大行其道呢?原因很簡單：因為長期以來，傳統佳節在國內并沒有受到應有的重視。直到05年，韓國“搶”了我們的端午節，申報的“江陵端午祭”入選為世界無形文化遺產名錄，這才給我們帶來了沖擊，帶來了反思。

早在春秋，端午就是一個多民族的節日，除漢族外，還有滿、蒙、藏、苗、等約28個少數民族慶祝這個節日。后來才慢慢傳入了日本、朝鮮、越南等國家。

當然，端午節的精神內涵也遠遠不止是吃。在端午節的活動中，自古以來就有了賽龍舟，用五彩絲纏粽子、纏手足腕，包米粽，采插艾葉，涂飲雄黃酒，調制朱砂酒，采集露水洗眼睛，采多種草藥，人身上及屋內各處懸掛香包等等，以上這些都告訴我們最早端午節是防疫祛病、避瘟驅邪、祈求健康長壽的一個節日，它寄寓了人們平安和順的美好心愿。

后來，才漸漸加入了紀念地方性名人的內容，例如長江中游湖南、湖北楚地紀念屈原，長江下游江浙吳地端午節紀念伍子胥或紀念越王勾踐及孝女曹蛾。

同學們，一個國家的傳統節日是一個民族的文化與靈魂。端午節就要到了，讓我們一起來重視并過好這個防災祛病、祈求健康長壽的傳統節日，恢復它的文化內涵，讓我們每一個中國人都珍惜我們的端午文化。

以前，我們家過端午節都是吃吃粽子就沒了，但去年端午節我卻用電腦看了賽龍舟，卻使我記憶猶新。

記得去年端午節那天，我起了個大早，興致勃勃地打開賽龍舟活動的現場直播，電腦視屏里，小河兩岸早已經是人山人海了。老人們從家里搬出靠椅，端坐著靜靜地等待。姑娘們如同參加一次盛會，各個穿著利落的新裝，唧唧喳喳地探討著這次比賽誰會是贏家。青年小伙雖然沒有能親身參加賽龍舟，卻也是熱情不減，臉上充滿了歡喜。小孩子們更是興奮，在人群中鉆來鉆去，有一些調皮的男孩甚至爬到河邊的高樹上，占據著好位置，居高臨下地往河中眺望。而河中早已浮著四只最美麗的龍舟，船只狹而長，船舷上描繪著朱紅的線條。

比賽在人們的翹首以待中終于開始了。青年滑手們意氣風發，頭上腰上各纏著一束紅布，在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如一支離弦的箭，在平靜無波的塘河上來去如飛。兩岸看龍舟的人都大聲吶喊，有的還把家中的鑼鼓都拿出來，重重敲打助威，更有好事的年輕人把事先準備好的“連環響”鞭炮掛到樹上點燃。一時間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處，在河面上回蕩，震耳欲聾。

攝像機把直播放大了點，我清楚地看到青年橈手們奮勇揮槳，動作整齊劃一，堅實的肌肉隨著動作一起一伏，額上布滿汗珠污漬反射著太陽的光輝。擊鼓的人更是興奮異常，縱身一躍，雙槌齊下，恨不得把全身的力氣都使上去，讓人擔心那鼓會不會被敲破。賽到緊張處，更是精彩異常，兩只龍舟齊頭并進，爭先恐后，岸上的呼聲一陣蓋過一陣，待到分出勝負，又是一陣的歡呼聲夾雜幾聲懊喪的嘆息聲。

端午節的手抄報范文第4篇

二年級手抄報清明節二年級手抄報清明節1

二年級手抄報清明節2

二年級手抄報清明節3

二年級手抄報清明節4

二年級手抄報清明節5

清明節簡介清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子[1] 。中華民族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。

清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。在山西大部分地區是在清明節前一天過寒食節;榆社縣等地是在清明節前兩天過寒食節;垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。

清明節是中國重要的“時年八節”之一，一般是在公歷4月5號前后，節期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節[2] 。

《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明一到，氣溫升高，正是春耕的大好時節，故有“清明前后，種瓜點豆”之說。[1]

清明節與端午節、春節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。20xx年5月20日，中國文化部申報的清明節經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄

清明節傳說相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。

介子推像

十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。

端午節的手抄報范文第5篇

【摘要】如何提高小學生的讀寫水平是一直以來困擾廣大教師的一個難題。本文研究了通過編抄報來提高小學生讀寫水平的策略，如激發學生興趣、教給學生方法、給學生提供形式多樣的編報主題等來提高學生的編報水平與讀寫水平，以期打開另一扇提高小學生讀寫水平之門。

關鍵詞 手抄報；興趣；方法；形式多樣

《語文課程標準》指出：閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、創造性表述的過程?？梢?，閱讀和寫作是小學語文教學的重要組成部分，是學生語文素養高低的重要見證，也是學生學好語文的基礎。

一、激發興趣，讓學生在編抄報中積極主動

興趣是最好的老師。子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，講的就是興趣的重要性，但興趣也是靠培養的。為了培養學生辦手抄報的興趣，讓學生積極主動的編抄報，在教學實踐中可從以下幾方面著手：

1.榜樣示范

榜樣的作用是巨大的，尤其是同齡孩子更能讓學生零距離的接觸、學習，在潛移默化的熏陶感染中提升自己編抄報的水平。為此，教師平時可在班級中挑選編抄報好的同學為榜樣，以榜樣的力量來熏陶感染學生，讓學生在榜樣學習中激發編抄報的興趣。

2．以身作則

為了激發學生編抄報的熱情，教師還要善于以身作則，做學生的榜樣，親身實踐編抄報的樂趣。研究中，每一次布置學生做手抄報，我都會親自動手編抄報。因為有了親身經歷，在跟學生講解編抄報的心得時就不是空洞的說教，而是經驗的分享，學生也就更樂于傾聽。

3．鼓勵引導

多蘿茜·洛·諾特爾在《學習的革命中》說過：“如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責?！绻粋€孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信?！本幊?，學生尤其需要鼓勵。

二、教給方法，讓學生在編抄報中提高能力

小學生只有掌握了編抄報方法，才能在編寫中找到樂趣，才會樂于編抄報、善于編抄報、精于編抄報，才會逐漸提高讀寫能力。要想編出賞心悅目的小報，下面最基本的編報知識需要學生掌握：

1.精心確定主題

編抄報一定要先定好主題,這是因為學生制作的手抄報一般只有一張紙,能夠容納的內容并不多。如果把一個話題方方面面的內容都寫上去,就會給人凌亂之感。所以在教學生編抄報時要讓學生學會從大主題中選一個小主題,圍繞這個小主題做好文章。例如:“詩詞賞析”“相約名著”“走近名人”等等。

2.創意起好報名

確定了主題，下一步工作就是取一個新穎、貼切、有創意的手抄報報名。好的報名既能吸引人的眼球，還能引起人的深思，激發人們閱讀的欲望。好報名如:“暢游書海”“名人面對面”“成語串串燒”等。給手抄報取個好報名,可以起到畫龍點睛之妙。

3.用心策劃欄目

在小報中,欄目的設置同樣需要花心思。我們應用心設置好小報欄目。比如當我們制作一期與閱讀、寫作有關的手抄報時，可有以下欄目：“讀書快訊”“好書推薦”“美文賞析”“小小評論家”等。

三、形式多樣，讓學生在編抄報中有話可說

要想通過編抄報來提高學生的讀寫水平，那么手抄報主題的確定就是重中之重。在指導學生編抄報時一定要給學生提供形式多樣的手抄報主題，讓學生在編抄報時有話可說，有話可寫。可從以下方面來確定手抄報的主題：

1.聯系教材

教材中的課文文質兼美，是對學生進行語言文字訓練的有效載體。教師如能獨具慧眼，就能從中挖掘出許多值得拓展的主題。以蘇教版小學語文五年級下冊為例，教學《春光染綠我們的雙腳》，可讓學生出一期與環保有關的小報；教學《早》，可讓學生出一期與魯迅有關的小報；教學《司馬遷發憤寫史記》可讓學生出一期與《史記》有關的小報；教學《七律》可讓學生出一期與有關的小報；教學《水》可讓學生出一期與水資源有關的小報等。凡是與課文相關的，學生感興趣的主題都可以作為小報的主題。

2.聯系生活

明代的董其昌早就說過：“讀萬卷書，行萬里路”，最新的語文課程標準也指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐”所以在讓學生編抄報時也要引導學生去生活中尋找學習素材，引導學生在生活中學語文，這也是拓寬學生學習渠道的有效方法。生活中可以編進手抄報的內容很多，一是傳統節日、紀念日，如清明節、端午節、中秋節、教師節等;二是時事政治，如疾病、自然災害及重大事件等;三是校園生活，如六一兒童節、讀書節、運動會等。

3.聯系愛好

在指導學生編抄報時，還可讓其與學生的興趣愛好結合起來，因為是學生自己的興趣愛好，所以學生在編抄報時就會有話可說，就會將報紙辦的更精彩，如喜歡航模的同學可以辦一期與航模相關的小報，喜歡漫畫的同學可以辦一期與漫畫有關的小報等。而學生在編抄報中也面臨著資料的收集、遴選等工作，這對學生的概括能力、選擇能力、編排能力、寫作能力的提高都具有重要的作用。

總之，只要我們方法得當，正確引導，通過編抄報，就可以提高小學生的讀寫水平；可以拓寬學生學習語文、運用語文的渠道；可以培養學生的創新精神；可以提升學生的語文素養等。編抄報，為學生讀寫水平的提高打開了一扇新門，學生的學習潛能也將在這片新天地中得到充分的發揮！

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.語文課程標準[S].北京：北京師范大學出版集團，2012.22

[2]中華人民共和國教育部.語文課程標準[S].北京：北京師范大學出版集團，2012.23

[3]馮愛東.走近孔子.[M].江蘇：江蘇人民出版社，2012.119

[4]多蘿茜·洛·諾爾特.學習的革命[M].上海：上海三聯書店，1998.76

[5]左江紅.我的“地盤”我做主——語文手抄報編輯活動.[J].初中生：A（博覽）.2008,(3):36