故鄉(xiāng)美

前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇故鄉(xiāng)美范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

故鄉(xiāng)美范文第1篇

那山，形成于幾十萬(wàn)年或幾百萬(wàn)年以前。有人說(shuō)這是造物主在故意顯示自己的本事，書(shū)上說(shuō)這是地球內(nèi)部發(fā)生裂變碰撞擠壓的緣故。不管以哪種說(shuō)法為準(zhǔn)，那些山卻依然矗立在__大地上，妝扮著她，美化著她。

走進(jìn)那些山，細(xì)心地揣摩體會(huì)，發(fā)現(xiàn)山山有個(gè)性，山山有情趣，或空、漏、瘦、透、巧，或雄、奇、險(xiǎn)、秀、美。逶迤綿延聳立挺拔巍峨壯觀。這些山不僵化不呆板不空洞不輕浮，仿佛是些一母同生的兄弟姐妹，總也不愿意分開(kāi)不情愿離棄，于是就一古腦地?cái)D挨在一起，互相輔佐照顧，為_(kāi)_爭(zhēng)來(lái)“山城”之名。

__三面環(huán)山，唯北端與外埠接壤向外延伸開(kāi)去，因此前人便又寫(xiě)下了“環(huán)博皆山也”這樣形象逼真的語(yǔ)句。說(shuō)實(shí)在話(huà)，要論起地域面積和人口來(lái)，__興許稱(chēng)不上“老大”，她的面積只有682平方公里，人口也只有48萬(wàn)，但是要論起山韻水韻城市之韻來(lái)，__毫不遜色，敢與大城市名城市相媲美。

從山的布局和態(tài)勢(shì)上來(lái)看，__東部與西部的山并不算太高，海拔大多六七百米左右，山上雜生著槐、松、柏等多種觀賞性樹(shù)木，同時(shí)還種植著桃、杏、山楂、梨、棗等多種經(jīng)濟(jì)樹(shù)。春夏秋三季是大山的黃金季節(jié)，有多種時(shí)令山貨進(jìn)入人們的餐桌。這些山如波浪連綿起伏，與南面的山扯連著形成一個(gè)坐南朝北的巨大的馬蹄形，馬蹄形底端的那些山仿佛還意猶未盡，仿佛還沒(méi)有發(fā)泄完那種山的奔放之勢(shì)，便又獨(dú)自在山后的山后漫延開(kāi)來(lái)向南拓展出去，形成爛漫洶涌之勢(shì)，于是就又有了另外的洞天，別樣的風(fēng)情了。

南部諸山當(dāng)以魯山為雄為最為長(zhǎng)為大，與之相鄰的那些兄弟山姊妹山也有多般風(fēng)情千般嫵媚。危巖聳立、凌空秀出的馬鞍山，奇石壘落、峭壁環(huán)生的二郎山，還有那些說(shuō)不上名字的小山，它們眾星捧月一般，環(huán)拱在魯山周?chē)瑸轸斏郊佑椭Ｓ辛诉@些山的加入和襯托，魯山方顯出“偉丈夫”的氣勢(shì)來(lái)。這大概應(yīng)驗(yàn)了那句“紅花需要綠葉襯”的俗語(yǔ)了。

說(shuō)起魯山，該是__境內(nèi)乃至魯中地區(qū)唯一的高峰吧。她的海拔高度突破1000米，其形其勢(shì)其景其貌令人汗顏，牽人心神，如登上其主峰觀云峰頂，展目盡望，千種情萬(wàn)種景盡收眼底，不覺(jué)得生出無(wú)窮無(wú)盡的遐想和感慨，不僅體會(huì)出那種“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的豪邁氣勢(shì)，更能體察出孔子當(dāng)年“登東山而小魯，登泰山而小天下”的深邃醇厚的意境。魯山是國(guó)家級(jí)森林公園，是__風(fēng)景旅游區(qū)的重要景點(diǎn)，它方圓42平方公里，植被茂盛，種類(lèi)繁多，呈遮天蔽日之勢(shì)，有“天然氧吧”之稱(chēng)。魯山因?yàn)槲《胪Π涡燮痣U(xiǎn)秀的 緣故，所以造就出諸多讓人難忘的景致景點(diǎn)。山陡崖峭澗險(xiǎn)雄渾占地5000畝的棗樹(shù)峪，撲朔迷離變化多姿的萬(wàn)石迷宮，一次只能容納一人通過(guò)且腰圍不能超過(guò)三尺三的一線(xiàn)天量身石，另外，千畝連片總是怒放于四月間的連翹花、野生杜鵑，號(hào)稱(chēng)魯山第一巨石的“圣母石”，還有那一年一度盛開(kāi)的綿延不盡的槐花，這一切的一切都為魯山而生，為魯山而彰顯，為魯山而存在，為魯山而美麗

那水，由山而孕，因山而生，于是那山間溪流和泉水便匯集成__的水。因山勢(shì)參差，水源有別，那些水又呈現(xiàn)出多種姿態(tài)，或清凈凜冽，或溫柔嫻雅，或含蓄深邃，或恣意奔放，或潺潺流出，或汩汩噴涌，有的成洶涌之勢(shì)，有的呈涓涓細(xì)流之態(tài)，有的如高懸的瀑布，有的似垂掛的白練，其形也美，其狀也佳，蜿蜒縈回，無(wú)休無(wú)止。

過(guò)去，人們對(duì)那些自然水源疏于管理，更沒(méi)有合理利用，這些純天然無(wú)污染的生態(tài)水多數(shù)白白浪費(fèi)掉了。近些年來(lái)__人充分認(rèn)識(shí)到這些源于山川的自然之水的可貴，便想方設(shè)法用盡心計(jì)保護(hù)利用起這些天賜的水源。它們因時(shí)制宜，因地制宜，或拓寬河床、或蔬浚河道，把那些清凌凌的水屯起來(lái)、聚起來(lái)，或是引入田園澆灌出綠色無(wú)污染的有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品，或是引入人工池里進(jìn)行綠色有機(jī)水產(chǎn)品養(yǎng)殖，或是筑成高壩壘起高墻建成休閑娛樂(lè)消暑納涼的人工湖、游泳池于是，__便有了源泉生態(tài)區(qū)，南__生態(tài)區(qū)，泉河頭生態(tài)區(qū)，池上鎮(zhèn)生態(tài)區(qū)，石門(mén)生態(tài)區(qū)，淋漓湖生態(tài)區(qū)，石馬生態(tài)區(qū)于是就有了魯山的鏡泊湖，樵嶺前的淋漓湖，石馬的水庫(kù)，鎮(zhèn)門(mén)峪的水庫(kù)，有了奔流不息的淄河、孝婦河、彌河、沂河、白楊河

因時(shí)令更替，隨季節(jié)變換，勤勞善良的__人便于溝渠溪畔，或是池塘湖中，從蕩漾的水里擷取收獲著各自的希望，啊！多情、溫柔、純凈的__水呀！你終于找到 了自身的價(jià)值，找到了生命的歸宿，找到了生活的支點(diǎn)，你生生不息，淌吧，流吧，奔騰吧

那城由山水而孕育，隨時(shí)空轉(zhuǎn)換，隨歲月更迭，從孱弱到強(qiáng)盛，演繹成一闕不朽的生命樂(lè)章。推算起來(lái)，這城興起于中古以前，也有近兩千年的歷史，所以再稱(chēng)__為“古城”也是理所當(dāng)然的。

古之__以孝婦河為界分為東西兩大部分，古人又叫“東圍子”“西圍子”。東圍子是老城區(qū)，西圍子是拓建較晚的新城區(qū)。老城區(qū)四周有高而厚的雙重城墻為屏障，因受蒙古文化的影響，城內(nèi)東西通衢的大道叫“街”，與街相連的大小巷子則稱(chēng)為胡同，于是新老城區(qū)里便多了含蒙語(yǔ)因素的街巷名稱(chēng)：大街、縣前街、馬行街、稅務(wù)街、劉家胡同、高家胡同、史家胡同、姚家胡同等，便油然而生了。不過(guò)因?yàn)榕f城改造的緣故，這些街與胡同已基本消失殆盡，如想領(lǐng)略其昔日的風(fēng)采，只有在夢(mèng)里去追憶了。

現(xiàn)在，__又是一座新興的工業(yè)城市，文化旅游城市，生態(tài)園林城市，又以更嶄新的姿態(tài)屹立于魯中大地。仍以孝婦河為界，把城區(qū)分為東西兩部分，東城則以商貿(mào)、居住、醫(yī)療、服務(wù)、行政職能部門(mén)為主，形成一個(gè)規(guī)模龐大，高低錯(cuò)落、風(fēng)格迥異各具特色的建筑群。西城除了包含東城所有的建筑群體外，又拓展出全新亮麗的世紀(jì)廣場(chǎng)。文姜廣場(chǎng)，公園文化廣場(chǎng)等城內(nèi)文化娛樂(lè)空間，這些建筑或仿古或新潮，各有千秋，各有神韻，實(shí)為_(kāi)_一絕。

如果有幸居于__城區(qū)內(nèi)任何一個(gè)至高點(diǎn)上，去觀摩__的話(huà)，你看到的必是這樣一番景象：鱗次櫛比風(fēng)格多變五彩繽紛的高樓，花紅柳綠鶯歌燕舞嫵媚多情的街心公園、文化廣場(chǎng)，綿綿起伏蒼茫蔥蘢巍然屹立的山嶺，蜿蜒如帶波光躍動(dòng)的孝婦河，潔凈敞亮的大街小巷，井然有序時(shí)尚新穎的車(chē)流

這就是__，一座古色古香又具現(xiàn)代文明的城市

山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。__的山水 因?yàn)榫邆潺埖娘L(fēng)骨仙的神韻，所以就顯出大氣磅礴委婉靈秀之氣，有好山好水必然蘊(yùn)出好城，__因?yàn)榫邆淞烁鞣N得天獨(dú)厚的自然條件，所以這座千年古城便時(shí)刻彰顯著奕奕神采，讓人難舍難離。

故鄉(xiāng)美范文第2篇

楊梅一個(gè)個(gè)圓潤(rùn)，飽滿(mǎn)，大多數(shù)都是紫紅色的，越紅得發(fā)紫發(fā)黑就越甜！

我爺爺家后院就有好幾棵楊梅樹(shù)。記得有一次，我們來(lái)探望爺爺奶奶，正是楊梅成熟的季節(jié)，我跑到后院，看見(jiàn)樹(shù)上一顆顆誘人的楊梅，我口水都要流下來(lái)了！

我踮起腳尖，想摘楊梅，可是試了許多次都失敗了。我看著樹(shù)上的楊梅，它們好像在說(shuō)：“小矮子，你夠得著我們嗎？哈哈哈哈……”

我本來(lái)就是一個(gè)好勝的人，摘不到楊梅，我是不會(huì)罷休的！我氣急敗壞，縱身一躍，沒(méi)摘到楊梅就罷了，沒(méi)想到自己還重重地摔在地上，把膝蓋給磕傷了，嗚嗚嗚！好疼！

我摸摸傷口，望望樹(shù)上的楊梅，正打算放棄時(shí)，媽媽來(lái)了，見(jiàn)我受傷了，她就去屋子里拿創(chuàng)可貼給我貼上，又說(shuō)：“沒(méi)事吧？想吃楊梅？旁邊不是有梯子嗎？”“啊？”我大叫一聲，“原來(lái)有梯子啊！”

故鄉(xiāng)美范文第3篇

如今，每獨(dú)處、登高，甚而在夢(mèng)中，我常常回到我的第二故鄉(xiāng)大土城。

大土城的人溫情。人是一個(gè)地方的源頭活水，人氣旺是大土城的人情寫(xiě)照。

小時(shí)候，父親調(diào)至大土城鄉(xiāng)工作。搬家前，父親特意領(lǐng)我踏上那片土地“打前站”。經(jīng)過(guò)十二州菜園，我記得綠油油的圓菜地一塊接著一塊，一眼望不到邊，清新怡人。在十二州海子坐小船游玩，大人們打魚(yú)往船艙里一條條扔，有點(diǎn)兒不是水鄉(xiāng)勝似水鄉(xiāng)的味道。原本，他們的特產(chǎn)是外賣(mài)的，可見(jiàn)我們來(lái)，他們將打上的魚(yú)燜了一鍋，為我嘗鮮。魚(yú)鮮不鮮我忘了，然而大人們一個(gè)勁兒地禮讓我，使我第一次嘗到了這里的人情鮮。

住了幾天，父親決定回原鄉(xiāng)往來(lái)搬家，走的那天，有的鄉(xiāng)親跑著追上我們，給我拿好吃的。多得放不下，她們就往我兜里裝雞蛋、餅干，由于塞得滿(mǎn)，有的走著走著掉了。掉了的是東西，掉不了的是鄉(xiāng)親們那份待人熱情的心。

這心，直到我們搬到大土城，依然熾熱如夏。

先是借住桂琴姨家的東房，我們受到了她們特別的厚待。小到頭痛腦熱，她們問(wèn)醫(yī)問(wèn)藥。大到平素吃水，她們?yōu)槲覀円患缣簟＜词购髞?lái)我們搬到她們家門(mén)前了，桂琴姨仍間或晚上過(guò)來(lái)與我媽作伴，為我們小兄弟講故事、猜謎語(yǔ)，和我們度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)不再寂寞的夜晚。與溫后生為鄰，兩家孩子在對(duì)方家吃飯是常有的事。兩家大人的關(guān)系處得到了有急事盡可把家留給對(duì)方照看的地步。由此及彼，溫后生的兄弟——村里的孩子王“五大頭”，遂成為我們兄弟童年最好的玩伴。他不僅給了我們大哥哥般的呵護(hù)，令我們從來(lái)沒(méi)受過(guò)一點(diǎn)委屈，而且還給了我們家一樣的溫暖，俄爾吃他家的玉米窩窩、莜面燴菜成了我們調(diào)劑生活的一小部分。住鄉(xiāng)政府家屬院，與鄰居沈福相處親如一家。逢年過(guò)節(jié)，兩家人一起干活，相互吃請(qǐng)。尤其是每當(dāng)父親醉酒打罵人時(shí)，沈叔就成了我們的“救星”。一個(gè)人干一件事幾次可以，難得的是沈叔多年來(lái)無(wú)數(shù)次地勸解醉酒的父親，這使我們感恩戴德。猶記得八隊(duì)的李澤根大伯在自家農(nóng)活兒繁重的情況下，伸援手為我們養(yǎng)牛、種地，一干就是三四年，幫我們一起走過(guò)了半家戶(hù)的艱苦歲月。此種似海之深情，教我們足以銘記終生。

哦，我的鄉(xiāng)親！

……

也許本分、厚道、善良、樸實(shí)是你們天然的本真本色，但這與現(xiàn)今生活在鋼筋水泥城市里的人相比，是多么的彌足珍貴啊!鄉(xiāng)風(fēng)就是鄉(xiāng)魂。有人說(shuō)：人的一生，童年的記憶最深刻，影響也最深遠(yuǎn)。就此意義上講，正是故鄉(xiāng)，正是鄉(xiāng)親們教我做人、為我定下做人基調(diào)的。故鄉(xiāng)，我的財(cái)富我的根，你是我心底永遠(yuǎn)的珍藏永遠(yuǎn)的愛(ài)戀。

大土城的地美麗。大就是空靈，就是馳騁，就是天賜的鍛煉機(jī)緣。大美就是大土城的風(fēng)土標(biāo)志。

“地上的萬(wàn)物，都是青天的恩賜。”大土城是我童年的樂(lè)園。七隊(duì)西口的揚(yáng)水站橋是我們游玩的好去處。它高大、雄宏，堪稱(chēng)一道亮麗的風(fēng)景。北面的橋低，前后有幾百米，我們常常在此捉迷藏。鉆進(jìn)最上面的橋洞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)隱隱地聽(tīng)小伙伴們“這兒沒(méi)有，這兒也沒(méi)有”的話(huà)音，那個(gè)竊喜好似偷吃了蜂蜜猛甜在心里。盡管橋長(zhǎng)、洞多，可畢竟地方單一，再加上不能移動(dòng)，所以只要爬上爬下順著橋洞找，終會(huì)被對(duì)方捉住。不過(guò)，捉人的“千呼萬(wàn)喚”，被捉的“猶抱琵琶”，那個(gè)“進(jìn)行時(shí)”倒叫人念念不忘。每到夏季，橋上有水通過(guò)澆地，我們藏在橋洞里望著橋頂滲滴下來(lái)的水，宛若天外來(lái)水，我們怕它滴濕衣服，可又盼它滴著，那種坐在高處欲罷不能、欲滴還休的情形，讓我們珍視并樂(lè)呵得很吶。有時(shí)我們會(huì)爬上橋，淌著水一直由北向南東方向跑，橋越來(lái)越高越來(lái)越寬，水流反而不是很急，不是很深，我們?cè)谒写虼螋[鬧，興之所至，忘乎所以，結(jié)果嘻嘻哈哈、大喊大叫聲往往招來(lái)正在澆地的大人的制止，欲玩還休。

橋上沒(méi)水的時(shí)候，我們幾個(gè)小伙伴會(huì)順著橋一直向最高處跑去。或“會(huì)當(dāng)凌絕頂，蕩胸生層云”，或把玩臨風(fēng)，精神倍爽。根本不知道什么叫高處危險(xiǎn)，什么叫怕。橋上風(fēng)光夠了，下橋之時(shí)，我們還透過(guò)橋縫掏掏鳥(niǎo)蛋抑或小鳥(niǎo)，橋務(wù)之便，其樂(lè)陶陶矣。

如果說(shuō)橋上的水讓我們“淺嘗輒止”的話(huà)，那么出得土城外的韓慶壩水庫(kù)則使我們玩得盡興多了。下到水庫(kù)外圍的一片水域，互相可勁兒濺水、游泳比賽、甚至將自家的狗牽來(lái)訓(xùn)練游泳、共同撈魚(yú)、沿著水庫(kù)河流捉小魚(yú)回家喂養(yǎng)，韓慶壩水庫(kù)將我們愛(ài)水、水中找樂(lè)的天性發(fā)揮得酣暢淋漓。冬天，水庫(kù)結(jié)冰，我們一個(gè)個(gè)扛著自制的冰車(chē)，在長(zhǎng)長(zhǎng)的冰河上滑來(lái)滑去，委實(shí)過(guò)足了坐小車(chē)癮。或者一起比打溜溜球，旋轉(zhuǎn)出一個(gè)繽紛的世界，沉迷其間。只要沒(méi)玩夠，誰(shuí)也阻止不了我們。也許好動(dòng)是天生的，所以我們不怕累。也許好動(dòng)能抵御風(fēng)寒，所以我們不怕冷。投入自然，從容應(yīng)付。癡迷自然，直面一切。這無(wú)形中磨練了我們的堅(jiān)強(qiáng)意志。

有書(shū)記載，大土城是元代古城遺址，城池東西長(zhǎng)720米，西北長(zhǎng)841米，距今已720年。那時(shí)，我們住的鄉(xiāng)政府家屬院，正好位于城內(nèi)，西、北面離城墻都不遠(yuǎn)，西北角有城門(mén)，直通韓慶壩村等外地。城內(nèi)，天寬地闊，是我們玩耍的又一個(gè)重要場(chǎng)地。

夏天，這里都是莊稼地，我們偶爾鉆進(jìn)濃密的地里瞎跑，專(zhuān)找涼爽、綠茫茫的感覺(jué)玩。有一次，直跑出北面的地頭，也就是城墻北，那里有幾座老墳，草木萋萋，無(wú)人來(lái)往，顯得靜謐而陰森，見(jiàn)此，我們忙扭頭沿西南方向的土路往回跑。邊跑邊回頭，心想，大土城還有我們沒(méi)來(lái)過(guò)的地方？……一方面我們驚異發(fā)現(xiàn)了“世外桃源”。一方面又暗嘆大土城真是大呀。春秋季，我們?cè)诔莾?nèi)的開(kāi)闊地追逐、摔跤、打仗。記得最真的，在城墻南與六隊(duì)的孩子們開(kāi)戰(zhàn)。城墻下喊：“六隊(duì)的兵，來(lái)你的！”城墻上呼應(yīng)：“七隊(duì)的兵，來(lái)你的！”于是雙方激戰(zhàn)，土塊在頭上飛來(lái)飛去，大家不僅不退卻，反而個(gè)個(gè)如猛虎下山，殺氣騰騰。不知是孩子氣十足，還是“隊(duì)別“觀念重，反正在我的記憶里，我們和六隊(duì)的兵除了打仗，平時(shí)一直沒(méi)和他們玩過(guò)。也許正因此，每每開(kāi)戰(zhàn)，雙方互不想讓?zhuān)M可放開(kāi)了打，那個(gè)痛快勁兒，即使現(xiàn)在想起我還激情滿(mǎn)懷，恨不得高呼童年無(wú)忌萬(wàn)歲！冬天，大雪紛飛，我們或捕鳥(niǎo)、或踏雪、或滾雪球、或打雪仗，一個(gè)個(gè)早將寒冷拋到九霄云外，一門(mén)心思地?fù)湓诙膽驯Вc冬雪融為一體了。

哦，我的故鄉(xiāng)！

……

美在于天然，在于簡(jiǎn)單，在于平淡，在于孕育向上的力。正是故鄉(xiāng)，正是故鄉(xiāng)的寬闊、慈祥造就了我們那代人堅(jiān)韌、吃苦、勇敢的品性。這，或許正是當(dāng)下城市“寵兒們“所欠缺的。感謝故鄉(xiāng)，感謝故鄉(xiāng)的橋、水庫(kù)、土地，那些在我童年中占據(jù)重要位置的東西，曾任我自由，伴我成長(zhǎng)。故鄉(xiāng)，我的搖籃我的家，你是我心中永遠(yuǎn)的系念永遠(yuǎn)的最重。

故鄉(xiāng)美范文第4篇

1、每一次回到故鄉(xiāng)身旁，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)又老了一些，從村莊的意像中分明讀得出幾分滄桑。走在高高的田埂上，沒(méi)有拾稻穗的孩子們，沒(méi)有了大樹(shù)旁的陣陣笑聲，榕樹(shù)下也沒(méi)有了祖父拉二胡的聲聲悠揚(yáng)。

2、在故鄉(xiāng)的村子里，那是一段涼爽宜人的日子。我乘著亞熱帶的季風(fēng)，避開(kāi)縣城悶熱的天氣，從五歲的稚童成長(zhǎng)為十歲的女孩，而故鄉(xiāng)是我一切依戀寄托的地方。冬天田野上略顯肅殺的風(fēng)，春天涓涓的溪水和粉紅雪白的桃花，夏天荷塘里面或紅或白的蓮，秋天成片成片的金黃稻谷……笑聲回蕩在那個(gè)小小的壩子里，沒(méi)有都市的繁華，沒(méi)有山野的荒涼。

3、那天空中的排列整齊的大雁又在聲聲呢喃，它們也都回到了故鄉(xiāng)，可在外的游子們，還有當(dāng)年的那一群小毛孩子們現(xiàn)在都還在哪里呢？是不是都還想著這寂靜得可憐的村莊呵。

4、小的時(shí)候，每次回到故鄉(xiāng)，總是老遠(yuǎn)就看到那條密密的林蔭小道，霧氣朦朧的清晨，父親騎著車(chē)，載著我在小道上穿梭，我伸出小手，輕輕掠過(guò)樹(shù)梢，冰冰的霧氣沾濕我的指尖，深吸一口氣，故鄉(xiāng)那淡淡的土香混著濕濕的水氣鉆進(jìn)我的喉嚨，涼透我的心田。屋后的那棵桂花樹(shù)總是在淡淡的放著清香，等到八月一過(guò)，它便綻放出一張張金燦燦的笑臉，靜靜的把醉人的香氣送到千家萬(wàn)戶(hù)，于是整個(gè)故鄉(xiāng)都如癡如醉，如夢(mèng)如幻……

5、“迷人的粉墻黛瓦、小橋流水”這便是對(duì)故鄉(xiāng)晚春最恰當(dāng)形容。故鄉(xiāng)的晚春，最迷人的不再只是花。展望蒼穹那無(wú)盡的寬廣，湛藍(lán)的色澤，白皙的光亮，看那調(diào)皮的燕子，輕盈地掠過(guò)平靜的湖面，引起層層漣漪。樹(shù)上的嫩葉，宛然一個(gè)個(gè)忍俊不禁的笑臉。在金色的琴弦下，演奏著她們的生日宴會(huì)。一座古韻依舊的老城翼然眼簾，拾級(jí)而上，青山綠水，故鄉(xiāng)之景，美不勝收。

6、我的故鄉(xiāng)在吉林省洮南市，他雖然是個(gè)不起眼的小城，沒(méi)有山，沒(méi)有水，可我依然對(duì)這片土地充滿(mǎn)著無(wú)限的熱愛(ài)。因?yàn)樗俏疑谒梗L(zhǎng)于斯的地方，是我牙牙學(xué)語(yǔ)的地方。我在這里成長(zhǎng)了五千多個(gè)日日夜夜，在每一秒鐘，都滲透著我熾痛的熱情。

7、每次回故鄉(xiāng)，都有一張張笑臉對(duì)著你綻放，鄰居門(mén)前的大黃狗總是把尾巴翹的老高老高，走在離老家門(mén)口不遠(yuǎn)的小路上，抬起頭，家門(mén)口爺爺奶奶早已笑盈盈地站在了石階上，每每這時(shí)，心里便忍不住涌上一股想回家的沖動(dòng)，暖暖地在全身散開(kāi)起來(lái)……和大哥哥們一起打彈子，他們總是讓我，于是每次回家，我的口袋都是鼓鼓的，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)暮寐?tīng)的音樂(lè)聲。

8、淡藍(lán)色的裊裊炊煙飄蕩在蜀西黃昏的村莊，小屋里一定有美味的鄉(xiāng)間菜肴。這藍(lán)悠悠的炊煙從屋梢緩緩升起是催促在田地里勞作的人們回家的詩(shī)意符號(hào)。()

9、那滌蕩著心靈的一絲寒風(fēng)，掃拂了城市的喧囂，伴予著的不再是無(wú)休止的動(dòng)律，而是一種只能在回憶中找尋的靜謐。我?guī)е闹械哪欠N期盼，在這絲絲靜謐融洽著的“夢(mèng)境”中奔跑著，心中的“火熱”并沒(méi)有打破這獨(dú)有的幽靜。深深允吸這飽含新鮮的空氣，一種靜便在心中滌蕩著。在奔跑中眺望著，想看看有沒(méi)有到達(dá)心中的那片原野。可什么也望不著，仿佛被什么籠罩著……這才恍然大悟，原來(lái)“當(dāng)局者迷”。置身于這故鄉(xiāng)之美中，卻恍然不知，必是這美，這景就已扣人心弦，使人癡醉了吧！

10、故鄉(xiāng)的土地是肥沃的，聽(tīng)前輩們說(shuō)，北大荒以前是一個(gè)富饒、很有知名度的地帶，所有的人都愿奔往這里來(lái)，而我就是那幸福的一個(gè)。每當(dāng)我遙望故鄉(xiāng)的土地時(shí)，我想起那萬(wàn)古長(zhǎng)青的松柏，煙雨似的柳條在路旁英姿颯爽；我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑玉的眼睛，帶著松香氣味的煤塊，帶著萬(wàn)里沙塵的狂風(fēng)迎面襲來(lái)……

11、璀璨的萬(wàn)家燈火，映照著天邊的星光，如霜般的月色。構(gòu)成了一幅世間難以媲美的光的美景。公園里偶爾傳出一聲聲的鳥(niǎo)兒嬉戲打鬧的歡笑聲，但是他們就像獨(dú)行的游俠，害羞的姑娘，以至于我總是無(wú)緣見(jiàn)到他們。公路兩旁散發(fā)出來(lái)的鮮花綠草的芳香，在夜晚的柔風(fēng)里，倍使人心曠神怡。古人常說(shuō)，“芳草萋萋侵故道”是一種美；那么，故鄉(xiāng)的“綠樹(shù)成蔭繞新徑”有難道不是一種美嗎？七彩的霓虹燈，把一排排的綠樹(shù)，裝點(diǎn)成一片色彩的海洋！燈光，星光，月光；鮮花，芳草，綠樹(shù)……這經(jīng)人工的雕琢的自然之物，相映成趣，相得益彰，把故鄉(xiāng)的夜晚裝扮得更加美麗，更加漂亮！

13、站在故鄉(xiāng)的大山頂上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的把故鄉(xiāng)丟在腳下。俯看自己的家，似大山里的一顆痣。高遠(yuǎn)而湛藍(lán)的天空，在群山的狹隘里左沖直撞，才在故鄉(xiāng)的平地里擠出一片空地來(lái)，那時(shí)的故鄉(xiāng)，是多么的微小。山與水和諧地同處在蔚藍(lán)色的天空下，那才是一種至少的美。故鄉(xiāng)因?yàn)橛辛怂鼈儾棚@得更加美。但如果他們?nèi)绷斯枢l(xiāng)，那才叫美中不足呢！

14、那村后的一座山，門(mén)前的一條溪，那山上的竹林，溪中的游魚(yú)，莫不是這山清水秀的故鄉(xiāng)靈氣。還有什么能比一輩子都能做一個(gè)故鄉(xiāng)人更令人奢望的呢？若是一個(gè)歸家的游子，踏上那松軟的泥土，好似躲入故鄉(xiāng)的懷抱，溫文爾雅。耳邊那熟悉的狗吠鳥(niǎo)鳴，也能讓心再堅(jiān)的漢子淚落三尺。那些憋了太久的苦悶，故鄉(xiāng)終能為我們分憂(yōu)。

15、故鄉(xiāng)的晨曦躲在一片遠(yuǎn)山中，從密密的山路一直飄到了沉睡的荒地上。它喚起了石橋上的塵埃，它驅(qū)散了一夜的靜謐，它的云霧彌漫在隱約的紗衣下，綻放出了羞澀的微笑。在這片微笑下，我看不到閃爍的霓虹燈，聽(tīng)不到車(chē)水馬龍的喧嘩。這里是那么清寧、清靜與恬靜。井臺(tái)咯吱咯吱地，牛羊脖子上的鈴鐺叮當(dāng)作響，田野溝壑梯梯坎坎縱橫交錯(cuò)，如家鄉(xiāng)老人飽經(jīng)風(fēng)霜的臉。

16、故鄉(xiāng)是多山多林的地方。站在遠(yuǎn)處看故鄉(xiāng)，涌進(jìn)眼中的盡是郁郁蔥蔥的樹(shù)林，樹(shù)葉間不時(shí)探出幾個(gè)屋檐或浮出一些瓦片，讓人曉得那里頭還有戶(hù)人家。林間的青石板路上不時(shí)響起牛的得得蹄聲，偶爾清風(fēng)傳遞過(guò)來(lái)一兩聲潮濕的鼻音：“嗯――啊！”故鄉(xiāng)蘊(yùn)有古老的風(fēng)韻。

17、屋前屋后的小河總是靜靜的流著，兩岸的水草隨著微風(fēng)輕輕地?cái)[動(dòng)，一到夜前午后便熱鬧起來(lái)，笑聲，吆喝聲在河邊也蕩漾開(kāi)來(lái)，門(mén)前那小土路總是混漉漉的，好久都干不了。清晨打開(kāi)屋門(mén)，霧氣一下子涌進(jìn)屋，整個(gè)故鄉(xiāng)就成了一幅淡淡的水墨畫(huà)，朦朧得甚至可以把你的心也一起融化了，等到陽(yáng)光慢慢撥開(kāi)霧氣，樹(shù)葉上便落了一層水珠，又是一個(gè)水靈靈的故鄉(xiāng)。

18、已有三年沒(méi)能踏上那片土地，但我離家鄉(xiāng)并不遠(yuǎn)，起碼比起王荊公那“鐘山只隔數(shù)重山”的境遇要好得多。但我想起故鄉(xiāng)的春天卻又不覺(jué)嘆息了。猶記得故鄉(xiāng)的早春，擁有溫暖的春風(fēng)，幾處早花剛剛綻放，無(wú)故顯得嬌嫩，正像那故鄉(xiāng)的少女，嬌柔、美麗卻不失優(yōu)雅，而一絲快樂(lè)也隨春風(fēng)縈繞在每個(gè)人身邊。在我心中故鄉(xiāng)的早春是愜意的。只可惜轉(zhuǎn)眼間，我已站在這城市喧鬧的街頭，沒(méi)有故鄉(xiāng)的花與風(fēng)，閉上眼睛，能覺(jué)察到的只是那寂寞的早春所帶來(lái)的陣陣清寒。這個(gè)城市的早春是寂寞的。

19、故鄉(xiāng)的雨，如煙，如霧，如一層朦朧的薄紗，輕輕地籠罩著這個(gè)繁榮的海濱城市，洗濯那附著在她身上的塵埃。她并不兇猛，那柔和的細(xì)雨，只是姑娘的纖細(xì)的手兒，輕輕地?fù)崦@個(gè)干涸的大地；又向頑皮的小精靈，輕輕地著大地上的生靈。

20、故鄉(xiāng)的云軟綿綿的，盡管我沒(méi)有真正的觸摸過(guò)他，可我的心早已與故鄉(xiāng)取得了永遠(yuǎn)的溝通，我可以感覺(jué)到，在我憂(yōu)傷時(shí)，它可以溫柔的撫摸我的心，讓我把煩惱拋開(kāi)，在我快樂(lè)時(shí)，她又悄悄降臨到我的心上，與我分享無(wú)盡的喜悅。我永遠(yuǎn)也不能忘記她，因?yàn)槭撬o予了我無(wú)限的關(guān)懷，為我?guī)?lái)了新鮮的期待。

21、故鄉(xiāng)的秋雨像姑娘手中的繡花線(xiàn)，上上下下不得空閑的翻飛。一會(huì)兒繡出了柿子樹(shù)上的紅燈籠，一會(huì)兒繡出了地里的金地毯，一會(huì)兒不知怎么的又繞到了橘樹(shù)上，于是綠枝上便掛上了明黃的繡球。故鄉(xiāng)的秋雨雖說(shuō)是姑娘的眼淚，可也并不撒嬌任性。一陣雨過(guò)后，仿佛友人向她道了歉似的，這不她一抹臉，天還是湛藍(lán)的天，太陽(yáng)還是歡喜的太陽(yáng)。

22、在家的時(shí)候，我喜歡一個(gè)人爬到大山頂，去眺望我的故鄉(xiāng)。清晨，薄霧剛剛漫起的時(shí)候，故鄉(xiāng)就蘢罩在一片云霧當(dāng)中，似古老又秀氣。勤勞的三姑四婆都在這個(gè)時(shí)候早早起來(lái)，在雞鴨的咕咕聲中，開(kāi)始了忙碌。故鄉(xiāng)的人勤。

故鄉(xiāng)美范文第5篇

今年8月，山東省政府制定的《西部經(jīng)濟(jì)隆起帶發(fā)展規(guī)劃》為嘉祥建設(shè)文化經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣提供了新的歷史性機(jī)遇，開(kāi)拓了更加廣闊的發(fā)展前景。

古老的嘉祥將如何依托自身文化優(yōu)勢(shì)抓住發(fā)展時(shí)機(jī)？就上述疑問(wèn)《文化月刊》專(zhuān)訪了嘉祥縣文化廣電新聞出版局張化隕局長(zhǎng)。

《文化月刊》：嘉祥歷史悠久，其名古已有之，請(qǐng)您談?wù)勊奈幕滋N(yùn)。

張局長(zhǎng)：嘉祥縣是麒麟之鄉(xiāng)，人杰地靈。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，麒麟為仁獸，是吉祥的象征，能為人帶來(lái)子嗣。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱(chēng)。南北朝時(shí)，一對(duì)兒聰穎可愛(ài)的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后屢有“麒麟送子圖”之作，將其安放在家中，有鎮(zhèn)宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不僅令屋主事業(yè)順暢，連帶財(cái)運(yùn)亦會(huì)好轉(zhuǎn)。因此，嘉祥享有“吉祥城市”的美譽(yù)。

嘉祥從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已文化昌盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，是魯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地區(qū)。嘉祥歷代人才輩出，是古代四大圣賢（孔子、孟子、曾子、顏?zhàn)樱┲辉拥墓世铩?/p>

嘉祥是名副其實(shí)的文化資源大縣，武氏墓群石刻、曾廟、青山寺3個(gè)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位及其它各級(jí)文物保護(hù)單位共36處。漢代武氏墓群石刻被史學(xué)界稱(chēng)為“世界文化瑰寶”；國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位曾廟，在海內(nèi)外享有盛名；青山寺崇宇樓閣，景色壯觀。魯西南鼓吹樂(lè)、嘉祥石雕、山東梆子、魯錦織造技藝、麒麟傳說(shuō)五項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彰顯了嘉祥深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的文化資源及巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

《文化月刊》：山東是孔孟之鄉(xiāng)，嘉祥距離孔孟故里曲阜和鄒城都近在咫尺，本身又是曾子的故鄉(xiāng)。嘉祥將如何憑借地緣優(yōu)勢(shì)弘揚(yáng)儒家文化？

張局長(zhǎng)：曾子名曾參，為春秋末期魯國(guó)南武城（今山東省嘉祥縣）人，是儒家主要代表人物之一，有“宗圣”之稱(chēng)。曾子上承孔子道統(tǒng)，下開(kāi)思孟學(xué)派，是孔子學(xué)說(shuō)的主要繼承人和傳播者。他提出“慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠(yuǎn)（虔誠(chéng)地追念祖先），民德歸厚（要注重人民的道德修養(yǎng)）”的主張和“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典。他編著的《孝經(jīng)》，道傳—貫，在嘉祥留下了“以孝為本”的儒文圣跡。

曾子性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭。相傳齊國(guó)欲聘之為卿，他因在家孝敬父母，辭而不就。《二十四孝》中“嚙指痛心”講的就是他的故事。相傳某日曾參入山打柴，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。幾乎同時(shí)，曾參忽然覺(jué)得心疼。于是他背起柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指讓你知道。”后人為此事賦詩(shī)曰：“母指才方嚙，兒心痛不禁。負(fù)薪歸未晚，骨肉至情深。”

1993年3月，嘉祥縣政府在縣城建設(shè)路與濟(jì)董路交匯處顯要位置設(shè)置了宗圣曾子大型雕像，如今已成為孝城嘉祥的縣標(biāo)。2005年新建“孝”文化廣場(chǎng)，設(shè)立“孝”文化墻。2009年，縣政府又投巨資在縣城中心的萌山鋪設(shè)環(huán)山路臺(tái)階，安裝夜間照明系統(tǒng)，目前已建成孝賢閣、愛(ài)晚亭、暗香廳等景點(diǎn)，萌山成為了名至實(shí)歸的“孝文化山”。

為了更好的傳承曾子孝德文化，嘉祥正在打造“中國(guó)孝城”，并將以此帶動(dòng)老齡產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)的孝文化產(chǎn)業(yè)圈。

《文化月刊》嘉祥享有“中國(guó)魯錦之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，請(qǐng)您講講它的形成、發(fā)展及在現(xiàn)代工業(yè)高度發(fā)展的今天如何對(duì)傳統(tǒng)技藝加以保護(hù)、開(kāi)發(fā)？

張局長(zhǎng)：關(guān)于嘉祥紡織工藝的最早記載是在《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》，其中有曾子的母親織布的記載。另外，嘉祥縣武氏祠漢畫(huà)像石刻有一幅《曾母投抒圖》，畫(huà)中曾母使用的斜織機(jī)就是今天遍及魯西南家家戶(hù)戶(hù)的立式織機(jī)的先祖。上述史料說(shuō)明早在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，嘉祥一帶就是桑蠶之地。

元代，黃河流域開(kāi)始種植棉花，魯西南人民將傳統(tǒng)的絲、麻紡織工藝與棉紡工藝相結(jié)合，織成魯錦。嘉祥出土的元代營(yíng)元用墓中的棉菱形花紋織錦，其精美的圖案已顯示出魯錦工藝的精湛。明清兩朝隨著織具不斷改進(jìn)，紡織、印染技術(shù)迅速發(fā)展，魯錦制造技藝達(dá)到爐火純青的境界，清代魯錦曾一度作為貢品進(jìn)獻(xiàn)朝廷。清末，因洋布的大量涌入及現(xiàn)代紡織工業(yè)的興起，手工織造受到?jīng)_擊，日漸式微。

直到20世紀(jì)70年代，手工織造魯錦在嘉祥農(nóng)村依然普遍存在，多為自產(chǎn)自用。魯錦通過(guò)抽象圖紋的重復(fù)、平行、間隔、對(duì)比等變化，形成特有的和諧美，極具藝術(shù)魅力。

魯錦用色多為紅綠搭配，黑白相間，藍(lán)黃穿插。不同顏色、紋樣的結(jié)合呈現(xiàn)出的藝術(shù)效果截然不同。在當(dāng)今社會(huì)崇尚回歸自然的消費(fèi)潮流中，魯錦所具有的純棉質(zhì)地、手工織造、民俗圖案三大特點(diǎn)顯得尤為珍貴。家庭純手工織造的魯錦色澤淳樸自然，質(zhì)地柔和，無(wú)論做服裝還是床上用品，都不刺激皮膚，令人感到舒適貼身。以往在魯西南農(nóng)村，新娘的嫁妝中必有魯錦，人們往往以魯錦的花色、數(shù)量來(lái)品評(píng)女子是否賢惠靈巧。

嘉祥縣先后在濟(jì)寧市藝術(shù)館、山東省美術(shù)館、山東省博物館、山東省工業(yè)展覽館及北京等地舉辦了嘉祥魯錦藝術(shù)展覽。1986年，嘉祥縣文化館與山東電視臺(tái)對(duì)縣內(nèi)農(nóng)家織錦進(jìn)行了全面調(diào)查，并收集織錦紋樣900余種。2008年，魯錦織造技藝被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

魯錦織造技藝極為復(fù)雜，從采棉紡線(xiàn)到上機(jī)織布先后經(jīng)過(guò)大大小小72道工序。因技術(shù)條件所限，一家一戶(hù)采用天然原料的傳統(tǒng)純手工魯錦，色彩往往不夠明艷，而且洗滌后容易掉色。近年來(lái)，嘉祥引進(jìn)外資，建成現(xiàn)代化生產(chǎn)線(xiàn)，采用從水果皮中提取生物顏料的先進(jìn)技術(shù)成功的解決了掉色問(wèn)題，為魯錦走向更廣闊的市場(chǎng)提供了有力的技術(shù)保障。全縣現(xiàn)有魯錦企業(yè)26家，年產(chǎn)值50多億元，從業(yè)者達(dá)到3萬(wàn)多人。總投資120億元的中國(guó)（嘉祥）魯錦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園正在規(guī)劃建設(shè)之中，項(xiàng)目采取“文化+科技”、“文化+旅游”等模式，賦予魯錦產(chǎn)業(yè)品牌文化、休閑文化、體驗(yàn)文化等時(shí)代性?xún)?nèi)容，以現(xiàn)代手法演繹傳統(tǒng)文化，活化了埋藏在行業(yè)變遷中的歷史表情。為了展現(xiàn)“中國(guó)魯錦之鄉(xiāng)”的歷史文化，未來(lái)還將在產(chǎn)業(yè)園內(nèi)建成頗具規(guī)模的魯錦博物館。

《文化月刊》：嘉祥盛產(chǎn)天青石，在西漢石雕藝術(shù)已趨于成熟。請(qǐng)您具體介紹一下嘉祥石雕的工藝特色。作為礦物的天青石為不可再生資源，石雕加工又會(huì)造成一定程度的環(huán)境污染。嘉祥在發(fā)展石雕產(chǎn)業(yè)時(shí)如何克服以上問(wèn)題？

張局長(zhǎng)：嘉祥石雕具有典型的中國(guó)北派石雕藝術(shù)風(fēng)格，崇高威嚴(yán)、古樸渾厚，線(xiàn)條剛直簡(jiǎn)潔，人物造型凝重、端莊，與南派精雕細(xì)刻、纖巧靈動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格備異其趣。石雕技法包括圓雕、浮雕、透雕、線(xiàn)雕、平雕、影雕等。嘉祥武氏家族于東漢桓、靈時(shí)期建造的武氏祠中的畫(huà)像石是中國(guó)最大、保存最完好的漢碑、漢畫(huà)像群之一。石獅為按照獅子原型塑造的一對(duì)立獅，具有典型的東漢藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)得最早的石雕獅子。北宋金石學(xué)家趙明誠(chéng)的《金石錄》中對(duì)武氏祠漢畫(huà)像石已有明確記載。2008年，嘉祥石雕被國(guó)務(wù)院列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

嘉祥石雕以大型作品為主，多用于建筑或陵墓。石獅大部分為坐獅，雙目圓睜、大鼻闊口、胸肌突起，前肢和足爪刻畫(huà)的特別堅(jiān)實(shí)粗大，將獅子的雄健形象加以有力的夸張，氣勢(shì)懾人；石麒麟全身刻鱗甲，工藝細(xì)致精湛，行走姿態(tài)的麒麟安詳端莊，步態(tài)穩(wěn)重。飛奔的麒麟四蹄騰空，似欲乘風(fēng)而去，極具動(dòng)態(tài)美感；石牌坊既巍峨宏偉又精致秀麗，以雕工精美著稱(chēng)。近年來(lái)，我們又創(chuàng)作了一些現(xiàn)代風(fēng)格的石雕作品，多選用漢白玉、芙蓉紅等石料，格調(diào)清新明快。

嘉祥天青石大料多，適于雕刻大件產(chǎn)品。過(guò)去由于不合理開(kāi)發(fā)，一定程度上造成石料浪費(fèi)。現(xiàn)在石料的開(kāi)采、加工都有一定規(guī)劃。石雕除了采用本地原產(chǎn)的天青石外，還輔以大理石、花崗巖、漢白玉等，更多在石雕技藝和品種方面下功夫。

私家作坊式的石雕生產(chǎn)方式，難以形成規(guī)模效益，甚至出現(xiàn)競(jìng)相壓價(jià)、惡性競(jìng)爭(zhēng)的情況。這是由于“開(kāi)荒”時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量粉末，分散加工空氣污染比較嚴(yán)重。

為發(fā)展綠色環(huán)保的石雕產(chǎn)業(yè)，嘉祥縣委、縣政府在郊區(qū)建立了石雕產(chǎn)業(yè)園，使原本分散的小作坊集中于園區(qū)內(nèi)，便于統(tǒng)一管理，形成集群效益。近年來(lái)，嘉祥石雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展十分迅猛，產(chǎn)品暢銷(xiāo)全國(guó)各地及美國(guó)、日本、東南亞等國(guó)家和地區(qū)。全縣已擁有大小石雕企業(yè)千余家，從業(yè)人員近10萬(wàn)人。

《文化月刊》：嘉祥自古就是樂(lè)舞興盛之地，作為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”魯西南鼓吹樂(lè)和山東梆子是百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，請(qǐng)您談?wù)勊鼈內(nèi)绾位钴S在群眾文化生活中？

張局長(zhǎng)：地處魯西南地域中心的嘉祥縣，是山東梆子的主要發(fā)源地之一，對(duì)它的形成、傳承、發(fā)展起到了十分重要的作用。解放前它的發(fā)展主要分兩種情況：一是稍通戲路的富家子弟湊在一起自?shī)首詷?lè)，稱(chēng)為“玩局”；另一種是專(zhuān)門(mén)人員聘藝人，收學(xué)徒，組成戲班或劇社，演員多為窮家兒女，為謀生而從藝。

建國(guó)后，人民安居樂(lè)業(yè)，各種戲班、劇社非常活躍。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，雖然受電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體沖擊，戲劇走入低谷。但是，嘉祥山東梆子工作者自強(qiáng)不息，一直千方百計(jì)地保持著戲劇事業(yè)的延續(xù)和生機(jī)。

近年來(lái)，嘉祥縣組建了3個(gè)山東梆子民營(yíng)劇團(tuán)，成立了山東梆子藝術(shù)研究會(huì)，組織舉辦了全國(guó)首屆山東梆子名家演出會(huì)和山東梆子藝術(shù)研討會(huì)。

魯西南鼓吹樂(lè)多在婚喪嫁娶及節(jié)日慶典中使用，具有廣泛群眾性，在嘉祥分布十分普遍，在我國(guó)眾多民樂(lè)中以風(fēng)格獨(dú)特、質(zhì)樸豪放、高亢激昂著稱(chēng)。按演奏功能可分為：一般樂(lè)隊(duì)、祭祀樂(lè)隊(duì)和拜鼓樂(lè)隊(duì)三種形式；樂(lè)器主要包括：吹管樂(lè)類(lèi)的嗩吶、笛子、管子、悶笛、大號(hào)和咔管和打擊樂(lè)類(lèi)的大鼓、云鼓、堂鼓、班鼓、串鼓、銅鼓、大面鑼、大篩鑼、低音鑼等。

嘉祥的鼓吹樂(lè)在長(zhǎng)期的發(fā)展變化中，逐漸出現(xiàn)各個(gè)流派，以五大班社——任家班、伊家班、楊家班、曹家班、趙家班為代表的民間藝術(shù)團(tuán)體形成了百花齊放的格局。

魯西南鼓吹樂(lè)經(jīng)歷了歷史的變遷，在新時(shí)期呈現(xiàn)出新面貌，相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，這朵齊魯大地上的璀璨的藝術(shù)之花，定會(huì)大放異彩，結(jié)出累累碩果。

《文化月刊》：嘉祥的武氏墓群石刻、曾廟、青山寺為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又比鄰即將申報(bào)世界級(jí)文化遺產(chǎn)的大運(yùn)河。嘉祥如何在保護(hù)好上述文物古跡的同時(shí)，開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源？

張局長(zhǎng)：位于嘉祥縣南，風(fēng)景秀麗的南武山南麓的曾子故里，建有氣勢(shì)恢宏的曾廟，是歷代祭祀孔子著名高足曾參的專(zhuān)廟。它始建于周考壬十五年（公元前426年），原名“忠孝祠”。明正統(tǒng)九年（公元1444年）重建后改稱(chēng)“宗圣廟”。明嘉靖、隆慶年問(wèn)，曾廟兩次毀于戰(zhàn)火。明萬(wàn)歷七年（公元1579年）曾子六十二代孫五經(jīng)博士曾承業(yè)奏請(qǐng)重修，當(dāng)年9月動(dòng)工，年底竣工。那次重修，奠定了現(xiàn)在的布局和規(guī)模。清順治、康熙、乾隆、光緒年間多次進(jìn)行修繕。

曾廟是一處極具代表性的古代官式建筑群體，迄今保留了鮮明的明代建筑風(fēng)格。廟宇坐北朝南，四周?chē)t墻，平面呈長(zhǎng)方形，南北通長(zhǎng)230米，東西寬120米，占地面積27600平方米。建筑布局沿中軸線(xiàn)分正、左、右三路，共三進(jìn)院落。主要建筑物30余座，殿、廡、亭、堂70余楹。廟內(nèi)碑碣林立，古柏參天，盡顯肅穆壯觀。

嘉祥縣武氏祠畫(huà)像石內(nèi)容豐富、雕制精巧，東西中三壁上部，羅列40余則歷史故事，有從伏羲至夏商古代帝王，有藺相如、專(zhuān)諸、荊軻等忠臣義士，有閔子騫、丁蘭、梁高行等孝子賢婦；三壁下部為祠主的車(chē)馬出行、家居庖廚等畫(huà)像。東西壁山尖刻?hào)|王公、西王母等靈仙故事，內(nèi)頂刻布神鼎、黃龍、比翼鳥(niǎo)、比肩獸等各種祥瑞圖像，旁有隸書(shū)榜題。

為加強(qiáng)珍貴文物的保護(hù)和管理，在此專(zhuān)設(shè)文物保管所。1964年將處于深坑中的石闕、石獅，按原位置提升到現(xiàn)在的地坪以上，并建立了寬敞的保護(hù)室。1972年將舊墻壁中的畫(huà)像拆出移入闕室陳列。

嘉祥縣青山寺位于縣城南8.2公里的林木蔥蘢的青山西側(cè)，是以惠濟(jì)公廟為主體的古建筑群，占地面積約6000平方米。青山寺坐東面西，順應(yīng)山勢(shì)，層層遞升，設(shè)計(jì)巧妙，別具一格。崇宇高閣，掩映于古樹(shù)翠柏之中，景色頗為壯觀。從山下望去，在中軸線(xiàn)上的建筑有6個(gè)層次，即：泰山行宮坊、三門(mén)、惠濟(jì)公大殿、寢殿、泰山行宮、玉皇廟，在惠濟(jì)公大殿兩側(cè)，還有白玉宮、享殿、子母殿、萬(wàn)佛閣、關(guān)帝廟、迎客廳等附屬建筑。

嘉祥按照“休閑山城、石雕名城、中國(guó)孝城、科技新城”四位一體的特色定位和“依山建城、一山一色、主城東移、提升老城”的發(fā)展思路，推動(dòng)著旅游業(yè)快速發(fā)展。以“濟(jì)兗鄒曲嘉”都市圈功能為依托，加快山體綠化、水系貫通，突出“顯山、露水”的特色，以大項(xiàng)目建設(shè)帶動(dòng)大生態(tài)旅游，重點(diǎn)策劃了臥龍山生態(tài)旅游度假區(qū)項(xiàng)目、萌山公園開(kāi)發(fā)建設(shè)工程、濱河公園開(kāi)發(fā)建設(shè)等項(xiàng)目，著力完善“青山擁南北、碧水貫東西、綠脈系全城”的城市景觀，努力把嘉祥打造成濟(jì)寧西花園。

《文化月刊》：“嘉祥作為濟(jì)寧‘都市圈’的五大城市節(jié)點(diǎn)城市之一，集多元文化于一身，在魯西經(jīng)濟(jì)、文化大發(fā)展的今天有何總體規(guī)劃？”

張局長(zhǎng)：嘉祥崇文大道——太白路——呈祥大道，沿線(xiàn)依次分布著儒家文化、運(yùn)河文化、吉祥文化三大核心文化圈；貫通曲阜、微山、鄒城、兗州、濟(jì)寧市中區(qū)、嘉祥等縣市區(qū)的旅游線(xiàn)路，將嘉祥的曾子文化、民俗文化、生態(tài)休閑文化全方位融入濟(jì)寧儒家文化核心圈、文化旅游景觀帶、生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)。我縣立足于上述文化空間布局，著眼于打造魯西文化產(chǎn)業(yè)高地，確立了“一帶、三圈、十二模塊”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展框架。“一帶”，即以呈祥大道為軸線(xiàn)，打造以運(yùn)河濕地文化景區(qū)、老趙王河文化景區(qū)、祥城文化中心、麒祥島文化景區(qū)、萌山公園水景區(qū)、臥龍山世界地質(zhì)公園為載體的吉祥文化景觀帶；“三圈”，即以傳承曾子孝德文化、打造“中國(guó)孝城”、發(fā)展老齡產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)的孝文化產(chǎn)業(yè)圈，以中國(guó)（嘉祥）魯錦文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、嘉祥石雕文化產(chǎn)業(yè)園、嘉祥滑雪手套城、民俗文化傳承創(chuàng)新區(qū)為依托的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)圈，以九頂山養(yǎng)老養(yǎng)生城、青山風(fēng)景區(qū)、紙坊“萬(wàn)畝觀光采摘林業(yè)生態(tài)園”等為龍頭的生態(tài)休閑文化產(chǎn)業(yè)圈；“十二模塊”，即雕藝產(chǎn)業(yè)模塊、魯錦產(chǎn)業(yè)模塊、戲曲產(chǎn)業(yè)模塊、影視產(chǎn)業(yè)模塊、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)模塊、高檔印務(wù)產(chǎn)業(yè)模塊、演藝產(chǎn)業(yè)模塊、手套產(chǎn)業(yè)模塊、休閑產(chǎn)業(yè)模塊、老齡產(chǎn)業(yè)模塊、觀光農(nóng)業(yè)模塊、書(shū)畫(huà)產(chǎn)業(yè)模塊。

嘉祥正在依據(jù)“一帶、三圈、十二模塊”的布局框架，高起點(diǎn)編制文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，著力拉長(zhǎng)石雕、魯錦、滑雪手套、生態(tài)休閑四大文化產(chǎn)業(yè)鏈，五年內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重將提升20%，成為嘉祥經(jīng)濟(jì)跨越發(fā)展的支柱性主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。