中醫(yī)館

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中醫(yī)館范文第1篇

一、指導(dǎo)思想

以《貴州省鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)綜合服務(wù)區(qū)（中醫(yī)館）建設(shè)基本標(biāo)準(zhǔn)（試行）》為標(biāo)準(zhǔn)，以為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)、高效的中醫(yī)藥服務(wù)水平為目標(biāo)，全力推進(jìn)全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)綜合服務(wù)區(qū)（中醫(yī)館）建設(shè)，大力提升全縣基層中醫(yī)藥服務(wù)能力，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的中醫(yī)藥防治需求，傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)藥文化特色，突出鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心個(gè)性特征和區(qū)域醫(yī)藥文化特征，推進(jìn)中醫(yī)藥服務(wù)與技術(shù)創(chuàng)新，增強(qiáng)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展活力。更好地為城鄉(xiāng)居民提供方便、有效、便宜的中醫(yī)藥服務(wù)。

二、目標(biāo)任務(wù)

以提升全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)藥服務(wù)能力，構(gòu)建縣鄉(xiāng)村中醫(yī)藥健康服務(wù)體系為目標(biāo)，形成和完善以鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心為主體、縣中醫(yī)院為龍頭和支撐的基層中醫(yī)藥服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。切實(shí)推進(jìn)全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)綜合服務(wù)區(qū)（中醫(yī)館）建設(shè)，加強(qiáng)硬件軟件建設(shè)，逐步配備完善人才隊(duì)伍，至2018年12 月30 日全面建成全縣14家鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和3家社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)綜合服務(wù)區(qū)（中醫(yī)館），使人民群眾切實(shí)感受到優(yōu)質(zhì)、高效的中醫(yī)藥服務(wù)所帶來的健康水平快速提高，全面步入小康社會(huì)。

三、實(shí)施方案

（一）成立建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組成立以黨組書記、局長(zhǎng)為組長(zhǎng)，以分管領(lǐng)導(dǎo)為副組長(zhǎng)，以縣鄉(xiāng)各醫(yī)療衛(wèi)生單位主要領(lǐng)導(dǎo)為成員的印江自治縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)綜合服務(wù)區(qū)（中醫(yī)館）建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室在衛(wèi)計(jì)局醫(yī)政醫(yī)管和中醫(yī)藥管理股，由樊越平同志兼任辦公室主任，吳松江、劉興洪等2位同志負(fù)責(zé)具體辦公。

（二）開展全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)藥服務(wù)能力基本情況調(diào)研 要求于2017年4月底前摸清統(tǒng)計(jì)全縣基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、村衛(wèi)生室）具有中醫(yī)專業(yè)或中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)執(zhí)業(yè)資格、西醫(yī)專業(yè)從事中醫(yī)診療工作及鄉(xiāng)村醫(yī)生熟悉中醫(yī)藥知識(shí)的人員情況、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心業(yè)務(wù)用房能夠調(diào)劑用于中醫(yī)館建設(shè)的具體情況、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心已經(jīng)具有的醫(yī)療設(shè)備和器械可以調(diào)劑用于中醫(yī)館建設(shè)的具體情況。在衛(wèi)計(jì)局醫(yī)政醫(yī)管和中醫(yī)藥管理股實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心匯總統(tǒng)計(jì)上報(bào)縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)綜合服務(wù)區(qū)（中醫(yī)館）建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，為工作決策實(shí)施提供依據(jù)。

（三）擬定全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)館建設(shè)需求包括人才需求、業(yè)務(wù)用房需求、設(shè)施設(shè)備需求目錄，為爭(zhēng)取項(xiàng)目、籌措資金、組織實(shí)施打下基礎(chǔ)。

（四）組織實(shí)施

1、編制項(xiàng)目報(bào)告

根據(jù)全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)館建設(shè)人才需求、業(yè)務(wù)用房需求、設(shè)施設(shè)備需求目錄，分析匯總，編制人才需求計(jì)劃，編制業(yè)務(wù)用房（原則上以現(xiàn)有辦公場(chǎng)所進(jìn)行調(diào)劑）和設(shè)施設(shè)備需求項(xiàng)目報(bào)告，向上級(jí)業(yè)務(wù)主管部門和縣人社局、財(cái)政局等主要部門報(bào)告。

2、資金籌措

根據(jù)上級(jí)項(xiàng)目資金，統(tǒng)籌全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)館建設(shè)資金需求，積極爭(zhēng)取中央配套資金和多渠道自籌建設(shè)資金，采取以項(xiàng)目資金為主、不足部分單位自籌、衛(wèi)計(jì)局統(tǒng)一協(xié)調(diào)的方法，做好資金預(yù)算安排，初步概算每個(gè)中醫(yī)館裝修費(fèi)用人民幣8萬元、器械配備人民幣10萬元，合計(jì)18萬元，如需新建房屋另行計(jì)算。在暫時(shí)沒有項(xiàng)目資金的情況下，由局黨組向自治縣人民政府分管領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)解決當(dāng)前資金。

3、項(xiàng)目建設(shè)范圍、內(nèi)容和建設(shè)方式

3.1建設(shè)范圍

在全縣17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心開展中醫(yī)綜合服務(wù)區(qū)（中醫(yī)館）建設(shè)，2015年已建4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（板溪、刀壩、合水、楊柳）衛(wèi)生院；2016年已建纏溪衛(wèi)生院；2017年建設(shè)朗溪、中興，擬建洋溪、木黃、紫薇、杉樹、沙子坡、天堂、新寨、羅場(chǎng)、峨嶺、龍津衛(wèi)生院和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心。

3.2建設(shè)內(nèi)容

以《貴州省鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)綜合服務(wù)區(qū)（中醫(yī)館）建設(shè)基本標(biāo)準(zhǔn)（試行）》為標(biāo)準(zhǔn)，將中醫(yī)診室、治療室、中藥房等中醫(yī)藥科室集中設(shè)置在中醫(yī)綜合服務(wù)區(qū)（中醫(yī)館）內(nèi)，布局流程符合醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)要求，集中開展基本醫(yī)療、預(yù)防保健、養(yǎng)生康復(fù)等一體化中醫(yī)藥服務(wù)，形成相對(duì)獨(dú)立的中醫(yī)藥特色診療區(qū)域，便于群眾接受中醫(yī)藥服務(wù)。結(jié)合我縣實(shí)際和各單位具體情況，盡量達(dá)到以下水平。

(1)中醫(yī)科室設(shè)置

a、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)（含民族醫(yī)，下同）科獨(dú)立設(shè)置，并設(shè)中醫(yī)診室（2個(gè)以上）、中醫(yī)治療室（2個(gè)以上）等，每間診室面積不低于15平方米，診室外懸掛科室標(biāo)識(shí)牌（字體為金字行楷、隸書等常用字體，深色背景，使用規(guī)范名稱）和出診醫(yī)師個(gè)人信息牌（包括醫(yī)師照片、姓名、職稱、特長(zhǎng)、出診時(shí)間等）、每間治療室面積不低于20平方米，有條件的可以設(shè)置中藥煎藥室、中藥庫(kù)、治未病室、中藥熏蒸室、示教室和候診區(qū)等。

b、中醫(yī)綜合服務(wù)區(qū)（中醫(yī)館）原則上設(shè)在機(jī)構(gòu)的一樓或沿街等突出位置，裝修裝飾體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，色調(diào)一致，風(fēng)格古樸，門窗可懸掛體現(xiàn)中醫(yī)藥文化內(nèi)涵的對(duì)聯(lián)，走廊、診室張貼中醫(yī)藥知識(shí)宣傳欄、宣傳圖片等，診區(qū)外懸掛“中醫(yī)館”牌匾（字體為金字行楷、隸書等常用字體，深色背景），突出中醫(yī)特色，注重人文關(guān)懷，形成中醫(yī)藥文化濃厚氛圍并相對(duì)獨(dú)立的中醫(yī)綜合服務(wù)區(qū)。中心鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院中醫(yī)館面積原則上不低于150平方米，一般鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院中醫(yī)館面積原則上不低于100平方米，各單位根據(jù)具體情況以適用為原則合理安排。中醫(yī)綜合服務(wù)區(qū)（中醫(yī)館）內(nèi)懸掛中醫(yī)館基本情況介紹和所有中醫(yī)醫(yī)務(wù)人員基本情況介紹。中醫(yī)科室、中醫(yī)治療室、中藥房、煎藥室等懸掛相應(yīng)的規(guī)章制度。

c、配備診斷床、聽診器、血壓計(jì)、溫度計(jì)、治療推車、計(jì)算機(jī)等基本設(shè)備，并配備10種以上中醫(yī)診療設(shè)備和康復(fù)設(shè)備（選配參考詳見附件6）。

（2）中藥房建設(shè)和藥事服務(wù)

a、中藥房原則上在中醫(yī)綜合服務(wù)區(qū)內(nèi)相對(duì)獨(dú)立設(shè)置，參照國(guó)家中醫(yī)藥管理局《醫(yī)院中藥房基本標(biāo)準(zhǔn)》（國(guó)中醫(yī)藥發(fā)[2009]4號(hào)）進(jìn)行建設(shè)。中藥房總面積不低于20平方米，中藥庫(kù)房面積不低于15平方米。中藥房分區(qū)標(biāo)識(shí)清晰，藥品排列整齊，房屋通風(fēng)、干燥、避光，配備中藥飲片柜（藥斗）、藥架（藥品柜）、調(diào)劑臺(tái)、藥戥、電子秤、冷藏柜等，其中中藥飲片柜（藥斗）要結(jié)構(gòu)規(guī)范合理、外觀古樸典雅并具有防蟲蛀、防腐蝕、防潮濕等功能。

b、中藥飲片調(diào)劑室面積應(yīng)與業(yè)務(wù)需求相適應(yīng)，中藥飲片（含中藥顆粒劑、民族藥制劑）原則上不少于300種，中成藥不少于100種，且藥品質(zhì)量良好，滿足臨床用藥需求，以向合法藥品經(jīng)營(yíng)企業(yè)采購(gòu)為主，鼓勵(lì)培育和使用梵凈山道地藥材，全部使用國(guó)家基本藥物品種，按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

c、有條件的可按照《醫(yī)療機(jī)構(gòu)中醫(yī)藥煎藥室管理規(guī)范》（國(guó)中醫(yī)藥發(fā)[2009]3號(hào)）要求設(shè)置煎藥室提供煎藥服務(wù)，其使用面積原則上不低于10平米，配備藥架、操作臺(tái)、煎藥機(jī)、冰箱、藥桶等設(shè)備，并建立完善的臺(tái)帳資料，也可與上級(jí)中醫(yī)醫(yī)院或有合格資質(zhì)的藥品經(jīng)營(yíng)企業(yè)等進(jìn)行合作，采用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)提供中藥飲片配送、代煎代送等服務(wù)。

（3）中醫(yī)藥人員配備

a、根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心、村衛(wèi)生室具有中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)執(zhí)業(yè)資格、西醫(yī)專業(yè)從事中醫(yī)診療工作及鄉(xiāng)村醫(yī)生熟悉中醫(yī)藥知識(shí)的人員情況，每個(gè)中醫(yī)館盡量安排1名以上人員首先開展中醫(yī)診療工作，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心可以在本區(qū)域內(nèi)對(duì)中醫(yī)相關(guān)人才進(jìn)行調(diào)劑安排并報(bào)局機(jī)關(guān)備案，自治縣衛(wèi)計(jì)局根據(jù)全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心中醫(yī)館建設(shè)人才需求計(jì)劃，向上級(jí)業(yè)務(wù)主管部門和縣人社局、財(cái)政局等主要部門報(bào)告，采用引進(jìn)、招錄、調(diào)配等方式，逐步實(shí)現(xiàn)每個(gè)機(jī)構(gòu)中醫(yī)醫(yī)師不少于2名，占本機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)醫(yī)師總數(shù)的比例達(dá)到20％以上，。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心至少有1名中級(jí)以上職稱的中醫(yī)類別執(zhí)業(yè)醫(yī)師。

b、從事中藥飲片調(diào)劑的，應(yīng)為中藥專業(yè)技術(shù)人員或經(jīng)過中醫(yī)藥知識(shí)與技能培訓(xùn)并考核合格的藥學(xué)專業(yè)技術(shù)人員；煎藥室工作人員，應(yīng)經(jīng)過中藥煎藥相關(guān)知識(shí)和技能培訓(xùn)并考核合格。考核由縣級(jí)以上（含縣級(jí)）中醫(yī)藥管理部門組織實(shí)施。

C、中醫(yī)綜合服務(wù)區(qū)（中醫(yī)館）工作的中醫(yī)藥專業(yè)技術(shù)人員每年參加醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育，并獲得符合規(guī)定數(shù)量的繼續(xù)教育學(xué)分。其他非中醫(yī)藥專業(yè)衛(wèi)生計(jì)生人員應(yīng)經(jīng)過中醫(yī)藥知識(shí)與技能培訓(xùn)

（4）信息化建設(shè)

a、接入并使用中醫(yī)健康信息平臺(tái)，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心現(xiàn)有信息系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通、資源共享，功能涵蓋中醫(yī)特色電子病歷、輔助開方、輔助診斷、名老中醫(yī)知識(shí)庫(kù)、古籍文獻(xiàn)知識(shí)庫(kù)、遠(yuǎn)程診療、遠(yuǎn)程教育、遠(yuǎn)程會(huì)議以及中醫(yī)藥健康管理等。

b、鼓勵(lì)使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智能客戶端、即時(shí)通訊等現(xiàn)代信息技術(shù)提供在線預(yù)約診療、候診提醒、劃價(jià)收費(fèi)、診療報(bào)告查詢、藥品配送等服務(wù)，探索互聯(lián)網(wǎng)延伸醫(yī)囑、電子處方等網(wǎng)絡(luò)中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)應(yīng)用，提高服務(wù)效率和質(zhì)量。

（5）規(guī)章制度制定執(zhí)行

a、制定與鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心相適應(yīng)的中醫(yī)館管理制度，嚴(yán)格執(zhí)行中醫(yī)行業(yè)診療技術(shù)規(guī)范，規(guī)范從業(yè)人員診療行為，制定執(zhí)行人員崗位責(zé)任制、在職教育培訓(xùn)等各項(xiàng)規(guī)章制度。

b、制定人才培養(yǎng)制度和激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，采取爭(zhēng)取國(guó)家項(xiàng)目培養(yǎng)、配備系統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)習(xí)教材和資料、集中培訓(xùn)與考核相結(jié)合、專家講課與現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)相結(jié)合、學(xué)習(xí)效果與考核和職稱掛鉤等方式，激發(fā)人員內(nèi)生動(dòng)力，醞造濃厚學(xué)習(xí)氛圍，提升人員內(nèi)在素質(zhì)與水平，提升中醫(yī)藥服務(wù)能力。

c、實(shí)施國(guó)家基本藥物制度，嚴(yán)格中藥飲片、中成藥的使用管理。

d、建立工作考核評(píng)價(jià)制度，將中醫(yī)藥基本醫(yī)療、中醫(yī)藥健康管理服務(wù)、中醫(yī)藥適宜技術(shù)使用等情況，納入人員年度工作目標(biāo)和績(jī)效考核內(nèi)容。

e、建立管理機(jī)制，明確1名熟悉中醫(yī)藥政策法規(guī)和中醫(yī)藥業(yè)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)中醫(yī)藥工作。

f、建立醫(yī)療質(zhì)量管理與考核評(píng)價(jià)機(jī)制，加強(qiáng)醫(yī)療事故風(fēng)險(xiǎn)防范、管控和處置能力，全面提高醫(yī)療質(zhì)量。

3.3 建設(shè)方式

（1）場(chǎng)地建設(shè)采用項(xiàng)目招標(biāo)方式由局機(jī)關(guān)統(tǒng)一進(jìn)行。

（2）設(shè)施設(shè)備采購(gòu)采用政府采購(gòu)的方式由局機(jī)統(tǒng)一進(jìn)行。

四、預(yù)期目標(biāo)

全縣中醫(yī)館建成后，能夠基本實(shí)現(xiàn)：

（一）中醫(yī)醫(yī)療和康復(fù)服務(wù)

1、能夠提供以中藥飲片、針刺、艾灸、刮痧、拔罐、推拿6類為主兼顧敷熨熏浴、骨傷、肛腸、中醫(yī)微創(chuàng)、其他類等中醫(yī)藥技術(shù)方法服務(wù)。

2、盡量在鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心住院病人中，逐步推廣中西醫(yī)結(jié)合的診療方法，提高病人治愈率和滿意度，突出中醫(yī)藥在診療工作中的重要作用，發(fā)揮中醫(yī)藥的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。

3、能夠應(yīng)用中醫(yī)藥康復(fù)手段，結(jié)合現(xiàn)療方法和中醫(yī)藥理論方法，對(duì)中風(fēng)后遺癥、肢殘等疾病進(jìn)行康復(fù)治療。

4、鼓勵(lì)培育中醫(yī)優(yōu)勢(shì)病種和中醫(yī)特色專科，堅(jiān)持中醫(yī)藥診療方法的綜合運(yùn)用，大力推廣使用中醫(yī)藥適宜技術(shù)，提高基層常見病多發(fā)病的中醫(yī)臨床療效。

5、中醫(yī)診療人次占總診療人次的比例達(dá)30%以上；中醫(yī)處方（包含中藥飲片、中成藥）占處方總數(shù)的比例達(dá)30%以上；中藥飲片處方占處方總數(shù)的比例達(dá)5%以上或中醫(yī)非藥物療法治療人次占總診療人次的比例達(dá)10%以上。

6、中醫(yī)門診病歷書寫合格率達(dá)90%以上；中藥處方合格率95%。

（二）中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)

1、規(guī)范提供中醫(yī)藥健康管理服務(wù)，目標(biāo)人群覆蓋率不低于國(guó)家基本要求。

2、運(yùn)用中醫(yī)藥理論知識(shí)在飲食起居、情志調(diào)攝、食療藥膳、運(yùn)動(dòng)鍛煉等方面對(duì)居民開展養(yǎng)生保健知識(shí)宣教等中醫(yī)藥健康教育，注重發(fā)揮權(quán)威中醫(yī)類報(bào)刊等媒體的健康傳播作用，在健康教育印刷資料、音像資料的種類、數(shù)量、宣傳欄更新次數(shù)以及講座、咨詢活動(dòng)次數(shù)等方面，應(yīng)有40%以上的中醫(yī)藥內(nèi)容。

3、運(yùn)用中醫(yī)藥知識(shí)和方法，開展2種以上慢性病患者的中醫(yī)藥健康管理服務(wù)。參與健康指導(dǎo)和行為干預(yù)，把中醫(yī)藥預(yù)防保健服務(wù)內(nèi)容納入居民健康檔案，所有居民健康檔案均有中醫(yī)藥內(nèi)容。

4、針對(duì)老年人、兒童、婦女、亞健康等重點(diǎn)人群，制定中醫(yī)藥保健方案，開展常人體質(zhì)辨識(shí)、藥膳食療、針灸經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生、推拿按摩、冬病夏治、夏病冬治等“治未病”工作，推廣五禽戲、八段錦、太極拳等養(yǎng)生保健運(yùn)動(dòng)。

中醫(yī)館范文第2篇

5月28日上午，昆明市呈貢區(qū)的鴻仁堂中醫(yī)館門前人山人海，熱鬧非凡。當(dāng)天，鴻仁堂中醫(yī)館舉行重裝開業(yè)慶典，并推出了為期3天（5月28日至30日）的鉅惠活動(dòng)，吸引了許多當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c。

活動(dòng)期間，凡進(jìn)店的顧客都可享受免費(fèi)禮品、免費(fèi)看病、免費(fèi)抓藥、免費(fèi)測(cè)量血壓、免費(fèi)辦會(huì)員卡，以及中藥折扣、滿就送等優(yōu)惠。除了優(yōu)惠活動(dòng)之外，開業(yè)當(dāng)天，鴻仁堂中醫(yī)館還為市民獻(xiàn)上了精彩的《開門紅》腰鼓表演，展示東方女性魅力的東南亞旗袍秀，以及舞獅點(diǎn)睛、開業(yè)剪彩等豐富多彩的活動(dòng)。

重裝開業(yè) 鉅惠便民

鴻仁堂中醫(yī)館是一家集中醫(yī)醫(yī)療、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)傳統(tǒng)療法為一體的中醫(yī)館，是迄今為止呈貢地區(qū)最大的一家私營(yíng)企業(yè)中醫(yī)館，成立于2009年12月份，是云南省在中醫(yī)事業(yè)發(fā)展獨(dú)樹一幟的中醫(yī)連鎖醫(yī)療機(jī)構(gòu)，目前共設(shè)有三個(gè)醫(yī)館，即昆明東方藥業(yè)有限公司“鴻仁堂龍城街中醫(yī)坐堂醫(yī)診所”、昆明東方藥業(yè)有限公司“鴻仁堂中醫(yī)門診部”和“文山市天丹七都大藥房中醫(yī)坐堂醫(yī)診所”。

重裝后的鴻仁堂中醫(yī)館從診療項(xiàng)目、醫(yī)生資源、就醫(yī)環(huán)境等方面都做了很大的提升優(yōu)化。坐診醫(yī)生增致40人，其中專家醫(yī)師26人，同時(shí)引進(jìn)了B超、化驗(yàn)、顆粒、針灸、養(yǎng)生保健等8個(gè)項(xiàng)目，館內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅，古樸馨香，遵循以人為本的理念，讓來館問診的群眾倍感舒心。這意味著呈貢片區(qū)的居民不用跑遠(yuǎn)，在自己家門口就能體驗(yàn)較之以前更豐富、更優(yōu)越的中醫(yī)診療服務(wù)；而對(duì)整個(gè)昆明地區(qū)的市民而言，又多了一個(gè)規(guī)模較大、醫(yī)資豐富的中醫(yī)就醫(yī)選擇。

“養(yǎng)生和中西醫(yī)結(jié)合問診是鴻仁堂中醫(yī)館的特色項(xiàng)目。”昆明東方鴻仁堂中醫(yī)館創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)廖友元表示，讓百姓體驗(yàn)舒適的就醫(yī)環(huán)境、豐富的診療項(xiàng)目、超值的醫(yī)療服務(wù)是我們的追求。特別提倡養(yǎng)生，也就是中醫(yī)理論中的"治未病"，未來的鴻仁堂每個(gè)季度還會(huì)組織養(yǎng)生方面的專家為會(huì)員開辦講座，同時(shí)也組織安排醫(yī)師對(duì)患者進(jìn)行義診。我們的目標(biāo)就是要把鴻仁堂中醫(yī)館打造成為呈貢地區(qū)第一家老百姓喜愛的中醫(yī)館。

承前啟后 弘揚(yáng)醫(yī)道

兩千多年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》中提出“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”的中醫(yī)理念。“上醫(yī)治未病” 意指行醫(yī)者里最高明的醫(yī)生不是等人有了病后才去治療，而是通過提前介入，積極采取預(yù)防措施，在尚未發(fā)生疾病征兆前，通過檢測(cè)調(diào)理等一系列預(yù)防手段消滅尚未形成的疾病。鴻仁堂中醫(yī)館遵循古訓(xùn)，開館行醫(yī)，對(duì)患者注重養(yǎng)生防病，把治未病融入于生活之中，全天候關(guān)注健康，服務(wù)百姓。

鴻仁堂中醫(yī)館傳承了我國(guó)古代的中醫(yī)文化，遵循“醫(yī)圣”張仲景的從醫(yī)理念，對(duì)病人一視同仁，用“博愛”精神，為病人排憂解難。中醫(yī)館遵守“質(zhì)量第一、信譽(yù)至上、誠(chéng)信服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)”的創(chuàng)館宗旨，全力踐行“質(zhì)優(yōu)價(jià)廉、關(guān)愛健康、回報(bào)社會(huì)”之理念，旨在傳承古代的中醫(yī)文化，誠(chéng)信服務(wù)患者

與此同時(shí)，鴻仁堂中醫(yī)館邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)、省內(nèi)著名的中醫(yī)專家醫(yī)者常年親診，保一方百姓健康。鴻仁堂中醫(yī)館專家團(tuán)隊(duì)強(qiáng)大，薈萃了多名各具專長(zhǎng)的名老中醫(yī)。其中包括中醫(yī)中醫(yī)學(xué)博士后包.照日格圖，博士王洪，醫(yī)學(xué)博士浦仕彪，中醫(yī)學(xué)博士葉子青，醫(yī)學(xué)博士、副教授柳亞平教授等10余名省內(nèi)外知名中醫(yī)專家。未來，他們將充分發(fā)揮中醫(yī) “簡(jiǎn)、便、廉、驗(yàn)”的優(yōu)勢(shì)，為患者提供良好的診療環(huán)境及品種道地、采收適時(shí)、加工炮制得到，價(jià)格實(shí)在的中藥材，為解決老百姓看病難、看病貴的問題起到了積極的作用。

鴻仁堂中醫(yī)館無論是裝修檔次、經(jīng)營(yíng)的規(guī)模、人才等均是呈貢地區(qū)第一品牌的中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，是呈貢地區(qū)中醫(yī)醫(yī)療旗艦店，在經(jīng)營(yíng)上以中醫(yī)治病、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)理療、中醫(yī)皮膚治療為主營(yíng)業(yè)務(wù)。中醫(yī)館采用原汁原味的中醫(yī)診療形式，充分發(fā)揚(yáng)了名老中醫(yī)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和中醫(yī)的特色優(yōu)勢(shì)，從醫(yī)數(shù)十年的專家對(duì)每一位患者均一對(duì)一進(jìn)行詳細(xì)的望聞問切，把脈病癥，切實(shí)解決老百姓看病貴、看病難、看名醫(yī)更難的問題。自開設(shè)以來， 眾多患者云集。

鴻仁堂中醫(yī)館的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目主要包括中醫(yī)診病、中醫(yī)養(yǎng)生、中藥外敷、專病專科專家坐診、省內(nèi)外知名專家定期坐診、煎藥、切片、打粉、熬膏、制丸、不孕癥、腫瘤、推拿、針灸、拔罐、艾灸、免費(fèi)講座、免費(fèi)健康咨詢、中醫(yī)皮膚治療 、心理咨詢專科（心身疾病專科）、中藥材專賣/個(gè)性化藥材禮品定制（小包茶、酒料、藥膳、膏方）等，旨在為人民群眾的健康保駕護(hù)航。

中醫(yī)館范文第3篇

【關(guān)鍵詞】象;中醫(yī);藏象;自然之象;舌象;脈象

Abstract:The"Xiang"intraditionalChinesemedicine(TCM)containsvariousmeaningssuchasphenomena,imageandsymbols.Whenweconsideritasathinkingmode,"Xiang"permeatesintoallTCMaspectsfromnaturalphenomena,anatomicalstructuresofhumantissuestophysiologicalfunctionsaswellaspathologicalmanifestationsofzangfuorgans.Inaddition,itmayhaveprofoundbutdifferentconnotations.Theauthorsofthisarticleanalyzedthe"Xiang"inTCMaccordingtothe"Xiang"ofnature,"Xiang"ofzangorgans,"Xiang"ofspirit,"Xiang"ofpulse(pulseconditions)and"Xiang"oftongue(tongueconditions).

Keywords:Xiang;traditionalChinesemedicine;ZangXiang;Xiangofnature;Xiangoftongue;Xiangofpulse

“象”及其相關(guān)理論，作為我國(guó)古代認(rèn)識(shí)世界的方法之一，廣泛應(yīng)用于文學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)等領(lǐng)域。中醫(yī)學(xué)中的“象”廣泛見諸于自然、人體生理與病理等方面的解釋。現(xiàn)就“象”在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用進(jìn)行闡述。

“象”，廣泛見于中醫(yī)理論醫(yī)著中。例如，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“陰陽(yáng)應(yīng)象大論”、“六節(jié)臟象論”、“平人氣象論”等篇章中就有“象”方面的論述。后有唐·王冰的“象，謂所見于外，可閱者也”；明·張介賓的“象，形象也。藏居于內(nèi)，形見于外，故曰藏象”等。綜合各家所述，中醫(yī)之“象”大概有下列幾種情況。

1自然之象

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人與自然有著物質(zhì)的同源性，自然環(huán)境中又存在著人類賴以生存的必要條件。《素問·生氣通天論》謂:“自古通天者，生之本，本于陰陽(yáng)。天地之間，六合之內(nèi)，其氣九州、九竅、五臟、十二節(jié)，皆通乎天氣。”提出了“天人合一”的思想。

五行，即木、火、土、金、水作為構(gòu)成自然界最基本的五種物質(zhì)，并且由其運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生宇宙萬物之象。對(duì)五行的基本特性，《尚書》釋為：“水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”

以五行特性為依據(jù)，將自然界中的各類事物和現(xiàn)象的某種性質(zhì)和作用特點(diǎn)，與五行特性相類比，把類同于某一特性的事物和現(xiàn)象歸納于某一行中，構(gòu)建了五行系統(tǒng)。

《尚書》首將五味歸于五行之中，曰：“潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”其后《左傳》又將五色、五聲等分歸于五行，曰：“天有六氣，降生五味，發(fā)為五色，徵為五聲……分為四時(shí)，序?yàn)槲骞?jié)，過則為災(zāi)。”

至《內(nèi)經(jīng)》時(shí)期，基本構(gòu)建了與人體內(nèi)外環(huán)境相聯(lián)系的五行系統(tǒng)，建立了人體自身的整體性及其與自然的統(tǒng)一性的觀念。如《內(nèi)經(jīng)》的“陰陽(yáng)應(yīng)象大論”、“五常政大論”、“金匱真言論”、“生氣通天論”等篇中均記載了人體與自然之象的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到人與自然密切相關(guān)，季節(jié)更替、晝夜消長(zhǎng)和氣候變化影響著人體生理、病理、診斷、治療和養(yǎng)生等各方面。

人與天地相參，與日月相應(yīng)，即“天人相應(yīng)”是中醫(yī)整體觀的主要內(nèi)容之一。因此，自然環(huán)境的變化，可直接或間接、顯著或不顯著地影響到人的機(jī)能活動(dòng)，使之產(chǎn)生相應(yīng)的改變。如果因此出現(xiàn)病理改變則致人患病，即所謂“百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火”。同時(shí)，其發(fā)病還有一定的季節(jié)性特征，如《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰：“冬傷于寒，春必病溫……秋傷于濕，冬生咳嗽。”

根據(jù)自然氣候因素致病的特點(diǎn)，中醫(yī)常將發(fā)病時(shí)具有上述特征的病癥稱之為“某象”，例如，具有畏寒肢冷、面色淡白、倦臥嗜睡、喜溫、排出物清稀等癥狀的病癥，象征自然界的寒冷、清澈、潤(rùn)下之特性，類之為“寒象”，即稱為寒證。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精氣是存在于宇宙中運(yùn)行不息的極細(xì)微物質(zhì)，是宇宙萬物的本原或本體。精氣自身的運(yùn)動(dòng)變化，化生陰陽(yáng)五行之氣，陰陽(yáng)二氣的升降交感，五行之氣的合和，生成了萬物和人類。《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰：“積陽(yáng)為天，積陰為地。”精氣原本是以無形而運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)存在于宇宙中，但能化生有形之物，即所謂“有形生于無形”。在中醫(yī)學(xué)理論中，精多被認(rèn)為是有形之物，是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)，以推動(dòng)和調(diào)控人體各種機(jī)能活動(dòng)。

總之，存在于自然之物，皆謂之“象”。中醫(yī)學(xué)之五行、五味、五色、五化，以及寒熱燥濕暑風(fēng)、人體陰陽(yáng)精氣等方面的認(rèn)識(shí)，均基于此觀點(diǎn)。但由于受古代樸素哲學(xué)思想的影響和當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力技術(shù)的限制，其中難免攙合機(jī)械唯物論，缺乏精確的科學(xué)論證。

2藏之象

藏象，作為中醫(yī)基礎(chǔ)理論的重要組成部分［1］，廣義之意是對(duì)人體所有組織器官和經(jīng)絡(luò)氣血津液、及其物質(zhì)結(jié)構(gòu)、形態(tài)、生理功能和病理變化的概括；狹義之意，是指臟腑的生理功能和形體官竅。一般所說的臟象，是指后者，其“象”之義，指體內(nèi)之內(nèi)臟的形態(tài)特征、生理功能，即臟腑的外在表現(xiàn)，它又包括人體的外形（形體）、動(dòng)態(tài)、色澤等等。

人體作為一個(gè)有形的實(shí)體物象，其組成之一的組織器官，應(yīng)該具有某種解剖學(xué)意義上的形態(tài)特征。如《內(nèi)經(jīng)》就載有“腰者腎之府”之論。《醫(yī)貫·內(nèi)經(jīng)十二官論》則進(jìn)一步作了較為精確的定位，曰“腎有二，精所舍也。生于脊膂十四椎下兩旁各一寸五分”，“有黃脂包裹，里白外黑”。《難經(jīng)·四十二難》云腎重“一斤二兩”。

由于受當(dāng)時(shí)思想觀念、認(rèn)知能力和解剖等多種因素的限制，無法對(duì)組織器官的微細(xì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入研究。在這種情況下，古人不得不通過長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐和反復(fù)的臨床驗(yàn)證，以初略觀察到的臟腑組織器官為基礎(chǔ)，以外揣內(nèi)，推測(cè)臟腑的內(nèi)在形態(tài)結(jié)構(gòu)、功能特征和病理變化，并且逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓪?shí)體形態(tài)走向功能態(tài)的演化，正如《素問·五臟生成篇》所曰“五臟之象，可以類推”。也就是說，藏象之“象”，既指臟腑的解剖形態(tài)，又包括人體臟腑生理功能及其外在聯(lián)系的一切現(xiàn)象，這也是目前普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。

以心為例，既有《醫(yī)學(xué)入門》之“形如未開蓮花，居肺下肝上是也”和《醫(yī)貫》之“肺之下有心，心有系絡(luò)上系于肺……尖長(zhǎng)而圓，其色赤”等文獻(xiàn)記載，又有《素問·六節(jié)藏象論篇》的“藏象何如？歧伯曰：心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈”和《靈樞·脈度》的“心氣通于舌”等論述。魯明源［2］則更為明確地指出“心之象”，其形成源于古代解剖學(xué)上的“心主血脈”，觀人體之象得出“心藏神”、“開竅于舌”、“其華在面”、“在體合脈”、“在志為喜”、“在液為汗”等，觀自然之象則有“夏季”、“南方”、“炎熱”、“赤色”、“苦味”等。即藏之象，是人體之象與自然之象的集合體。

眾多學(xué)者對(duì)“藏象”提出了各自的觀點(diǎn)。李如輝［3］將藏象學(xué)說的建構(gòu)軌跡梳理為創(chuàng)生、實(shí)體到功能態(tài)的演化和藏象學(xué)說整體系統(tǒng)觀念的最后確立三個(gè)階段，揭示了解剖方法對(duì)于藏象學(xué)說創(chuàng)生的始基作用，分析了從實(shí)體到功能態(tài)演化的內(nèi)因和外因等，濃縮地再現(xiàn)了藏象學(xué)說的演進(jìn)規(guī)律。魯明源［2］指出藏象是臟腑由解剖實(shí)體向系統(tǒng)功能演化的結(jié)果，是藏于體內(nèi)的臟腑與若干相關(guān)的人體、自然之象的集合體。祝世訥［4］認(rèn)為藏之“象”是不同于一般解剖意義上的“超解剖學(xué)”結(jié)構(gòu)，即以綜合功能為基礎(chǔ)，輔以某些解剖結(jié)構(gòu)而組合成的系統(tǒng)層次。孫廣仁［5］認(rèn)為“象”的涵義有三：一是臟腑的外見形象；二是指臟器表現(xiàn)于外的生理病理征象；三是內(nèi)在五個(gè)生理病理系統(tǒng)與自然相通應(yīng)的事物與現(xiàn)象。邱幸凡等［6］認(rèn)為中醫(yī)學(xué)之藏象本質(zhì)是功能與實(shí)體的統(tǒng)一體，其特征概括為功能系統(tǒng)化、實(shí)體多元化、調(diào)控多途化、整體協(xié)同化和時(shí)臟一體化等五方面。王米渠等［7］結(jié)合現(xiàn)代藏象研究，闡述了藏象的內(nèi)涵為臟器、功能及其微觀研究的相關(guān)內(nèi)容，并以腎為例，從分子生物學(xué)角度對(duì)藏象內(nèi)涵進(jìn)行界定。

而陳玉其［8］則認(rèn)為，中醫(yī)藏之“象”，就是西醫(yī)學(xué)的有形臟器的實(shí)體。只是由于歷史條件和認(rèn)知能力的局限，人們?cè)诋?dāng)時(shí)不能更詳細(xì)、精準(zhǔn)窮究其實(shí)質(zhì)，所以其理論觀點(diǎn)有其精華，但也不是沒有糟粕。我們后人更不能錯(cuò)上加錯(cuò)，任意擴(kuò)大“象”之內(nèi)涵和外延。文章最后指出，過分強(qiáng)調(diào)中醫(yī)特色，把藏象看成“不單純是一個(gè)解剖學(xué)的概念，更重要的則是概括了人體某一系統(tǒng)的生理和病理學(xué)概念”，不加否定地繼承，會(huì)極大地阻礙中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

3神之象

神有廣義、狹義之分［9］。廣義之神是指人體整個(gè)生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)，包括精神意識(shí)、思維活動(dòng)、面色、眼神、形體動(dòng)態(tài)、語(yǔ)言、呼吸和對(duì)外界的反應(yīng)等各個(gè)方面。《醫(yī)原·望病須察神氣論》說：“夫人之神氣，棲于兩目，而歷乎百體，尤必統(tǒng)百體察之。……神氣形者，有光有體是也。……光無形，主陽(yáng)主氣；體有形，主陰主血。”

《類證治裁》曰：“一身所寶，惟精、氣、神。神生于氣，氣生于精，精化氣，氣化神。故精者氣之本，氣者神之主，形者神之宅也。”中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精、氣、神為人體“三寶”，相互依存，相互為用。

根據(jù)神的盛衰和病情的輕重，可將之分為得神、少神、失神和假神四種。得神常表現(xiàn)為神志清楚、面色榮潤(rùn)、兩目炯炯、反應(yīng)靈敏、肌肉不削、呼吸平穩(wěn)，提示精足氣充，為健康之象，或雖病而精氣未衰。與之相對(duì)，少神則表現(xiàn)為面色無華、萎靡不振、倦怠乏力、少氣懶言等，多見于素體虛弱、病情輕淺等精氣輕度受損者。失神是精氣衰竭的征象，可見有兩目呆滯、呼吸細(xì)微或喘促、形體消瘦，甚至神志不清等癥，多見于精氣虧虛之久病或重病者。假神是重危病人突然出現(xiàn)癥狀暫時(shí)“好轉(zhuǎn)”的虛假表現(xiàn)，提示精氣極度衰竭、陰陽(yáng)即將離決，即所謂“回光返照”［9］。

另外，神志異常或神志錯(cuò)亂之神，乃狹義之神，常表現(xiàn)為焦慮煩躁、恐懼不寧、淡漠癡呆、譫語(yǔ)、卒然昏倒等。

4舌之象

舌之“象”，有舌質(zhì)與舌苔兩方面表現(xiàn)。舌質(zhì)主要包括舌神、舌色、舌形、舌態(tài)和舌下絡(luò)脈等方面。舌神有榮枯；舌色有淡白、淡紅、紅、絳、青紫；舌形有胖大、腫脹、瘦薄、點(diǎn)刺、裂紋、齒痕；舌態(tài)有強(qiáng)硬、痿軟、歪斜、震顫、吐弄、短縮等變化。舌苔包括苔色、苔質(zhì)兩方面。苔色有白、黃、灰、黑、綠、霉醬等變化；苔質(zhì)有厚薄、潤(rùn)燥、腐膩、剝落等不同［9］。

《臨癥驗(yàn)舌法》曰：“舌者，心之苗也。五臟六腑之大主，其氣通于此。……核諸經(jīng)絡(luò)，考手足陰陽(yáng)，無脈不通于舌。”中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，舌之象與臟腑功能的盛衰、氣血津液的盈虧、經(jīng)絡(luò)等因素密切相關(guān)。

上述所見舌象中，其中淡紅舌，薄白苔為正常舌象。《舌鑒總論》曰：“舌乃心苗，心屬火，其色赤，心居肺內(nèi)，肺屬金，其色白，故當(dāng)舌質(zhì)淡紅舌苔微白，而紅必紅潤(rùn)內(nèi)充，白必苔微不厚……干濕得中……斯為無病之舌，乃火藏金內(nèi)之象。”

舌象的變化，除了與臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等機(jī)體內(nèi)在因素有關(guān)外，還會(huì)隨著自然環(huán)境、飲食起居等外在因素的變化發(fā)生一定的改變。《辨舌指南》就載有“常人一日三餐，故苔日亦有三變，謂之活苔，無病之象也”，指出飲食對(duì)舌象的影響。

舌象能較客觀地反映病情的變化，對(duì)臨床辨證論治，分析疾病預(yù)后，具有重要意義。正如《臨癥驗(yàn)舌法》所曰：“即凡內(nèi)外雜證，亦無一不呈其形、著其色于舌……據(jù)舌以分虛實(shí)，而虛實(shí)不爽焉；據(jù)舌以分陰陽(yáng)，而陰陽(yáng)不謬焉；據(jù)舌以分臟腑，配主方，而臟腑不差，主方不誤焉。”

5脈之象

脈象，是脈動(dòng)應(yīng)指的形象。《素問·六節(jié)藏象論》曰：“心者，生之本，其充在血脈。”脈象的形成與心最為密切相關(guān)，同時(shí)也離不開肺、肝、脾、腎的整體協(xié)調(diào)，即“五臟六腑之氣味，皆出于胃，變見于氣口”。而氣血，又是形成脈象的物質(zhì)基礎(chǔ)。正如《瀕湖脈學(xué)》所云：“脈乃血脈，氣血之先……心之合也……脈不自行，隨氣而至，氣動(dòng)脈應(yīng)，陰陽(yáng)之義，氣如橐籥，血如波瀾，血脈氣息，上下循環(huán)。”

近代通過對(duì)脈象文獻(xiàn)的整理歸納和實(shí)驗(yàn)研究的分析總結(jié)，將構(gòu)成脈象的主要因素由傳統(tǒng)的位、數(shù)、形、勢(shì)分解為脈位、脈長(zhǎng)、脈寬、脈力、脈率、緊張度、流利度、均勻度等八個(gè)方面［10］。

在常見的二十八類脈象中，有的脈象屬單因素脈象，如浮、沉、遲、數(shù)、長(zhǎng)、短、大、細(xì)等；而有的脈象是由幾種因素復(fù)合而成的，如濡脈是由浮、細(xì)、虛三種因素復(fù)合而成，而牢脈則由沉、實(shí)、大、弦、長(zhǎng)五種因素復(fù)合而成。

正常脈象，也稱為平脈，其主要特點(diǎn)是：每分鐘70～80次，不浮不沉，不大不小，從容和緩，流利有力，寸關(guān)尺三部均可及，即“有胃、有神、有根”。同時(shí)，正常脈象，不但受年齡、性別、形體、生活起居和精神情緒的影響，而且自然氣候、地理環(huán)境等因素也能使脈象發(fā)生改變。例如《素問·平人氣象論》以“春弦”、“夏鉤”、“秋毛”、“冬石”來說明季節(jié)對(duì)脈象的影響。

《素問·脈要精微論》曰：“四變之動(dòng)，脈與之上下。”機(jī)體的各種生命活動(dòng)，都能通過脈象的動(dòng)態(tài)變化及時(shí)反映出來。當(dāng)因某種原因造成臟腑氣血產(chǎn)生病理性改變時(shí)，就出現(xiàn)異常脈象。《景岳全書》載：“脈者氣血之神，邪正之鑒也，有諸中必形諸外。……無病則脈必正，有病則脈必乖。”我們可通過脈象以了解氣血的盛衰、陰陽(yáng)的消長(zhǎng)、邪正的強(qiáng)弱等情況。

中醫(yī)之“象”，除以上所述之外，還體現(xiàn)在形之“象”、色之“象”等方面，是機(jī)體功能活動(dòng)或病理狀態(tài)在各個(gè)不同方面的表現(xiàn)。

總之，中醫(yī)學(xué)借助自然之象，將其廣泛引用于體內(nèi)組織器官、臟腑生理功能和病理表現(xiàn)，以及形體、面色、神態(tài)、脈象、舌象等各個(gè)方面，乃至有學(xué)者認(rèn)為中醫(yī)學(xué)是一個(gè)唯象理論體系，其各個(gè)組成部分無不以“象”為基礎(chǔ)［11］。通過唯實(shí)之“形象”與唯虛之“取類比象”的有機(jī)結(jié)合，人類對(duì)自身生命體及其各種生命現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)得以不斷提高，從而推動(dòng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。

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中醫(yī)館范文第4篇

“馬老師，節(jié)日快樂！”9月10日，營(yíng)銷委產(chǎn)品策劃室馬躍強(qiáng)的手機(jī)收到這樣一條來自天津財(cái)經(jīng)大學(xué)的大學(xué)生志愿者楊昊楠的短信。

剛剛過去這個(gè)8月，馬躍強(qiáng)覺得是他有史以來被叫做“老師”這個(gè)稱呼最多的一個(gè)月，讓剛剛畢業(yè)三年、還帶著點(diǎn)學(xué)生氣他的略微有點(diǎn)不習(xí)慣。這個(gè)8月，也是他在經(jīng)開區(qū)、長(zhǎng)水基地、機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓之間馬不停蹄，在公司各部門、合作單位、大學(xué)生志愿者之間不可開交，在排班考勤、勵(lì)志機(jī)票、畢業(yè)證書等大事小事之間連續(xù)奮戰(zhàn)的一個(gè)月。這個(gè)8月，由他所在的產(chǎn)品策劃室牽頭組織的2013昆明航空“助夢(mèng)起航 青春飛Young”大學(xué)生暑期志愿者活動(dòng)，成功招募35位熱情自信的“小紅帽”，并在昆明長(zhǎng)水國(guó)際機(jī)場(chǎng)微笑服務(wù)一個(gè)月，在營(yíng)銷委及公司各部門的通力保障下圓滿落幕。

8月31日，最后一組“助夢(mèng)起航 青春飛Young”大學(xué)生志愿者結(jié)束了他們10天的服務(wù)期，順利“畢業(yè)”。至此，馬躍強(qiáng)和產(chǎn)品策劃室為35位“小紅帽”組織的一連六場(chǎng)“畢業(yè)儀式”全部結(jié)束，他們一一告別長(zhǎng)水機(jī)場(chǎng)，帶著本次活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)的“勵(lì)志機(jī)票”飛向自己的大學(xué)所在地。“盡管每一個(gè)志愿者都是我們層層篩選出來的，但他們比我預(yù)想的要優(yōu)秀，很懂得設(shè)身處地地為旅客著想，責(zé)任心特別強(qiáng)”，第一次當(dāng)帶隊(duì)“老師”的馬躍強(qiáng)這么評(píng)價(jià)這群大部分都是90后的大學(xué)生志愿者，“由于志愿者人數(shù)較多，有時(shí)不能顧及到每一個(gè)人，但他們大部分時(shí)候都很省心，工作積極熱情，確實(shí)為旅客們提供了不少幫助。”每一位“小紅帽”在畢業(yè)儀式上講述自己的收獲和感慨、在最后一次服務(wù)后與小伙伴的不舍和擁抱、在面對(duì)離別時(shí)彼此送上的珍重和祝福，這些畫面始終都讓與他們足足相處一個(gè)月的馬躍強(qiáng)難以忘懷。

公益助學(xué)不止是一張機(jī)票

每年的開學(xué)季，馬躍強(qiáng)和他所在的產(chǎn)品策劃室成員都會(huì)在機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓送走許多接受昆航“勵(lì)志機(jī)票”資助的寒門學(xué)子。每次在安檢口看到那些第一次從大山里面走出來的農(nóng)家孩子堅(jiān)定地背起行囊、朝外面的家人和老師揮揮手的瞬間，馬躍強(qiáng)都覺得算是真正幫他們飛出大山、邁向新的人生了。“雖然只是一張簡(jiǎn)單的機(jī)票和一段啟程前的關(guān)懷，但是對(duì)于那些出身貧寒、剛剛考上大學(xué)的學(xué)生來說，能坐飛機(jī)去上大學(xué)所帶給他的鼓勵(lì)和影響可能是我們無法想象的。”馬躍強(qiáng)說。

讓他記憶特別深刻的是2011年資助的來自云南通海的貧困大學(xué)生趙爽，當(dāng)時(shí)還是一位不太敢說話、第一次拿著飛機(jī)票都不知道怎么用的小女孩，來為她送機(jī)的媽媽在安檢口看到自己的女兒第一次一個(gè)人出遠(yuǎn)門去上學(xué)忍不住流下了眼淚。而得之趙爽的媽媽也是第一次來機(jī)場(chǎng)不知如何乘坐回家的汽車時(shí)，馬躍強(qiáng)和同事送她媽媽去坐公交車并告知她如何前往南部客運(yùn)站，才安心離開。時(shí)隔兩年，當(dāng)年走出大山的小女孩如今帶著《昆明航空，讓我夢(mèng)想起飛的地方——來自11年受助大學(xué)生的一封感謝信》和一份經(jīng)歷豐富而優(yōu)秀的簡(jiǎn)歷來報(bào)名參加2013“助夢(mèng)起航 青春飛Young”大學(xué)生志愿者活動(dòng)，帶著這顆感恩的心渴望幫助更多的人、傳遞更多正能量的趙爽一路過關(guān)斬將成功入選35人“小紅帽”的名單，并在志愿服務(wù)期間用自己的微笑和汗水在長(zhǎng)水機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓為千萬名旅客提供了周到滿意的服務(wù)，這讓一路見證她成長(zhǎng)的馬躍強(qiáng)和產(chǎn)品策劃室的成員們尤為感動(dòng)和欣慰。

“我們提供的不止是一張機(jī)票，而是在這些孩子成長(zhǎng)的道路上幫一把，多一點(diǎn)關(guān)心和力量，可能他們的明天就不一樣了”，“助夢(mèng)起航”公益助學(xué)系列活動(dòng)合作單位——云南省青少年發(fā)展基金會(huì)的魏春老師說過的這句話，讓馬躍強(qiáng)相信“助夢(mèng)起航”公益助學(xué)系列活動(dòng)一定要堅(jiān)持做下去，而且要努力幫助更多山區(qū)的孩子們飛到更廣闊的的世界，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

堅(jiān)持把公益成為一種習(xí)慣

對(duì)于從小生活在山西晉中一個(gè)小縣城的馬躍強(qiáng)來說，“公益”這個(gè)詞是直到他考上大學(xué)后才逐漸讀懂的。他就讀的華中師范大學(xué)不僅有著全國(guó)聞名的“圣兵愛心社”、“心心火”義教之家等大學(xué)生公益組織，而且還有環(huán)保、支教、心理輔導(dǎo)、社工等方面大大小小的學(xué)生社團(tuán)。最讓他記憶深刻的就是在圣兵愛心社招新展板上一句冰心的話：“愛在左，同情在右，走在生命兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼”，這句話讓他懂得公益就是一件件平凡卻對(duì)受助的人充滿意義的事情。而他在大學(xué)期間也積極利用業(yè)余時(shí)間參加社團(tuán)愛心義賣、敬老院服務(wù)、大型活動(dòng)志愿者等公益活動(dòng)，做力作能及的公益成為了他大學(xué)生活不可缺少的部分。

中醫(yī)館范文第5篇

摘要：針對(duì)在中醫(yī)醫(yī)院管理中實(shí)施精細(xì)化管理的重要作用進(jìn)行研究分析，包括在精細(xì)化管理中存在的問題，同時(shí)針對(duì)管理中的風(fēng)險(xiǎn)制定相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞 ：精細(xì)化管理 中醫(yī)醫(yī)院 重要性

精細(xì)化管理是在一般管理的基礎(chǔ)上改進(jìn)、深化、發(fā)展的，同時(shí)也是現(xiàn)代管理的升華。據(jù)有關(guān)資料記載，我國(guó)從上世紀(jì)90年代將管理從企業(yè)引致到醫(yī)院的管理中，加快了醫(yī)院事業(yè)的發(fā)展，改善了醫(yī)院的內(nèi)涵建設(shè)問題。現(xiàn)筆者針對(duì)在中醫(yī)醫(yī)院中實(shí)施精細(xì)化管理存在的不足及相應(yīng)的對(duì)策進(jìn)行探析，具體報(bào)告如下所示。

一、精細(xì)化管理中存在的問題

1.醫(yī)務(wù)人員的抵觸心理。實(shí)施精細(xì)化管理中出現(xiàn)的微小事物及要求會(huì)涉及到個(gè)人，其中的各項(xiàng)規(guī)章制度會(huì)觸及到個(gè)人的利益。而對(duì)于長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行粗放管理的醫(yī)療人員，因其思維模式已經(jīng)固定，加上部分醫(yī)療人員對(duì)其精細(xì)化管理模式的認(rèn)識(shí)不深，理解不到其中的內(nèi)涵與深遠(yuǎn)影響，從而出現(xiàn)了抵觸的情緒，缺乏了主動(dòng)性與自覺性。

2.管理者認(rèn)識(shí)的不足。中醫(yī)醫(yī)院很多管理者都是從專業(yè)的技術(shù)操作人員而轉(zhuǎn)向管理層的，雖然他們有著過硬的技術(shù)操作能力，但在管理方面還缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。管理者只能一邊學(xué)習(xí)一邊管理，就出現(xiàn)了“摸著石頭過河”的現(xiàn)象。精細(xì)化管理是近些年發(fā)展起來的較新型的模式，有很多中醫(yī)醫(yī)院的管理者對(duì)精細(xì)化管理的認(rèn)識(shí)不夠深入，有些管理者還會(huì)認(rèn)為繁瑣，甚至啰嗦，從而對(duì)其產(chǎn)生排斥心理。而又有些醫(yī)院只是為了用作裝飾門面，沒有全面的去實(shí)施。

3.管理運(yùn)營(yíng)不順暢。精細(xì)化管理的中心在于將所有的管理規(guī)章制度與相應(yīng)的政策落實(shí)到每一個(gè)部門及每一個(gè)醫(yī)務(wù)人員的肩上。在實(shí)施的過程中帶著約束性與強(qiáng)制性，所以執(zhí)行難度較大，甚至在個(gè)別科室無法順利的進(jìn)行。

4.管理力度較弱。在精細(xì)化管理中，較多的管理者是從基層科提升到管理層的，管理者和同事共處多年，礙于情面不能進(jìn)行深度的管理，對(duì)于出現(xiàn)細(xì)小的問題不及時(shí)進(jìn)行追究，從而累積成大的問題，不僅損害了管理者的威嚴(yán)，還使被管理者養(yǎng)成了在“寵”中工作的不良習(xí)慣。

二、精細(xì)化管理的對(duì)策

1.醫(yī)院文化。在進(jìn)行精細(xì)化管理中，需要建立起好的醫(yī)院文化。例如：培養(yǎng)每一位醫(yī)務(wù)人員做事情要做好、做細(xì)、做精。對(duì)于醫(yī)療人員的管理情況，不僅要培養(yǎng)其成才，還要更多的關(guān)注醫(yī)療人員的日常生活，制定相關(guān)的員工計(jì)劃表，使醫(yī)務(wù)人員能夠在緊張的工作中釋放排解出自身的壓力，在繁雜的工作中感受到醫(yī)院的溫暖。為了將醫(yī)院文化傳輸給廣大患者，我們可以通過發(fā)放優(yōu)惠卡、義診、召開醫(yī)患關(guān)系溝通座談會(huì)、到基層幫扶等形式進(jìn)行。

2.精通管理。管理者不僅要有管理協(xié)調(diào)能力，還要有市場(chǎng)的敏銳性。所以管理者要不斷地學(xué)習(xí)，吸取大量的知識(shí)，例如：加大我院中低層管理者的知識(shí)培訓(xùn)，并在醫(yī)院內(nèi)開展相關(guān)管理講座，發(fā)放一些管理書籍。為加強(qiáng)各科主任的管理水平，組織院內(nèi)的中層干部到外地學(xué)習(xí)進(jìn)修。

3.制度精準(zhǔn)。在進(jìn)行精細(xì)化管理模式時(shí)，需要建立一套較為完整的基本制度，在制定之前要對(duì)以往傳統(tǒng)制度中存在的不足之處進(jìn)行分析，并且向醫(yī)務(wù)人員及患者收集相應(yīng)的意見，結(jié)合醫(yī)院相應(yīng)的情況制定具有針對(duì)性的制度。針對(duì)崗位、操作、服務(wù)、職責(zé)等進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)劃，將制度表發(fā)放給每位醫(yī)護(hù)人員并按其嚴(yán)格執(zhí)行。

4.細(xì)分科室。在中醫(yī)醫(yī)院中有很多患者出現(xiàn)掛號(hào)亂的情況，很多患者對(duì)各科室了解很少，因此我院必須對(duì)科室進(jìn)行細(xì)分。醫(yī)院掛號(hào)處要有明確的標(biāo)記，做到讓患者一目了然。同時(shí)在交費(fèi)高峰期的時(shí)候，可以將掛號(hào)窗口臨時(shí)變更成交費(fèi)窗口，這種靈活變更不僅減少了患者的排隊(duì)時(shí)間，而且也提高了我院的工作速率。

5.細(xì)分疾病。疾病的種類繁多，臨床癥狀相同的疾病也有很多，雖然有著相同的病癥，但其治療方法與原則有著很大的差別。一旦出現(xiàn)了誤診情況，嚴(yán)重威脅著患者的生命健康。中醫(yī)辯證診斷中也有著細(xì)致的分類，例如對(duì)于感冒中的風(fēng)寒與風(fēng)熱是大不相同的，因此對(duì)于疾病管理我院需要做到細(xì)分。待醫(yī)生對(duì)其疾病有了精準(zhǔn)的確診后，在根據(jù)差異的不同進(jìn)行治療，防止出現(xiàn)醫(yī)療糾紛問題。

6.細(xì)分責(zé)任。醫(yī)院中經(jīng)常發(fā)生糾紛事件，如果不進(jìn)行責(zé)任細(xì)分管理，就會(huì)出現(xiàn)醫(yī)生與醫(yī)生、醫(yī)生與護(hù)理之間發(fā)生踢皮球的情況，從而查找不到責(zé)任的根本。所以，我院將責(zé)任進(jìn)行細(xì)分，將每個(gè)責(zé)任落實(shí)到相關(guān)的科室、個(gè)人。為了避免不必要的糾紛，我院必須提高各科室及醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)意識(shí)，做到工作嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、規(guī)范。

綜上所述，在中醫(yī)醫(yī)院中實(shí)施精細(xì)化管理是提高管理體系的最有效模式，精細(xì)化管理中也存在著較多的不足之處，因此在管理中實(shí)施相關(guān)的政策，不僅提高了管理效率，同時(shí)也推動(dòng)了醫(yī)院的發(fā)展。

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