端午古詩小學

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇端午古詩小學范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

端午古詩小學范文第1篇

文/中品

耶魯大學斯彼若教授的研究表明，12%的消化不良患者6年后會患上十二指腸潰瘍，10年后這一比率會增加到30%，消化不良引起的疼痛很常見。

人們把基本的、常見疼痛引起的病變解釋成局部組織病變，其實有些起因就是脫水。斯彼若教授僅用水就治好了3000多個因消化不良引起疼痛的患者。增加飲水量后，他們的病情全都好轉，臨床癥狀也隨之消失。

有一個年輕人，20多歲，幾年前得了消化性潰瘍。他曾接受過常規治療，被確診為“十二指腸潰瘍”，服用過很多藥。

一天，斯彼若教授看見那個年輕人，他疼得厲害，蜷縮著身子不停。吃了三片甲氰咪胍和一整瓶抗酸劑，卻一點作用都沒有。消化不良潰瘍病人服用如此大量藥物仍不見效，一般人會懷疑他潰瘍穿孔。穿孔病人的腹壁很僵硬，斯彼若教授摸了摸他的腹壁，腹壁很柔軟，但疼得不能碰。他給這個年輕人兩大杯水，喝過水15分鐘后，他的疼痛緩解。接著他又喝了半升水，幾分鐘后，疼痛完全消失了！

這是因為人的胃黏膜的腺體層面上有一層黏液，位于最里層。黏液的98%是水，另有2%的固體是吸附水分的“架構”。這個叫做黏液的“水層”是天然的緩沖區。脫水狀態下的身體，其黏膜保護層作用低，引起疼痛。含水量充分的黏膜保護層可中和試圖通過黏膜的胃酸。水是防止胃酸侵害的惟一天然手段。

人體內有“饑餓疼痛”信號，也有“缺水疼痛”信號。在一些病例中，消化不良性疼痛是脫水的信號，即使同時出現了潰瘍。只要飲水后，疼痛就能減輕，再有足夠的飲食，潰瘍會在一段時間內自動康復。

老年女性常吃全谷食物益心臟

文/蕭華

國外一項最新研究結果顯示，食用全谷類食物的女性在晚年死于心肌梗塞的危險性較低。

研究人員通過對35000名絕經后女性進行調查發現，每天至少吃一頓全谷食物者，在9年中死于心肌梗塞的危險，較很少食用全谷食物者減小大約30%。

醫學專家推測，多吃全谷食物有利于預防心臟病、癌癥等慢性病。因為全谷類食物含有維生素E等多種維生素、礦物質及酚、植物雌激素等營養素，有利于減少慢性疾病的發生。

反應快慢能衡量壽命長短

文/孝文

英國研究人員發現，人做出反應的時間是最好的長壽指示器，比通過血壓、鍛煉量或體重來預測壽命更加準確。就過早死亡的可能性而言，反應遲鈍的男人和女人比反應迅速的人高出兩倍多。

他們的研究成果證實了“健康的心理等于健康的身體”這個俗語。研究人員指出，人的反應時間是衡量他們智力的一個標準，而智力又是人體“系統完整性”的指示器。

他們表示：“我們的研究結果顯示，反應時間在很大程度上和智力有關。”研究人員說，越來越多的證據表明，智商更高的人更長壽更健康。這在一定程度上要歸因于生活方式的差異。

吃得咸，血糖也高

文/唐大寒

端午古詩小學范文第2篇

利用優良傳統文化知識充實語文課堂，在小學語文教學中傳播中華優良傳統文化，激發學生對傳統文化的熱愛，激發人們的愛國主義情懷，是我們義不容辭的責任。那么，怎樣讓我們的語文中開展傳統文化教育呢？

一、扎實學生的語言文字基礎，研讀中華優秀傳統文化經典著作

語言文字是中華優秀傳統文化的載體，是學習中華優秀傳統文化的基礎。小學語文教師要加大力度對學生語言文字基礎的培養，為教育中華優秀傳統文化打下深厚的基礎。首先，要教會學生讀準字音。在中華優秀傳統文化經典中有許多的生僻字，學生可以通過查字典、拼拼音等形式讀準字音。在其次是要識別一定數量的文字。在中華優秀傳統文化經典中，有許多古今不同義的字詞，了解它的古今意思，能更好的理解古文。再次是掌握一定的詞匯量，如諺語、俗語及成語等。這些有助于我們更好地深入研讀中華優秀傳統文化經典著作。

二、選擇中華優秀傳統文化經典讀本，進行因材施教

中國的傳統文化博大精深，典籍眾多，或短小精悍，或長篇論著，或淺顯易懂，或深奧晦澀。選擇適合小學生讀的中華優秀傳統文化經典，培養學生誦讀中華優秀傳統文化經典的興趣，教給學生做人做事之道理。根據學生年齡的差異安排誦讀內容：如：一年級學習《三字經》；二年級學習《百家姓》；三年級學習《千字文》；四年級學習《弟子規》，背古詩詞20首；五年級學習《孝經》，背古詩詞20首；六年級學習《增廣賢文》，背古詩詞20首。而《老子》是經典中的經典，蘊涵著中華民族的大智慧。它對開發學生潛能、提高學生綜合素質有無法估量的作用。《老子》則適合各年級學生誦讀。

三、營造語文課堂的文化氛圍

讓學生在課堂上領略到“文化”的魅力。課文是教科書的主體，不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化底蘊，我們應努力挖掘教材的文化內涵，挖掘教材內在的文化因子，引導學生求真、求善，求美。結合學生實際和教材，可以從課文注釋、引語入手，挖掘有關民族文化信息；可以從故事情節人手，挖掘整篇（部）作品的文化內涵；可以從課文主題人手，挖掘優秀的傳統美德；可以從課文詞句人手，挖掘相關文化背景、哲理境界；還可以從課文插圖、課后練習人手，挖掘文化意趣。

四、誦讀古詩文，挖掘優秀傳統文化

在中國古代語文教學的傳統經驗之中，就方法而言，“讀”是第一大法，可謂“讀”占鰲頭。古訓有“讀書百遍，其義自見”之說；東坡詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。這種讀，不僅僅是默讀，更注重于朗讀。中國語文教學方法以誦讀為本是由漢字、漢語的特點決定的，漢語是以漢字為基礎的，漢字一字一音、一形一義，獨立性很強，其具體含義，得從上下文中體味。這種文字又具有聲韻之美，只有讀之于口，方能“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，從而形成強烈的語感。可見，“眼觀其文，口誦其聲，心唯其意”的“誦讀法”對漢語學習何等重要，自不待言。

五、結合課文內容，弘揚中華優良傳統文化

在語文課堂教學中，及時發現機會，適時給學生傳授優良傳統文化知識。抓住語文常規課堂教學這塊主陣地，努力營造語文課堂的優良傳統文化氣氛，深入挖掘教材的文化內涵，讓學生在語文學習中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優秀文化的熏陶。古代詩文是我國優良傳統文化的載體，古代詩文在一定程度上代表了中國古代文明的精神，值得我們仔細地欣賞、品味。在我們小學階段的課本當中有許多膾炙人口的名詩佳句，教師要引導學生品味其中的精髓和真正的內涵，感受古詩文所凝結的文化精髓。

六、加強習作指導，讓學生對傳統文化的認識與理解得到升華

古人云：“文以載道。”“道”就是主題，就是讓學生在習作中認識、明白一些道理。通過習作，學生對中國傳統文化的認識會進一步得到升華與提高，從而培養對中國傳統文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習作《寫生活中的傳統文化》，就是通過習作對學生進行傳統文化教育。在具體指導過程中，學生通過動手、動腦會得到許多信息。如，傳統藝術中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調，種類繁多、妙趣橫生；傳統工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內容更是豐富多彩；我國各個民族的傳統節日和傳統活動更是數不勝數，像賽龍舟是端午節的一種習俗，體現了我們中華民族團結拼搏、奮勇爭先的精神。學生通過習作自然會萌發出對中國傳統文化的濃厚興趣，激發對中國傳統文化的由衷喜愛之情。

七、通過傳統節日和有關古詩教學感悟傳統文化

中國的傳統節日具有悠久的歷史文化內涵，他本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。但如今情人節、愚人節、圣誕節這些洋節卻在中國大行其道。如果能在重陽節向學生介紹重陽節的來歷及有關習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節時組織學生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，并收集有關月的古詩文，專門開一節專題課進行賞月品詩，進行一次詩文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時引導學生誦讀杜牧的《清明》等詩篇；在端午節時，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，從而了解愛國詩人屈原、伍子胥的生平事跡，學生從活動中感受到特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。

八、借助先進的現代教學媒介，提高學習中華優秀傳統文化的興趣

端午古詩小學范文第3篇

一、在傳統節日中挖掘德育元素

傳統節日中蘊含著豐富的德育元素，如：春節、元宵節、中秋節重親情、重和睦、重和諧；端午節重國家、重社會；重陽節敬長輩；清明節緬懷先人先烈、感恩思源……學校有針對性地選擇了小學生較為熟悉的春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節這六個具有代表性的中國傳統節日，因為它們有著悠久的歷史，蘊涵豐富的民族精神和倫理道德元素，能為開展以體驗為主的傳統教育活動，探索小學德育新模式提供充實的內容基礎。

二、在學科教學中融入節日文化元素

發揮語文、音樂、美術等學科人文教育的優勢，挖掘教材中蘊含的傳統節日文化內涵，加強學科之間的滲透與互動，適時、適度地融入傳統節日文化教育中。如語文學科結合端午節，讓學生收集與傳統節日有關的詩詞、圖畫、手抄報，開展“端午詩歌欣賞會”，讓學生用自己獨特的眼光設計端午的裝束，吟誦端午的古詩，演繹端午的由來；音樂學科不僅教唱具有廣東年味的粵語歌曲，把它們滲透到親子活動中加以誦唱，還鼓勵學生把賀年的粵語歌曲應用到春節拜年中，既充實了課堂教學的內容，又豐富了學生的情感體驗；美術學科引導學生把他們眼中看到的新廣州與傳統的老廣州結合起來，融入節日的元素，畫出一幅幅富有童趣的通草水彩畫，鼓勵學生把心目中的傳統節日用“廣彩”和“通草水彩畫”這兩種廣州傳統工藝美術樣式表現出來……學生在濃郁的節慶氛圍和民族文化的浸潤中不僅獲得了知識與技能的提高，更受到了情感、態度與價值觀的培養。

三、在節日活動中感受傳統文化的魅力

學校開展了以“知傳統節日，繼中華傳統，承中華文明”為主題的傳統文化教育，讓學生體驗傳統節日的風情習俗。如，在春節的時候，要求學生主動參與貼春聯、走親戚拜年，引導學生體會春節的熱鬧氛圍和文化習俗的精粹。元宵節時，請學生嘗試自制元宵，并現場分享自己的作品，體驗自己動手的快樂；做燈籠、猜燈謎等更讓學生體驗到傳統元宵節的熱鬧氛圍，體會到人們對“團圓”這種和諧、美好生活的熱烈向往。重陽節，各種小隊開展豐富多彩的“愛在重陽 雛鷹行動”主題系列活動，展現了廣中路小學少先隊員孝老愛親的良好精神風貌等……豐富的節日民俗體驗活動讓學生有所感悟和認同，在親身體驗中真切感受中華民族傳統文化的悠久歷史和無窮魅力，進而尊重我們的民間風俗習慣，在心中深植民俗文化之根，并在潛移默化中自覺傳承民族的優良傳統。

中國文化的博大精深、源遠流長，造就了傳統文化的豐富多姿、神采飛揚，那種本能的歸屬感、傳承性，把我們聚集在一起。

端午古詩小學范文第4篇

無錫市新安實驗小學德藝處

活動目的：

為了進一步開發并挖掘傳統節日中所蘊涵的文化教育資源和道德教育資源，并賦予其時代性主題教育內涵，同時為推進我校《節日文化活動隊本課程的設計與實踐研究》的少先隊課題研究，以中隊輔導員為指導，少先隊員為活動主體，開設以“品傳統文化 過五彩端午”為主題的少先隊活動課。本活動旨在：通過形式不一的傳統節日文化追尋活動，加強全體隊員對端午文化有多角度的、多層次的深切體驗，增進隊員們對端午節文化和端午節人文的自我理解；通過輔導員對端午節隊活動課程的多元化設計，初步形成我校以節日文化體驗活動為載體的少先隊活動課范本，為隊本課程的設計與實踐研究邁好重要一步。

活動安排：

一、活動形式：

以班級為單位，以中隊輔導員為具體指導，少先隊員為活動參與主體，開展分層的多形式的端午節日文化追尋體驗活動。

二、活動內容

1.“尋端午由來 知端午知識”——（參與對象：一二年級隊員）

動員隊員通過詢問、讀書報，或在家長的幫助下查閱網絡資料等方式，主動了解與端午有關的信息，與同學老師交流分享；輔導員老師以《節日大觀園2》為閱讀材料，配以圖片、視頻、實物等不同感官資源的展示，向隊員介紹端午知識；適當穿插創意的端午節習俗活動，和隊員一起輕觸端午文化。

2.“話端午由來 品端午美食”——（參與對象：三年級隊員）

“話”乃話說之意。動員隊員通過詢問、讀報、讀專題書籍，瀏覽專題網頁等方式，主動地、比較全面地了解與端午有關的知識，并在輔導員老師的精心組織下，開展交流討論活動，并融入有趣的“品端午美食”活動，營造濃郁的端午活動氛圍，助力活動的層層推進。（重在“話”，趣在“品”。）

3.“煉端午主題 制端午信卡”——（參與對象：四年級隊員）

動員隊員通過詢問、讀報、讀專題書籍，瀏覽專題網頁等方式，主動地、比較全面地了解與端午有關的知識，并在輔導員老師的指導下提煉端午文化主題，凝練關鍵詞若干（至少2～3個），根據端午節主題及關鍵詞，搜集主題資料自制端午主題信息卡。（主題信息卡制作要求：紙張材料、規格大小不限，制成各款式、各形狀、各顏色的端午主題信息卡，具有濃厚的端午特色。）

（關鍵詞例詞：健康、愛國、詩韻、舌尖上的端午等。）

4.“悟端午內涵 賞端午詩詞”——（參與對象：五年級隊員）

動員隊員通過詢問、讀報、讀專題書籍，瀏覽專題網頁等方式，主動地、比較全面地了解與端午有關的知識，同時搜集與端午相關的詩詞歌賦，輔導員老師精心挑選，引導隊員從節日文化的角度來了解詩詞的背景、故事，以各種形式誦讀、鑒賞精選詩詞，感悟端午內涵；在誦讀色彩鮮明的古詩詞基礎上，集全體隊員的智慧，創作一首端午新詩詞。

三、活動要求

1.輔導員老師要發揮個人智慧，以自己獨特的思維來設計活動，包括形式和具體內容的選擇，同時要積極動員全體少先隊員一起參與，注重隊員間的分工與合作，具體要求要明確，保證活動時素材的豐富。

2.輔導員老師要將活動設計與活動實踐加以整合，形成一份少先隊活動課的具體方案，主題自擬，具體包括：活動目的、活動準備、活動過程、活動后記、活動點評、活動資料鏈接等，同時注意過程性資料的搜集，如照片、文字信息、圖片、視頻等等。

（注：輔導員老師全員參與，所設計的方案及相關素材資料請于6月24前以打包文件夾的形式交至德藝處。）

附：

端午古詩小學范文第5篇

造成這種古詩詞教學困境主要有兩方面原因：首先，小學生年齡尚小，生活閱歷較淺，認為古詩詞難理解、難背記，對古詩詞學習了無興趣，甚至望而生畏、生厭。其次，教師對古詩詞教學的理解存在偏差。認為古詩詞教學不過是讓學生多記多背，于是“簡介背景――解詞釋句──串講全詩――背誦默寫”的教學方法成了不少教師一成不變的法寶，而古詩詞的美感和韻味卻蕩然無存，課堂氣氛沉悶乏味。誠然，學生也會在老師的安排下讀背古詩詞，但有幾個學生會花時間去體味古詩詞之美？背詩不過是聽從老師的安排或在考試中不丟分而已。

如何讓古詩詞悄悄叩響兒童的心門，慢慢走進兒童的心田，讓兒童發自內心地愛上古詩詞呢？筆者在古詩詞教學實踐中嘗試著用以下策略化解。

策略一：師者愛詩詞是王道

只有為人師者，真正熱愛古詩詞，經常讀詩、吟詩、研詩，才是教學成功的關鍵。教師在給學生講授時才能做到厚積薄發、深入淺出。教師要真正把作品寄寓的情思化為自己的真情實感，然后啟發引導學生感悟，進入詩詞所蘊含的至真至美的情感世界。學生不能在課外閱讀大量的詩詞作品，那么作為一名語文教師，就更應該以一種高效的課堂教學努力彌補這一不足。筆者對自己的要求是每天清晨或者臨睡前必須挑幾首古詩詞或吟唱或誦讀，并通過書本或互聯網，盡可能多地涉獵詩詞鑒賞等方面的知識，這樣給學生上課時才有底氣。

策略二：師生自編詩詞教材

面對浩如煙海的古詩詞，面對各種各樣不同風格的作品，究竟要選擇哪些古詩詞作為課內的拓展呢？筆者以語文新課標推薦的《小學生必背古詩詞70+80》《唐詩三百首》《宋詞》等為藍本，根據古詩詞的特點進行篩選，由短到長，由簡到繁，由淺入深。先背五言，再誦七言;先學絕句，再吟律詩，根據學生年段循序漸進。比如分別為小學低、中、高年段的學生自編了《詩情畫意33首》《含英咀華66首》《詩詞品鑒99首》班級課程。其實我們的自編“教材”很簡單，用訂書針訂出的數十頁A4白紙上就是我和弟子們精心選出的古詩詞，一首首古詩詞分門別類，四時風景、詠物抒情、蘊含哲理等，每本“教材”都由學生自主畫上他們認為適合的插圖，可謂圖文并茂。低年段的古詩詞自編教材還每首詩附一個簡短的小故事，雅俗共賞，拉進孩子與作者、詩詞的距離。師生一起用自編“教材”，每天晨讀時，必誦讀或吟唱20分鐘，一學期下來，孩子們輕輕松松地熟練誦背了整本“教材”上的古詩詞。

策略三：變著花樣玩轉詩詞

古詩詞美則美矣，但單調的誦讀對于小學生來說很難保持持久的興趣，晨讀時雖然誦讀古詩詞的童聲依舊，但明顯只是應付老師。眼看孩子們興味漸失，師者急得抓耳撓腮，突然一個主意涌上心頭：孩子們是天生的玩家，何不利用孩子愛玩的心理變著花樣玩轉詩詞？于是，音樂、圖片、視頻一起請進我們的古詩詞課堂，花樣繁多的游戲也加入到了孩子們的誦讀之中。下課了，孩子們三五成群，一邊拍手，一邊誦詩，你一句，我一句，玩得不亦樂乎。跳皮筋的孩子，把“馬蘭開花二十一”改成了“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。頗有創意的小班長在興趣班上還自制了一副詩詞撲克牌：整副撲克上寫著自編教材上的古詩詞題目，按照撲克牌上的古詩詞題目背誦，誰會背就先出牌，直到最后看誰最先出完牌即獲勝。看著孩子們興味盎然地“玩”著古詩詞，那種感覺是欣慰而甜蜜的。

策略四：不拘一格的賽詩會

凡孩子都愛表現，利用學生的這個心理特點，我不時組織班級賽詩會。每月還定期舉行“以詩會友”的誦讀、吟唱會。賽詩會上，背誦高手，你方誦罷我登場。賽詩會后，師者在總結時與孩子們約法三章：如果能把自己積累的這些詩詞佳句巧妙恰當地運用于自己的作文、日記、隨筆等，老師會雙倍加分表揚。孩子們喜不自禁，作文水平也大為提升。此外，我們還經常組織節氣賽詩會，比如清明、端午、重陽節賽詩等，還有風花雪月、自然風光賽詩會，送別詩詞賽詩會等，真正是不拘一格顯身手。

策略五：巧用詩詞表情達意

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，古詩詞積累得多了，孩子們自然也愛用古詩詞表情達意了。有的古詩詞故事性強，人物形象呼之欲出，很適合讓孩子們演一演，比如《小兒垂釣》《回鄉偶書》《清平樂?村居》等。有的詩詞是“詩中有畫，畫中有詩”，很適合動筆畫一畫。更多的詩詞適合吟唱，有的詩詞既可獨唱，也可以合唱，比如我們在學習范仲淹的《漁家傲》時，一堂課簡直就是一場詩詞歌唱會，“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意……人不寐，將軍白發征夫淚。” 孩子們在蒼涼悲壯的旋律中搖頭晃腦地反復吟唱，儼然就是詞中那位白發將軍。

情到辭發時，孩子們也學著用詩詞表達自己的感受。比如誦讀了李白的《贈汪倫》后，我班的小君要跟爸爸去美國讀書了，孩子們如此吟別：

小君乘機將欲行，忽聞恩師吟別聲。

南國海水深千尺，不及同窗送我情。

水到渠成，很多時候，語文課的最后一個環節就是鼓勵孩子們用詩詞形式表達自己的理解和感悟了。