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關鍵詞:漆器;裝飾紋樣;現代文明
漆器最早起源于原始社會,其產生原因可能類似于陶器。最早的漆料或許是和陶土一樣被用于附著于木器、竹器之上的一種附著物。久而久之人們發現漆料這種附著物,它的價值功能可能更勝于木胎、竹胎本身,因而開始將注意力集中在外涂的漆層上,最終發展出漆器。無論是早期的髹素漆器、簡單的裝飾花紋,還是之后的宗教神話以及人文自然題材裝飾紋樣,都不僅僅是漆藝本體構成的重要元素,更是具有了特定的文化形態、文化特征和文化意義,成為人類可視的美好歷史淵源、人文歷史的良好佐證及標尺。
1古代漆器發展歷史
漆器最早可追溯到原始社會,從新石器時代,人們就已經認識了漆的性能并用以制器。
戰國時期,我國古代漆器開始了一段迅速發展的時期,這為后來漢代漆器的繁榮發展,奠定了堅實的基礎。進入戰國時期,社會形態有了一定改變,進入了封建社會,社會生產力也有了質的提高。勞動工具的演變,鐵器的出現,使人民的勞動效率大大提高,加上社會動蕩,各國各派思想交流頻繁。這一時期新材料的出現,使原來的青銅器也開始沒落,瓷器工藝又沒有成熟,漆器便成為這一青黃不接時代的最佳選擇。
漆器發展的最高峰出現在兩漢時期,不管是其應用普及還是本身的設計圖案裝飾,都是其他時期望塵莫及的。這一時期做工精良的漆器制品仍屬于奢侈品,但是,普通的漆器已在尋常百姓家得以廣泛應用。
南北朝時期由于常年戰亂,沒有一個安定的環境讓漆器得以持續發展,但也有獨特的發展軌跡,開始出現了漆畫。除了傳統的紅黑兩色以外出現了其他漆料的顏色。
隋唐是我國古代社會發展的高峰期。這個時期經濟發展迅速,文化交流頻繁,漆器的發展也迎來了新的工藝和新的技法,金銀平脫和螺鈿技法可以說是唐代最為具有代表性的兩種漆器工藝,而這兩種技術也隨后傳到了日本。
唐以后的漆器發展,總體更趨于裝飾化,如宋代的剔紅、犀皮等工藝日趨成熟。
至明清,漆器達到全盛。但清代器物制造略顯繁瑣,較之前代,就設計意匠而言,反而沒有太大的進步。
2歷代裝飾紋樣簡析
商,饕餮,上古怪獸、四兇之一。傳說龍生九子,饕餮居其一,傳說中,饕餮貪婪、貪吃,最后連自己的身體都吃掉,只剩下頭,早期常被刻在青銅器上,彰顯威嚴、權利。
周,竊曲紋,是由動物紋簡化和裝飾化形成的。一般成橫向的S形,其打破了商代以來的直線裝飾為主的特點,但又沒有完全擺脫這種形式。
戰國,螭是漢族傳說中的一種沒有角的龍,張口、卷尾、蟠屈。以螭龍盤曲糾結行為圖案,有二方連續p四方連續等紋樣,盛行于春秋戰國時期。
漢,四神紋,古代漢族傳統裝飾紋樣。四神,即青龍、白虎、朱雀、玄武四神。漢代用其作瓦當p銅鏡p墓室和葬具上的裝飾。
六朝,蓮花紋、自南北朝時,佛教開始在社會上流行,蓮花作為一種佛教的標志,也開始逐漸成為一種主要裝飾紋樣。
唐代審美追求富貴之象。從唐代開始,牡丹被作為一種繁榮昌盛、美好幸福的象征,開始被大量用在器物的裝飾紋樣中。
元,松竹梅,作為歲寒三友,被當做民族氣節的象征。元代是外來民族建立的朝代,為表現自己的氣節,當時的漢族文人們多喜愛以此作飾。
明,串枝蓮,穿枝蓮,是一種中國傳統文化中的植物紋樣。穿枝蓮以蓮花為主體,以蔓草纏繞成圖案。穿枝蓮紋廣泛應用在建筑、紡織、石雕、木雕、青花瓷器上。
通過歷代裝飾紋樣的變化,可以看出每個朝代也有不同的審美,社會的繁榮發展程度直接影響著漆器發展的路徑以及人民的信仰。
3漆器與現代文明
古漆器同陶器、瓷器、金屬器一道,是曾經人們生活的常見用品,而伴隨新材料、新技術的出現,其功用被逐漸代替。漢時尚屬奢侈的功用之物,唐時便成裝飾技藝,飛入尋常百姓家。其表面的裝飾風格,更是隨時代而變。因而,任何工藝有其繼承,也必然有其發展。如今所見的漆器制品,大都已成為一種單純的審美作品。但即使是在髹飾意匠上,也始終顯露出一種有如清代遺風一樣的繁縟堆飾,并無多少推陳出新。現代商業所推崇的所謂傳統,也只是在清朝繁雜裝飾基礎上的模仿,得其形,而未得其意。即使如漢唐造物的輝煌、宏大,也需隨時代環境而變,遑論清代設計略顯俗套,更不應成為模仿的對象。
古代設計造物技術是否已該淪為歷史,猶未可知。但就現在所表現出的形式而言,不應僅僅是重復以往的裝飾、技術,更不應該是反復堆疊那些并不高雅的繁冗花式。所謂的古典,所謂的歷史,并非幾個云雷紋、中國結就能代表的,其器物形式表現應服從于本身的內涵表達。得其意而忘其形。諸如漆器這類已逐漸邊緣化的東西,現代社會所見到的,其大多數也不過像方便面包裝上的歷史故事一樣,是商業利益前的一塊遮羞布。流水不腐,發展的東西才能長存。若不能與生活相銜接,僅僅陳列在展架上,將與時代漸行漸遠。束之高閣的東西終會消亡。社會在進步,人類在前行,在保有漆器本真藝術氣息的前提下,把握時代的脈絡,在發展的潮流中與時俱進。
4Y語
漆器作為人類最早的器物之一,經過歲月的洗禮,不斷融入了人類社會發展的脈絡,其具體的起源也未可知。從原始社會到明清,我們可以看到漆器在每個朝代都有屬于自己的表現形式,這與它所處的社會背景是息息相關的,還有待于我們后人加以研究。從漢代以前動物神獸的紋樣到漢代以后植物山水的轉變,都反映了每個時代背景下人類審美情趣的轉變。進入二十一世紀文明后,后人多是抽取漆器的色彩、圖案加以裝飾,或是作為一種工藝品保存在博物館和紀念品店柜臺上。作為我們中華民族具有如此悠久歷史的傳統工藝,要如何繼承與發展,后人還需努力。
參考文獻:
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歷史上有很多“亳”城,亳在殷商時期是“故都”和“京城”的意思,所以,商歷次遷都,有三亳之說,蒙為北亳,谷熟為南亳即商丘,偃師為西亳。現在的亳州在安徽,是春秋戰國以后宋國的領地,而宋也是傳承商的文化。
亳城為帝嚳之都、商朝前期都城。亳城在歸德府,即今河南商丘東南。亳城為帝嚳之都、商朝前期都城。春秋時宋國城邑。莊十二年,宋公子御說以宋萬之亂,奔亳。亦曰薄。僖二十一年,楚執宋襄公以伐宋,冬會于薄以釋之。哀十四年,桓請以鞍易薄,宋景公不可。漢置薄縣,屬山陽郡。后漢改屬梁國。晉省。
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戰國時期一隱秘的流派、在鬼谷子時鼎盛一時,學習奇門遁甲,尤以行軍陣法最為詭異。
補充內容:
1、鬼谷子,姓王名詡或利,又名王禪,號玄微子,戰國時衛國朝歌,今河南鶴壁市)淇縣人,后人對鬼谷子的稱呼為王禪老祖,是先秦諸子之一,鬼谷子為縱橫家之鼻祖, 他通天徹地,兼顧數家學問,人不能及。
2、一是神學,日星象緯,占卜八卦,預算世故,十分精確,二是兵學,六韜三略,變化無窮,布陣行軍,鬼神莫測,三是游學,廣記多聞,明理審勢,出口成章,萬人難當,四是出世學,修身養性,祛病延壽
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生活需要一顆感恩的心來創造,一顆感恩的心需要生活來滋養。擁有一顆感恩之心,既能溫暖他人,又能使自己感到一份幸福與快樂。這里給大家分享一些關于感恩故事現代事例,供大家參考。
感恩故事現代事例1感恩,真的很美,它像一束光,映出最美的波影;它像一朵百合,告訴我生活的甜蜜,它像一把傘,撐起一片親情的天地。
窗外的雪還在不停地下著,房頂,車輛,柏樹······一切都被染上了一抹白色,我隨手扔下肩上的背包,一屁股坐在沙發上。
“怎么樣,下雪了,沒摔著吧。”媽媽坐在沙發的另一端,關心的看著有些疲倦的我。
“沒什么,就是一下雪,路特別的難走,還不小心把腳扭了,媽媽你幫我揉揉吧。”我斜躺在沙發上,把腿放在了媽媽的膝蓋上。
兩只溫柔的手,小心的握住了腳和小腿,在不斷地活動著腳腕關節,沒一會,又幫我做了一次腿部的按摩,十指如同芭蕾舞演員一般埋在我的腿上跳躍著,舒適的感覺不禁令我有些沉沉欲睡。
“怎么樣,兒子,媽媽的手法很專業吧!”媽媽一邊按摩,一邊向我詢問道。
“老媽,你的手法太專業了。”說著,我還向媽媽豎起了大拇指,回應我的則是媽媽開心的微笑。
“好啊,只要你愿意,我就一直給你捶腿。”媽媽滿眼笑意的看著我。
媽媽眼神中的溫暖不禁令我愣了愣,曾幾何時,媽媽也曾說過這樣的話?小時候,我第一次說喜歡喝媽媽熱的粥時,第一次說喜歡吃媽媽炒的菜時,第一次說喜歡媽媽講的故事時······媽媽的愛其實從未離開過我。
自從我上了初中之后,我陪媽媽的時間便越來越少,今天我終于又等到了一個機會。
吃完晚飯后,媽媽無精打采的用手中的遙控器不停地調著臺,我忽然想到···
“媽媽。我幫你捶捶腿吧!”于是,我不等媽媽回答便抬起媽媽的腿放在我的腿上,用手輕輕的敲打著,時推,時拿,一邊捶腿一邊對媽媽說“媽媽,你舒服嗎?我現在長大了,只要您愿意,我就一直給您捶腿,一直到您老,一直到您走不動路了,好嗎?”
媽媽又驚又喜,摸摸我的頭說:“我的兒,從哪兒學來的話呀?”媽媽那溫暖的擁抱和上揚的嘴角所露出的一份淡淡的甜蜜的味道,讓我的心在一瞬間被幸福與愛所充滿。一種溫暖的感覺,在體內擴散。幸福,在這瞬間充斥了整個時間和空間。
我明白,我們并不能回報父母什么,但只要有了愛有了真實徹底的感情,感恩就會變得真切而美麗。
感恩,真的很美,它讓寒冷的夜晚不安的溫馨,讓疲憊的母親頃刻充滿活力,讓這屋中的兩顆心在輕輕的碰撞間,開出最美的花朵。
感恩,真的很美。
感恩故事現代事例2感恩如清晨的甘露,清新晶瑩剔透;感恩如寒冬臘月里的一朵梅花,泛著淡淡的清香;感恩如一壇酒,歷久彌香。感恩,真的很美。
躺在陽臺的躺椅上,閉上雙眼享受著午后陽光的暖意。忽然想起小米老師在我軍訓時中暑將要暈倒時,把我抱去醫務室,那關切的眼神,使我心中暖暖的,癢癢的。也有一顆感恩的種子在愛的土壤里發芽,抽青。
睜開眼,翻看著備忘錄,猛然意識到12月31日不僅僅是新年聯歡會,更是小米老師的生日。我立刻把這個消息發到群上面,不一會兒“嘀嘀嘀”聲就響個不停,同學們你一言我一語地討論著,最后敲定,聯歡會上由小米老師抽簽決定節目,倘若小米老師沒有笑,獎勵值日一星期,具體事宜,明天到校再細議。
“蛋糕可不能少,我怎么說也是個小美食家,蛋糕我包了!”滄說。帆提高嗓門喊道:“我們這個小唱詩班來一首我們改編的生日歌!”宣傳委員拿筆敲了敲桌子:“大家放學前每個人到小葉那里取一張便簽,回家細細揣摩,為老師送上最真摯的祝福,明天務必帶來。小天,你擅于做紙模,設計一個植物型的,好讓同學們的祝福像片片葉子般,沒問題吧!”小天聽后自信地點了點頭,同學們也都爭先恐后找小葉搶便簽。玄紅著臉說:“我……我幫莉畫賀卡吧!”莉爽朗地笑了一聲,“歡迎你的加盟!”看著大家都在為之準備著,我只得在這音樂教室中轉悠著,忽然瞥見那黑白琴鍵,我忍不住彈了起來,剛才的喧囂一下子隨著時間流逝而消失了,等我反應過來時,月鼓掌說:“和我的小提琴合作吧。”老班也說:“就這樣定了!別停下來,彈下去,讓我們享受享受。”一個個清脆的音符從中流淌而出,悠揚的,飽含著同學們心中對小米老師最真摯的謝意。
在我們的期盼下,12月31日終于來了。四位主持人持著那甜美的笑以及那異口同聲的“現在開始”將活動拉開帷幕。同學們的精彩節目,時而讓小米老師會心一笑,時而讓她開懷大笑,教室中被歡聲笑語填滿了。
在蠟燭吹滅之時,我不禁回想起小米老師在我成績落入低谷時,給予我鼓勵,為我補習,迎來狀元的名次,在我中暑將要暈倒時,把我抱去醫務室……往事像一根無形的線,牽動著我的心。
感恩,真的很美,它是三十七顆心靈中最真摯的謝意,是成長中獻給老師的一朵朵不同性格的花,也是一個老師嘴里、眼里、心中藏不住的笑意,它滿滿地溢出,溢滿整個教室……
感恩故事現代事例3“誰言寸草心,報得三春暉”是孩子對母親的感恩;“海內存知己,天涯若比鄰”是朋友對朋友的感恩;“樹樹皆秋色,山山唯落暉”是人類對大自然的感恩。正因為有了感恩,才讓我們的生命更陽光;正因為有了感恩,才創造了和諧的社會。
相互感恩,就會讓矛盾越走越遠;互相感恩,就會讓心靈越來越近。
我們要感謝父母,是他們賦予了我們生命,是他們每天起早貪黑地照顧我們。現在的孩子在家庭里,不是“小皇帝”,就是“小公主”,衣來伸手、飯來張口,家里最好的,父母讓給了我們。空氣最好的那個房間、最新鮮的水果、最舒適的床,就連花紋最好看的碗也讓給了我們。從這些微不足道的小事情,就能體會到父母對我們的愛。
我們要感恩老師,是他們帶領我們一步一步地走上知識的階梯。從1加1等于2到現在知識淵博、學富五車的我們。老師們付出多少淚和汗呢!這是我們無以回報的。
我們要感恩朋友,感恩對手,感恩他們的幫助和力量,是朋友在我們最落魄的時候給予鼓勵。友誼是一幅無色的花,值得你去著色;友誼是一首動聽的歌,值得你去聆聽……當然還有對手,面對對手,我們不必害怕,不必惶恐,應該大膽地去面對他,并擊敗他。
我們要感恩大自然,感恩它給我們帶來美好的環境。環境中的一草一木、一水一土,這些都是我們身邊好環境的構成,因為有了它們,我們才能呼吸到新鮮的空氣。
古人說過這一句話:滴水之恩當涌泉相報。一個人只有學會感恩,對一切事物存有一顆感恩的心,那才能真正快樂。
感恩是一種文明,感恩是一種道德,感恩更是一種責任。
感恩故事現代事例4其實,我們真的應該感恩自己的父母,感恩他們含辛茹苦的把你撫養長大。感恩他們不厭其煩的回答一個個你問他們的問題……
可能我們看到父母身體不舒服,對他們噓寒問暖、為父母分擔些家務、父母下班后為他們倒上一杯水、父母勞累時為他們捶捶背。這些看似平常的小事,但在父母眼中卻是十分自豪的。父母給我們的愛如此之多,而我們卻只給父母做了一點,父母都已感到知足……
我最近總是會媽媽吵架,自己也不知道為什么,就是感覺她的嘮叨讓我很煩躁,導致幾乎每一天都會有爭吵,但是每次自己頂完嘴之后都會后悔,腦子里總會浮現出她日漸蒼老的臉,她為我做的所有的事情,反思自己為什么要把父母對自己的關心認為是嘮叨。畢竟,父母從來都不會做害我們的事情,他們做的事情都是為了我們好,將我們怎樣更好的為人處事,為了將來走上社會時不會吃虧。
媽媽也會很傷心的回到她自己的房間。記得每次我們發生爭吵之后,媽媽最長說的一句話就是“我的心真的冷透了”。有些時候真的很難想象父母好心好意的做了一頓豐盛的晚餐給現在學習壓力大的我們好好犒勞一下,但我們有些時候卻辜負了他們的好意,要么不吃,要么就是嫌他們做的飯不好吃。其實如果我們觀察力強一點的話,就能發現,當你說出這些話的時候,父母眼中原本的點點星光已經黯淡了……
父母很辛苦的養了我13年。這13年中,他們也一定吃了不少苦。但是,這種苦是不會在我們這些做子女的面前說的。他們總是把自己偽裝的那么堅強……
所以,趁現在還有大把的時間,還可以好好的孝敬自己的父母,在今后的日子里,應該盡我們的所能來感恩父母;在父親母親需要幫助時,盡自己的最大能力來幫助他們。
感恩故事現代事例5在我們成長的道路上,總會遇到許多幫助你的人和事、物。但擁有一顆感恩的心卻是最重要的。而我,就在此感謝……
我要感謝父母。沒有他們,我就無法降臨在這個世界。沒有他們,我就無法獨自生存。沒有他們,我就無法擁有現在的生活與“成就”。所以,我要感謝我生命的起源地—父母。
我要感謝老師。是他(她)賜予了我知識;是他(她)讓我認識了這個美麗的世界;是他(她)讓我重新“活”了下來;也是他(她)為我嘔心瀝血,幫助我成長。所以,我要感謝—老師。
我要感謝夢想。是它,令我有了斗爭的目標,使我進步;是它,助我從雛鳥變成了在藍天上飛翔的雄鷹;是它,令我有了尊嚴和臉面;也是它,幫我洗滌心靈,讓我登上知識的高山。所以,我要感謝—夢想。
我要感謝強敵。是它賜予我不斷披荊斬棘的動力。是它,一直激勵著我,使我看到了勇往直前的勇氣。是它,令我體驗到了達到目標后成功的。也是它,造就了我不屈不饒,敢于拼搏的精神。所以,我要感謝我的對手。
我要感謝挫折。是它,堅定了我的腳步,鍛造了我的精神,令我敢于實踐與拼搏;是它,重新熔煉了我的心房,使我不再猶豫徘徊,也不再讓我輕易地受創;是它,改善了我的大腦,讓我變的不再小氣,不再心胸狹窄。也是它,讓我認識了許多朋友,幫助我度過難關。所以,我要感謝挫折。
我還要感謝……
對于憂郁(姑且這么稱)的認識,最早可追溯到美索不達米亞文明時期,根據文獻記載,一尊大地女神達姆金娜的神像展現了憂郁的形象。而在中國,最早的文字描述和記載出現于春秋戰國,楚國子重討伐吳國失敗,導致患心病而死亡。
在遙遠的古代,患有憂郁的人,要么被認為是邪魔附身,需要巫師作法或大仙的祈禱來治病,要么與上帝扯上關系,認為人們的言行激怒了上帝,這是上帝給予人類的懲罰。有些地方,還認為此疾病是能傳染的,想出了盡可能的殘酷手段來驅魔治愈疾病,比如拿水淹或火燒。早期的古巴比倫、中國和埃及人,也都認為憂郁是一種不祥,是惡魔附身,當時民間流傳使用折磨的方式,將惡魔驅趕出身體,比如鞭打,挨餓,禁閉等等。古希臘作家希羅多德在他的作品中曾提到,一位國王因為內心的惡魔而被逼得發瘋。而電影「暴帝卡里古拉中的羅馬君王,被認為兇殘暴虐,其實是患有雙相情感障礙。這都反映了早期人們對于抑郁癥的愚昧認識。因為不了解發病原因,加上宗教迷信盛行,給抑郁癥蒙上了許多神秘色彩。
古希臘和古羅馬的醫生開始思考憂郁癥的原因,但是他們沒有將精神上的毛病和身體上的毛病區分開來,將所有和憂郁相關的癥狀,都歸為精神疾病,發明了按摩、音樂、運動療法、從罌粟中提取藥汁、飲用人乳汁,祈禱等等緩解憂郁癥狀,有些方法甚至一直被使用到文藝復興時期。
古希臘著名的醫師,也是西方醫學之父,希波克拉底(Hippocrates)提出了體液學說,認為人體由四種體液組成:黃膽汁,黑膽汁,粘液和血液,這些不同配比的體液決定了不同人的氣質,當這些體液的組成不平衡時,導致了疾病,他認為憂郁是因為脾中的偏寒性的黑膽汁太多引起的,而過多偏熱性的黑膽汁會導致狂躁甚至發瘋。進而,他提出通過放血,水療,運動及飲食來治療抑郁癥。
體液學說自希波克拉底提出,受到歐洲醫學界普遍認同,并被采用和運用,直到19世紀現代醫學研究的出現后來,古羅馬哲學家西塞羅(Cicero),對體液學說提出反對意見,并稱melancholia為furor,認為人會受暴怒,悲傷或恐懼的情緒影響,這些情緒會影響身體健康,導致生理上的疾病。并認為,人們可以利用哲學和理念來自我治愈,這也是早期的心理治療。
到了公元四世紀,隨著羅馬帝國的衰落,基督教的興起,百姓們在宗教神靈文化的影響下,認為憂郁是觸犯了上帝,被魔鬼纏身,憂郁后的狂躁的表現,其實是和魔鬼對話。患了抑郁癥,人們不是去看醫生,而是跑去教堂找神職人員。隨后,這個思想一直影響著人們,民間對精神疾病持恐懼和羞恥態度,即使患了病,也要刻意隱瞞,在這種風氣的影響下,患了憂郁,可能會被要求離開自己的家人,禁止和其他人接觸,通過干苦力來洗脫罪惡。
文藝復興時期,憂郁一改往日形象,被認為是智慧,有思想,有深度的象征,由于藝術家和學者通常患有憂郁,憂郁也被罩上了光環,患上憂郁逐漸成為當時歐洲社會的一種潮流。
1621年,Robert Burton出版了《憂郁的解剖》,在這本著作中,他提到了抑郁癥可由社會性和心理性因素引發,并且提到可以通過飲食、運動、音樂、旅游和娛樂等方式治療抑郁癥。此外,他認為通過服用瀉藥幫助排除體內毒素,也能治療抑郁癥,還提到放血也能治療抑郁癥。
基于體液學說,放血療法是為了保持不同體液組成平衡。圖中顯示了不同部位的放血,可以治療不同疾病。