加西亞馬爾克斯
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加西亞馬爾克斯范文第1篇
哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物，20世紀最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎得主，代表作有《百年孤獨》(1967)、《霍亂時期的愛情》(1985)等，1999年，馬爾克斯患上淋巴癌，此后文學(xué)產(chǎn)量遽減。
多年以后，馬爾克斯也會忘了《百年孤獨》。7月6日，加夫刊爾·加西亞·馬爾克斯的弟弟杰梅·加西亞·馬爾克斯在哥倫比亞北部城市卡塔赫納為學(xué)生演講時首次披露，現(xiàn)年85歲的馬爾克斯已經(jīng)得了老年癡果癥，再也無法寫作。馬爾克斯家族有老年癡呆遺傳史，因這一病情影響，馬爾克斯計劃中的回憶錄三部曲的第二、第三部也將無法完成。
公開秘密澄清質(zhì)疑
自1999年罹患淋巴癌以來，馬爾克斯一直在與病魔和年老作斗爭。杰梅·加西亞·馬爾克斯說，馬爾克斯家族有老年癡呆遺傳史，“老年癡呆一直追隨著我的家族，他過早地遭受老年癡呆摧殘的重要原因是癌癥，后者一直將他推到死亡的邊緣。”
老年癡呆是一個非常緩慢的過程，但1999年馬爾克斯得了淋巴癌后，這一過程突然加快了。10多年來，癌癥和化療不僅加速了馬爾克斯智力上的衰退，最后也加速了馬爾克斯被老年癡果所籠罩的這一結(jié)果。他的弟弟杰梅說，“化療救了他的命，但也破環(huán)了他的大腦神經(jīng)元和細胞，這都加速了老年癡果的進程。但他依然幽默、快樂和充滿激情，就跟他平時那樣。”“僅就其身體而言，他身體很好，只是有時候他會失憶。”
“他的記憶出了問題。有時候我會哭，因為我覺得我正在失去他。”杰梅說，他幾乎天天跟馬爾克斯談話，希望能幫助馬爾克斯記住他過去的歲月。“在我們家族，我們都會終于老年癡呆。我剛開始感受到這一病癥的攻擊，而他已經(jīng)遭受了它的折磨。”
杰梅還說，他一直保守著哥哥的這個秘密，“因為這是他的生命，他也一直保守著這個秘密。”然而他現(xiàn)在公開這個秘密，是因為馬爾克斯遭受著一系列不正確的猜測。杰梅說：“事實是，外面的評論紛紛揚揚，就算是對的，也充斥著各種可怕的細節(jié)。有時候，你還感覺到那些人情愿他(馬爾克斯)死掉，因為他的離去將是一個大新聞。”
杰梅說，自己也很遺憾哥哥在目前的情況下無法完成自傳《為小說而生》的后面內(nèi)容，“很遺憾，我覺得他不可能完成了。但我希望我錯了。”《為小說而生》第一部出版于2002年。但這部計劃中的回憶錄三部曲之后就再也沒有后續(xù)了。早在2008年就有媒體報道，鑒于近些年馬爾克斯身體日益衰弱，這部皇皇巨作的完成被打上了問號。馬爾克斯上一部作品是2004年出版的小說《我那傷感的回憶》，自那以后，馬爾克斯再也沒寫過新作品，盡管全世界讀者和出版商都在等待。
《百年孤獨》中作出預(yù)言
馬爾克斯得了老年癡呆，開始了遺忘這個過程，開始遺忘這個世界。在他的《百年孤獨》中已經(jīng)提前預(yù)言了自己的這一命運，或者說，“失眠癥”那一段寫的就是他所經(jīng)歷的家族噩夢。
《百年孤獨》中寫到一種會傳染的失眠癥襲擊馬孔多，村民開始失眠，50多個小時無法入眠。這種疾病襲來，一個也逃避不了。伴隨失眠癥而來的是健忘癥，最后奧雷連諾上校發(fā)明了如何與健忘癥作斗爭。對此，書中這樣寫道：在幾個月中幫助大家跟健忘癥進行斗爭的辦{去，是奧雷連諾發(fā)明的。他發(fā)現(xiàn)這種辦法也很偶然。奧雷連諾是個富有經(jīng)驗的病人一因為他是失眠癥的第一批患者之——完全掌握了首飾技術(shù)。有一次，他需要一個平常用來捶平金屬的小鐵砧，可是記不起它叫什么了。父親提醒他：“鐵砧。”奧雷連諾就把這個名字記在小紙片上，貼在鐵砧底兒上。現(xiàn)在，他相信再也不會忘記這個名字了。可他沒有想到，這件事兒只是健忘癥的第一個表現(xiàn)。過了幾天他費了很大勁才記起試驗室內(nèi)幾乎所有東西的名稱。于是，他給每樣?xùn)|西都貼上標(biāo)簽，現(xiàn)在只要一看簽條上的字兒，就能確定這是什么東西了。不安的父親叫苦連天，說他忘了童年時代甚至印象最深的事兒，奧雷連諾就把自己的辦法告訴他，于是霍·阿·布思迪亞首先在自己家里加以采用，然后在全鎮(zhèn)推廣。他用小刷子蘸了墨水。紿房里的每件東西都寫上名稱：“桌”、“鐘”、“門”、“墻”、“床”、“鍋”。然后到畜欄和田地里去，也給牲畜、家禽和植物標(biāo)上名字：“牛”、“山羊”、“豬”、“雞”、“木薯”、“香蕉”。人們研究各種健忘的事物時逐漸明白，他們即使根據(jù)簽條記起了東西的名稱，有朝一日也會想不起它的用途。隨后，他們就把簽條搞得很復(fù)雜了。一頭乳牛脖子上掛的牌子，清楚地說明馬孔多居民是如何跟健忘癥作斗爭的：“這是一頭乳牛。每天早晨擠奶，就可得到牛奶，把牛奶煮沸，摻上咖啡，就可得牛奶咖啡。”就這樣，他們生活在經(jīng)常滑過的現(xiàn)實中，借助字兒能把現(xiàn)實暫時抓住，可是一旦忘了字兒的意義，現(xiàn)實也就難免忘記惱后了。
加西亞馬爾克斯范文第2篇
加西亞?馬爾克斯在27歲時發(fā)表了第一部長篇小說《枯枝敗葉》，引起拉美文學(xué)界重視。七年后，他的小說《惡時辰》獲得了埃索獎，也確定了他的創(chuàng)作風(fēng)格。又過了五年，《百年孤獨》橫空出世，轟動了世界文壇，并奠定了馬爾克斯的地位。他先后榮獲哥倫比亞文學(xué)獎、法國最佳外國作品獎和拉美最高文學(xué)獎羅慕洛?加列戈斯國際文學(xué)獎。之后，馬爾克斯又出版了數(shù)本長篇小說，并在1982年獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
馬爾克斯的作品荒誕神奇，但無不植根于拉美民族的土壤。馬爾克斯運用魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作的方法獨具特色。他善于把現(xiàn)實主義的場面、情節(jié)和虛構(gòu)的幻想情境融為一體，通過光怪陸離的魔幻世界折射活生生的社會現(xiàn)實。
有關(guān)《百年孤獨》的影視改編
《百年孤獨》作為世界上最有影響力的文學(xué)作品之一，卻從未被拍成過影視作品。關(guān)于這件事，讓我們聽聽讀者們的聲音吧。
支持者：
聲音一：《百年孤獨》作為文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品之一，要翻拍成電影，是有一定難度的。不過，這并不表示它不能被拍成影視作品。相反，我認為如果能夠?qū)⑵渑某呻娪埃寛D像、聲音跟感情融合起來，將會有更強的感染力。實際上，《戰(zhàn)爭與和平》《呼嘯山莊》《飄》等名著，被拍成電影后反響都很不錯。而同樣是來自拉丁美洲魔幻主義巨著的《指環(huán)王》，被拍成電影后也取得了巨大成功。所以，我認為《百年孤獨》可以被拍成影視作品，不過，需要優(yōu)秀的導(dǎo)演、制作人員和演員用心展現(xiàn)。
聲音二：不能拍成電影嗎？我可不這么認為，這本書如果拍成電影一定是很好的片子。這本書的很多描寫的畫面感都很強，電影詮釋起來一定會更有味道，更震撼人心。我期待能有導(dǎo)演給我們一部這樣的電影。
反對者：
聲音一：據(jù)說作者馬爾克斯不同意翻拍。作為馬爾克斯的忠實粉絲，我自然也不同意。
聲音二：《百年孤獨》要想拍成電影是很困難的。而且，也沒有哪個導(dǎo)演有那個膽量吧？
聲音三：我覺得無法拍出這部影片。這部書的細節(jié)描寫非常精彩，但要拍成電影，細節(jié)就不好表現(xiàn)了。而且，這本書非常優(yōu)秀，甚至值得一輩子反復(fù)讀。幾個小時的電影，怎么去表現(xiàn)？
聲音四：書中的信息量太大，在電影中難以表現(xiàn)。就像全書開篇第一段，雖然只是幾百個字，但涵蓋了非常多的內(nèi)容，為全書定下了基調(diào)。這得通過多少鏡頭才能展現(xiàn)出來？
加西亞馬爾克斯范文第3篇
我要說的就是神話傳說中的神祇神仙經(jīng)常要從天上下來，來到人間干些什么，或主持公道，或談情說愛等等，然后故事開始引人入勝了。我今天要說的是這些神仙是怎么從天上下來的，又是怎么回到天上去的。這可能是閱讀神話傳說時人們經(jīng)常疏忽的環(huán)節(jié)，其實這是非常重要的環(huán)節(jié)，可以衡量故事講述者是否真正理解了想象的涵義。
什么是想象的涵義？當(dāng)我們考察想象在文學(xué)作品中的作用時，必須面對另外一種能力，就是洞察的能力。我的意思是說，只有當(dāng)想象力和洞察力完美結(jié)合時，文學(xué)中的想象才真正出現(xiàn)，否則就是瞎想、空想和胡思亂想。
一、飛翔
現(xiàn)在我們討論第一個話題——飛翔，也就是文學(xué)作品中的人物如何飛翔？有一次，加西亞·馬爾克斯和朋友談到《百年孤獨》寫作時遇到的一個難題，就是俏姑娘雷梅苔絲如何飛到天上去。對于很多作家來說，這可能并不是一個難題，這些作家只要讓人物雙臂一伸就可以飛翔了。因為一個人飛到天上去本來就是虛幻的，或者說是瞎編的，既然是虛幻和瞎編的，只要隨便地寫一下這個人飛起來就行了。可是加西亞·馬爾克斯是偉大的作家，對于偉大的作家來說，雷梅苔絲飛到天上去既不是虛幻也不是瞎編，而是文學(xué)中的想象，是值得信任的敘述，因此每一個想象都需要尋找到一個現(xiàn)實的依據(jù)。馬爾克斯需要讓他的想象與現(xiàn)實簽訂一份協(xié)議，馬爾克斯一連幾天都不知道如何讓雷梅苔絲飛到天上去，他找不到協(xié)議。由于雷梅苔絲上不了天空，馬爾克斯幾天寫不出一個字。然后在某一天下午，他離開自己的打字機，來到后院，當(dāng)時家里的女傭正在后院里晾床單，風(fēng)很大，床單斜著向上飄起，女傭一邊晾著床單一邊喊叫著說：“床單快飛到天上去了。”馬爾克斯立刻獲得了靈感，他找到了雷梅苔絲飛翔時的現(xiàn)實依據(jù)。他回到書房，回到打字機前，雷梅苔絲坐著床單飛上了天。馬爾克斯對他的朋友說：“雷梅苔絲飛呀飛呀，連上攔不住她了。”
我想，馬爾克斯應(yīng)該知道《一千零一夜》里神奇的阿拉伯飛毯，那張由思想來駕駛的神奇飛毯，應(yīng)該是一個家喻戶曉的故事。當(dāng)然這不重要，重要的是無論是山魯佐德的講述，還是馬爾克斯的敘述，當(dāng)人物在天上飛翔的時候，他們都尋找到了現(xiàn)實的依據(jù)。可以說《一千零一夜》里的阿拉伯飛毯與《百年孤獨》的床單是異曲同工，而且各有歸屬。神奇的飛毯更像是神話中的表達，而雷梅苔絲坐在床單上飛翔，則是充滿了生活的氣息。
在希臘的神話和傳說里，為了讓神祇們的飛翔合情合理，作者借用了鳥的形象，讓神祇的背上生長出一對翅膀。神祇一旦擁有了翅膀，也就擁有了飛翔的理由，作者也可以省略掉那些飛翔時的描寫，因為讀者在鳥的飛翔那里已經(jīng)提前獲得了神祇飛翔時的姿勢。
在我有限的閱讀里，有關(guān)神仙們?nèi)绾螐奶焐舷聛恚秩绾位氐教焐先サ拿鑼懀矣X得中國晉代干寶所著的《搜神記》里的描寫，堪稱第一。干寶筆下的神仙是在下雨的時候，從天上下來；刮風(fēng)的時候，又從地上回到了天上。利用下雨和刮風(fēng)這樣兩個自然界的景象來表達神仙的上天下地，既有了現(xiàn)實生活的依據(jù)，也有了神仙出入時有別于世人的瀟灑和氣勢。《搜神記》里的這個例子，可以說是想象力和洞察力的完美結(jié)合。
二、文學(xué)如何敘述變形
第二個話題是文學(xué)是如何敘述變形的，也就是人可以變成動物、變成樹木、變成房屋等等。我們在中國的筆記小說和章回小說里隨時可以讀到這樣的描寫：當(dāng)神仙對凡人說完話，經(jīng)常是“化做一陣清風(fēng)”離去，這樣的描寫可以讓凡人立刻醒悟過來，原來剛才說話的是神仙，而且從此言聽計從。這個例子顯示了在中國的文學(xué)傳統(tǒng)里，總是習(xí)慣將風(fēng)和神仙的行動結(jié)合起來。上面《搜神記》里的例子是讓神仙借著風(fēng)上天，這個例子干脆讓神仙變形成了風(fēng)。
在《西游記》里，孫悟空和二郎神大戰(zhàn)時不斷變換自己的形象，而且都有一個動作——搖身一變，身體搖晃一下，就變成了動物。這個動作十分重要，既表達了變的過程，也表達了變的合理。如果變形時沒有身體搖晃的動作，直接就變過去了，這樣的變形就會顯得唐突和不可信。可以這么說，這個搖身一變，是想象力展開的時候，同時出現(xiàn)的洞察力為我們提供的現(xiàn)實依據(jù)。
我們讀到孫悟空變成麻雀釘在樹梢，二郎神立刻變成餓鷹，抖開翅膀，飛過去撲打；孫悟空一看大勢不妙，變成一只大鶿老沖天而去，二郎神馬上變成海鶴追上云霄；孫悟空俯沖下來，淬入水中變成一條小魚，二郎神接踵而至變成魚鷹飄蕩在水波上；孫悟空只好變成一條水蛇游近岸邊鉆入草中，二郎神追過去變成了一只朱繡頂?shù)幕寅Q，伸著長嘴來吃水蛇；孫悟空急忙變成一只花鴇，露出一副癡呆樣子，立在長著蓼草的小洲上。這時候草根和貴族的區(qū)別出來了，身為貴族階層的二郎神看見草根階層的孫悟空變得如此低賤——因為花鴇是鳥中最賤最之物，不愿再跟著變換形象，于是現(xiàn)出自己的原身，取出彈弓，拽滿了，一個彈子將孫悟空打了一個滾。
這一筆看似隨意，卻十分重要，顯示出了敘述者在任其想象力飛翔的時候，仍然對現(xiàn)實生活明察秋毫。對于出身草根的孫悟空來說，變成什么不重要，重要的是達到自己的目的；貴族出身的二郎神就不一樣了，在變成飛禽走獸的時候，必須變成符合自己貴族身份的動物。不像孫悟空那樣，可以變成花鴇，甚至可以變成一堆牛糞。
在這個章節(jié)的敘述里，無論孫悟空和二郎神各自變成了什么，作者都是故意讓他們露出破綻，從而讓對方一眼識破。孫悟空被二郎神一個彈子打得滾下了山崖，伏在地上變成了一座土地廟，張開的嘴巴像是廟門，牙齒變成門扇，舌頭變成菩薩，眼睛變成窗欞，可是尾巴不好處理，只好匆匆變成一根旗桿，豎在后面。沒有廟宇后面豎立旗桿的，這又是一個破綻。
加西亞馬爾克斯范文第4篇
過得剛好
作者： 郭德綱
出版社： 北京聯(lián)合出版公司
定價： 39.80元
郭德綱親筆作品，講述人生四十年的江湖過往，知無不言，言無不盡。榮辱浮沉，冷暖自知，自濁自清自安然。書中的文字記錄了郭德綱這些年的心路歷程以及對人生、相聲藝術(shù)、生活的感悟和思考，行文冷靜，不煽情，不夸張，不做作，不隱瞞，不回避。
本書有著極其鮮明的郭式風(fēng)格，讀之不禁令人捧腹，這份和他的相聲作品一樣過癮。即使面對著臺下無人的慘淡局面，郭德綱依然保持著他的幽默感。
妙語摘抄
活一百歲的沒幾個人，開心就好，不開心待會兒再笑。高高興興比什么都強，跟誰較勁都是跟自己較勁。
可以沒文憑，不可以沒文化；可以不上學(xué)，不可以不讀書。
高雅不是裝出來的，孫子才是裝出來的。
小人年年有，今年大豐收。
老話說得好，大難不死，必有下回。
太監(jiān)的奸詐永遠趕不上爺?shù)闹腔邸?/p>
心慈不懼世道險，膽大哪怕有妖魔。
如果你深陷糞堆，嘴巴一定要閉緊。
英雄莫論出處，流氓別問歲數(shù)。
真感慨，人生與弱智何處不相逢，以為躲著就行，他愣往你身上撞，你罵他他聽不懂，聽懂了他還不明白，明白了他還不信。某些國人真悲哀，聞人善則疑之，聞人惡則信之。有句話與諸君共勉：在人群中生活，有必要保持一定的狼性！
幸福要回答
作者： 楊瀾 朱冰
出版社： 江蘇文藝出版社
定價： 35.00元
楊瀾從一個自慚形穢的小眼睛丫頭到中國最具影響力的女性之一，她在事業(yè)上的成長與成功是眾人眺望的標(biāo)桿，她在生活中的甜蜜與幸福更是讓萬千讀者艷羨不已。從愛情到婚姻，從父母到孩子，由事業(yè)到家庭……無處不體現(xiàn)著她獨特而隨處閃爍的智慧。
新書速遞
書 名：讓人頭疼的熱點
作 者：郎咸平
出 版 社：東方出版社
推 薦 語：本書延續(xù)郎咸平教授關(guān)注民生熱點，就反腐、稅改、中國地方債務(wù)危機等問題提出個人獨到的見解。
書 名：3D打印
作 者：[美]赫德·里普森
麥爾芭·庫日曼
出 版 社：中信出版社
推 薦 語：這本書講述了3D打印技術(shù)的突破性發(fā)展，以及3D打印技術(shù)將如何應(yīng)用在學(xué)校、廚房、醫(yī)院等場所。
書 名：秘密
作 者：[澳]朗達·拜恩
出 版 社：湖南文藝出版社
推 薦 語：該書為世人揭示了一個被隱藏千年的秘密，揭示每個人自身都存在著自己所不知道的能量。
書 名：一樁事先張揚的兇殺案
作 者：[哥倫比亞]
加西亞·馬爾克斯
出 版 社：南海出版公司
推 薦 語：該書是加西亞·馬爾克斯繼《百年孤獨》后流傳最廣、影響最大的小說。他自己認為，這是他唯一一部偵探小說，也是他掌控得最好的作品。
書 名：無比蕪雜的心緒
作 者：村上春樹
加西亞馬爾克斯范文第5篇
1982年12月10日,瑞典查爾斯·古斯塔夫國王在斯德哥爾摩把當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎?wù)绞谟桉R爾克斯。瑞典文學(xué)院在給馬爾克斯的頒獎詞中說，把神奇而荒誕的幻想與新聞報道般的寫實原則相結(jié)合是魔幻現(xiàn)實主義小說的主要藝術(shù)特征。這種結(jié)合最終體現(xiàn)了一種拉丁美洲大陸所特有的觀照現(xiàn)實的思維方式。在拉丁美洲人的眼里，現(xiàn)實與幻想世界不是兩個世界，它們是一個不可分割的整體。在馬爾克斯這里，除了拉美神話之外，還有對西方神話傳說，如古希臘神話、《圣經(jīng)》故事的借鑒，更有作者本人自己創(chuàng)造的神話世界——“馬孔多神話”，充分表達自身對于社會、人生的思考與抨擊。
盡管神話傳說在馬爾克斯的作品中占據(jù)非常重要的位置，他將各類神話與現(xiàn)實渾然一體地融合為一種特有的創(chuàng)作手法，但是他還在作品中添加了非神話的理性思索與現(xiàn)代精神，將現(xiàn)代人的生存境遇融入其中，把孤獨、絕望、抗?fàn)幍扔篮愕闹黝}埋藏在光怪陸離的神話里面。新聞報道方式描述的神話有敘述上逼真的現(xiàn)實感一面，同時又因內(nèi)容的怪誕而必然存在象征和隱喻的一面，兩相結(jié)合而形成的巨大張力，給人以震撼，而那如夢似幻的內(nèi)容被客觀冷靜地敘述著，讓人驚嘆之余又思索不已。
在馬爾克斯的虛構(gòu)世界中，一切都有可能發(fā)生，而且一切神奇的魔幻的事情都那么自然而然地存在著。《巨翅老人》的故事以逼真的描寫開始，許多被打死的螃蟹、連下幾天的大雨、發(fā)燒的嬰兒、變成泥塘的海灘……作者對自然環(huán)境極力渲染，仿佛一切都是真實存在的，然而，很快離奇的事情發(fā)生了。生病孩子的父親貝拉約在打掃完滿是死蟹的院子時發(fā)現(xiàn)，有一個受傷的老人陷在他家院落的爛泥里，他的背上還有一對掉了一半羽毛的巨大翅膀。一位通曉生死大事的女鄰居說：“這是一位天使，肯定是為孩子來的，但是這個可憐的人實在太老了，雷雨把他打落在地上了 。”這個消息在小鎮(zhèn)上引起轟動，好奇的人從四面八方蜂擁而至，跑來他家看天使的模樣。人們看到他又老又丑，行動不便，而且說著誰都聽不懂的一種方言，便對他的天使身份產(chǎn)生了懷疑。貝拉約夫婦將其關(guān)在雞籠里，并向來參觀的人收取5分錢門票。老人像馬戲團的動物一樣毫無尊嚴。有人以折磨他取樂，有人試圖用他的羽毛治療自己的殘疾，還有人用各種古怪的方式對他進行研究，甚至神父都來試探這位老人究竟是不是天使下凡。在關(guān)老人的籠子面前幾乎是上演了世間萬象。后來因為一個流動雜耍班中“蜘蛛女孩兒”的展覽轉(zhuǎn)移了眾人的注意力，巨翅老人如同過氣明星一樣無人問津了。貝拉約夫婦卻利用門票錢發(fā)了大財，蓋新房、置辦產(chǎn)業(yè)，全家過上了富裕的生活。但老人還在破破爛爛的雞籠里度日，孩子漸漸長大后也開始捉弄他。又過了些年，雞籠毀壞了，這個家里沒人去理睬巨翅老人，他像個帶來麻煩的衰老的牲畜，在家里人見人煩。在一個冬天到來時，巨翅老人突然蒼老衰弱，人們都認為他一定是快要死了，于是開始手足無措，不知該拿死去的天使怎么辦。誰知經(jīng)過這個冬天，老天使捱過了生死較量，重獲新生，在一個陽光明媚的早上展翅飛翔，消失在無垠的天際。貝拉約一家的生活也恢復(fù)了平靜。
馬爾克斯在這篇小說中再度展示了自己嫻熟的敘述手法——對于離奇與現(xiàn)實水融的自然描寫。但同時神話元素暗含的隱喻與象征又一次發(fā)揮作用，令讀者思索。在這部作品中，大量敘述放在巨翅老人的“被圍觀”、“被看”上，這一描寫直觀地體現(xiàn)出主人公與生活環(huán)境的格格不入、不被理解與互不相容，表現(xiàn)出主人公生活與思想的孤獨；同時也達到消解神性、消解權(quán)威的目的，使英雄、精英們成為孤獨的多余人，逐漸淪為牢籠中絕望的困獸。我們可以看到，在“家中突降老天使”這一神話元素外，作者把濃墨重彩放在“天使被凡人圍觀”這個情節(jié)上，由此體現(xiàn)出神話之外的理想精神，這是對神話和魔幻內(nèi)容的深度闡釋，也是對拉美神話敘述的發(fā)展。
