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哥倫比亞作家、記者和社會活動家,拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物,20世紀最有影響力的作家之一,1982年諾貝爾文學(xué)獎得主,代表作有《百年孤獨》(1967)、《霍亂時期的愛情》(1985)等,1999年,馬爾克斯患上淋巴癌,此后文學(xué)產(chǎn)量遽減。
多年以后,馬爾克斯也會忘了《百年孤獨》。7月6日,加夫刊爾·加西亞·馬爾克斯的弟弟杰梅·加西亞·馬爾克斯在哥倫比亞北部城市卡塔赫納為學(xué)生演講時首次披露,現(xiàn)年85歲的馬爾克斯已經(jīng)得了老年癡果癥,再也無法寫作。馬爾克斯家族有老年癡呆遺傳史,因這一病情影響,馬爾克斯計劃中的回憶錄三部曲的第二、第三部也將無法完成。
公開秘密澄清質(zhì)疑
自1999年罹患淋巴癌以來,馬爾克斯一直在與病魔和年老作斗爭。杰梅·加西亞·馬爾克斯說,馬爾克斯家族有老年癡呆遺傳史,“老年癡呆一直追隨著我的家族,他過早地遭受老年癡呆摧殘的重要原因是癌癥,后者一直將他推到死亡的邊緣。”
老年癡呆是一個非常緩慢的過程,但1999年馬爾克斯得了淋巴癌后,這一過程突然加快了。10多年來,癌癥和化療不僅加速了馬爾克斯智力上的衰退,最后也加速了馬爾克斯被老年癡果所籠罩的這一結(jié)果。他的弟弟杰梅說,“化療救了他的命,但也破環(huán)了他的大腦神經(jīng)元和細胞,這都加速了老年癡果的進程。但他依然幽默、快樂和充滿激情,就跟他平時那樣。”“僅就其身體而言,他身體很好,只是有時候他會失憶。”
“他的記憶出了問題。有時候我會哭,因為我覺得我正在失去他。”杰梅說,他幾乎天天跟馬爾克斯談話,希望能幫助馬爾克斯記住他過去的歲月。“在我們家族,我們都會終于老年癡呆。我剛開始感受到這一病癥的攻擊,而他已經(jīng)遭受了它的折磨。”
杰梅還說,他一直保守著哥哥的這個秘密,“因為這是他的生命,他也一直保守著這個秘密。”然而他現(xiàn)在公開這個秘密,是因為馬爾克斯遭受著一系列不正確的猜測。杰梅說:“事實是,外面的評論紛紛揚揚,就算是對的,也充斥著各種可怕的細節(jié)。有時候,你還感覺到那些人情愿他(馬爾克斯)死掉,因為他的離去將是一個大新聞。”
杰梅說,自己也很遺憾哥哥在目前的情況下無法完成自傳《為小說而生》的后面內(nèi)容,“很遺憾,我覺得他不可能完成了。但我希望我錯了。”《為小說而生》第一部出版于2002年。但這部計劃中的回憶錄三部曲之后就再也沒有后續(xù)了。早在2008年就有媒體報道,鑒于近些年馬爾克斯身體日益衰弱,這部皇皇巨作的完成被打上了問號。馬爾克斯上一部作品是2004年出版的小說《我那傷感的回憶》,自那以后,馬爾克斯再也沒寫過新作品,盡管全世界讀者和出版商都在等待。
《百年孤獨》中作出預(yù)言
馬爾克斯得了老年癡呆,開始了遺忘這個過程,開始遺忘這個世界。在他的《百年孤獨》中已經(jīng)提前預(yù)言了自己的這一命運,或者說,“失眠癥”那一段寫的就是他所經(jīng)歷的家族噩夢。
《百年孤獨》中寫到一種會傳染的失眠癥襲擊馬孔多,村民開始失眠,50多個小時無法入眠。這種疾病襲來,一個也逃避不了。伴隨失眠癥而來的是健忘癥,最后奧雷連諾上校發(fā)明了如何與健忘癥作斗爭。對此,書中這樣寫道:在幾個月中幫助大家跟健忘癥進行斗爭的辦{去,是奧雷連諾發(fā)明的。他發(fā)現(xiàn)這種辦法也很偶然。奧雷連諾是個富有經(jīng)驗的病人一因為他是失眠癥的第一批患者之——完全掌握了首飾技術(shù)。有一次,他需要一個平常用來捶平金屬的小鐵砧,可是記不起它叫什么了。父親提醒他:“鐵砧。”奧雷連諾就把這個名字記在小紙片上,貼在鐵砧底兒上。現(xiàn)在,他相信再也不會忘記這個名字了。可他沒有想到,這件事兒只是健忘癥的第一個表現(xiàn)。過了幾天他費了很大勁才記起試驗室內(nèi)幾乎所有東西的名稱。于是,他給每樣?xùn)|西都貼上標(biāo)簽,現(xiàn)在只要一看簽條上的字兒,就能確定這是什么東西了。不安的父親叫苦連天,說他忘了童年時代甚至印象最深的事兒,奧雷連諾就把自己的辦法告訴他,于是霍·阿·布思迪亞首先在自己家里加以采用,然后在全鎮(zhèn)推廣。他用小刷子蘸了墨水。紿房里的每件東西都寫上名稱:“桌”、“鐘”、“門”、“墻”、“床”、“鍋”。然后到畜欄和田地里去,也給牲畜、家禽和植物標(biāo)上名字:“牛”、“山羊”、“豬”、“雞”、“木薯”、“香蕉”。人們研究各種健忘的事物時逐漸明白,他們即使根據(jù)簽條記起了東西的名稱,有朝一日也會想不起它的用途。隨后,他們就把簽條搞得很復(fù)雜了。一頭乳牛脖子上掛的牌子,清楚地說明馬孔多居民是如何跟健忘癥作斗爭的:“這是一頭乳牛。每天早晨擠奶,就可得到牛奶,把牛奶煮沸,摻上咖啡,就可得牛奶咖啡。”就這樣,他們生活在經(jīng)常滑過的現(xiàn)實中,借助字兒能把現(xiàn)實暫時抓住,可是一旦忘了字兒的意義,現(xiàn)實也就難免忘記惱后了。
加西亞?馬爾克斯在27歲時發(fā)表了第一部長篇小說《枯枝敗葉》,引起拉美文學(xué)界重視。七年后,他的小說《惡時辰》獲得了埃索獎,也確定了他的創(chuàng)作風(fēng)格。又過了五年,《百年孤獨》橫空出世,轟動了世界文壇,并奠定了馬爾克斯的地位。他先后榮獲哥倫比亞文學(xué)獎、法國最佳外國作品獎和拉美最高文學(xué)獎羅慕洛?加列戈斯國際文學(xué)獎。之后,馬爾克斯又出版了數(shù)本長篇小說,并在1982年獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
馬爾克斯的作品荒誕神奇,但無不植根于拉美民族的土壤。馬爾克斯運用魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作的方法獨具特色。他善于把現(xiàn)實主義的場面、情節(jié)和虛構(gòu)的幻想情境融為一體,通過光怪陸離的魔幻世界折射活生生的社會現(xiàn)實。
有關(guān)《百年孤獨》的影視改編
《百年孤獨》作為世界上最有影響力的文學(xué)作品之一,卻從未被拍成過影視作品。關(guān)于這件事,讓我們聽聽讀者們的聲音吧。
支持者:
聲音一:《百年孤獨》作為文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品之一,要翻拍成電影,是有一定難度的。不過,這并不表示它不能被拍成影視作品。相反,我認為如果能夠?qū)⑵渑某呻娪埃寛D像、聲音跟感情融合起來,將會有更強的感染力。實際上,《戰(zhàn)爭與和平》《呼嘯山莊》《飄》等名著,被拍成電影后反響都很不錯。而同樣是來自拉丁美洲魔幻主義巨著的《指環(huán)王》,被拍成電影后也取得了巨大成功。所以,我認為《百年孤獨》可以被拍成影視作品,不過,需要優(yōu)秀的導(dǎo)演、制作人員和演員用心展現(xiàn)。
聲音二:不能拍成電影嗎?我可不這么認為,這本書如果拍成電影一定是很好的片子。這本書的很多描寫的畫面感都很強,電影詮釋起來一定會更有味道,更震撼人心。我期待能有導(dǎo)演給我們一部這樣的電影。
反對者:
聲音一:據(jù)說作者馬爾克斯不同意翻拍。作為馬爾克斯的忠實粉絲,我自然也不同意。
聲音二:《百年孤獨》要想拍成電影是很困難的。而且,也沒有哪個導(dǎo)演有那個膽量吧?
聲音三:我覺得無法拍出這部影片。這部書的細節(jié)描寫非常精彩,但要拍成電影,細節(jié)就不好表現(xiàn)了。而且,這本書非常優(yōu)秀,甚至值得一輩子反復(fù)讀。幾個小時的電影,怎么去表現(xiàn)?
聲音四:書中的信息量太大,在電影中難以表現(xiàn)。就像全書開篇第一段,雖然只是幾百個字,但涵蓋了非常多的內(nèi)容,為全書定下了基調(diào)。這得通過多少鏡頭才能展現(xiàn)出來?
我要說的就是神話傳說中的神祇神仙經(jīng)常要從天上下來,來到人間干些什么,或主持公道,或談情說愛等等,然后故事開始引人入勝了。我今天要說的是這些神仙是怎么從天上下來的,又是怎么回到天上去的。這可能是閱讀神話傳說時人們經(jīng)常疏忽的環(huán)節(jié),其實這是非常重要的環(huán)節(jié),可以衡量故事講述者是否真正理解了想象的涵義。
什么是想象的涵義?當(dāng)我們考察想象在文學(xué)作品中的作用時,必須面對另外一種能力,就是洞察的能力。我的意思是說,只有當(dāng)想象力和洞察力完美結(jié)合時,文學(xué)中的想象才真正出現(xiàn),否則就是瞎想、空想和胡思亂想。
一、飛翔
現(xiàn)在我們討論第一個話題——飛翔,也就是文學(xué)作品中的人物如何飛翔?有一次,加西亞·馬爾克斯和朋友談到《百年孤獨》寫作時遇到的一個難題,就是俏姑娘雷梅苔絲如何飛到天上去。對于很多作家來說,這可能并不是一個難題,這些作家只要讓人物雙臂一伸就可以飛翔了。因為一個人飛到天上去本來就是虛幻的,或者說是瞎編的,既然是虛幻和瞎編的,只要隨便地寫一下這個人飛起來就行了。可是加西亞·馬爾克斯是偉大的作家,對于偉大的作家來說,雷梅苔絲飛到天上去既不是虛幻也不是瞎編,而是文學(xué)中的想象,是值得信任的敘述,因此每一個想象都需要尋找到一個現(xiàn)實的依據(jù)。馬爾克斯需要讓他的想象與現(xiàn)實簽訂一份協(xié)議,馬爾克斯一連幾天都不知道如何讓雷梅苔絲飛到天上去,他找不到協(xié)議。由于雷梅苔絲上不了天空,馬爾克斯幾天寫不出一個字。然后在某一天下午,他離開自己的打字機,來到后院,當(dāng)時家里的女傭正在后院里晾床單,風(fēng)很大,床單斜著向上飄起,女傭一邊晾著床單一邊喊叫著說:“床單快飛到天上去了。”馬爾克斯立刻獲得了靈感,他找到了雷梅苔絲飛翔時的現(xiàn)實依據(jù)。他回到書房,回到打字機前,雷梅苔絲坐著床單飛上了天。馬爾克斯對他的朋友說:“雷梅苔絲飛呀飛呀,連上攔不住她了。”
我想,馬爾克斯應(yīng)該知道《一千零一夜》里神奇的阿拉伯飛毯,那張由思想來駕駛的神奇飛毯,應(yīng)該是一個家喻戶曉的故事。當(dāng)然這不重要,重要的是無論是山魯佐德的講述,還是馬爾克斯的敘述,當(dāng)人物在天上飛翔的時候,他們都尋找到了現(xiàn)實的依據(jù)。可以說《一千零一夜》里的阿拉伯飛毯與《百年孤獨》的床單是異曲同工,而且各有歸屬。神奇的飛毯更像是神話中的表達,而雷梅苔絲坐在床單上飛翔,則是充滿了生活的氣息。
在希臘的神話和傳說里,為了讓神祇們的飛翔合情合理,作者借用了鳥的形象,讓神祇的背上生長出一對翅膀。神祇一旦擁有了翅膀,也就擁有了飛翔的理由,作者也可以省略掉那些飛翔時的描寫,因為讀者在鳥的飛翔那里已經(jīng)提前獲得了神祇飛翔時的姿勢。
在我有限的閱讀里,有關(guān)神仙們?nèi)绾螐奶焐舷聛恚秩绾位氐教焐先サ拿鑼懀矣X得中國晉代干寶所著的《搜神記》里的描寫,堪稱第一。干寶筆下的神仙是在下雨的時候,從天上下來;刮風(fēng)的時候,又從地上回到了天上。利用下雨和刮風(fēng)這樣兩個自然界的景象來表達神仙的上天下地,既有了現(xiàn)實生活的依據(jù),也有了神仙出入時有別于世人的瀟灑和氣勢。《搜神記》里的這個例子,可以說是想象力和洞察力的完美結(jié)合。
二、文學(xué)如何敘述變形
第二個話題是文學(xué)是如何敘述變形的,也就是人可以變成動物、變成樹木、變成房屋等等。我們在中國的筆記小說和章回小說里隨時可以讀到這樣的描寫:當(dāng)神仙對凡人說完話,經(jīng)常是“化做一陣清風(fēng)”離去,這樣的描寫可以讓凡人立刻醒悟過來,原來剛才說話的是神仙,而且從此言聽計從。這個例子顯示了在中國的文學(xué)傳統(tǒng)里,總是習(xí)慣將風(fēng)和神仙的行動結(jié)合起來。上面《搜神記》里的例子是讓神仙借著風(fēng)上天,這個例子干脆讓神仙變形成了風(fēng)。
在《西游記》里,孫悟空和二郎神大戰(zhàn)時不斷變換自己的形象,而且都有一個動作——搖身一變,身體搖晃一下,就變成了動物。這個動作十分重要,既表達了變的過程,也表達了變的合理。如果變形時沒有身體搖晃的動作,直接就變過去了,這樣的變形就會顯得唐突和不可信。可以這么說,這個搖身一變,是想象力展開的時候,同時出現(xiàn)的洞察力為我們提供的現(xiàn)實依據(jù)。
我們讀到孫悟空變成麻雀釘在樹梢,二郎神立刻變成餓鷹,抖開翅膀,飛過去撲打;孫悟空一看大勢不妙,變成一只大鶿老沖天而去,二郎神馬上變成海鶴追上云霄;孫悟空俯沖下來,淬入水中變成一條小魚,二郎神接踵而至變成魚鷹飄蕩在水波上;孫悟空只好變成一條水蛇游近岸邊鉆入草中,二郎神追過去變成了一只朱繡頂?shù)幕寅Q,伸著長嘴來吃水蛇;孫悟空急忙變成一只花鴇,露出一副癡呆樣子,立在長著蓼草的小洲上。這時候草根和貴族的區(qū)別出來了,身為貴族階層的二郎神看見草根階層的孫悟空變得如此低賤——因為花鴇是鳥中最賤最之物,不愿再跟著變換形象,于是現(xiàn)出自己的原身,取出彈弓,拽滿了,一個彈子將孫悟空打了一個滾。
這一筆看似隨意,卻十分重要,顯示出了敘述者在任其想象力飛翔的時候,仍然對現(xiàn)實生活明察秋毫。對于出身草根的孫悟空來說,變成什么不重要,重要的是達到自己的目的;貴族出身的二郎神就不一樣了,在變成飛禽走獸的時候,必須變成符合自己貴族身份的動物。不像孫悟空那樣,可以變成花鴇,甚至可以變成一堆牛糞。
在這個章節(jié)的敘述里,無論孫悟空和二郎神各自變成了什么,作者都是故意讓他們露出破綻,從而讓對方一眼識破。孫悟空被二郎神一個彈子打得滾下了山崖,伏在地上變成了一座土地廟,張開的嘴巴像是廟門,牙齒變成門扇,舌頭變成菩薩,眼睛變成窗欞,可是尾巴不好處理,只好匆匆變成一根旗桿,豎在后面。沒有廟宇后面豎立旗桿的,這又是一個破綻。
過得剛好
作者: 郭德綱
出版社: 北京聯(lián)合出版公司
定價: 39.80元
郭德綱親筆作品,講述人生四十年的江湖過往,知無不言,言無不盡。榮辱浮沉,冷暖自知,自濁自清自安然。書中的文字記錄了郭德綱這些年的心路歷程以及對人生、相聲藝術(shù)、生活的感悟和思考,行文冷靜,不煽情,不夸張,不做作,不隱瞞,不回避。
本書有著極其鮮明的郭式風(fēng)格,讀之不禁令人捧腹,這份和他的相聲作品一樣過癮。即使面對著臺下無人的慘淡局面,郭德綱依然保持著他的幽默感。
妙語摘抄
活一百歲的沒幾個人,開心就好,不開心待會兒再笑。高高興興比什么都強,跟誰較勁都是跟自己較勁。
可以沒文憑,不可以沒文化;可以不上學(xué),不可以不讀書。
高雅不是裝出來的,孫子才是裝出來的。
小人年年有,今年大豐收。
老話說得好,大難不死,必有下回。
太監(jiān)的奸詐永遠趕不上爺?shù)闹腔邸?/p>
心慈不懼世道險,膽大哪怕有妖魔。
如果你深陷糞堆,嘴巴一定要閉緊。
英雄莫論出處,流氓別問歲數(shù)。
真感慨,人生與弱智何處不相逢,以為躲著就行,他愣往你身上撞,你罵他他聽不懂,聽懂了他還不明白,明白了他還不信。某些國人真悲哀,聞人善則疑之,聞人惡則信之。有句話與諸君共勉:在人群中生活,有必要保持一定的狼性!
幸福要回答
作者: 楊瀾 朱冰
出版社: 江蘇文藝出版社
定價: 35.00元
楊瀾從一個自慚形穢的小眼睛丫頭到中國最具影響力的女性之一,她在事業(yè)上的成長與成功是眾人眺望的標(biāo)桿,她在生活中的甜蜜與幸福更是讓萬千讀者艷羨不已。從愛情到婚姻,從父母到孩子,由事業(yè)到家庭……無處不體現(xiàn)著她獨特而隨處閃爍的智慧。
新書速遞
書 名:讓人頭疼的熱點
作 者:郎咸平
出 版 社:東方出版社
推 薦 語:本書延續(xù)郎咸平教授關(guān)注民生熱點,就反腐、稅改、中國地方債務(wù)危機等問題提出個人獨到的見解。
書 名:3D打印
作 者:[美]赫德·里普森
麥爾芭·庫日曼
出 版 社:中信出版社
推 薦 語:這本書講述了3D打印技術(shù)的突破性發(fā)展,以及3D打印技術(shù)將如何應(yīng)用在學(xué)校、廚房、醫(yī)院等場所。
書 名:秘密
作 者:[澳]朗達·拜恩
出 版 社:湖南文藝出版社
推 薦 語:該書為世人揭示了一個被隱藏千年的秘密,揭示每個人自身都存在著自己所不知道的能量。
書 名:一樁事先張揚的兇殺案
作 者:[哥倫比亞]
加西亞·馬爾克斯
出 版 社:南海出版公司
推 薦 語:該書是加西亞·馬爾克斯繼《百年孤獨》后流傳最廣、影響最大的小說。他自己認為,這是他唯一一部偵探小說,也是他掌控得最好的作品。
書 名:無比蕪雜的心緒
作 者:村上春樹
1982年12月10日,瑞典查爾斯·古斯塔夫國王在斯德哥爾摩把當(dāng)年的諾貝爾文學(xué)獎?wù)绞谟桉R爾克斯。瑞典文學(xué)院在給馬爾克斯的頒獎詞中說,把神奇而荒誕的幻想與新聞報道般的寫實原則相結(jié)合是魔幻現(xiàn)實主義小說的主要藝術(shù)特征。這種結(jié)合最終體現(xiàn)了一種拉丁美洲大陸所特有的觀照現(xiàn)實的思維方式。在拉丁美洲人的眼里,現(xiàn)實與幻想世界不是兩個世界,它們是一個不可分割的整體。在馬爾克斯這里,除了拉美神話之外,還有對西方神話傳說,如古希臘神話、《圣經(jīng)》故事的借鑒,更有作者本人自己創(chuàng)造的神話世界——“馬孔多神話”,充分表達自身對于社會、人生的思考與抨擊。
盡管神話傳說在馬爾克斯的作品中占據(jù)非常重要的位置,他將各類神話與現(xiàn)實渾然一體地融合為一種特有的創(chuàng)作手法,但是他還在作品中添加了非神話的理性思索與現(xiàn)代精神,將現(xiàn)代人的生存境遇融入其中,把孤獨、絕望、抗?fàn)幍扔篮愕闹黝}埋藏在光怪陸離的神話里面。新聞報道方式描述的神話有敘述上逼真的現(xiàn)實感一面,同時又因內(nèi)容的怪誕而必然存在象征和隱喻的一面,兩相結(jié)合而形成的巨大張力,給人以震撼,而那如夢似幻的內(nèi)容被客觀冷靜地敘述著,讓人驚嘆之余又思索不已。
在馬爾克斯的虛構(gòu)世界中,一切都有可能發(fā)生,而且一切神奇的魔幻的事情都那么自然而然地存在著。《巨翅老人》的故事以逼真的描寫開始,許多被打死的螃蟹、連下幾天的大雨、發(fā)燒的嬰兒、變成泥塘的海灘……作者對自然環(huán)境極力渲染,仿佛一切都是真實存在的,然而,很快離奇的事情發(fā)生了。生病孩子的父親貝拉約在打掃完滿是死蟹的院子時發(fā)現(xiàn),有一個受傷的老人陷在他家院落的爛泥里,他的背上還有一對掉了一半羽毛的巨大翅膀。一位通曉生死大事的女鄰居說:“這是一位天使,肯定是為孩子來的,但是這個可憐的人實在太老了,雷雨把他打落在地上了 。”這個消息在小鎮(zhèn)上引起轟動,好奇的人從四面八方蜂擁而至,跑來他家看天使的模樣。人們看到他又老又丑,行動不便,而且說著誰都聽不懂的一種方言,便對他的天使身份產(chǎn)生了懷疑。貝拉約夫婦將其關(guān)在雞籠里,并向來參觀的人收取5分錢門票。老人像馬戲團的動物一樣毫無尊嚴。有人以折磨他取樂,有人試圖用他的羽毛治療自己的殘疾,還有人用各種古怪的方式對他進行研究,甚至神父都來試探這位老人究竟是不是天使下凡。在關(guān)老人的籠子面前幾乎是上演了世間萬象。后來因為一個流動雜耍班中“蜘蛛女孩兒”的展覽轉(zhuǎn)移了眾人的注意力,巨翅老人如同過氣明星一樣無人問津了。貝拉約夫婦卻利用門票錢發(fā)了大財,蓋新房、置辦產(chǎn)業(yè),全家過上了富裕的生活。但老人還在破破爛爛的雞籠里度日,孩子漸漸長大后也開始捉弄他。又過了些年,雞籠毀壞了,這個家里沒人去理睬巨翅老人,他像個帶來麻煩的衰老的牲畜,在家里人見人煩。在一個冬天到來時,巨翅老人突然蒼老衰弱,人們都認為他一定是快要死了,于是開始手足無措,不知該拿死去的天使怎么辦。誰知經(jīng)過這個冬天,老天使捱過了生死較量,重獲新生,在一個陽光明媚的早上展翅飛翔,消失在無垠的天際。貝拉約一家的生活也恢復(fù)了平靜。
馬爾克斯在這篇小說中再度展示了自己嫻熟的敘述手法——對于離奇與現(xiàn)實水融的自然描寫。但同時神話元素暗含的隱喻與象征又一次發(fā)揮作用,令讀者思索。在這部作品中,大量敘述放在巨翅老人的“被圍觀”、“被看”上,這一描寫直觀地體現(xiàn)出主人公與生活環(huán)境的格格不入、不被理解與互不相容,表現(xiàn)出主人公生活與思想的孤獨;同時也達到消解神性、消解權(quán)威的目的,使英雄、精英們成為孤獨的多余人,逐漸淪為牢籠中絕望的困獸。我們可以看到,在“家中突降老天使”這一神話元素外,作者把濃墨重彩放在“天使被凡人圍觀”這個情節(jié)上,由此體現(xiàn)出神話之外的理想精神,這是對神話和魔幻內(nèi)容的深度闡釋,也是對拉美神話敘述的發(fā)展。