散文教學

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇散文教學范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

散文教學范文第1篇

初中語文； 散文教學；教學策略【中圖分類號】G623.2文獻標識碼：B文章編號：1673-8500（2012）11-0105-01

眾所周知，現代散文是文學作品中的一個重要成員，它與其他文章體裁有著極其密切的關系，因此在進行現代散文閱讀教學時，一定要從鑒賞文學作品這個角度來進行現代散文的閱讀教學，這不僅有利于學生提供他們的閱讀能力，也有利于提高他們的文學作品鑒賞能力，從而促進了他們有關新課改所要求的學科能力的形成。以下就結合本人在近幾年的初中語文教學實踐，來具體談談如何搞好初中語文現代散文閱讀教學，以促進初中語文課堂教學效率的提高。1重視引導學生如何進行閱讀，以達到最佳的教學效果

在進行初中語文現代散文閱讀教學時，一定要重視發揮學生的主觀能動性，突出學生學習的主體地位，在這個基礎上教師也要充分發揮自身所固有的主導作用，引導學生應用語文閱讀中常用的技巧和相關的知識來進行現代散文閱讀，有意識地培養學生的創造性思維。本人多年的教學實踐表明，在進行現代散文閱讀教學時，為激起學生對閱讀現代散文的興趣，我們教師首先要把自己完全融入現代散文的情境之中，以發自內心深處的那種飽滿、強烈的感情，通過對作品當中的那些精華進行感知，對作品中那些最撼人心魄的藝術感染力來進行感悟，以這種方式來感染學生和傳導知識，促使學生與我們教師一起感受作品的內涵，這樣就成功營造了讓學生與作品產生共鳴的教學情境，從而達到激發學生閱讀現代散文的興趣。例如，當我在進行《背影》這篇現代散文閱讀教學時，首先我以一種飽含深情的語調向全班學生介紹了有關這篇著名作品的一些背景及作者——朱自清的一些生平事跡，接著我把自己完全融入這篇作品的情境之中，以最真摯的感情把這篇課文朗讀一遍，通過這種方式來感染學生，讓學生初步感受作品中所表現的父子之間的那種濃濃的深厚之情，以這種方式來對學生進行“導讀”，不僅促使學生對這篇課文產生了興趣，也讓學生初步體會到了語文與我們家庭生活之間的那種密切聯系，為接下來的閱讀教學做好充分的準備。2倡導個性化閱讀

語文閱讀教學中，學生對于統一文本的興趣，統一問題的體悟可能是不同的，學法也是各異的，表達也是有差別的，教師就應為學生提供展示的平臺，讓學生在課堂上自由地思考，充分展示個性和智慧，能動地謀求自身發展。讓每個學生就自己感興趣的某一方面對文本進行品讀、分析，讓每個學生都有話說，都能感受文本，讀出在學習過程中的獨特體驗。比如鼓勵學生針對文本就自己喜歡的、擅長的或力所能及的某一方面進行品讀或就文本所想到的感興趣的某一話題作分析，發表見解。結果發現，學生有的分析文本的語言、有的分析人物的精神思想、有的分析地區環境歷史與人物特點的聯系、有的對標題的內涵及文本的主題作分析、有的分析文本的結構、有的聯系到了相關的文章……這樣的課堂，每個學生都有事情做，都有動力做，忙得不亦樂乎。閱讀不是做廣播操，教師只有為學生搭建好平臺，學生才能達到得到個性化的發展，共享、共鳴、共識、共進。在教師的引導下，以一種師生平等和諧的對話的方式，讓學生在心靈深處產生震顫，進而迸發個性閱讀的火花。當然，個性化閱讀，強調的不僅僅是個性，共性的理解是絕對不能丟棄的，只有閱讀者尊重文本，尊重作者，才能真正“我心知他心”，才算是真正理解了文本。3廣泛涉獵散文課程資源

在語文教學課程中，散文所占比重之大，重要性之重，我們在廣泛學習課程資源的過程中，應該加強教師的課內與課外資源組合，學生的課上與課下的資源搜索。全面廣泛地提高學生的閱讀散文的能力和寫作筆記。針對學生的實際學習和生活，大量廣泛地引用相關課內外課程資源，知道閱讀和寫作。加強校外課程資源的開發和利用將直接引起教育觀念、方法、手段、模式和教學組織形式等方面的變革；學生的主體性將會極大地提高，學生的實踐能力，學習興趣、創新能力等方面將有全新的發展。因此，教師必須認識到開發和利用校外課程資源的必要性、掌握開發和利用校外課程資源的形式、把握開發和利用校外課程資源的原則。校外課程資源的開發和利用應遵循以下原則：目標性原則：明確教學目標，根據需要選擇校外課程資源；數量、質量并重的原則：根據教學內容、進度選擇校外課程資源，數量要適當，課程資源要配合教學內容，充分發揮課程資源的效能；易用性和可行性原則：校外課程資源必須容易操作，省時、高效；多種感官配合原則：使用校外課程資源時，盡量組合不同類型的資淅，促進學生的理解。4創設教學情境讓學生進行研讀細讀

散文教學范文第2篇

關鍵詞：散文教學；自悟；導悟；共悟

多年來，對于散文教學，多數語文教師首先想到的是“形散而神不散”，似乎這已經成為顛撲不破的真理。但是，從實際教學情況來看，學生們大多對這個“真理”不太領情。一旦被問及本文的主旨等，學生的回答多為左右而言其它，少有切中要旨的。另外，歷年慘不忍睹的高考散文閱讀得分率也是其當然的鐵證。

那么，到底應該怎樣進行散文教學呢？這是一個一直困擾語文教師的重大課題。筆者開展了一系列探究，現匯總如下。

一、自悟為先，學生展開充分閱讀

對于任何教學而言，對材料的充分占有是至關重要的。否則，一切教學活動都將變成虛妄之事，教學效果自然是難以得到現實的保障。具體來講，學生要在“自悟”和“充分”兩個層面下足功夫。

先談“自悟”。教學是一項主觀意識強烈的活動，這里面交織著教師的主觀意愿和學生的主觀想法。只有這兩種主觀活動一致，乃至有無限生成的空間，教學行為才會真正有效。其中，學生的主觀活動是處于第一位的，因為這是所有教學活動得以開展和有效乃至高效的先決性條件。例如，閱讀《我心歸去》，就要讀出其中內蘊的思想、抒情層次，理順作者客居巴黎和心歸故里之間的關系，繼而體會作者對故鄉這個概念的個性化界定和思考。這些都應該是學生在初步乃至更深層級文本閱讀時應該著力解決的問題。在此過程中，有一點很重要，即突出自我領悟。事實上，不少教師嚴重忽略了這個現實。在教學實踐中代之以學生的粗淺閱讀，然后是學生的討論、教師的明確。說白了，這樣的活動更多是為給人看熱鬧的，學生自身思維的“熱鬧”則少有。為此，教學效益自然是可以想見的。

再談“充分”。不容否認，正如吃飯一樣，蕓蕓眾生的吃相不一，學生對文本的“咀嚼”也是形態不一。從實際調研情況來看，相當一部分學生屬于淺嘗輒止、浮光掠影類型的。例如，對于《我心歸去》的理解，只是滿足于文本是表達作者對家鄉的思念。其實，這個理解是共性層面的，因為隸屬這類主題的散文還有很多，如這個單元還有老舍的《想北平》。如果僅限于思鄉主題，學生的理解必然是寬泛、膚淺的，不能發現這篇課文與眾不同之處。為此，由面到點式的充分閱讀就非常必要。

二、導悟為繼，教師應適時點撥

不可否認，學生的知能基礎有一定的限制，還沒有達到教師所希望達成的程度。為此，教師的作用就要得以體現。不過，在此過程中，教師的教學參與需要控制好一個“度”。

首先，要注意“因疑而導”。即如一名駕校學員，在練車過程中，對于某個操作產生了疑問，這個時候，教練要做的是準確答疑。與此相同的是，在文本閱讀過程中，學生也會產生種種疑問，教師必須作出及時而恰當的回應。例如，在《我心歸去》的第六段中，作者連用了幾個“沒有……”句式，表明故鄉的蕭條、貧瘠等。對此，學生的疑問就來了，既然故鄉是這樣沒辦法與巴黎等地相比的，為何作者還在思念家鄉呢？對此，教師要作出回應，幫助學生理解欲揚先抑的手法，并組織學生回憶以往作文，將這種手法嫁接進去，在運用中加深對它的理解。

其次，要注意“導而不宣”。學生有疑問了，教師就直接揭示答案，這是為數不少的教師的教學回應。殊不知，這種做法不夠妥當，因為教師的回應更多是站在自身角度，少有慮及學生基礎。為此，直接的結果宣示一般收效甚微。此時，古人的“引而不發”就派上了用場。學生有疑問，教師只是去導引，讓學生在教師的引導下自行領悟文本的奧妙。例如，對韓少功的所言“故鄉的美中含悲”的理解，學生往往有困難。這時，教師千萬不可直接揭示答案。明智的教師必然是智慧的導師，教師要引導學生借助文本解讀文本，從此句前文的“你的血、淚，還有汗水”和最后一段“只有艱辛勞動過奉獻過的人，才真正擁有故鄉”中，領會其內涵。一句話總結：只幫助學生解決一個問題的教師只能稱作合格的教師，而引導學生培養起解決一類問題能力的教師才是優秀的教師。

三、共悟為妙，師生進行多級對話

教學活動需要學生的主體參與，這是大家的共識。學生需要在堅決依靠自我的基礎上，伸出智慧的觸角，聆聽外界的聲音，汲取外界的營養。現實一點講，教學活動中，師生的多級對話是必須的環節和內容。

首先是學生自我對話。其實，面對文本，學生自身就有一個問與答的思維活動過程。但是從操作層面來講，不少師生還是忽略了這個環節。教師要有意識地安排時間，讓學生由文本開展自我對話。例如，學生拿到《我心歸去》這個課題，就應該有一個系列化的自我對話。先是產生一系列的疑問：我心歸去哪兒？為什么要歸去？歸去的目的何在？然后，學生依靠自我的力量從文本中尋找根據和答案。

其次是學生之間對話。合作是時代的主旋律，作為未來祖國公民，中學生必須培養起基本的合作能力。就課堂學習而言，僅僅依靠“單兵作戰”確實不是明智之舉。這個時候，將眼光從自我空間里解放出來，轉向同學，從他們身上獲取啟示就是一個比較睿智的做法。例如，對于文中第五段作者隔著萬里守候親人睡到天明的描寫，一般同學就是從中讀出了作者對親人的思念；但是，在同學交流時，就有同學從虛實結合的角度，表述作者身居海外卻心系家園的深沉而復雜的情感。很明顯，這位同學從表達技巧層面解讀出了作者對親人思念的深層含義，這就比前面一類同學的理解高出一個層級。也正是在更高層級的理解啟示下，學生的閱讀能力無形中得到促動。

再次是師生之間對話。如果說學生之間的對話是層級接近的話，那么師生之間的對話則具有感召作用。因為從本質上看，教師的感與知自然比學生高出一些層級，而且聰穎的教師更懂得怎樣將自己的學識轉化成學生易于接受的元素。仍然以《我心歸去》為例，高明的教師自然會將這篇課文與本單元的《想北平》進行比較，更高明的教師還會將這篇文章與古代詩歌中的《九月九日憶山東兄弟》等思鄉主題進行比較閱讀，闡發出居家與離家之間的情感張力，讓學生從更為闊大的背景中獲得情感升華、美學體驗和思維進化。

散文教學是一項綜合性活動，牽涉的元素很多，可以切入的角度也比較多。但萬變不離其宗，圍繞學生的自主閱讀、教師適時而適當的導讀以及學生自我、學生之間、師生之間的多層級對話是根本。當然，從此衍生出的多樣化的教法也是可取的。

參考文獻：

[1] 胡可軍.散文教學中引導學生感悟作品情感的途徑與策略[J].江蘇教育研究，2015，（17）.

[2] 林碧蓮.從言語教學角度看散文教學內容的確定[J].文學教育（上） ，2015，（12）.

散文教學范文第3篇

領悟和感受散文的美是散文教學的重中之重。首先，品味散文的形式美，在審美欣賞的過程中，讀者一般都是從形式的感知入手，通過想象和聯想達到美感的形神交流，最后和作品的感情產生共鳴。散文的形式美包括多方面：語言文辭美、表現手法美、結構美等。有的作家極重視美文的結構藝術，它們有的像扇面畫幅，咫尺之間，煙波云海，意境深邃；有的像蘇州園林，方圓幾畝，峰回路轉；有的談古論今，言近旨遠；有的曲徑通幽，別有洞天……總之，散文的結構千變萬化，沒有定規，正所謂行云流水，隨物賦形，美不可言。我們應著眼作者思想感情的波瀾。其次，感悟散文的內容美。散文再現的生活美，表現的情感美、哲理美，以及再現與表現相統一而形成的意境美，是散文呈藏蓄狀態的內容美。散文和其他文學類別一樣，反映社會生活既要再現客觀對象的形神狀貌，又要表現作者的主觀思想感情，是再現和表現的統一。因此，欣賞散文的美，要把握再現的生活美、表現的情感美和哲理美。再現的美與表現的美和諧構成了聲如耳聞、形如目睹、景如親臨、情同身受的意境美。它是多方面的，如形象美、色彩美、音樂美、含蓄美。再次，享受散文的風格美。散文的風格美是散文作品的內容美和形式美的統一體現出的獨特藝術美。有的如大江東去，波瀾壯闊；有的如小橋流水，明月清風；有的如濃桃艷李，怡紅扶綠；有的如疏梅濃竹，苦艾寒芹……對于具體的某一作品，欣賞者首先要根據其作品內容與形式上的特點，判斷它是陽剛美還是陰柔美。如果是用雄渾的筆墨、豪邁高昂的格調描繪轟轟烈烈的生活場景和大波大浪，表現叱咤風云的英雄人物的生活片斷，宣泄作者奔放激越的情感，使讀者產生驚奇、狂喜、贊嘆等大起大落的心理情感，那么，這樣的散文風格就屬于陽剛美；如果是用優美細膩的筆墨、委婉柔和的色調表現日常生活的細波微瀾和自然界中的柔美景象，給讀者帶來一種平緩、親切、隨和、舒坦、閑適、寧靜、愉快等心曠神怡的心境，那么，這樣的散文風格則屬于陰柔美。

二、把握文章結構，提煉關鍵語句

閱讀散文還要善于抓關鍵的語句。從內容上看要抓住能揭示文章題意主旨的語句；從表達方式上看要注意文章中那些直抒情意的語句；從結構上看要注意起領收束或承上啟下的語句；從修辭上看要注意那些運用修辭手法的及語意比較含蓄的語句等。清代學者劉熙載說：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后者必顧之，在篇末則前者必注之，在篇中則前注之，后顧之。”也就是說，關鍵語是文章的精神聚點，是文章的標志。郁達夫說過，在散文中“總要把熱情滲入，不能不達到忘情忘我的境地”。作者的感情總是會凝聚在文中一點，找到這一點就等于抓住了文章的核心。對學生篩選能力的考查主要體現在他們在閱讀過程中能否找到符合題意的關鍵句。閱讀時最好能把書中的精彩片斷摘錄下來，體會重要語句的豐富含義，品味精彩語句的表現力，把自己的體會感受寫出來，根據自己的理解對作品作出客觀的評價，這樣對提高學生的閱讀能力和語文素質大有裨益。

三、朗讀品味多樣化，倡導形式多樣的學習方式

散文教學范文第4篇

教材分析：

本課主要從整理分析幾種淚入手。從離別淚，親子淚，奮斗淚，慈悲淚，感恩淚來總結本文所真正想闡發的人生哲學，也就是眼淚之所以能變成珍珠，淚珠為什么又是珍珠的原因：生活中，每個人心靈中都應有一粒珍珠，它是排除困難的毅力和智慧，雖歷盡困苦，流盡辛酸淚，亦需有一顆像珍珠一樣明亮，充滿光澤，晶瑩圓潤的珍珠。

教學目標：

1.整理、分析文章中所寫的幾種淚

2.體味文章中蘊涵的感情，寄寓其中的人生哲學

3.聯系實際生活，細細再品味文章中的感情，使之升華

教學重點與難點：

體味文章蘊涵的情感，寄寓其中的人生哲學

課時安排：一課時

教學流程：

一、圖片導入

用一組題為“這個多情的世界總讓我們流淚”的圖片導入課文。

二、介紹作者

強調作者琦君的散文風格——溫潤素雅，猶如雨后丁香所散發的淡淡清氣；在平常無奇中蘊含至理，在清逸樸實中見出秀麗。這篇散文就是她在70歲時所寫的。

三、美讀課文

請四位同學為配樂美讀課文，同時，請學生們找出文章中有幾個關于淚珠的故事。

四、淚珠故事的尋找、定位

在找出淚珠故事的同時，引導學生把故事歸為三類：書中淚、現實淚、圣人淚。

五、學生討論（設置有梯度的三個討論題）

1.這么多關于淚珠的故事，相信一定會有哪一則能撥動你內心深處的琴弦。請學生結合課文，談談自己的感觸。（小組討論）

學生在討論中涉及到淚珠的三重境界：純美、至真、至善。這三種境界，環環相扣，層層相進，既呼應了之前總結出的三種淚珠，又厚實地展現出作者對人生的別樣的覺悟，這種覺悟充滿了理性的哲思。

2.書中的這些眼淚能不能換個順序來寫？

明確：任何一個教人向善的觀點，或者說宗教，都有一個原則，就是推已及人，從孔夫子的“己所不欲，勿施與人”，到基督教導大家“愛你的鄰居甚至愛你的仇人”，無非是談這一點。文章開始的淚為自己而流，到為自己的孩子而流，這已經是無私，偉大，純潔的淚。再到對自己的生命，事業，追求。但是我們看到的流淚的范圍是越來越寬，寬到最后是慈悲淚與感恩淚。

小結：作者對淚珠的認識由淺到深，由少年不識愁滋味的感知，到自己的親身體驗，再到更高境界的升華。入世愈深，愈能體驗到淚珠的美。從愛己到愛人，這淚珠閃爍著最美麗的光輝，是人性真、善、美的光輝。

3.而在這個升華的過程中，又是什么把這些如珍珠般晶瑩璀璨的淚珠串起來的呢？

明確：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚”。

小結：作者就是用這根線，將這些閃亮的珍珠串在了一起。給我們展示了人性中最美好的一面。琦君告訴我們，有愛的淚珠就是珍珠。

六、談經歷

讓學生談談十六七歲的人生當中，經歷了哪些淚，說說自己的人生體驗。

學生大多談到“書中淚”“現實淚”，而“圣人淚”卻沒有涉及。于是在此適時提出這個問題。強調慈悲之心是一種愛，一種對整個人類的悲憫情懷。

七、看圖結課

在現在這個社會，我們有太多的理由冷漠，但是我覺得我們不能夠因為社會的不公平現象而抹殺我們應該有的感恩慈悲之心。慈悲之情應該是一種源于內心的愛，善，與正直。當你把愛善施與世界上應該施與的人的時候，這才是慈悲，這時候，你的淚珠就是珍珠。

用一組“我們同生活在一個地球上”的圖片結課。

教學后記：

由于是公開課，這篇課文筆者準備了很長時間。課后又經過組內老師批評指點，得出以下幾點反思：

首先，在備課和講課中，主觀把課文中的“圣人淚”預設為只有觀音和基督信徒們才能流下的眼淚。即把“圣人淚”神圣化了。其實，在講課過程中，有的學生為自己父親的去世流淚，全班學生為他的遭遇流淚，為父母們的養育之恩流淚。此時，筆者的學生就已經有了圣人的心腸，掉落圣人的眼淚了。而筆者卻在課堂上強調“為全人類而流淚的悲憫情懷才是圣人”，是多么簡單啊！

其次，當學生講述自己流淚經歷時，談及電視劇《我們的父親》中偉大的父愛時，全班的氣氛推向了一個，但是筆者卻因為缺乏經驗，沒有給一句“樹欲靜而風不止,子欲養而親不待”的推波助瀾的評語，十分可惜。

再次，課件制作方面有一個聲音與圖片循環鏈接的小問題，是備課時不夠細心所致。致使課件缺乏一個整體感。

如果說這堂公開課有什么經驗可談的話，大概就是在授課過程中，為學生營造了一個散文化的、美的氛圍，以此來激發學生的求知欲。學生只有置身于教師創設的這種特定的情境中，才會帶著一種對“美”的憧憬和急于領略美景的審美期待，進入文章的情感世界，引起強烈的情感共鳴。

這種情感的共鳴，可以轉化為學生自覺審美的“催化劑”，使學生產生新的審美追求，主動去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構筑的內部世界，領悟文章所營造的美學意境。比如導入與結課的設計。利用一組題為“這個多情的世界總讓我們流淚”的圖片導入課文，用一組“我們共同生活在一個地球上”的圖片結課。使得課堂教學首尾呼應。

散文教學范文第5篇

一、“學而時習之”的“學”――如何分析初中散文

《論語》開篇就有“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”很多大學問家也用這句話來自勉或勉勵學生。一般認為，“學”是學習的意思。筆者在參考了一些資料，加上自己的思考以后，認為這里“學”的意思應該再向前推進一步，理解為領悟、開悟的意思。中國古代對于學問往往追求不求甚解，只要個體能領悟，即便很難表達或者用模糊的方式表達出來，也是有益的。

散文不同于詩歌或者小說，它更傾向于表現或者敘述個人的情感。在教學過程中，筆者認為，合適的教學方式應該是教師引導，讓學生自己去領悟其中所傳遞出的內容和情感。比如人教版七年級上冊中的《散步》，作者的敘述是平實的，文字是簡練的，對于七年級學生來說，閱讀起來不會有絲毫障礙。那么，以“學”為指導，教師所要做的不是讓學生齊讀課文，然后概括這篇散文的主要內容。筆者認為，對于這篇散文，老師只需要讓學生在課前預習，然后在課堂上談談閱讀感受，激發學生對于散文中所表述的一家四口其樂融融的場面的回憶。散文中傳遞出的家庭之間的和睦氣氛，上一代人對下一代人的影響，學生在日常生活中都能體會到。再進一步，教師可以讓學生指出自己最喜歡文章中哪些敘述語言。從一般的感受，到對具體文字的具體感受，學生在這一過程中體會到的也許不是教案中所寫的唯一的思想，但是通過領悟文字中的情感，學生會更加深切地了解到這篇散文所要表達的內容。

二、“學而時習之”的“習”――初中散文教學實踐

“習”，一般的解釋是溫習、實習、演習。筆者認為，如果再向前走一步，“習”可以并且應該是實踐的意思。《說文解字》中“習”，數飛也。是鳥兒練習飛翔，這就更能傳遞出“習”的實踐意義。“學而時習之”就可以理解為，學習以達到開悟的境地，并在一定的時間內對自己所領悟的加以實踐，強化自己的領悟。實踐是檢驗真理的唯一標準，對于學習一樣如此。《論語》中強調在領悟的基礎上要去實踐，是古人的經驗，然而現在依然適用。這里的“習”不是簡單意義上的實踐，而是有針對性的，是對自己領悟的事情加以實踐。

初中散文教學的目的之一就是使學生具備寫作的能力。在領悟了散文的美以及各種寫作手法和方式之后，實踐就更加重要。由于散文更多地表現個體的情感，在實踐中，學生若能更好地發揮個人情感于筆端，散文的寫作能力必然能上一個臺階。那么，怎樣在“習”的指導下，教學生進行散文寫作呢？筆者認為，對于七年級的學生來說，教師沒有必要整天抓住應試教育這根線不放，關鍵是培養學生寫作和閱讀的興趣。比如在《紫藤蘿瀑布》的學習之后，教師可以布置一個相對寬泛的寫作范圍，讓學生進行散文練習。《紫藤蘿瀑布》的文字表述方式可以在寫作練習中用到，作者在文中傳遞出的豁達的態度，也可以為學生提供處理生活困難的參考。寫作畢竟是一個累積的過程，語文教師應該在潛移默化中訓練學生對于語言文字的敏感性，日常小規模的訓練必不可少。