描寫友情的詩句

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇描寫友情的詩句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

描寫友情的詩句范文第1篇

1、一場雪落不盡冬天的冷漠；雪很美，但很涼，涼到心底。

2、下了整夜的雪，把天色變成一片一片的銀色，下了一夜的雪，把思念涂抹出涂抹出純潔顏色。

3、現在下雪了不咧，你們曉得滴告訴我噻。

4、雪掩蓋了世界的荒蕪，卻掩飾不住自己的蒼白冰冷。

5、一剪寒梅，傲立雪中，只為伊人飄香。

6、不管雪天，陰天，還是晴天，見到你就是晴朗的一天。

7、不知不覺又迎來了一場雪，與去年一樣都是那么的美，只是耳邊少了你的耳語。身邊少了你的身影……

8、長街吻過千堆雪，你卻未看我一眼

9、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

10、雪很美，當它落下來的那一刻，就注定要化成水。

11、離別的那天外面下的大雪，我對天祈禱著希望它可以掩埋一切。

12、下雪了，那個你你那邊是否也在下著雪，你在雪中是否收到了我對你的思念！

13、雪，落在我掌心，融化了；就像我們的愛，融化了，再也回不到從前。

14、夜空雪花飄，落地人心顫。你既已無情，我又和來悔。情殤已了然，此地雪依舊。

15、心情是激動的，想看見雪；心口是冰涼的，又老了一歲。

16、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

17、再冰涼的雪也是會融化的，我相信你也會融化的。

18、說好陪我看第一場雪。雪下了，你在哪？

19、有多久沒有這樣，看漫天飛雪，想前塵往事。浮現腦海中的句子卻是，多少情愛在現實的風雪中涅滅。

20、如果你要一枝花那么我給你整片花海，如果你要一片雪花那么我給你一場雪，如果你要自由那么我給你自由。

21、純潔的雪，洗濯了骯臟的世界，邂逅的只是安靜的大地。

22、踩在覆蓋白雪的草地上，“喳，喳。”的聲音像是誰疼痛的哀叫。

23、北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

24、純潔的雪，終究是白了我的整個世界。

25、我想在世界末日來臨之前能跟心愛的人一起看場雪。

26、化雪永遠比下雪冷就想結束永遠比開始疼。

27、一場錯逢與眉目清雅，膚若殘雪，十八的的藝，擦肩在那個轉角。

28、一場大雪過后冷的不過是我的身體，最涼的還是我的內心，該用什么什么去溫暖被你傷的徹徹底底。

29、忽然下的那場雪，飄的那么純潔，將我埋葬在了你的世界。

30、如果你曾經見過多次雪，你期盼的不只是一種簡單的美，還有一種思念一種回憶，或許更多。

31、雪樹銀花，燃燒紅唇一瓣怒。

32、下雪了，卻發現雪根本沒有我的心冷。

33、一場雪，有多少心里想著希望有人可以陪她看雪。

34、千里黃云白日，北風吹雁雪紛紛。

35、那年，我們一起看雪的時候，你對我說過愛。

36、世界上沒有不融化的雪，也沒有永遠不變的愛情，人心都是會變的。

37、雪下得那么深下得那么認真倒印出我克在雪中的傷痕。

38、冬天下雪的時候他會背我走可是我們分手了。

39、雪已失去了顏色，我已經忘記了你。

40、純潔的雪，終究是白了我的整個世界……

41、雪中看心，心灰意冷。一切都是白色的，一切只為你。慢慢看雪，等待。

42、想下雪又怕下雪，很模糊的感覺。

43、是不是下著雪我們不打傘，就能一起到白頭。

44、大雪你無法抹去，我們在一起的痕跡。

45、雪不會一直下不停，你會不會一直在我身邊？

46、下雪了，我沉浸在這夢幻的世界中，不想醒來。

47、雪伴隨憂愁散落一地，雪化了，那心中的羈絆呢。

48、風吹亮雪花，吹白我們的頭發，當初說一起創天下，你們還記得嗎？

49、遙知不是雪，為有暗香來。

50、希望這樣一年一年再過一年同樣又是冬天你說過陪我看雪！

51、北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

52、我住的城市很少下雪記憶卻堆滿冷的感覺。

53、知道雪為什么是白色的嗎因為它忘記了原來的顏色。

54、我一直走，走到有你的世界里--下雪天。

55、我探出頭，看見窗外那純潔的雪花飄落，又是一場輪回的結束，一切又回到遠點，開始……

56、飛雪帶春風，徘徊亂繞空。君看似花處，偏在洛城東。

57、雪停了，心涼了，結束了。()

58、被遺忘的那條街，等不到陪你看一場雪。

59、知道雪為什么是白色的嗎？因為它忘記了原來的顏色。

60、冬天的早晨，晴朗的陽光，潔凈安寧的雪，一切美的就像我喜歡的她。

描寫友情的詩句范文第2篇

一、古詩在語文教學中的運用

1.傳統文化的傳承。在語文教學中，有計劃、有層次的把中國古典文學知識貫穿于教學工作的始終，使學生多了解和掌握中國傳統文化。例如：備課中有意識的附加一些詩辭歌賦等傳統文化，在課堂教學中，添加一些詩辭歌賦及中國古典文學知識，活躍課堂氣氛，激發學生學習傳統文化的興趣；在平時語文教學日程安排上，要求學生多看、多讀《千家詩》、《唐詩三百首》等傳統文化著作，熟記一些傳統文學的名言佳句，擴大知識面，提高文學素養。

2.愛國主義情感教育。愛國主義情感在傳統文化中表現的最為濃郁和強烈，也是傳統文化留給我們最為可貴的精神財富。“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國的真實寫照，他在《示兒》一詩中寫到：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統一，其愛國之心感人肺腑，催人淚下。在語文教材中國古典文學內容教學時，注重對作者和時代背景的講解，在讓學生全面理解主要內容和主題思想的基礎上，引導學生深入體會作者的愛國情懷。同時，讓學生撰寫詩辭賞析和讀后感，進一步加深對文章（詩詞歌賦）主題的理解、對詩人愛國情懷的感悟。

3.親情教育。反映親情及傳統倫理道德是傳統文化的一個重要方面。孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸”。歌頌了偉大的母愛及對母親的思念。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到“每逢佳節倍思親”，對親人的思念之情溢與言表，感人至深；杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”充分體現了對親人的關切、思念之情以及渴望得知親人消息、家庭信息的一種急迫的心理。在教學中，結合語文教材和教學大綱要求，把倡導家庭美德、學生心理健康、行為規范養成等方面的教育作為語文教學的一個重點，教育學生尊老愛友、孝敬父母，幫助學生維護良好的親情關系，使學生有一個健康和諧的親情網。

4.友情教育。友情是一種重要的社會關系情感，友情教育是不可忽視的。古人一向重視朋友之間的交情，如李白的《贈汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，表現了朋友之間純樸而深厚的感情。在語文教學時，引導學生深入領會詩中所表達的思想感情，同時結合教材中有關友情方面的文章進行分析對比，讓學生自己歸納主題思想，分析梳理兩者的共同點和不同點，并寫出賞析和評價材料。學生在學習詩詞、分析歸納主題思想、撰寫賞析和評價材料的過程，逐步加深了對友情的理解，增進了同學、朋友之間的感情，形成了良好的人際交往關系。

二、傳統節日、民風民俗在語文教育中的運用

描寫友情的詩句范文第3篇

一、修辭手法

古詩中最常見的修辭有四種：比喻、對比、擬人、夸張。教學時可重點介紹它們的作用。

1.比喻。詩歌中的比喻主要有兩種作用。一是突出事物的特征，使其形象生動，如“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”，詩人用“白銀盤”比喻洞庭湖水光，用“青螺”比喻山色，寫出山水之美。二是化虛為實，化抽象為具象。如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，詩人用“一江春水”比喻“憂愁”，使得本來抽象的情感變得具體可感。

2.對比。對比可以使比較的雙方特點凸顯，從而使情感更鮮明，主題更深刻。有今昔對比，抒發今不如昔的感慨，如很多詠史詩;有空間對比，如吳融的“四郊飛雪暗云端，惟此宮中落便干”兩句，通過宮中與四郊氣候的對比，揭示統治者只顧自己享樂，不能體察民情的社會現實;有人與人的對比，如杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，表現了階級對立，貧富懸殊的現實，抒發了作者內心的不平和憤慨;有人與物的對比，如杜審言的“獨憐京國人南竄，不似湘江水北流”，詩人拿自己和湘江水對比，表現了被貶南下的無奈;還有物與物之間的對比，蘇軾用“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”突出傲霜斗寒的形象。

3.擬人。它的作用主要有兩種。一是突出事物的特點，表達作者喜愛之情，如韓愈的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”二句，寫出了春雪的活潑可愛。二是移情于物，如杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中，詩人的情感已轉移到花和鳥身上。

4.夸張。古詩的夸張主要通過夸大事物的特點來表達詩人的喜怒哀樂之情，如李白的“白發三千丈，緣愁似個長”突出了詩人內心的哀愁;“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”則表現了詩人和友人的深厚情誼。

二、表達方式

由于考試中基本不涉及說明、記敘和議論，因此這里主要介紹描寫和抒情。古詩中的描寫方法主要有以下四種。

1.正面描寫和側面描寫的結合?！独顟{箜篌引》一詩就是采用以側面描寫為主，正面描寫為輔的方法。白居易的《夜雪》則完全采用側面描寫，從觸覺、視覺和聽覺三個角度對夜雪作了描繪。

2.動景和靜景的結合。很多詩在寫景時愛將動景與靜景結合起來。如王維的“明月松間照，清泉石上流”兩句，一靜一動，互相映襯。劉的《雨后池上》一詩，前兩句“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”極寫水面之靜，后兩句“東風忽起垂楊柳，更作荷心萬點聲”則以動襯靜。李白的“遙看瀑布掛前川”化動為靜;王維的“月出驚山鳥”則化靜為動。

3.遠景和近景的結合。詩人在寫景時，常既寫遠景又寫近景，使得畫面更加開闊，景物更有層次感。如張籍的《涼州詞》：邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。詩的第二句寫的是近景，其余三句都是遠景。

4.實景和虛景的結合。虛實相生，是古詩寫景中的絕妙境界。因此，詩人在描寫實景的同時，常常會插入虛景。虛景主要有五種。一是印象之景，即過去存在、發生過，但現在已不復存在，如劉禹錫的“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”中，“燕”及“百姓家”是實景，而“舊時王謝堂”則已成過眼云煙，是虛景。二是不見之景，即因條件限制，目光無法觸及之景，如葉紹翁的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”“一枝紅杏”是詩人眼前所見之景，屬于實景，而“滿園春色”則由于圍墻的阻擋無法看到，是虛景。三是猜測之景，這種情景可能存在，也可能不存在，如杜甫的“今夜~州月，閨中只獨看”和白居易的“想得家中夜深坐，還應說著遠行人”，都是詩人猜測之情景，借助這樣的猜測想象，更加流露出詩人思家心切。四是假設之景，這種情景根本不可能存在，完全是詩人主觀愿望，如柳宗元的“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉”。五是夢幻之景，如蘇軾的“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行”。

古詩中的抒情包括直接抒情和間接抒情兩種。

直接抒情也叫直抒胸臆，常和議論結合在一起，一般在詩的后半部分及詞的下闕。這些句子常帶有嘆詞或“悲”“愁”“思”等體現詩人情感或心理活動的詞語。如“嗚呼，何時眼前突兀見此物，吾廬獨破受凍死亦足”“萬里悲秋常作客”“煙波江上使人愁”“低頭思故鄉”等詩句，都是直接抒情。

間接抒情包括借景抒情和托物言志。借景抒情在詩詞中非常普及，詩中寫景的句子，一般都用了這種手法。如李商隱的“階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁”就是借景抒情的典型例子。托物言志主要用在詠物詩中，如張潛的《早梅》，詩人以梅自喻，向讀者展示了一個孤寂傲世、堅韌剛強、超凡脫俗的自我形象。

三、表現手法

側重介紹用典和襯托。

1.用典。古詩詞中引用的典故可分為字典、句典和事典三種。字典是指化用某個具有特定含義的字詞，如柳、杜鵑、梅花落等。韓琮的“綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情”中的“暮云”就是化用了杜甫的詩句“江東日暮云”，用來指友情。句典是指化用前人的詩句，如辛棄疾的“千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流”就是化用了杜甫的詩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。事典是指在詩中化用故事，如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》成功的運用了五個典故，借這些史實，作者含蓄地抒發了自己的情感。使用典故，在文字上可以以少勝多，在表意上可以含蓄委婉。

描寫友情的詩句范文第4篇

隨著時間的推移，楊千漪對詩歌的癡迷不舍，尤令我刮目相看。她從小就有著濃郁的文學情結，曾立志當個作家和詩人。然而，每一個人的人生選擇并不僅僅取決于個人的意愿，她后來一直從事記者職業，并經營過自己的文化公司，還主辦過一本雜志。奔波勞碌之余，她的內心在詩的海面蕩漾著自然的漣漪，點點滴滴，積累多年，便有了這本《回到人間》詩集的誕生。

楊千漪愛詩、寫詩和出版詩集，可說都緣自一個“情”字：“是不是共同握過先人的手/或者曾在一個角落里居住/不然怎么會迎來/今生的重疊/和重疊后/駐足的云朵”，今天能讀到她詩作的朋友，恰如詩中寫到的一樣，正是有緣與她握手交談的人。

楊千漪的寫作并不是以追求發表為目的的，她的詩源于有感而發的寫作沖動，她的作品有著自己的審美傾向，即：自然、本真、質樸、純凈，行行深吟淺唱，首首似歌行板。倘從這個角度來看，楊千漪在時間的縫隙中，信馬由韁，信手拈來的這些詩句，也就更加令人看好了。應該說，這本詩集乃是詩人用熾熱、真摯、純凈的心靈制作的一燭馨香，字里行間燃燒著濃烈的浪漫主義激情，燃燒著真摯的親情、愛情與友情，燃燒著率真、自然、美好的純情――這些都是詩人面向人生、自然和社會而輕聲淺唱的主題，或許，這也是她之所以取名《回到人間》的寓意。

作為女性，或者說作為一名女詩人，楊千漪的一生都在渴望和追求著愛，哪怕愛情“是信仰的巫師寂寞時/編織的一個夢，一道錦/和一朵云/是亞當和夏娃游戲時/丟失的一張紙，一陣風/和一場痛”（《愛情》），她也終生不悔，依然癡迷于“愛”，即便“當愛已成往事/所有的蚊蟲都會奔我而來/那樣的叮咬/也許很好//很好嗎？/只要你感覺痛癢/愛就不會成為往事”（《哲理》），這種對于愛情的向往、追求與描寫，是感人泣下與刻骨銘心的。詩人把愛比喻為一部讀不盡寫不完的詩，即便“因為愛/我荒蕪了自己/因為恨我放棄了自己//因為痛我麻醉了自己/因為想我弄傷了自己/因為你我迷失了自己”（《因為》）。然而，即便如此，“我想開懷暢飲/然后痛哭失聲/我以此來洗浴自己/洗浴雜念/和愛情//思念是酒的原料/你是眼淚的原料/而我近乎是忠心職守的/海盜”（《我想開懷暢飲》），作為忠貞于愛情的女人，她試圖做有心崇尚于愛的海盜，并以此來妝點成自己生命的亮色，這樣濃厚的兒女情長，是生動而又感人的。

如果說愛情是楊千漪著迷的題材，那么親情與友情也是《回到人間》歌詠的主題。讀她在《生日里寫給母親》一詩：“我是不是你傷心的海洋漲潮時/溢出的一汪水母親/我是不是你纖弱的手指寂寞時/栽培的一株草母親/可如今，我熬干了你沸騰的血液/被時間的風染成仲夏顏色……”，隱隱之中，短短的幾行詰問，就有一股揮之不去的親情，浸染于讀者的面龐。在《給我死去的爺爺》和《奶奶的手帕》中，都表現了這種血濃于水的親情。而《粉紅的臉》一詩則是對于友情的珍愛：“這張臉是上帝給的/上帝讓你美麗/你卻讓它走投無路/把自己關在潮濕的詩行/用香煙取暖”，同樣，《真實的丫頭》也有異曲同工之妙。我很欣賞楊千漪那一首題為《別》的詩：“別這樣媽媽/別讓離別的霜凝在心頭/我是你手中的風箏/天涯海角線在你的枕邊//別這樣媽媽/別讓淚水織成的線/纏繞我的腳步/別讓我蒙受太多的牽念/母愛的厚重/我無法承載//笑吧，媽媽/笑是春天/是我登程時嫵媚的花園”，讀到這些詩句，在令人感受偉大的母愛之際，更增添了對于人生的責任和生活的勇氣。

古往今來，詩人都是執著的，楊千漪也是如此。因為詩人在《詩里詩外》堅信：“我活在詩行里/巧遇相思的河流/趟不出明媚/卻看到萬里晴空”。詩人相信生活是五彩繽紛的，無論行進于多么崎嶇的人生路途，也愿意“長在樹的頂端/我擦洗白云的塵埃/落在樹的腳下/我孕育大地的春天”（《我是一枚樹葉》），因為她活著就是為了讓生活充滿綠色和愛――我以為，這里的“綠色”與“愛”，就是楊千漪的人生原色和藝術追求，當愛貫穿于她的生命過程，愛也成就了她的詩歌精神。

有人說，形式是詩歌的生命，從創作的角度看，詩歌當然是要講究形式的創新，但形式并不是詩的根本。楊千漪如此信馬由韁地表情達意，是應予寬宥的。記得魯迅先生在談論到詩的起源時，說文字產生之前是沒有詩的，好比原始人是連話都不會說的，為了共同勞動才漸漸地發出聲來。比如大家抬木頭都覺吃力，其中某一人發出一聲“杭育杭育”來，于是大家跟著“杭育”，這就是創作，倘若用什么記號留下來了，這就是文學，也就是詩了。我認為，楊千漪的寫詩之可貴，就是她沒有循規蹈矩地寫詩，而是在人生旅途上情不自禁“杭育杭育”的。她的“杭育”，去了矯情，存著真性情，是“楊千漪式的杭育杭育”，是一種自然而然的淺唱輕吟，是區別于其他詩人的原生態式的創作――相對于詩壇上的許多形式化與概念化寫作的所謂詩人來，楊千漪的寫作態度不啻為返璞歸真之鑒。

曾經一度時期，中國的詩歌遭遇了前所未有的冷遇，詩壇的寂寞，似乎讓人們不再那么鐘情于繆斯了，不再那么崇尚詩情了，一首詩的發表和一個詩人的出現，也不再具有80年代那么轟動和惹眼了，詩人的桂冠也就更談不上輝煌。然而，經過時間的淘洗，經過歲月的磨煉，能夠真正浸潤人類靈魂的，依然是那些撫慰心靈的文字，那些優美、流暢的節奏，那些啟迪性靈的思緒。其實，不管身在何處，是蝸居鋼筋混泥鑄造的大廈，或是洪水般潮起潮落的人流之中，當疲憊于生意場上的艱險，當困頓于仕途的風云，當有意無意間停下腳步，手捧著一本詩集，品讀那如涓涓細流的句子，傾聽那似琴聲悠悠的韻律，這些精靈般的文字便會撥動心弦，滋潤人們的心田，使人的情感豐沛而美好起來。試想，這是多么舒心的事情。正如此刻，我懷著這樣一種心境，讀著楊千漪的作品，便如品佳茗，一股純凈的詩之清香和真摯的友情，迎面而來。

描寫友情的詩句范文第5篇

一、倒學而導，突破古詩的教學模式

發展性課堂教學就是以學生為主體，通過教師的教學活動和學生主動的學習活動，促進學生積極、主動、有效發展的一種教學思想和教學方式。我們用課題研究的理論指導教學，大膽嘗試。一去傳統自上而下的“逐句教學”和“逐環教學”的模式，采用“賞景――悟情――活用”的教學思路，從詩末到詩題，倒學而導，拾級而上，多種教學手段并用，力求將一首簡單的古詩，變得既生動鮮活又有血有肉，詩情畫意。

二、注重對比，突破古詩的解讀模式

1.同一作者描寫同一景物――“荷”詩的對比讀。在引導學生體會“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的蓮葉荷花色彩美的遣詞之妙，我通過和舊知“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的拓展對比，讓學生從讀中自主發現舊知是抓動態寫出形態美，新知是抓住荷塘的靜態寫出色彩美。這樣的教學，比呆板地向學生介紹色彩美的特點多了一份靈動。

2.同一景點，不同時節――西湖風光的對比讀。詩人楊萬里從詩一開始就發出了這樣的感嘆：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”，那“六月的西湖和其他季節有什么不同呢？”我鏈接了其他季節的西湖風光，目的就在于通過時間和空間上的對比，引領學生切己體察，欣賞思考：雖然西湖的四季風光可以說是美不勝收，但詩人之所以愛六月的西湖風光，是因為有那接天的蓮葉，別樣紅的荷花。接著教師創設不同的語境：“此時六月的西湖，不同于春天的楊柳依依,不同于秋天的詩情畫意，也不同于冬天的銀裝素裹”，引導學生反復讀“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”；一唱三嘆。

3.不同詩人，抒發同一情感――送別詩的對比讀。從某種意義上說，感悟始于疑。小疑問催生小感悟，大疑問催生大感悟。在解讀完全詩后，教師巧妙地一步一步地引導學生質疑：（1）詩學到這里，你還有疑問嗎？（2）請你把目光聚焦到課題上，你讀懂了什么？（3）在交通不便的古代，誰也不知道一別之后何日才能再次相見，所以很多人把這種情感寄托在詩歌中。你知道哪些送別名句？（4）再看看我們這首詩的內容，你還有疑問嗎？學生質疑：“題目告訴我們是送別詩，可詩中沒有一個字提到送別，卻描寫夏天的荷塘，這是為什么呢？”課堂上讓學生主動質疑，就能濺起一圈圈思考的漣漪，學生就能在思維的碰撞中感悟到，原來詩人是在“借景抒情”。古詩的寫作“借景抒情”特色就能潛移默化滲透到學生的心中。學生們感受到了古詩的文化魅力，愛上這神奇的古詩文也就成為了一種可能。

三、拓展情讀，突破古詩的感悟模式

在教學中，我緊緊扣住“蓮葉”“荷花”這一意象，先讓學生從誦讀中想象整首詩的意境，再在品味推敲詞句時體驗意境后誦讀，最后巧設懸疑噴感后誦讀。平面的詩句，通過學生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面，學生才能投身其中，感詩人所感，想詩人所想。于是，詩句背后的情味和意蘊，就在意象的召喚和引領下，噴灑而出，讓學生比較真切地感受到詩情從意境中走來。

1.詩中有畫想象讀。在初讀古詩中，教師通過不同層次的要求和方式，如師生對讀、聆聽名家吟誦等等，引導學生多次誦讀，反反復復，淺吟低唱，不僅巧妙地讓學生感受到這首詩的節奏美和韻律美，而且不知不覺地在學生頭腦中繪制了這樣一幅圖畫――挨挨擠擠的蓮葉上開著千姿百態的荷花。在想象“意象”的畫面后進而引導學生帶著自己的感受品味、感悟并讀好“接天，無窮碧”“映日、別樣紅”這些詞和詩句，從而感受西湖的美麗風光。

2.畫中有詩贊嘆讀。讓學生在品味“無窮碧”“別樣紅”后，利用多媒體的視覺沖擊，“蓮葉、荷花”這如畫的“意象”化為學生內心深處的贊嘆后，教師激情導入：“你覺得怎樣讀，怎樣的節奏，怎樣的表情才能讀出這蓮葉、荷花的美，讀出古詩特有的韻味？”相信課堂上學生就能入境入情地去讀古詩。

3.詩中有情入境讀。這是別具一格的送別詩，詩中蘊含著詩人強烈的感情。在學生質疑問難后，我補充了自己游賞西湖的經歷：“同學們，你們知道嗎？老師四月底也去了西湖，從凈慈寺到荷塘步行不到半個小時。即使走出西湖也不過一個小時左右。詩人和林子方也用了這么短的時間嗎？那他們用了多長的時間??？你從詩中的哪些詞看出他們走了很久？”西湖之行不僅讓我欣賞到了美景，更讓我掌握了一手重要的資料――原來凈慈寺到荷塘的距離并不遠。一直困擾在我心里的一個問題――如何讓學生從詩句里體會詩人楊萬里和友人林子方的深情，突然間迎刃而解――原來詩人和友人的離別之意就隱藏在“曉出”和“映日”當中。短短的路程，他們卻從“曉出”――清晨很早的時候，走到“映日”――太陽光照射很強烈的時候。這兩個詞不僅向我們透露出詩人送別花的時間長，還給我們提供了無限想象的空間：這一路上他們有多少的濃情，有多少的不舍啊？“生活即語文”，有時生活的經歷就能幫助我們捕捉到文本當中不易被察覺的字眼。此外，我還拓展了詩人和友人的資料：林子方為官清廉，深受南宋百姓的贊賞。淳熙十四年（1187）間，林子方擔任直閣秘書。當時任秘書少監的愛國詩人楊萬里是林子方的上級和好友，兩人經常聚在一起暢談國家大事，一同切磋詩詞文藝。二人志同道合，互視對方為知己。之后，林子方升官要去福州赴任，好友楊萬里當即作了五首詩文相送，以詩祝友。正因為這些資料的搜集，還原了情景，學生才得以真正走近詩人，才會茅塞頓開――原來詩人是借“蓮葉、荷花”這意象表達自己對友人的戀戀不舍、深切祝福和殷切期盼之情。因為是朋友，才會有不舍之情；因為是升官，才會有祝福之意；因為是上下級，才會有期盼之心。于是也就有了“別樣紅”多元而深層的理解――“別樣紅”還指林子方的前程更美好，兩人的友情更加深厚。