含星的詩句

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含星的詩句范文第1篇

關(guān)鍵詞：商鞅；人性；群星；舞美

話劇《商鞅》是上海話劇藝術(shù)中心創(chuàng)排的大型歷史話劇，自1996年創(chuàng)排以來，已經(jīng)上演超過百場，獲得了中國戲劇梅花獎與文化部文化大獎。該劇表現(xiàn)的是中國歷史上第一位完全憑借自己的聰明才智登上政治歷史舞臺，從而實現(xiàn)改革理想的改革家――商鞅。

商鞅是一個因變法成功而崛起，也因變法成功而毀滅的悲劇人物形象。他不是君王，卻有著像君王一樣威嚴果敢的性格，復雜龐大的野心。當我們面對商鞅這樣一個歷史人物時，就會深深感到他的顯赫功業(yè)、他的悲慘結(jié)局與其復雜多元的文化性格有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。話劇《商鞅》的編導巧妙采用虛實交錯的藝術(shù)手法，從刻畫人物心理矛盾入手，從細微之處給觀眾展現(xiàn)出一種方寸海納、蕩氣回腸的大氣感，而從整體舞美效果來看則有著一種強烈的質(zhì)感，呈現(xiàn)出舞臺的整體美。因此說，《商鞅》是成功且永久的。

一、人性?魂

商鞅，這個從奴隸到將軍，從低等人到人上之人的改革者，命若苦桃，卻殫精竭慮，遇明君則放手大展宏圖，使秦國這樣一個蠻夷之邦在他手上迅速成長為坐視中原的強國。然而又由于其剛愎自用，最終至月滿而虧，慘遭滅族車裂。他這充滿傳奇色彩的一生在導演陳薪伊的手下娓娓道來，恍若從西部秦地吹來的一陣強風，滲入到每個觀眾的心靈深處。

商鞅在少年時期便向天發(fā)出了“為什么要讓我像畜生一樣活”的滔天怒吼，便有了改變奴隸身份這樣可望而不可及的鴻鵠之志。在青年時期，商鞅對僅僅是魏相國的家臣而不被國君賞識，空有才干卻又無法發(fā)揮而心存不甘。這些都是商鞅渴望成功，并要求在法治下人人享受的權(quán)利應與其實力掛鉤，從而給奴隸與下民一絲希望的最初動因。可以說，商鞅在青少年時期的經(jīng)歷是之后其變法及矛盾性格形成的鋪墊。

話劇《商鞅》中的英雄人物形象不再是一個固定的刻板樣本，而是活生生有血有肉的人性化形象。為了商鞅的人生不再像自己一樣飽受折磨，姬娘剜去雙目誓與其永不相見；為了商鞅放手實現(xiàn)胸中抱負，實現(xiàn)自小便有的滔天大志，韓女忍受著折磨人的生離，日日苦熬盼君歸來；為了戰(zhàn)爭的勝利，也為了實現(xiàn)自己報國的志向，更為了與商鞅日日堅守著的信念，孟良皋舍生取義，以自己一身之性命換得商鞅之榮耀……這樣，商鞅在親情、愛情、友情的濡染下，煎熬著，忍耐著，奮進著，誓做一個不倒的商鞅。

一開場，商鞅無畏的“那又如何”的呼聲震徹云霄，仿佛道出了在那個劇變的社會各階層之間隱形的巨大沖突。這其中的沖突決不僅僅是進步者與保守派之間的利益沖突，也非僅僅是雙方尊嚴和人格的捍衛(wèi)。這中間有一種文化的深層沖突的必然。《商鞅》一劇就是從文化沖突的層面深刻地揭示了商鞅悲劇命運的必然性。在這種必然性之上，商鞅獨具魅力的性格得到深刻的挖掘，與此同時，話劇也采用了“滴水成河”的方式，利用各個人物的性格烘托，群星捧月似的托舉起商鞅的光輝人性，他是不朽宏偉志愿的魂，張力十足，千古流芳。

二、群星?魄

話劇《商鞅》中的每個人物，不論是主角還是配角都是鮮活的、富有人性的形象。由上海話劇界前輩精英們扮演的眾老臣，無論是正角，還是反角，個個栩栩如生：公子虔的隱忍與韜晦，趙良的耿直與中庸，公孫賈的奴相與圓通，祝歡的奸詐與機變等，從各個側(cè)面，展現(xiàn)出一種逼人的“魄力”，烘托出商鞅性格的多姿多彩。他們是各派思想的代表者，商鞅身陷其中，時而橫>中直撞，時而迂回曲折，性格既鮮明又復雜。在全劇多個人物的塑造上，主角與配角之間合作的默契與和諧，促使表演自然流暢地進行。配角的行為與性格塑造在彰顯人物在歷史上的本身特點的同時，也都是對商鞅這一主角的性格形成的補充。

姬娘作為一個罪奴所受到的不公的、非人的待遇與姬娘本身對命運的反抗態(tài)度一定程度上可以說是在商鞅年幼的心里埋下了反抗命運和渴望讓世人認可的種子，而魏國國君的不屑一顧，秦國一些大臣的蔑視都進一步成為了那顆種子成長的養(yǎng)料。公子昂那段有關(guān)人與人之間的算計的言論無疑對青年商鞅的處世觀造成了較大影響，讓他從一個相信兄友弟恭的人變成一個同樣為了利益不惜一切的人，這也是商鞅之后所表現(xiàn)出來的殘忍的一個誘因。可以說，劇中眾多人物都被“擰”在了一起，讓觀眾不知不覺走入他們營造的世界中，讓人覺得，商鞅非此不可，別無他法。他笑迎死亡，從不悲觀。觀眾在為他扼腕痛惜的同時，總會聯(lián)想起他英雄的光彩和人格的魅力。

全劇體現(xiàn)出來的是一種在激烈的矛盾>中突下整體和諧的美，而不是至少不僅是個別突出的光彩。也正因為這樣，全劇才有了一種至始至終的歷史劇的大氣恢弘的魄力。

三、舞美?撼

很少在舞臺上能看到這樣的制作：剛毅偉岸的戰(zhàn)馬在舞臺上一字排開，挺拔肅穆的秦兵巍然而立，多達數(shù)十人的文武百官，巍峨的戰(zhàn)車，蕭然的古鼎，甚至意境深遠的松林竹濤也能在不滿百方的舞臺上被呈現(xiàn)。這樣華麗的布景、豐富的道具、眾多的人物對話劇觀眾形成了強烈的視覺沖擊力，改變了以往話劇粗糙簡單的布景風格與簡陋的視覺效果，給人以強烈的震撼。

話劇所有的配樂無不有著濃重的秦腔意蘊，恰到好處，與故事發(fā)展劇情相輔相成，更能表現(xiàn)出編導所要表達的意境。例如商鞅向母親說出“是姬娘的乳汁哺育了我”時的悲憤，對孟蘭皋英魂的牽掛，在韓女自殺后的悲痛……甚至他在悲哀中眼望著親朋戰(zhàn)友相繼離去，空空屋宇下只剩孤獨一人的無奈與堅定。音樂響起，或凄涼，或悲壯，人性之壯烈由此便一覽無遺，無不顯露出商鞅的要生便生、要死便死的大丈夫的血性和氣概。

本劇臺詞的編排顯然是經(jīng)過仔細推敲的，字斟句酌，很顯功力。燈光明暗有致，極度到位。《商鞅》本身有著一種強烈的質(zhì)感，呈現(xiàn)出舞臺的整體美。透過這部戲的整體面貌，我們看到，舞臺上的《商鞅》不僅僅是在演繹著一段壯烈的歷史，更是編導者對于完美舞臺效果的追求，各個效果層層交疊浸染，一環(huán)緊扣一環(huán)，使得話劇趨于完美。

話劇界有一句話：“北有《茶館》，南有《商鞅》”。《商鞅》謝幕時，觀眾一遍遍熱烈的掌聲讓因傷病困擾要告別《商鞅》的主演尹鑄勝在舞臺上跪謝觀眾。的確，讓南方人演繹剛勁的北方漢子，實屬不易，《商鞅》競獲得如此成功，足以說明整個劇組在本劇上面所付出的巨大的心血和汗水。

“太陽落山了，太歲星又將升起來，黑暗又將這大地籠罩。這四野的烈火在熊熊燃燒，將這八百里秦川照亮。這火焰是我親手將它點燃，而我卻在這烈焰中化為灰燼。”當商鞅完成了這告白后，萬箭刺心。接著――幕落。

含星的詩句范文第2篇

關(guān)鍵詞：消費函數(shù)假說；城市居民；消費函數(shù)模型

中圖分類號：F014.5 文獻標志碼：A文章編號：1673－291X（2011）08－0058－02

城市居民的收入和消費是一個值得研究的問題。消費作為拉動經(jīng)濟增長的“三架馬車”之一，始終是經(jīng)濟學研究的一個重要內(nèi)容。消費模型是研究居民消費行為的常用工具，通過城市居民消費模型的分析可判斷城市居民的邊際消費傾向，這是宏觀經(jīng)濟分析的重要參數(shù)。同時，城市居民消費模型也能用于城市居民消費水平的預測。

一、消費函數(shù)理論的演變

（一）消費與收入的短期關(guān)系假說

絕對收入假說（Absolute income hypothesis）。凱恩斯（Keynes）認為，實際消費支出與實際收入之間有穩(wěn)定的函數(shù)關(guān)系，在短期中，收入與消費是相關(guān)的，即消費取決于收入，消費與收入之間的關(guān)系也就是消費傾向。同時，隨著收入的增加消費也將增加，但消費的增長低于收入的增長，消費增量在收入增量中所占的比重是遞減的，也就是我們所說的邊際消費傾向遞減。

相對收入假說（Relative Income Hypothesis）。杜森貝里（Duesenberry，1949）指出，消費者的消費支出不僅受自身收入的影響，而且受他人消費支出的影響。消費者的消費支出不僅受本人目前收入的影響，而且還受本人過去收入與消費的影響，特別是受過去“高峰時期”收入的影響[1]。

（二）消費與收入的長期關(guān)系假說

生命周期假說（Life-Cycle Hypothesis，LCH）。摩迪里安尼（Modigliani， 1954） 不僅強調(diào)消費與收入之間的關(guān)系，更強調(diào)的是消費與財產(chǎn)之間的關(guān)系。使得效用函數(shù)達到最大，消費是各個時期的收入和貼現(xiàn)率的函數(shù)。

持久收入假說（Permanent-Income Hypothesis，PIH）。弗里德曼（Friedman，1957）認為，消費者選擇的消費模式不是由當前收入決定，而是由其長期收入預期決定，所以得出的重要結(jié)論是暫時的、短期的收入變化對消費者消費行為影響不大[2]。

（三）不確定性分析對LC-IH模型的拓展

隨機游走假說（Random-Walk Hypothesis）。霍爾（Hall， 1978）認為，根據(jù)理性預期，尋求效用最大化的消費者的消費軌跡是一個隨機游走過程，即除了本期消費，任何變量都無助于預測下期消費。

預防性儲蓄的假說（Precautionary Saving Hypothesis，PSH）（Caballero，1990； Skinner（1988） and Zelds（1989）。假說主要集中于兩個問題的研究：一是收入的不確定性對預防性儲蓄行為是否有影響；二是預防性儲蓄的程度有多大。

流動性約束假說（Liquidity Constraint Hypothesis，LCH）。主要觀點是，由于信息不完全、不對稱，信貸市場的不健全，居民難以無成本地自由借貸以滿足當期消費，所以，消費者也就不可能平滑其一生的消費[3]。

即時享樂假說。萊布森（Laibson）和其研究者最近的研究考慮了消費者的心理，即時滿足的欲望致使人們比在理智時儲蓄少[4]。

二、實證分析

以上理論從收入決定、消費慣性、消費者的相互影響、資產(chǎn)決定、消費決策影響、消費的心理等角度，研究了各種消費函數(shù)模型，除絕對收入假設消費函數(shù)外，都可以近似表達為以下的形式。

Ct＝f（Yt，，Ct-1）+μt

Ct＝β0+β1Yt+β2Ct-1）+εt

（一）模型設定

影響居民消費的因素很多，但由于受各種條件的限制，按照凱恩斯的絕對收入理論，通常只引入居民收入一個變量做解釋變量，建立城市居民消費回歸模型如下：

Ct＝β0+β1Yt+ut（1）式中，Ct為現(xiàn)期消費，β0為自發(fā)性消費即必須要有的基本生活消費，β1為邊際消費傾向，Yt為即期收入，β1Yt表示引致消費，ut為隨機誤差項。它的基本含義是消費是自發(fā)消費和引致消費的和，消費者的消費主要取決于當期收入。

（二）數(shù)據(jù)來源

城市居民人均消費支出和人均收入數(shù)據(jù)均來源于《武漢統(tǒng)計年鑒2010》（1980―2009）。為了消除價格變動因素對城市居民收入和消費支出的影響，不宜直接采用現(xiàn)價人均純收入和現(xiàn)價人均消費支出的數(shù)據(jù)，而需要用經(jīng)消費價格指數(shù)進行調(diào)整后的1952年可比價格計的人均純收入和人均消費支出的數(shù)據(jù)作回歸分析。

（三）模型建立

以數(shù)據(jù)為依據(jù)繪制出收入消費線圖（見圖1）示，可看出收入和消費都基本上呈線性關(guān)系，所以，可以按照凱恩斯的絕對收入理論來建立武漢城市居民消費函數(shù)模型。

1.初始模型建立與檢驗

根據(jù)調(diào)整后的1952年可比價格計的人均純收入和人均消費支出的數(shù)據(jù)，使普通最小二乘法（ordinary least squares， OLS）估計消費模型得Ct=150.7030+0.672301Yt （2）

t= （6.9232） （35.7355）

R2=0.9785，調(diào)整R2=0.9778，F(xiàn)=1277.027，DW=0.3266。該回歸方程可決系數(shù)較高，回歸系數(shù)均顯著。對樣本量為30、一個解釋變量的模型、5%顯著水平，查DW統(tǒng)計表可知，模型中DW

圖1線圖圖2殘差圖

2.廣義差分模型的建立

為解決自相關(guān)問題，應用廣義最小二乘法或廣義差分法，必須已知隨機誤差項的相關(guān)系數(shù) 1，2， … L。首先對它們進行估計，常用的估計方法有科克倫-奧克特迭代法。Eviews是采用在原回歸方程中添加AR（1）來消除一階序列自相關(guān)，添加AR（2）消除二階自相關(guān)，添加AR（3）消除三階自相關(guān)，依次類推。利用對數(shù)線性回歸修正自相關(guān)，同時使用Cochrane-Orcutt迭代法。廣義差分法是將原模型變換為滿足OLS法的差分模型，再進行OLS估計可得回歸方程為：

LnCt=0.9807+0.83341lnYt+[AR=0.7075] （4）

t =（3.1795）（18.8857） （5.1767）

可決系數(shù)R-squared=0.9945，修正的R-square=0.9941，F(xiàn) =2349.675，DW = 2.5669。回歸模型中的常數(shù)項、解釋變量和AR（1）的t統(tǒng)計值都通過了顯著性檢驗，回歸系數(shù)都顯著地不為零。由于使用了廣義差分數(shù)據(jù)，樣本容量減少了1個，為29個。查5%顯著水平的DW統(tǒng)計表可知模型中DW=2.5667> dU，在dU

3.廣義差分模型的檢驗

第一，序列相關(guān)性檢驗。采用拉格朗日乘數(shù)檢驗（LM）和Q統(tǒng)計量檢驗序列相關(guān)，通過LM和Q統(tǒng)計量檢驗表明，廣義差分模型的隨機誤差項不存在自相關(guān)性。

第二，異方差性的檢驗（Herteroskedasticity）。采用懷特（White）檢驗法來檢驗異方差性，White檢驗是建立輔助回歸模型的方式來判斷異方差性。

從表2可以看出，廣義差分模型的懷特異方差性檢驗White統(tǒng)計量的相伴概率是0.821 0>0.05， nR2=0.3946

三、 結(jié)論

當期收入是影響居民消費的最直接、最重要的因素。對城市居民應加強消費引導，促進居民消費穩(wěn)定增長，從經(jīng)濟政策上要加大對消費增長的刺激，促進總體消費需求提高，改革各調(diào)節(jié)收入分配，穩(wěn)健解決收入分配失衡問題，縮小居民收入差距。建設和完善各級社會保障體系，擴大社會保障覆蓋面，抑制房地產(chǎn)價格過快上漲，做好低收入家庭的住房保障工作，緩解住房對消費的擠出效應。加大教育的投入力度，促進各種形式的就業(yè)，從而達到增長收入刺激消費增加，消費的增加進一步帶動收入增長的良性循環(huán)。

參考文獻：

[1] Dusenberry， J. S. Income， Saving and the Theory of Consumer Behaviors. Cambridge： Harvard University Press，1949.

[2] Friedman， M.，1957，“A Theory of the Consumption Function”， Princeton University Press， Princeton， NJ.Guiso， Luigi， Lullio Jappelli， and Daniele Terlizzese，1992，“Earnings Uncertainty and Precautionary Savings”，Journal of Monetary Economics，30：307-337.

含星的詩句范文第3篇

漢語書面語以字為元素，以詞為元件，以句（子）為器件，以文為成品。顯然，漢語的字、詞、句、文之間存在著環(huán)扣鉤串的聯(lián)系。因此，我們只有理清了其間的頭緒，認清了其間的本質(zhì)聯(lián)系，才可能對漢語有清醒、客觀的認識。而在實際上，漢語的高效性恰好體現(xiàn)在漢語字、詞、句、文之間天然具有的緊密聯(lián)系上。

一、漢語的單字、單音節(jié)體現(xiàn)了高效性

首先，普通話中的漢字大都是詞素，一個漢字只占用一個音節(jié)（像“浬”“嗧”“瓩”等雙音節(jié)漢字和“圕”等三音節(jié)漢字，在大陸地區(qū)現(xiàn)已基本上不使用）。從這個角度著眼，漢字的高效性主要體現(xiàn)在兩個方面：一是體積小，機動性強。漢字易于在頭腦中貯存，便于隨機用來與其它漢字黏合成詞語。二是耗時短。人們讀一個音節(jié)一般僅需1/4秒。其次，普通話的基本音節(jié)比其它語種多。普通話中實際用到的音節(jié)是1200個（而且一個音節(jié)可以有多個不同的漢字，一個漢字可以有多個不同的義項），其表達事物的空間幾乎是無限的。而英語只有400個基本音節(jié)，想表達400個事物之外的事物，就只能靠音節(jié)的重復才行，因而英文的一個單詞大多是若干個音節(jié)，這樣就得多耗費時間，并且會影響到閱讀、思考和表達的速度。從這個角度看，漢語使用者與其它語種使用者相比，思考問題的速度要快得多。

二、漢字的字形結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了高效性

漢字以二維方塊樣式呈現(xiàn)，是漢語書寫的最基本單元，是科學、系統(tǒng)的文字符號體系。漢字的字形結(jié)構(gòu)是有規(guī)律可循的。正如美國加州大學教授程貞一所說：“漢字具有的邏輯結(jié)構(gòu)跟現(xiàn)代科學的邏輯結(jié)構(gòu)如出一轍。漢字系統(tǒng)具備了現(xiàn)代系統(tǒng)工程的充分條件。”第一，漢字是由筆畫組合而成的。漢字的最小構(gòu)成單位是筆畫。1988年由國家語言文字工作委員會和新聞出版署公布的《現(xiàn)代中文通用字表》，規(guī)定了五種基本筆畫，即“一”（橫）、“丨”（豎）、“丿”（撇）、“丶”（點）等四種單一筆畫和復合筆畫“乛”（折）。五種基本筆畫及其變體共計也只有28個。學習漢字的人，一旦能夠在識別的基礎上準確寫出這28個筆畫，并了解到漢字書寫先橫后豎、先撇后捺、從上到下、從左到右、先外后內(nèi)再封口、先中間后兩邊等相對固定的“筆順”規(guī)則，就能對漢字的筆畫進行靈活分解或組合，從而提高識別或書寫漢字的效率。第二，漢字是由偏旁和部首組合而成的。從造字的歷史進程看，人們最初造出來的漢字是獨體字，如：山、水、日、月、犬、魚、蟲、勾、步、走、大、小、白、高、曲等。后來，人們以獨體字、偏旁部首和其它不成字的部件為基本元件，創(chuàng)造了占漢字總數(shù)90%以上的“合體字”。部首在許慎首創(chuàng)之初，是為了歸納漢字意義類屬而設置的，比如“山”和“水”等，屬于漢字的形旁。后來，部首的功能由“分析漢字構(gòu)造”變成了“檢索”。人們把為了查找漢字而設置的部首稱為偏旁。可見，偏旁是從部首演變而來的。伴隨著這種演變，有些經(jīng)過改造的偏旁就已不再是形旁了。從目前情況看，用來組合漢字的偏旁和部首的數(shù)量畢竟是有限的。《說文解字》中把漢字分為540個部首，《康熙字典》沿用明代《正字通》改定的214個部首，新版《新華字典》使用的是201個部首。只要我們熟識了約200個部首以及合體字的常見組合方式（上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)、全包圍結(jié)構(gòu)、復合結(jié)構(gòu)），就有助于理解和把握漢字的組合規(guī)律，進而能夠高效地識別新接觸到的合體漢字。第三，漢字占據(jù)的空間小。漢字組合的另一個特點是筆畫之間可以交叉，部首之間可以包容，如“困”“國”“回”“團”“圍”和“這”“近”“趙”“唐”“趟”等等。因而就每一個漢字而言，無論筆畫、部首多或少，其占用的空間都是一樣的——一個二維方塊。而拼音文字則往往因為單詞構(gòu)成字母太多，需要寫很長一大串。這就意味著漢語的書面表達效率比較高。

含星的詩句范文第4篇

基金項目：本文為浙江省教育廳科研項目“浙江省城鎮(zhèn)生活垃圾減量化管制政策研究”(項目編號：20051512)的階段性成果。

摘 要：文章通過問卷調(diào)查，對城市居民的循環(huán)回收行為進行了具體測度和實證分析，以期為相關(guān)公共政策的制定提供借鑒。本研究旨在解決兩個問題：一是測度居民在循環(huán)回收行為上的總體狀況；二是考察不同的居民在循環(huán)回收行為上是否存在差異，即人口統(tǒng)計特征對循環(huán)回收行為是否存在影響。

關(guān)鍵詞：循環(huán)回收行為；總體狀況；方差分析；人口統(tǒng)計特征；政策含義

一、問題的提出

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，建設循環(huán)型社會，是“十一五”時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一項重要任務，也是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的根本保證。這里，以“減量化、再利用、資源化”(reduce,reuse,recycle,3R)為原則的循環(huán)型社會建設不僅是生產(chǎn)環(huán)節(jié)(針對工商企業(yè))的循環(huán)，而且更重要的是消費環(huán)節(jié)(針對居民和各類消費者)的循環(huán)。為了在全社會樹立發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建設循環(huán)型社會的理念，我們必須首先調(diào)查和了解普通居民在消費、使用過程中的循環(huán)回收意識和行為，然后才能有針對性地推出相應的公共政策，以對普通居民加強循環(huán)回收行為的溝通和引導。

20世紀70、80年代以來，經(jīng)濟發(fā)達國家開始注重對居民的環(huán)境意識行為(或稱環(huán)境保護行為、環(huán)保型消費者行為)進行實證研究。一些學者(Schwepker and Cornwell,1991)發(fā)現(xiàn)，收入、受教育程度、年齡等人口統(tǒng)計特征和居民對生態(tài)的關(guān)心顯著相關(guān)，高收入者，以及職業(yè)地位和社會經(jīng)濟地位較高的人往往更關(guān)心生態(tài)。同時，年輕、受過良好教育的人群也比其他人群更關(guān)心環(huán)境。但是，也有學者研究認為人口統(tǒng)計特征和生態(tài)行為之間不存在相關(guān)性(波隆斯基、威蒙薩特，2000)。需要說明的是，這些研究都是針對經(jīng)濟發(fā)達國家的，由于我國在經(jīng)濟水平和文化特征等方面與經(jīng)濟發(fā)達國家存在較大的差異，我們不能沿用發(fā)達國家的研究結(jié)論來直接判斷我國的情況(況且，發(fā)達國家不同學者的研究結(jié)論也不完全一致，甚至完全相反)。近年來，我國也有一些學者開始對居民環(huán)境意識行為進行了調(diào)查研究(楊明，2002)，但是很多研究文獻僅僅是對公眾環(huán)境意識行為的現(xiàn)狀進行一般性描述，缺乏深層次分析。而且，很多研究文獻主要是針對一般環(huán)境問題(如酸雨、全球變暖、空氣污染、水污染等)，事實上，這些環(huán)境問題有的似乎距離居民還很遙遠，居民日常的環(huán)境意識行為很難顯著地影響這些一般環(huán)境問題(如酸雨)。基于此，本文專門針對居民切身的環(huán)境問題――垃圾污染問題進行研究。我們通過問卷調(diào)查，主要對城市居民日常的產(chǎn)品消費、回收、處理過程中的環(huán)境意識行為――循環(huán)回收行為進行具體測度和實證分析。我們的研究旨在解決兩個問題：一是測度居民循環(huán)回收行為的總體狀況；二是考察不同居民的循環(huán)回收行為是否存在差異，即人口統(tǒng)計特征(性別、婚否、年齡、學歷、家庭人口、就業(yè)狀況、職業(yè)、個人月收入、家庭人均月收入等)對循環(huán)回收行為是否存在影響。

二、問卷設計與數(shù)據(jù)來源

本研究通過對城市居民(以武漢為代表)進行問卷調(diào)查獲取數(shù)據(jù)。問卷主體內(nèi)容包括兩部分。

第一部分是度量居民循環(huán)回收行為的語句，我們設置了4個問題：

F1：一件產(chǎn)品用舊后，通常我就會重新買個新的，即使這個舊產(chǎn)品還能使用或修理后能用。

F2：只要可能，我盡量循環(huán)使用(或重復利用)產(chǎn)品，直至其完全廢棄。

F3：我通常把一些可回收利用的廢舊物品直接扔到垃圾箱里，而不是設法賣掉或送給別人。

F4：我通常把舊報紙雜志、書本紙張等積累起來，然后賣掉或送給別人。

其中，F(xiàn)1、F2度量的是居民循環(huán)使用(或重復利用)產(chǎn)品傾向，F(xiàn)3、F4度量的是居民對廢舊產(chǎn)品(或生活垃圾)回收再利用傾向。每道問題都采用李克特(Likert)五級量表制，我們采取居民主觀賦值的方式，得分代表居民對該語句的同意程度。其中，1同意， 2大致同意， 3一般， 4不太同意， 5不同意。有的語句為正項指標(如F2、F4)，有的語句采用負項指標(如F1、F3)，負項指標統(tǒng)計分析時我們反向打分(即在計算總體循環(huán)回收行為得分時，用6減實際得分).

第二部分是人口統(tǒng)計特征變量，包括性別、婚否、年齡、學歷、家庭人口、居住年限、就業(yè)狀況、職業(yè)、個人月收入、家庭成員月總收入等，共10個問題。其中，對就業(yè)狀況變量，我們設計了3個分類指標：(1)是；(2)否；(3)在校學生，這樣可以把學生與其他居民區(qū)分開來。對職業(yè)變量，我們參照《中華人民共和國職業(yè)分類大典》并有所調(diào)整，將職業(yè)分為6類。個人月收入項中，我們選擇以800元為一個區(qū)間(而不是通常使用的1000元一個區(qū)間)，將個人月收入分為6類。家庭成員月總收入項中，我們以1600元為一個區(qū)間，將家庭月總收入分為6類。鑒于通過問卷調(diào)查獲得準確的家庭人均月收入較難，我們用家庭成員月總收入除家庭人口以獲得家庭人均月收入，并把家庭人均月收入分為6類。為了設計本調(diào)查問卷，我們參考了很多國內(nèi)外文獻(Anderson and Cunningham,1972; Bohlen, et al. ,1993; Newell and Green,1997)，并在其基礎上根據(jù)我們的研究目的和文化特征進行了綜合比較與反復修正。問卷正式形成以前，我們首先經(jīng)過一輪與專家、居民的訪談，詢問他們哪些因素對居民的循環(huán)回收行為有重要影響后歸納得出問卷初稿。此后，我們對城市居民進行了兩次預調(diào)查：第一次調(diào)查了30位城市居民(其中包括一部分大學生)，獲得了26份有效問卷；第二次調(diào)查了60位城市居民，獲得了54份有效問卷。我們對預調(diào)查結(jié)果進行了初步分析，總結(jié)了被調(diào)查居民的有關(guān)意見，對一些不適合的問題進行了修正，最終確定正式問卷。

問卷調(diào)查于2006年在武漢市展開。我們采取郵寄調(diào)查與面對面調(diào)查相結(jié)合的方式，隨機派送了1250份調(diào)查問卷至居民小區(qū)信報箱，并請居民將填好的調(diào)查問卷用我們預先貼好郵票的信封寄還給我們。派送調(diào)查問卷時，我們采取了分層抽樣與簡單隨機抽樣相結(jié)合的方式：首先，根據(jù)武漢三鎮(zhèn)(武昌、漢口、漢陽)七區(qū)(江岸區(qū)、江漢區(qū)、口區(qū)、漢陽區(qū)、武昌區(qū)、青山區(qū)、洪山區(qū))的人口分布情況，我們選擇了25個居民小區(qū)(分層抽樣)。其次，每個小區(qū)平均派送50份調(diào)查問卷至居民信報箱(簡單隨機抽樣)。除郵寄問卷調(diào)查外，我們還在居民小區(qū)、公園、廣場等公共場所進行了隨機的面對面調(diào)查。面對面調(diào)查問卷的內(nèi)容與郵寄問卷是一樣的，只是被調(diào)查人當場填寫，我們當場回收。截至2006年6月25日，我們共回收問卷355份(其中，郵寄問卷回收242份，回收率為19.36％，面對面調(diào)查問卷回收113份，沒有統(tǒng)計面對面調(diào)查拒絕率)，后經(jīng)一致性檢驗剔除34份無效問卷，最終共獲得有效問卷321份。為了確保調(diào)查的是武漢居民，在我們最終確定的有效問卷中，被調(diào)查者在武漢居住的年限都達到6年或以上。從回收問卷的構(gòu)成分布看，其性別、年齡、學歷、職業(yè)、收入狀況等大致與武漢市總體狀況接近，這從一個側(cè)面說明調(diào)查是科學、可信的。我們采用SPSS11.5對321份有效數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。

三、城市居民循環(huán)回收行為的總體狀況

我們先不考慮內(nèi)部差異，從總體上考察城市居民循環(huán)回收行為的一般狀況。

從表1可以看出，在度量居民循環(huán)使用(或重復利用)傾向的兩個問題中，有59.5％的居民不認同(包括不同意和不太同意，下同)“一件產(chǎn)品用舊后，通常我就會重新買個新的，即使這個舊產(chǎn)品還能使用或修理后能用”(F1)，只有19.9％的居民認同(包括同意和大致同意，下同)F1。相應地，有65.7％的居民認同“我盡量循環(huán)使用(或重復利用)產(chǎn)品，直至其完全廢棄”(F2)，只有9.7％的居民不認同F(xiàn)2。從循環(huán)使用(或重復利用)的角度看，F(xiàn)2的回答結(jié)果要好于F1，內(nèi)部差異也小于F1(表現(xiàn)為F2的標準差小于F1)，這反映了多數(shù)居民認同會循環(huán)使用(或重復利用)產(chǎn)品，直至其完全廢棄。但是，居民對于產(chǎn)品廢棄的理解可能不完全一致。部分居民也許認為“一件產(chǎn)品用舊了就廢棄了”，此時就會重新買個新的，即使這個舊產(chǎn)品還能使用或修理后能用。

在度量居民回收再利用傾向的兩個問題中，有61.4％的居民不認同“我通常把一些可回收利用的廢舊物品直接扔到垃圾箱里，而不是設法賣掉或送給別人”，有24％的居民認同這么做。居民對“我通常把舊報紙雜志、書本紙張等積累起來，然后賣掉或送給別人”(F4)最為認同(均值為1.29)，內(nèi)部差異也非常小(標準差為0.693)。統(tǒng)計顯示，有93.8％的居民認同F(xiàn)4，不認同F(xiàn)4的居民不到2％。比較F3、F4的統(tǒng)計結(jié)果可以看出，居民對紙張的回收非常高，但是F3的回答結(jié)果顯示，不少居民扔掉了一些可回收利用的廢舊物品。據(jù)我們調(diào)查，扔掉的廢舊物品主要包括舊塑料、玻璃、布類織物、金屬等。這些物品不容易像紙張那樣積累起來賣掉，回收的途徑也不便捷，所以居民回收利用的激勵不夠。

總的來說，從我們的調(diào)查結(jié)果看，大多數(shù)居民的循環(huán)回收行為傾向還是比較明顯的(當然，考慮到居民可能有“愛面子”心理，存在美化自己行為的傾向，城市居民實際的循環(huán)回收行為傾向可能低于我們的調(diào)查結(jié)果)。

四、城市居民循環(huán)回收行為的影響因素

我們主要采用方差分析(Analysis of Variances, ANOVA)對循環(huán)回收行為的影響因素進行分析。分析時，我們把人口統(tǒng)計特征作為自變量(包括性別、婚否、年齡、學歷、家庭人口、就業(yè)狀況、職業(yè)、個人月收入、家庭人均月收入共9個變量)，把循環(huán)回收行為作為因變量(包括F1、F2、F3、F4和總體循環(huán)回收行為，即以上四者的平均值)。我們主要考察人口統(tǒng)計特征對居民的循環(huán)回收行為是否存在影響。從表2可以看出，人口統(tǒng)計特征對城市居民的循環(huán)回收行為有著不同的影響。

對于性別，在0.01的顯著性水平下，男女的總體循環(huán)回收行為有顯著差異。均值分析表明，男性較女性更注重循環(huán)回收行為。進一步分析發(fā)現(xiàn)，在循環(huán)回收行為的四個問題上，男性更不會對產(chǎn)品“喜新厭舊”(F1)，更注重循環(huán)使用(或重復利用)產(chǎn)品(F2)，更傾向?qū)⒓垙埢厥绽?F4)。據(jù)我們推測，這可能由于女性更追求時尚和時髦，所以對產(chǎn)品的循環(huán)使用與回收再利用不太注重。

對于婚否，在0.01的顯著性水平下，已婚者與未婚者在循環(huán)回收行為上有顯著差異。通過均值分析發(fā)現(xiàn)，已婚者更傾向從事循環(huán)回收行為。進一步分析發(fā)現(xiàn)，已婚者更注重循環(huán)使用(或重復利用)產(chǎn)品(F2)，更傾向?qū)⒓垙埢厥绽?F4)，未婚者更傾向“把一些可回收利用的廢舊物品直接扔到垃圾箱里，而不是設法賣掉或送給別人”(F3)。據(jù)我們分析，未婚者與已婚者之間存在差異的原因可能有兩點：一是未婚者年紀小，一些還未成年，社會責任意識較弱；二是未婚者收入來自父母，經(jīng)濟壓力感受少，所以對循環(huán)回收行為不夠重視。

對于年齡，在0.01的顯著性水平下，年齡對居民的循環(huán)回收行為有顯著影響。55周歲以上居民的循環(huán)回收行為均值為1.77，而15-24周歲居民的循環(huán)回收行為均值為2.46，總的來說，隨著年齡增長，居民的循環(huán)回收行為傾向逐漸增加(體現(xiàn)為均值下降)。進一步分析發(fā)現(xiàn)，年齡對循環(huán)回收行為的四個問題均存在顯著影響(其中，F(xiàn)1的顯著性水平為0.078，其余三項的顯著性水平均在0.01以下)。據(jù)我們分析，這可能有三方面原因：(1)年齡大的居民，多經(jīng)歷過窮苦日子，大多保持勤儉節(jié)約的生活方式，對循環(huán)回收行為也比較注重。(2)傳統(tǒng)上我國的廢舊物資回收較為普遍，年長者也養(yǎng)成了循環(huán)回收的習慣；(3)一些年輕人可能忙于學習、工作和事業(yè)，社會責任意識較弱，也不太注重循環(huán)回收問題。

對于學歷，在0.05的顯著性水平下，學歷對居民的循環(huán)回收行為沒有顯著影響。我們認為，不能就此武斷地認為學歷對循環(huán)回收行為沒有影響。這是因為，隨著高等教育門檻降低，初中等教育日益普及，不同年齡、不同時代的居民在學歷上沒有可比性。例如，現(xiàn)在的一個大學生與80年代的大學生已不可同日而語。只有在同一時代、同一年齡層次的居民中(如都是25-34周歲)，進行學歷比較才有意義。保持時代、年齡條件同一的條件下，學歷對循環(huán)回收行為是否存在顯著影響，這有待于進一步分析。

對于家庭人口，在0.1的顯著性水平下，不同家庭人口的居民在循環(huán)回收行為上沒有顯著差異。

至于就業(yè)狀況，在0.01的顯著性水平下，不同就業(yè)狀況的居民在循環(huán)回收行為上有顯著差異。均值分析顯示，已就業(yè)者和未就業(yè)者在總體循環(huán)回收行為上的平均得分分別為1.88、2.00，而學生的平均得分為2.45(這里需要指出的是，未就業(yè)者大多數(shù)為55周歲以上的離退休人員。據(jù)統(tǒng)計，未就業(yè)者中有55.8％的人年齡在55周歲以上，還有18.6％的人年齡在45－54周歲之間，兩者合計有74.4％)。可見，學生較其他兩類人相比更不注重循環(huán)回收行為。在F2、F3、F4三個問題上，學生均表現(xiàn)了這種傾向。學生對循環(huán)回收行為的認同度較低，這可能由于學生更追求時尚潮流，傾向于時尚消費，往往忽視了循環(huán)回收。另外也可能由于學生大多住在學校宿舍，缺乏將可回收垃圾(如紙張、舊塑料等)積累起來回收的條件，而住在小區(qū)的其他居民可以方便地在家門口將可回收利用的廢舊物資賣掉。

對于職業(yè)，在0.1的顯著性水平下，不同職業(yè)的居民在總體循環(huán)回收行為上沒有顯著差異。但不同職業(yè)的居民在“只要可能，我盡量循環(huán)使用(或重復利用)產(chǎn)品，直至其完全廢棄”(F2)上有差異，只是顯著性不夠強(顯著性水平為0.072)。通過均值分析發(fā)現(xiàn)，各類工人(制造、運輸工人、手藝人和相關(guān)人員)對產(chǎn)品循環(huán)使用(或重復利用)最為注重，其次為企事業(yè)單位職員、管理者、各類專業(yè)人員及個體老板，最不注重產(chǎn)品循環(huán)使用(或重復利用)的是服務業(yè)員工、商業(yè)人員、銷售人員。

對于收入，在0.012的顯著性水平下，個人月收入對于居民的循環(huán)回收行為有顯著影響。均值分析表明，月收入在1600-3200元的中等收入者相對于高收入者與較低收入者更不注重循環(huán)回收，主要體現(xiàn)在一些可回收利用的廢舊物品的回收(F3)上。較低收入者(月收入1600元以下)注重循環(huán)回收應該主要是出于經(jīng)濟動機，而不一定是內(nèi)在的責任意識。月收入3200元以上的高收入者，大多屬于已婚男性，年齡多在25-44周歲，學歷多在大專以上，他們注重循環(huán)回收則可能出自內(nèi)在的社會責任意識。

對于家庭人均月收入，在0.1的顯著性水平下，我們沒有發(fā)現(xiàn)家庭人均月收入對循環(huán)回收行為有顯著影響。由于家庭人均月收入是我們自己換算而得的，數(shù)據(jù)不一定完全精確，有待于進一步分析。

上面我們用單因素分析法分析了人口統(tǒng)計特征對居民循環(huán)回收行為的影響。但是，進一步地，這些人口統(tǒng)計特征對不同性別居民的影響是否完全一致？比如說，個人月收入對居民的循環(huán)回收行為存在影響，但是，個人月收入對男女的循環(huán)回收行為是否有同樣的影響？下面，我們簡要討論一下性別分層后這些人口統(tǒng)計變量對居民循環(huán)回收行為的影響是否發(fā)生變化。我們?nèi)圆捎脝我蛩胤讲罘治龇ǎ謩e對男性樣本(177個)和女性樣本(142個)進行單獨分析，并進行相互比較。見表3。

如表3所示，婚否、年齡兩個變量對男女的總體循環(huán)行為都存在影響，但顯著性水平有所差異。婚否、年齡對女性循環(huán)回收行為的影響更顯著(女性的顯著性水平為0.01，男性的顯著性水平為0.05)。進一步分析可以發(fā)現(xiàn)，在0.05的顯著性水平下，婚否變量僅在F3項上對男性有顯著影響，而在F2、F3、F4三項上對女性都有顯著影響。與之類似，年齡變量僅在F2項上對男性有顯著影響，而在F2、F3、F4三項上對女性都有顯著影響。

與前面單因素分析一致，家庭人口、職業(yè)、家庭人均月收入對男女的總體循環(huán)行為都沒有顯著影響。

在0.05的顯著性水平下，學歷、就業(yè)狀況、個人月收入三個變量對男性的總體循環(huán)回收行為沒有顯著影響，但對女性的總體循環(huán)回收行為則存在顯著影響。具體地說，學歷高的女性相對于學歷低的女性更不注重循環(huán)回收行為；女學生相對于其他女性(已就業(yè)女性和未就業(yè)女性)更不注重循環(huán)回收行為；中等收入的女性相對于低收入女性和高收入女性更不注重循環(huán)回收行為。

總的來說，性別分層后的單因素分析進一步表明，不僅男性較女性更傾向于從事循環(huán)回收行為，而且，更重要的是，男性內(nèi)部在循環(huán)回收行為上的差異較小，女性內(nèi)部的差異較大。可見，人口統(tǒng)計特征對女性循環(huán)回收行為的影響較為顯著，對男性的影響相對來說不甚顯著。性別分層前我們對所有樣本進行單因素分析時，就業(yè)狀況、個人月收入對居民的總體循環(huán)回收行為存在顯著影響。但是這種“顯著影響”實際上是不可靠的。性別分層后的單因素分析進一步揭示，在0.05的顯著性水平下，就業(yè)狀況、個人月收入僅僅對女性的總體循環(huán)回收行為存在顯著影響，對男性沒有顯著性影響。在0.1的顯著性水平下，學歷對居民的總體循環(huán)回收行為沒有顯著影響，但性別分層后的單因素分析卻挖掘出隱藏的關(guān)系：學歷對女性的總體循環(huán)回收行為存在顯著影響。

五、結(jié)論與政策含義

通過以上的分析，我們對城市居民的循環(huán)回收行為有了一個初步認識和了解。一方面，從總體上看，多數(shù)居民的循環(huán)回收行為傾向比較明顯(不考慮居民美化自己行為的傾向)。特別地，居民對舊報紙雜志、書本紙張等的回收非常高。另一方面，從對不同居民的具體分析看，不同居民的循環(huán)回收行為并不完全一致。例如，年齡對于居民的循環(huán)回收行為有顯著影響，年長者更注重循環(huán)回收行為；學生相對其他人來說更不注重循環(huán)回收行為；男性較女性更注重循環(huán)回收行為。尤其需要注意的是，學歷、就業(yè)狀況、個人月收入等人口統(tǒng)計特征對女性循環(huán)回收行為的影響較為顯著，對男性的影響相對來說不甚顯著。人口統(tǒng)計特征對居民循環(huán)回收行為的影響主要體現(xiàn)在女性(而不是男性)身上。相應地，女性內(nèi)部在循環(huán)回收行為上的差異較男性大。

本文的研究可對我國相關(guān)公共政策(尤其是城市生活垃圾減量化管制政策)的制定提供一定的借鑒和啟示。例如，考慮到居民內(nèi)部存在一定的差異，政策制定者應有針對性地推出相應的公共政策，實現(xiàn)以較低的政策成本獲得較高的政策收益。鑒于學生更不注重循環(huán)回收行為，管制者應重點針對學生加強循環(huán)回收意識方面的傳播與溝通；鑒于女性居民和年輕者更少地從事循環(huán)回收行為，管制者對女性和年輕者應加強引導；等等。

參考文獻：

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含星的詩句范文第5篇

關(guān)鍵詞：韓流 當代大學生 價值觀 啟示

韓流，是指韓國音樂、電視劇大舉登陸中國后人們的1種形象說法。由韓國流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國文化風潮席卷我國。這種社會現(xiàn)象的出現(xiàn)使得“韓流”1詞應運而生，并在電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡等傳播媒體中頻頻出現(xiàn)。正如社會語言學家陳原先生說的：“凡是社會制度出現(xiàn)了新的東西，不論是新制度、新體制、新措施、新思潮、新物質(zhì)、新概念、新工具、新動作。總之，這新的東西千方百計要在語言中表現(xiàn)出來。”而語言中的新詞語是新事物、新現(xiàn)象和新概念最直接的反映和記錄。“韓”是指韓國，“流”是水，是韓國特色的水，韓國的服飾，文化，飲食，就是通過韓流來流入中國，流入我們的大學生之間。事實上韓國國土面積只有9.93萬平方公里人口只有4700萬。其文化傳統(tǒng)不如中國深厚，經(jīng)濟也沒有中國香港，中國臺灣發(fā)達。但是在近10年來，就是這樣1個國家的影視產(chǎn)業(yè)異軍突起，其電影數(shù)次贏得世界關(guān)注，電視劇滲透到了亞洲每1個國家，韓流的出現(xiàn)不只在中國大陸，在日本、菲律賓甚至俄羅斯及中東國家也受到廣泛擁躉。

曾經(jīng)有調(diào)查顯示，大學生大多都是通過電視、網(wǎng)絡、電影等媒介接觸韓國影視劇、韓國流行音樂的。可見，大眾媒介，尤其是電視、網(wǎng)絡、電影等媒介，對于韓國文化的流行起著推波助瀾的作用。那么韓流的出現(xiàn)究竟對大學生的價值觀的形成具有那些啟示意義呢?

韓劇中的很多故事在向我們大學生傳達1種強烈的現(xiàn)代意識，即強調(diào)的是個體的最大程度的自由發(fā)展，是對個體的充分的尊重，是1種獨立樂觀向上的精神。它主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1、主體意識

韓劇中經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的對白，如“我的人生”、“自己的人生”、“父親有父親的人生，我有我的人生”等等。“自己的人生”強調(diào)的是個體對自我的所有權(quán)，意思是每個人都應該由自己負責，為自己負責，由自己來選擇要走的路。這便是1種主體意識。這種思想意識才是韓劇在極力肯定的。《看了又看》中銀珠這個人物便表現(xiàn)出了這種強烈的主體意識，她自己選擇自己的愛人，當愛情受阻的時候她也是經(jīng)過自己的考慮做出選擇，她甚至從不向家人求助，不管生活中有多少艱辛與困難，她都能夠不放棄，不抱怨，永遠相信自己可以，而對比較為明顯的就是跟她同齡的李圣美了，雖然家境比她好，工作比她好，卻生活得比她痛苦，她根本不知道自己的方向是什么，除了盲目的驕傲以外再無別的，失去了1種堅定的人生信念，當挫折出現(xiàn)時，她才表現(xiàn)得毫無招架之力。后來，當她經(jīng)過痛苦的反思找到了自己的方向時，才開始樂觀、堅強起來。當她的愛情遭到父母的反對時，她才表現(xiàn)得無比堅定，當她為了母親而打算放棄自己的愛情時才顯得那般偉大和美麗。

2、自強精神

這是韓劇中表現(xiàn)的非常明顯的1種價值取向。自從《大長今》開始風靡以后便出現(xiàn)了1個新的名詞“勵志劇”。勵志精神的1個最主要的特點就是不去抱怨客觀條件的惡劣和社會環(huán)境的不公，而是認定自己的方向，盡自己最大的努力，靠自己的力量實現(xiàn)自己的目標。《大長今》就不必說，在韓劇中具有長今精神的又豈止這1個。《屋塔房小貓》中的智恩，《嫂嫂十九歲》中的郁美，《加油，金順!》中的金順，《我的女孩》中的周裕玲，《巴黎戀人》中泰英，每1個都是在逆境中堅持，在困境中努力。有誰能說，她們的美麗，她們的幸運跟她們不屈不撓的精神無關(guān)呢。或許吸引我們的正是這種自強不息的精神。

以積極樂觀的態(tài)度看待生活，并執(zhí)著不懈地為了理想和目標的實現(xiàn)而努力，這種精神幾乎貫穿了韓國的每1部電視劇。《看了又看》里的銀珠、《人魚小姐》里的雅麗瑩、《漢城奇緣》里的漢妮、《黃手帕》里的紫英、英俊……無不為了自己的愛情、婚姻、事業(yè)、家庭進行著執(zhí)著而認真的努力。“fighting!”、“加油!”成為電視劇中經(jīng)常出現(xiàn)的臺詞和主人公鼓舞自己的口號。這1點，不論生活多么艱難，總是能讓我們看到希望，領會到1種積極的、振奮人心的力量，這是韓國電視劇吸引眾多大學生的魅力之1。

三、樂觀態(tài)度