新霸王別姬

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新霸王別姬范文第1篇

甲魚系名貴淡水湖產(chǎn)，營(yíng)養(yǎng)十分豐富。甲魚和雞配搭成魯菜佳肴――“霸王別姬”，不僅名字饒有風(fēng)趣、耐人尋味，而且在營(yíng)養(yǎng)素方面可以相互補(bǔ)充其各自的不足，從而提高營(yíng)養(yǎng)；它更兼?zhèn)渌幱脙r(jià)值，有滋陰補(bǔ)腎、養(yǎng)筋活血、健胃強(qiáng)身之功效，經(jīng)常食用還可降低血漿膽固醇濃度，屬珍貴滋補(bǔ)佳品。

“霸王別姬”這道佳肴名吃發(fā)源于徐州，盛行于魯國(guó)故都――山東省曲阜一帶的南四海、東平湖周圍的水泊梁山、古城徐州及微山、魚臺(tái)等地。

“霸王別姬”在山東各地烹制方法不盡相同。在蘇魯交界的微山、徐州一帶，將宰殺甲魚后，用沸水燙去外衣，沖油起蓋取出內(nèi)臟不可食部分，凈化血水，甲蓋復(fù)位，與經(jīng)熱處理好的整雞一起放入品鍋內(nèi)，加清湯、佐料，再把蔥、姜、蒜在炒鍋內(nèi)炒好倒入品鍋，上籠蒸至酥爛，取出蔥、姜、蒜，首先將一只整鱉、一只整雞同臥在一個(gè)長(zhǎng)盤內(nèi)，然后把用黃紅蛋糕刻成的寶劍和戟分別放在鱉、雞身上。其造型寓 “霸王別姬”之意，其湯汁乳白，再撒上蒜苗、香菜，食之既有鱉的鮮味，又有雞的香肥，風(fēng)味獨(dú)特，別具一格。

“霸王別姬”在魚臺(tái)縣歷史悠久。傳說清代同治年間就已是當(dāng)?shù)孛浴＿@里民間流傳著一首歌謠：“霸王雞，爬桿蝦，糖熘鯉魚湖松花。”人們把“霸王別姬”列為四大名吃之首。當(dāng)?shù)氐呐胝{(diào)方法是：取活甲魚一只，以物引其伸頸，用刀將頭剁下，倒提放血，然后將甲魚帶頭放入開水鍋中，稍煮撈出，刮去老皮，清水洗凈。接著把甲魚肚皮朝下放回原開水中，浸燙3～5 min取出，沿中心處朝頭顱方向破腹開膛，取出五臟，將腸內(nèi)黃水?dāng)D去，切成寸余長(zhǎng)小段并洗凈，留下苦膽，五臟仍塞進(jìn)腹腔。讓甲魚肚皮朝上，與處理好的母雞同置于新水中，加入佐料，文火燉煮。開鍋后加香油25 g，并將留下的苦膽捏碎于鍋內(nèi)，以除甲魚腥味。煮至六七成熟時(shí)，將甲魚翻身后再煮。對(duì)雞的要求是：選用肥大無病的母雞，宰殺放血去毛，取出內(nèi)臟，沖洗干凈。若是老母雞，可將雞先煮至半熟后，連湯與甲魚合煮。甲魚重1 000 g左右者、需燉2～3 h。煮至雞、魚骨肉分離時(shí)再加入肥豬肉150 g，旺火煮10 min左右，加味精即可。

上桌入席時(shí)，將甲魚和雞同盛于一個(gè)盆內(nèi)，并經(jīng)過精心整形，使鱉頭和雞頭露出湯面。統(tǒng)觀“霸王別姬”，造型奇特，妙趣橫生，肉質(zhì)酥嫩，湯汁醇厚，頗具色、香、味、形俱佳的特點(diǎn)，既好看且好吃。從營(yíng)養(yǎng)價(jià)值到經(jīng)濟(jì)、觀賞價(jià)值，當(dāng)推水產(chǎn)名吃之首。

新霸王別姬范文第2篇

一、陪襯與主角。

司馬遷在《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中寫項(xiàng)羽時(shí)用了那么多的篇幅，而對(duì)于虞姬其人卻沒有任何鋪墊。只有在倒霉的垓下那一刻，才讓她橫空出世突然現(xiàn)身于軍中。想必這位史家先賢并不是偷懶沒有去深入研究資料，也不是成心輕忽這位美人。而是他心里清楚，虞姬生前如何，在項(xiàng)羽這么一個(gè)偉岸丈夫的生命中太無足輕重了。在項(xiàng)羽創(chuàng)造的那段歷史中更是一片流云飛絮。之所以司馬遷要給予虞姬一筆“揉碎桃花，玉山傾倒”，僅僅是由于她死去的那個(gè)不同凡響。這個(gè)不同凡響再加上特殊的時(shí)間和地點(diǎn)，虞姬就不再是虞姬了，她凝固進(jìn)了某個(gè)重要的歷史時(shí)刻，成為了某個(gè)重要的歷史人物最后一個(gè)動(dòng)作的歷史佐證、氣氛烘托和強(qiáng)調(diào)說明。虞姬在項(xiàng)羽歷史的終結(jié)點(diǎn)，成為了講述他的歷史時(shí)必須提到的一個(gè)部分。從本質(zhì)上來說，虞姬并非是女人——甚至不是“人”，而只是一個(gè)符號(hào)。

在張愛玲的小說《霸王別姬》中，虞姬不再是個(gè)襯托，而是個(gè)血肉豐滿的主要人物，張愛玲以女人特有的視角，讓虞姬作了一段驚人的思想獨(dú)白，這是我認(rèn)為寫得最為精彩的部分，讓我們不得不對(duì)虞姬產(chǎn)生重新的認(rèn)識(shí)。虞姬用她的一腔熱血，為我們譜寫了一曲蕩氣回腸的愛情故事，讓讀者也沉浸在悲涼的氛圍之中，為虞姬的紅顏薄命悲哀，為他們的愛情哀嘆。

二、附庸與思想的獨(dú)立。

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中，虞姬從來沒有“活過”，有的只是“一死”。在所有人的眼中，她從來沒有自己獨(dú)立的存在、名字、行為和動(dòng)機(jī)。離開了虞姬，霸王還是霸王；但離開了霸王，虞姬便不可能再是虞姬。從本質(zhì)上來說，虞姬并非是女人——甚至不是“人”，而只是一個(gè)符號(hào)。她那驚心動(dòng)魄的橫空出世，全部的必要和價(jià)值，只不過是給西楚霸王那過于金屬質(zhì)感的英雄衣襟別上一枚帶有性別暗示的徽章，給那黑鐵色的“十面埋伏”點(diǎn)綴上一抹亮眼的粉紅，在粗重的男人氣息之中散發(fā)出一點(diǎn)看得見摸得著的人生況味——在那個(gè)男性縱橫的世界中，這淡淡的一抹已經(jīng)足夠了。虞姬生從何來，死往何去，這不是問題。她的如花美眷似水流年，都僅僅為了這短短的一瞬。寶劍揮舞，就在揮向她那潔白如蝤蠐的頸項(xiàng)時(shí)，這才是她真正的生命。多么美麗的一劍啊！濃縮了她的一生，洗去了霸王的暴戾，凝固進(jìn)了歷史……一日長(zhǎng)于百年，那她這一瞬呢？

在張愛玲的小說《霸王別姬》中，虞姬有了自己獨(dú)立的思考，自己把握了自己的未來，自己的命運(yùn)不再是掌握在別人的手上。

張愛玲以女人特有的視角，讓虞姬作了一段驚人的思想獨(dú)白，這是我認(rèn)為寫得最為精彩的段落。“這樣生存在世界上的目標(biāo)究竟是什么。他活著，為了他的壯志而活著。他知道怎樣運(yùn)用他的佩刀，他的長(zhǎng)矛，和他的江東子弟去獲得他的皇冕。然而她呢？她僅僅是他的高吭的英雄的呼嘯的一個(gè)微弱的回聲，漸漸輕下去，輕下去，終于死寂了。如果他的壯志成功的話假如他成功了的話，她得到些什么呢？她將得到一個(gè)‘貴人’的封號(hào)，她將得到一個(gè)終身監(jiān)禁的處分。她將穿上宮妝，整日關(guān)在昭華殿的陰沉古黯的房子里，領(lǐng)略窗子外面的月色，花香，和窗子里面的寂寞。她要老了，于是他厭倦了她，于是其他的數(shù)不清的燦爛的流星飛進(jìn)他和她享有的天宇，隔絕了她十余年來沐浴著的陽光。她不再反射他照在她身上的光輝，她成了一個(gè)被蝕的明月，陰暗、憂愁、郁結(jié)，發(fā)狂。當(dāng)她結(jié)束了她為了他而活著的生命的時(shí)候，他們會(huì)送給她一個(gè)‘端淑貴妃’或‘賢穆貴妃’的謚號(hào)，一只錦繡裝裹的沉香木棺槨，和三四個(gè)殉葬的奴隸。這就是她的生命的冠冕。”通過這段描寫，我們可以看出，虞姬她有著自己清醒的、獨(dú)立的思考。自古以來，女人就是為男人而活著。她們默默地成為成功的男人的背后的偉大的女性。為了他們的事業(yè)她們無怨無悔地奉獻(xiàn)自己的青春，她們甚至沒有想過自己。如虞姬這般覺醒的女人只在少數(shù)。

虞姬的內(nèi)心是充滿了矛盾的，她面臨著兩種愿望或兩種理想的選擇和斗爭(zhēng)。一方面，她深摯地愛著項(xiàng)羽，對(duì)他忠誠且癡情；另一方面是虞姬對(duì)自己命運(yùn)的沉思：“十余年來，她以他的壯志為她的壯志，她以他的痛苦為他的痛苦。然而每逢他睡著了，她獨(dú)自掌了蠟燭來巡營(yíng)的時(shí)候，她開始想起她個(gè)人的事來了。她懷疑她這樣的生存是為了什么。他活著，為他的壯志而活著，他知道怎樣運(yùn)用他的配刀、他的長(zhǎng)矛、他的江東弟子去獲得他的冠冕。然而她呢？她僅僅是他的高亢的英雄的呼嘯的一個(gè)微弱的回音，輕下去，輕下去，終于死寂了。”她最終的結(jié)局是什么？倘若項(xiàng)羽贏得天下，他就有三宮六院，或許她能夠裹上一件宮廷的外衣，她愛的是項(xiàng)羽，項(xiàng)羽愛的是他的大業(yè)，她只不過是萬紫千紅中的一枝殘紅，被冷落、被遺棄。當(dāng)?shù)弥拿娉璧木车刂螅瑸榱俗约翰恢劣诔蔀槔圪槪靡话研〉渡钌畹卮踢M(jìn)了自己的胸膛，自殺而亡，她選擇了最簡(jiǎn)單的方式結(jié)束了自己。紅顏卻如此多情和命薄，大義與茍全面前，虞姬選擇了前者殺身成仁，讓我們不得不為之感嘆。她是在對(duì)命運(yùn)不知道如何更好地把握的時(shí)候，選擇了自殺的方式了斷自己。

三、結(jié)局的遐想

《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中，項(xiàng)羽說出“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”，單單從字面上來看，西楚霸王似乎說得很清楚，我的寶馬都不肯棄我逃生，美人啊美人，我該拿你怎么辦？“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生？”這就是虞姬的回答。不知道這是否出自她的本意，但卻是霸王想要的回答。于是，虞姬不得不死。惟有一死，才能使霸王的悲劇完滿，才能使忠貞的愛情完全。所以，虞姬死了。死的驚心動(dòng)魄，死的理所應(yīng)當(dāng)。所以，才有了那瀟灑漂亮觸目驚心的一刎。至今還有人在討論虞姬究竟姓“虞”還是名“虞”，也有人在爭(zhēng)論虞姬究竟出生在吳縣還是誕生在沭陽。其實(shí)這些都不重要。因?yàn)椋菁е皇且粋€(gè)符號(hào)。沒有了虞姬，霸王還是霸王；但沒有了霸王，虞姬便不可能再是虞姬。

新霸王別姬范文第3篇

頗為引人矚目的，是他對(duì)老搭檔張藝謀、陳凱歌、王全安等人的評(píng)價(jià)。他懷念與這些導(dǎo)演研討、爭(zhēng)執(zhí)、最后產(chǎn)出佳作的日子。對(duì)于張藝謀的《英雄》、陳凱歌的《無極》、王全安的《白鹿原》，他的批評(píng)如此直白，以至于導(dǎo)演陸川驚呼，他簡(jiǎn)直不想“在這個(gè)圈子里混了”。

5月23日，接受記者采訪時(shí)，64歲的蘆葦沒吃早飯，餓著肚子聊著他熱愛的電影，聊張藝謀與陳凱歌，聊自己與作家李碧華的爭(zhēng)執(zhí)，以及編劇這個(gè)讓他感慨萬千的行當(dāng)。

批評(píng)老搭檔，是以觀眾的身份

記者：您對(duì)張藝謀新作《歸來》怎么看？由于都涉及“”題材，很多人拿它跟《活著》比較，覺得有點(diǎn)兒失望。

蘆葦：它文化品質(zhì)上沒有問題。問題是敘述技巧以及質(zhì)量還是不能讓人滿意。跟早期的《秋菊打官司》《菊豆》《活著》比，還是有距離。

我非常欣賞《歸來》的主題，藝謀終于回歸到對(duì)人性的關(guān)注，對(duì)人道主義的追求。他能夠直面我們心理的傷痕、歷史的傷痕、社會(huì)的傷痛，所以我覺得《歸來》非常難能可貴。

這個(gè)電影的主題和選材是格外優(yōu)秀的，可惜還有很多遺憾。最關(guān)鍵的是，敘述的戲劇，他都刻意回避了，輕描淡寫了，本來應(yīng)該出戲的地方、刀刃碰刀刃的時(shí)候，那一剎那，龜縮了。一切都淡化處理的話，會(huì)產(chǎn)生隔靴搔癢的問題。

記者：可張藝謀說，那是有意留白。

蘆葦：留白得當(dāng)不得當(dāng)，要由觀眾說了算。觀眾看了電影以后，最大的反應(yīng)就是，觸到了傷痛，但是不深刻。我看《歸來》，我眼睛也濕潤(rùn)，但是我老覺得它沒有從內(nèi)心深處打動(dòng)我，跟靈魂隔了一層。

記者：這些年，您對(duì)陳凱歌、張藝謀，都有過特別直率的批評(píng)。

蘆葦：我是作為普通觀眾來看他們的電影。我也沒覺得我的看法格外重要。我就是一個(gè)觀眾嘛。

編劇是個(gè)“被侮辱與被損害的職業(yè)”

記者：您提到中國(guó)電影從業(yè)者的素質(zhì)較低，指的是哪個(gè)環(huán)節(jié)？

蘆葦：技術(shù)環(huán)節(jié)倒是不錯(cuò)了，比如錄音、攝影、燈光等，但是軟實(shí)力方面，就是編劇、導(dǎo)演、策劃、編輯這方面，我覺得水準(zhǔn)甚至是倒退，大不如以前了。

在電影界，對(duì)編劇還是嚴(yán)重忽略。中國(guó)電影的業(yè)余跟這個(gè)環(huán)節(jié)的缺失有關(guān)系。劇本是一劇之本，可是老板經(jīng)常不愿意在編劇上下什么工夫、投什么資。電影編劇確實(shí)挺慘，我就算拿的最多的了，跟電視劇編劇比，簡(jiǎn)直就是他們的零頭，電視劇一線編劇一部戲可以掙到上千萬元。

前幾年百花獎(jiǎng)取消過編劇獎(jiǎng)。中國(guó)電影的整體實(shí)力弱，跟對(duì)編劇的輕視是有關(guān)系的。蓋樓不打好地基，建筑物能好嗎？

記者：鞏俐最近幾年一再感慨，在本土找不到好的劇本。

蘆葦：是找不到有價(jià)值的劇本。好的劇作家少，好的劇本少，這是一個(gè)普遍現(xiàn)象。編劇這個(gè)行業(yè)不被重視，他們認(rèn)為有錢、有大導(dǎo)演，就可以掙錢了。

記者：您最近希望把《霸王別姬》和《活著》的劇本出版，跟《霸王別姬》原著小說作者香港作家李碧華之間出現(xiàn)了一些問題。

蘆葦：影迷們和影視專業(yè)的師生們希望看到這兩個(gè)電影的創(chuàng)作過程，我也有這個(gè)想法，如果有機(jī)會(huì)、有時(shí)間，我一定把這兩個(gè)劇本整理了，出版了，讓大家看到創(chuàng)作過程。后來李碧華的版權(quán)公司發(fā)表了聲明，意思是說在《霸王別姬》里我只是寫臺(tái)詞，完全否認(rèn)我對(duì)劇本的工作，我看了后真是覺得好笑。人怎么就這么健忘呢？我覺得李碧華真正的貢獻(xiàn)是小說基礎(chǔ)，劇本主要是我完成的。

記者：我看到的電影《霸王別姬》里，編劇署名是你們兩位？

蘆葦：《霸王別姬》有兩個(gè)版本。電影最后做完字幕的時(shí)候，我看了以后生氣了。劇本是我寫的呀，李碧華應(yīng)該是原著，不應(yīng)該是編劇。陳凱歌后來說，這樣吧，將來在做大陸電影版本的時(shí)候，署你當(dāng)編劇，署她是原著。

可我們當(dāng)時(shí)看到的版本都是港臺(tái)版本――拷貝已經(jīng)做好了，木已成舟。國(guó)內(nèi)版本據(jù)說陳凱歌給我做了，有人看到過，陳凱歌只要言而有信就可以了。

我看到的小說是1985年的香港版本，大家看到的現(xiàn)在版本的小說又是李碧華根據(jù)電影劇本內(nèi)容把小說改了一遍，她甚至沒有通知我。

出版《霸王別姬》劇本只是個(gè)想法。我本來還想找朋友聯(lián)系一下李碧華，合著出這一本書，您把您的小說附上，我把我的改編劇本附上，然后您再把根據(jù)劇本改的小說再附上，這樣的話讓觀眾就能看到一個(gè)作品命運(yùn)自始至終的過程。但沒想到看到了這樣一份“聲明”，我特別意外。

電影環(huán)境寬松了，可是創(chuàng)作主體喪失了表達(dá)能力

記者：《活著》之后，您還編過“”題材的劇本嗎？

蘆葦：年底就要上映的《狼圖騰》是我編劇的，也是講“”，從知青開始，講農(nóng)業(yè)學(xué)大寨對(duì)草原的破壞和毀滅。接下來我準(zhǔn)備寫“”中的知青孫立哲，他是一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生，是全國(guó)知青典型之一。

我個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)該會(huì)有更多關(guān)于“”的電影。

記者：目前現(xiàn)實(shí)主義的電影較少，您覺得是不是審片的原因？

蘆葦：不完全是。還有一個(gè)內(nèi)部因素――投資商和制作單位對(duì)我們真實(shí)的生活和真實(shí)的歷史已經(jīng)失去了興趣、失去了表達(dá)能力，一說現(xiàn)實(shí)題材就很不自信，不愿意投資。這樣觀眾幾乎在銀幕上看不到我們真實(shí)的生活。

其實(shí)，現(xiàn)在的電影環(huán)境比過去相對(duì)而言還是寬松了。可是創(chuàng)作的主體喪失了表達(dá)能力。即便給了自由，也講不出故事來了。允許你講這個(gè)故事了，你不想講、也沒能力把故事講好。這個(gè)形成的反差和矛盾很有意思。這次我真是感覺到，能讓《歸來》這樣的影片上市，而且得到了管理層的認(rèn)可和贊同，可是你故事講得反而沒有以前好了。這是一個(gè)事實(shí)。

記者：寫“”題材的作品，您會(huì)考慮能否通過的問題嗎？

蘆葦：在寫劇本的時(shí)候，這個(gè)問題我基本上不太擔(dān)心它。我不能自我。我首先相信有關(guān)部門的良知，他們也是有歷史感的。當(dāng)然，你要把游戲規(guī)則給我們講清楚了。現(xiàn)在的問題是主動(dòng)回避太多。

新霸王別姬范文第4篇

——《路過蜻蜓》

2、雖然我很喜歡她，但始終沒有告訴她，因?yàn)槲抑赖貌坏降臇|西永遠(yuǎn)是最好的。

——《東邪西毒》

3、男裝、女裝、化妝、不化妝、如夢(mèng)如幻月，若即若離花。

——《胭脂扣》

4、我想虞姬即使自刎于劍下，那一刻，她亦是幸福的，對(duì)望的眸中,她看到生死相許的來世。所以無怨，也無遲疑。

——《霸王別姬》

5、劉德華：我在上海擁有的一切，分你一半。張國(guó)榮：我對(duì)上海只不過是一個(gè)過客，我做完要做的事，就會(huì)離開。

——《新上海灘》

6、一個(gè)人再也不能擁有的時(shí)候，他唯一可以做的，就是令自己不要忘記。

——《東邪西毒》

7、我一直以為是我自己贏了，直到有一天看著鏡子，才知道自己輸了，在我最美好的時(shí)候，我最喜歡的人都不在我身邊。

——《東邪西毒》

8、不行！說的是一輩子，少一年，一個(gè)月，一天，一個(gè)時(shí)辰都不算一輩子……

——《霸王別姬》

9、你要我跳下去,你要我死，不過我想告訴你一直以來，我都沒有開心過,一直以來，我都不可以接受別的女孩，因?yàn)槟恪?/p>

——《異度空間》

10、知不知道飲酒和飲水有什么區(qū)別？酒越飲越暖，水越喝越寒，你越想忘記一個(gè)人時(shí)，其實(shí)你越會(huì)記得他。

新霸王別姬范文第5篇

一、從小學(xué)生抓起，滲透我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲瑰寶的知識(shí)。

京劇，是我國(guó)的國(guó)粹。在清朝，四大徽班進(jìn)京，徽劇得到了空前的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)在的京劇。它講究唱、念、做、打，里邊的人物，被稱為生、旦、凈、末、丑。每一樣都很具功夫。我選擇的京劇劇目是《霸王別姬》。我給學(xué)生留的課前預(yù)習(xí)作業(yè)是將《霸王別姬》的故事和所屬年代搞清并講出來。我給學(xué)生做的是用視頻圖片的形式演繹《霸王別姬》的故事，讓學(xué)生在課堂上按照?qǐng)D片提示的內(nèi)容講解故事。完成這一步之后，我又將準(zhǔn)備好的《霸王別姬》的選段播放給學(xué)生。因?yàn)橛星懊娴匿亯|，學(xué)生們并沒有反感這一戲劇形式。就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生們比較排斥戲曲。因?yàn)樗乃囆g(shù)表現(xiàn)形式，學(xué)生們并不欣賞，尤其是對(duì)唱腔，感覺咿咿呀呀的，慢的不行，很不和小學(xué)生活潑的性格。京劇，是一種慢節(jié)奏的藝術(shù)形式，我覺得年齡很重要。性格不沉淀，心靜不下來，很難欣賞這樣的藝術(shù)。不過還好，在對(duì)比教學(xué)的基礎(chǔ)上，學(xué)生們感受到了京劇的魅力，并將二者做了理性的分析。他們達(dá)成的共識(shí)是：西方的芭蕾舞劇是一種視覺上聽覺上的享受。舞姿優(yōu)美，音樂旋律感染力極強(qiáng)。但就藝術(shù)表現(xiàn)形式，京劇更加豐富。京劇顯得更厚重。以《霸王別姬》來說，他取材于秦末西楚霸王項(xiàng)羽和漢高祖劉邦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。西楚霸王重情義，當(dāng)自己被包圍，他擔(dān)心自己的戰(zhàn)馬和心愛的女人受到迫害。唱腔悲壯凄愴，動(dòng)作干凈利落。常說臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功。京劇戲曲，是一種功夫。唱念做打，每一樣都要精益求精，最后還要藝術(shù)合成。對(duì)比之下，兩種藝術(shù)各有千秋。京劇的歷史感更厚重。

二、聆聽音樂經(jīng)典，初步感受經(jīng)典的魅力

小學(xué)生雖然年齡相對(duì)小，但他們也應(yīng)該初步接觸一下我們的一些音樂經(jīng)典，就好像在小學(xué)就應(yīng)該接觸我們的文學(xué)經(jīng)典名著一樣。但他們對(duì)一些音樂經(jīng)典的確有點(diǎn)陌生，這就需要教師借助多媒體技術(shù)來完成這種初次的接觸。多媒體技術(shù)的日趨成熟和其功能的多樣化，在音樂課教學(xué)中，更多的體現(xiàn)在對(duì)音樂作品展示的全面性和強(qiáng)烈的美化、感染功能。例如，我給學(xué)生推薦了小提琴協(xié)奏曲的《梁山伯與祝英臺(tái)》，我結(jié)合了戲曲藝術(shù)和動(dòng)畫片，讓學(xué)生先了解《梁山伯與祝英臺(tái)》故事大概，在感受了優(yōu)美的越劇唱腔和里邊人物高超的藝術(shù)表現(xiàn)力之后，使學(xué)生對(duì)里邊的劇情先深刻的印在心底，接著，我播放整首小提琴協(xié)奏曲，讓學(xué)生邊聽音樂邊在腦海里想象故事情節(jié)，聽到輕快的時(shí)候，我就讓學(xué)生復(fù)述應(yīng)該到什么情節(jié)了，學(xué)生聽得很投入，聽到“十八相送”，學(xué)生們立刻從音樂的依戀深情感受到了情節(jié)的特點(diǎn)，人物內(nèi)心情感的細(xì)膩。此時(shí)小提琴就像一個(gè)會(huì)傾訴的天使，將學(xué)生的心深深打動(dòng)。當(dāng)聽到“逼婚”部分，音樂陡然變了節(jié)奏，旋律中透出封建家長(zhǎng)的威逼，向往愛情的心掙扎反抗的激烈。當(dāng)?shù)搅恕皹桥_(tái)相會(huì)”章節(jié)，二人看到美好的愛情已成泡影，不禁心如刀絞，淚眼相望。此時(shí)小提琴如泣如訴，學(xué)生們完全沉浸到了音樂當(dāng)中。多媒體技術(shù)，在音樂教學(xué)中，給學(xué)生增加了形象性，讓學(xué)生的想象有了依托，播放起來更方便快捷，學(xué)生非常喜歡這樣的教學(xué)手段。他們對(duì)此進(jìn)行了饒有興趣的討論，一致認(rèn)為，在音樂欣賞課上，增加這樣豐富的教學(xué)內(nèi)容，他們能提高很多。這開闊了學(xué)生們的視野，提升了他們的思想認(rèn)識(shí)音樂素養(yǎng)。

再如我們還欣賞中外不同民族的音樂，我們可以制作播放與之有關(guān)的資料片，幫助學(xué)生深刻了解不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教歷史、地域環(huán)境、音樂風(fēng)格等等，我們還可以通過播放不同國(guó)家、不同民族的不同樂器演奏的樂曲，以強(qiáng)烈的視覺、聽覺沖擊學(xué)生的感官系統(tǒng)，從聲調(diào)、旋律、節(jié)奏、速度、和聲等方面，指導(dǎo)學(xué)生分析、辨別古今中外音樂作品的異同，這樣就可以環(huán)環(huán)相扣的完成從抽象的理論知識(shí)到具體直觀的感覺認(rèn)同的教學(xué)過程，有效突破教學(xué)難點(diǎn)。

三、教學(xué)手段創(chuàng)新的幾個(gè)誤區(qū)