美工設計論文

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美工設計論文范文第1篇

中國傳統工藝美術擁有悠久的發展歷史，發展相對成熟，很多種類在視覺效果上貼面效果，如剪紙、版畫、刺繡、皮影等。現代平面設計可以把不同種類、不同效果的傳統工藝美術結合到一起。在設計商標或進行平面宣傳時，為了凸顯企業機構的中國特色，設計師可根據客戶的需求和性質進行平面設計。如，在春節、中秋節等傳統節日，各公司的宣傳海報可把與之相關的中國傳統工藝美術圖案融入其中，包括編織類圖案中國結、與中國神話結合的圖案素材龍形剪紙、玉器與鞭炮的結合玉質鞭炮素材等。針對生產中國傳統工藝品的公司，如雕刻公司、日用品公司等，在商標設計中，設計師可以把中國傳統的工藝文化與現代文化相結合。如，畫面內容是以玉或青銅為材質雕刻而成的機器人、鋼琴、計算機等。建筑企業為了讓自身的產品凸顯高貴，也可以把中國象征尊貴的傳統工藝應用到自身的宣傳海報中，如石獅子、玉如意、青銅鼎等與古代皇家相關的素材。目前，平面設計應用最廣泛的是在宣傳上，而由于宣傳的內容多樣化，所以宣傳類的平面設計風格繁多且各不相同。將中國傳統工藝美術應用于平面設計，將吸引更多不同喜好、不同年齡層的受眾。相對于西方文化，很多客戶更喜歡中國傳統文化，如以女性為主要客戶的美容行業，除了欣賞西方美外，還特別喜歡凸顯東方女性的美麗。所以，在進行美容行業的平面設計時，可以加入中國傳統工藝美術的視覺效果。如，在平面設計的背景上，可以加入絲綢質感的效果，把光滑、柔軟、尊貴和安靜融為一體，讓平面設計整體效果可以最大限度地貼合以東方古典女性美為目標的客戶的需求。

二、傳統工藝美術與平面設計的融合

經過多年的發展，平面設計涉及的領域、行業越來越多，技術也越來越成熟，為傳統工藝美術提供了更加便捷和具體的體現方式。以前的版畫內容，一方面是靠創作者的想象獲得的，一方面是靠復制、模仿獲得的。想象是創新、創意的體現，現代的計算機制圖軟件可以令一個人想象力更加豐富和具有創意，并且讓制圖更加省時省力。在用計算機制圖軟件完成制圖后，可以把圖案復印在版畫的材料上，方便雕刻。而對于固有的風景、人物進行版畫創作，也只需要先使用照相機等數碼設備進行拍照，然后把照片傳入計算機，最后再復印在木板上，這樣版畫的內容就可以更加形象和生動，版畫效果可以真實，也可以夸張，改變中國傳統工藝美術的形象。通過平面設計，運用夸張的方法，還可以讓中國傳統版畫的內容更加豐富和獨特，更具有吸引人眼球的效果。現代計算機和網絡技術發展速度非常快，特別是各種計算機游戲（單機與聯網）更是層出不窮，而智能手機的出現，讓手機游戲也得到了迅猛的發展，傳統工藝美術可與手機游戲相結合。我國民間美術種類的多樣性，為民間美術與游戲的結合提供了廣闊的空間。如，以中國傳統工藝美術中剪紙和皮影為素材的手機游戲已經出現并流行開來。所以，與游戲、動漫相關的平面設計應充分利用中國傳統工藝美術資源。如，在設計人物或角色形象時，可以加入中國傳統工藝元素，包括不同質感的中國神話動物。目前，一些商品包裝或宣傳海報、傳單所表現的視覺效果給人以模仿西方設計的感覺。而在具有中國特色的商品包裝平面設計中應用中國傳統工藝美術，更加符合該商品的特色，能夠吸引更多消費者的注意。如，茶、白酒類的飲品包裝設計中可加入茶壺、酒壇、酒壺或各種酒樽等；水餃類的食品包裝和宣傳頁設計中則可加入讓人聯想到春節的傳統工藝美術元素；糖果類包裝則可根據糖果形狀和本身代表的含義，選擇相應的中國傳統工藝美術元素加入平面設計。

三、結語

美工設計論文范文第2篇

現如今，我國雖然在煤礦機械制造技術上的發展十分顯著，然而設備外觀上遠遠不能達到相關質量標準要求，幾乎都存在著標牌粘貼位置和方向不標準、涂漆不均、手柄方向有所偏差等。工裝設計的主要任務是完善工藝標準中的一種工具或設備，使其可以對工件的相關操作發揮出應有的作用。科學的設計能改善產品質量，提高零件設計標準，降低工作人員勞動強度，最重要的是可以減少生產成本，增加企業生產效益。尤其工作人員整天圍繞操作機器，疲勞程度可想而知，在操作設備過程中出現思想混亂，是引發事故的直接因素。有的煤礦機械制造引進的是國外先進設備，其比例和尺寸和中國人體尺度都存在偏差，過矮或過低都會使操作人員抬腿或彎腰。而工裝設計的作用就在于以定位和夾持的方式控制機械加工中的工件，使其成為符合工藝要求的工具和設備，其設計需遵循以下原則：1）使用專用工具：生產線中的所用工裝設備要符合工人具體條件和產品要求，這是提高生產效率的因素之一。2）用夾具固定產品及工具：此設計原則目的主要是為了釋放操作設備人員雙手，采用固定用臺鉗或夾持具固定產品及工具，大幅度提高工作效率。3）將兩種工裝合并成一種：此原則是為了減少轉拉的工時消耗和工具的更換麻煩，比如學習工具中的鉛筆和橡皮就合并為了一體。4）機械操作動作流程化：一般機械操作的相對集中性質可以在免于人員監控的前提下實現自動化，能自動完成自檢等工作，使產品在安全和有效中進行。由于目前工裝設計的分類是依據產品類型，因而就沒有詳細界定工裝的具體性質和特征，導致在工裝設計中不能及時找到該類型的工裝原始設計圖。此外，工裝設計人員在完成設計任務時以單獨的方式進行，缺乏對現有工裝資料的了解。據相關研究統計，有3／4以上的零件在不同產品中都較相似，再加上工裝服務于產品，幾乎每套工具的組成都需要定位、導向、夾緊及基體等部分，相似或相同的零部件出現工裝的幾率非常大。

2煤礦機械制造中工裝設計發展

煤礦生產過程中，企業的生產、供電及通風與機械的工作效率、能耗情況及自動化水平息息相關。所以，研發出一套高效低能且自動化水平較高的刨煤設備對后續采煤工作起著積極的促進作用。薄煤層在我國的煤層總儲量中占五分之一，作業空間嚴重不足，環境惡劣，使薄煤層的開采工作受到嚴重影響。剖煤機具備淺截深的特點，不僅能改善上述環境和空間問題，還能實現多次循環，有助于提高薄煤層的開采效率。在進行工裝設計中，應首先分析其客觀條件，利用電子計算機制定大概設計方向，因為在煤礦機械的組成中電子控制系統占據著重要的比重，機械、液壓技術難以達到其性能要求。然而一些機械的各種性能可能因電子控制的應用有所改善，目前，機械產品的生產都是以小批量進行的，導致工裝利用程度較低，一些工裝設計部件會重復進行。在科技化和信息化突飛猛進的時代，應及時了解零件加工時所具備的位置、基準、精度等指標，保證零件加工和制作的準確性。依照零件的定位方式、加工面參數及指標等建立相對全面的系統，以系統為基準建立信息庫，對提高工裝設計水平起著積極的促進作用。

3煤礦機械制造中工裝設計的完善

工裝設計中需分析目前發展，利用現代的計算機促進發展，也是煤礦機械制造發展的必然前提，將電子控制系統運用至煤礦機械中的比例越來越重，如果依舊依靠當前機械和液壓技術已經不能跟上經濟時展的腳步，也無法提高煤礦機械的性能。煤礦機械的必要選擇之一就是電子控制技術，除了引入煤礦機械中，也會給煤礦機械帶來不同的技術變化。一般煤礦機械產品大部分以單件小批量生產，致使其服務于工裝的利用率較低，工裝中的元部件可能會因上述方式導致重復設計。

3．1加強材料管理工作工裝設計中不可獲缺的就是材料，一般在設計全新的工裝時需要設計人員根據實際所需制定設計方案，把設計工裝或對部件的構思都轉化為分離代碼，之后按照代碼檢索所屬工裝或零部件的設計圖紙和資料，將一些可以直接運用的零部件圖和工裝選擇出來，以初始設計圖為基準，只有不能利用現存設計圖時，才需要重新設計新的零部件或工裝。

3．2成組技術滿足多種零件加工要求成組技術是將形狀相似或相近的零件劃分成組，然后根據這一組的共同特性來安排生產．因此只要零件的形狀相同或相似，在需要設計工裝時，均可按成組理論進行設計。如液壓支架立柱千斤頂的接長桿鉆胎的設計。液壓支架的重要零件則是液壓支架立柱千斤頂的接長桿。對液壓支架生產廠家而言，是一種較為常用，批量適中的零件，不僅尺寸較大，生產批量也較大，若采用傳統組合夾具，不僅會存在使組合夾具過于龐大，不利于生產的連續進行的缺陷，還會長期占用大量的組合夾具的元件。對此可運用成組技術的理論和其相關技術將鉆胎設計為成組鉆胎，實現效率和經濟雙贏。液壓支架上所用的接長桿直徑有Φ144和Φ179兩種，采用V形鐵定位可以較好地解決長桿上的對中問題。可以將鉆套板設計成浮動結構，沿著接長桿的軸線方向拖動鉆套板，就可以完成鉆孔工作。為提高工作效率，減少工件裝夾的輔助工作時間。該鉆胎設計成對稱結構，可以一次完成工件的吊裝。如果采用個鉆套板一次調整完成，就不用來回拖動鉆套板，這樣就更加便捷。該鉆胎實用性強，能解決液壓支架生產中所遇到的所有接長桿的鉆孔問題。最后，還可在一定基礎上建立各種設計信息資料庫，是完善工裝設計的關鍵因素，其中信息資料庫中的編碼系統融合了所要加工零件的加工面、加工機床種類、形狀及定位方式等步驟，最終形成獨立性較強的工裝圖紙資料信息庫。建立資料信息庫系統的目的是方便設計人員查找資料，使工裝的設計更加方便快捷。該系統涉及許多檢索子系統，如標準件圖紙及資料檢索，元部件圖紙及資料檢索，工裝設計計算及工裝現狀和管理、工裝圖紙和資料檢索等子系統。煤礦機械制造工作人員為了便于對上述子系統熟悉運用，特制作出資料檢索子系統和工裝圖紙詳細流程圖。

4結語

美工設計論文范文第3篇

如何將中國平面設計國際化，這個問題困擾著很多優秀的設計師，經過幾十年的探索與研究，我們發現越是民族的，反而越是世界的，中國不缺乏優秀的設計人才，而缺乏的是一種優秀的設計文化，中國設計的國際化離不開中國豐富文化的支撐，同時也離不開人們對這種文化的發掘與探究。共生作為一種有著豐厚文化底蘊的特殊美學符號，其與中國之傳統文化息息相關，而可悲的是這種手法的設計引入并不是中國設計師完成的，這也正是中國設計發展的可悲之處，平面設計的國際化趨勢中不乏這種具有典型中國傳統文化特征的視覺符號，但是往往存在如此的尷尬。因此，筆者認為有必要以共生美學為契機，總結平面設計國際化背景下中國平面設計與傳統文化的結合，從而深層次探究中國平面設計的本土化與國際化之路。

(一)共生美學在平面設計本土化中的應用背景

當今社會是一個科技飛速發展的時代，隨著物質文化交流的頻繁，外來文化不斷侵蝕，一些新技術、新載體、新思維不斷進入，這個中國傳統文化帶來了極大的沖擊，而中國的平面設計卻因此落入了一個怪圈中，很多國內設計師面對如此深厚的文化熟視無睹，而國外設計師卻紛紛在中國傳統文化中尋找靈感，這不僅僅是設計行業的悲哀，也是一種文化發展的悲哀。在當今社會背景下，設計師應當擔負起中國設計國際化的重任，同時在文化傳承中尋找靈感。共生美學便是一個契機，是打開中國傳統文化與平面設計結合的鑰匙，那么應當如何在現代設計中汲取中國傳統共生思想的養分呢?首先我們應當把握中華民族幾千年來的“天人合一”思想，實現傳統思想與現代設計的結合，同時在傳統圖形中尋找設計靈感，融入現代設計，但是這個過程并不是一蹴而就的，需要設計師有著深厚的文化底蘊及刻苦的鉆研精神，在此基礎上進行長期的鉆研，這樣才能對中國傳統文化有深刻的理解，才能將中國傳統文化發揚光大。另外，設計師也需要把握住共生的相關基礎，對共生的要素、類型及方式有深刻的把握，在原有的形體上進行再設計、再創造，形成一種新的圖形，而這種圖形在保證原有文化意蘊的基礎上融入了新的意義。再次，這個再創造的過程需要繼承共生的神韻與氣質，并且運用的現代設計中，讓設計在發展創新的同時立足根本，通過新形式、新載體宣揚中國傳統文化，高瞻遠矚，實現中華民族的的文化復興。

(二)共生美學在平面設計本土化中的應用策略

1．以形體為基礎的設計發展

設計的全球化使得中國設計師接觸到了一些新技術、新載體、新思維，但是因此也導致了部分設計師的迷失，設計一味追求科技化、國際化，而忽略了中華之根，忽略了中國傳統文化符號這一豐腴土壤。中華之設計必然離不開中華之文化，而以中華之文化符號化的視覺形象是中華之設計的基礎。中國傳統共生圖形采用正負形、同構、偏旁部首組合等方式共生，這不僅是一種典型的化繁為簡的設計手段，同時也是設計師常用的設計手法之一，而將這種形體抽象手法與一些新的技術、思維及手段相結合，勢必會創造出更多的具有典型中國特色的平面設計作品。漢字分為獨體字及合體字，最小的構成單元是點與線，而且一個復雜漢字可以拆分為幾部分，其中有承擔造字語義支撐的部分，也有承擔發音聲部的部分，一個最復雜的漢字有六十多筆，上百個點、線組成，可見漢字的復雜程度。而以漢字的偏旁部首進行打散重組，組合為一種新的藝術形式，稱之為偏旁共生，這也是形體共生的一種形式。這種共生形式多見于民間，深受老百姓的喜愛，比如“招財進寶”“日進斗金”等。當然這種巧妙的設計思路也被很多設計師所接受，并且逐漸發揚光大。比如劉小康的海報設計“愛心自然”便是一種巧妙的字體組合，他將這些傳統的偏旁共生進行了再創造。傳統意義上偏旁共生一般是將一些文字打散，進行重新組合，而他采用了取舍的辦法，將“安心自然”四個字的核心部分或者整體部分組合起來，從而構成一個新的字體形式，將“心、自、然”融入“愛”，達到了能指與所指的高度一致性，最終為宣傳環保主題服務。

2．以意義為契機的設計

深化德國著名平面設計師霍爾•馬蒂斯教授曾經說過:“一副好的設計應是靠圖形語言，而不是靠文字來注解。”設計中圖形的傳達顯然高于其他任何元素，同樣圖形也飽含著設計師的情感與期許。圖形的符號化是一個復雜的過程，是人類將自己的情感移植到圖形中，同時經過幾百年甚至上千年的傳承整合，最終形成的一種獨特的視覺文化符號。中國之傳統和諧共生形以和諧為主旨，以共生為形態，是當時人們的精神感情及審美趨向的集合體。當今中國之平面設計不乏新穎的形式、也不乏巧妙的構思，但是整體上缺乏了一種文化性，缺乏一種共性，而這種共性正是以中華傳統歷史文化為基礎的意義拓展。設計離不開文化，正如魚兒離不開水一樣。值得慶幸的是，中國之設計并非無水之源，僅僅是設計師陷入了“只緣身在此山中”的尷尬。當今社會，隨著科技的發展，平面設計也不再單純限定于一個平面中，特別是平面與媒體的結合，使得設計形式發生了質的飛躍。利用新媒體技術來傳達共生理念的廣告也是對共生形的拓展，圖形的設計手段逐漸由平面的繪、寫、刻、印擴展到攝像、電腦等;信息的載體也由平面的印刷品擴展到電影、電視等立體的、聲光綜合的活動形象，從而使圖形設計超出了平面設計的范圍。①在科技中，為實現某種工具的功能，常常采用仿生學的手法，比如飛機、汽車的流線形設計的靈感來自于鳥、魚;人們利用蝙蝠的超聲波原理發明了雷達。平面設計同樣如此，為了表現一種東西的某種特性，會使用仿生學的手法，構成一種生物或者一種生物某種特性與設計主題的融合，比如用豹子的奔跑形容車速，在很多廣告中經常看到向前奔跑的豹子與車子的組合，這邊是一種仿生學層面的共生應用，也是新媒體技術引導下的共生。

二、基于共生美學的平面設計發展展望

美工設計論文范文第4篇

(一)人本主義技術觀:對工業文明的反思

一般社會觀念認為，技術是科學革命的產物，是由科學進步不斷發明創造的，因此，通常認為技術是科學的附屬品，而忽視了技術本體論的深意。技術比科學更為基礎，技術是柏拉圖以來形而上學的終結，“技術這個名稱本質上應被理解成‘完成了的形而上學”,

海德格爾技術哲學的起點是從批判雅斯貝爾斯的技術哲學的觀點開始。后者的觀點:第一，技術是達成自身目標的手段。人類可能會有一個終極目標，而技術是幫助人們達到那個終極目標的手段。第二，技術實際上是人在行動，所以不是技術決定人，而是人在使用技術。這種技術觀自工業革命以來比較有代表性的反映了人們對待技術的態度，將技術視作工具和手段，人與技術是主體之于客體的操縱關系。在海德格爾看來，技術絕不僅是工具，它更是本體論層面人和物的關系體現。他將技術視為真理的發生方式，也即“解蔽”(去蔽)。"techne中的決定性的東西決不在于制造和操控，也不在于工具的使用，而在于去蔽(解蔽)。“解蔽”是海德格爾技術觀的出發點。

海德格爾對傳統技術和現代技術進行了本體論層面的比較。他認為傳統技術是認識論發展和進步的體現，“誰建造一個房子或一只船，或鍛造一個銀盤，他就在各個方面揭示著那種待產出的作品。這種技術首先在于規定船和房子的外觀，并通過將完成的作品展示出來，并由此來決定制作方式。”“認識給出啟發，具有啟發作用的認識乃是一種解蔽。”

海德格爾指出，現代技術是物的展現，是對世界的“座架”。現代技術本身已經構成為現代社會最重要的存在，技術作為現代性的一種重要后果，對于后工業社會文明的發展有舉足輕重的意義。技術是人認識世界的“解蔽”方式，因此它并不是某種功能的體現，而是認識論層面的呈現。海德格爾認為現代技術的這種“座架”本質，帶來的是現代人的“無家可歸”。對于現代技術，海德格爾未免比較悲觀，在找尋出路時也陷入了唯心主義。他認為天、地、人、神是一個統一的連續整體，現代技術無所不在地破壞了這個整體，使他們彼此分離和對立。因此，人應該通過“思”救渡，實現詩意的“棲居”，通過藝術審美來解放技術統治。

(二)實用主義技術觀:對現代科學的推崇

希克曼認為，杜威的技術哲學是一種“生產性的實用主義技術哲學”。他將自然經驗主義和工具主義引入對技術的分析，把技術看成是制造人工物的過程，是一種經驗，人面對的是一個經驗的世界。并認為無論是有形的人工物還是無形的人工物都屬于工具的范疇，而工具只有在被使用時才有意義。因此，在杜威(1998)看來，不僅存在“自然技術”，也存在“社會技術”，正所謂“社會學是一種技術，政治學也是一種技術”閻。在杜威的思想中，技術是一種達到目的的手段，借用這種手段，超越存在論層次上的對象的目的才得以實現[0。杜威反對技術本質主義，要求對技術做功能主義的理解，要求對技術的理解與人們自身的需要和利益相聯系。

對于實用主義者而言，技術的本質是工具(instrumental )，技術是一種實現目的的經驗手段，技術(工具)和價值(目的)是相分離的。實用主義技術觀認為技術是中立的，既可造福人類，也可危害人類，因此問題不在于發明什么樣的技術，而在于有什么樣的使用主體。

杜威對技術持一種審慎的樂觀主義，指出技術對現代社會的負面影響，但他認為通過科學技術的不斷進步，用教育公眾和民主的手段去控制技術，可以消減這些負面影響。技術對人類社會是利是弊取決于人如何去利用，以及如何通過“科學”的方法計算和實證評估。在實用主義技術觀的指導下，美國成為了世界上工業文明最發達的國家。

在實用主義技術觀的影響下，美國社會鼓勵科學發明和技術創新，從20世紀三四十年代開始，美國率先進入一個信息技術大爆炸的時期。1946年2月14日，美國軍方研制出世界上第一臺電子計算機“電子數字積分計算機”(ENIAC,Electronic Numerical And Calculator)。這臺計算機最初的研制目的具體而明確:滿足美國奧伯丁武器試驗場計算彈道的需要。互聯網最初也誕生于科技進步的美國，同樣也肩負美國軍方實用目的:1969年美軍研制ARPA(阿帕網，美國國防部研究計劃署)協定，目的是為了防止冷戰時期對手對指揮中心的毀滅性打擊。

實用主義技術觀強調技術為人所用、為人服務，促進了20世紀的科學進步和技術發展。作為一種強調手段(功能)的技術觀，實用主義技術觀是一種重視實踐的技術觀，符合“科學技術是第一生產力”這一現代性命題。在學術研究層面，實用主義技術觀帶來了從自然科學到人文社會科學的普遍“科學化”，學術研究強調量化、實證，科學主義開始抬頭。實用主義技術觀是一種務實的技術觀，在科學革命初期促進了人和社會的總體進步。

(三)泛媒介技術觀:對網絡社會的預言

20世紀90年代，隨著全球化、信息化、網絡化、數字化的加速發展，麥克盧漢的技術思想為公眾所矚目，他的許多技術思想今天已經得到了驗證:預言式的“地球村”“重歸部落化”的觀點，“媒介是人體的延伸”的論斷。

在麥克盧漢的引領下，20世紀60年代末，媒介環境學誕生。媒介環境學主張泛技術論、泛媒介論、泛環境論、泛文化論。換言之，一切技術都是媒介、環境和文化。泛媒介技術觀可以視作對麥克盧漢為代表的媒介環境學派技術觀的總結。

“一切技術都是媒介，一切媒介都是我們自己的外化和延伸。 “每一種技術都創造一種環境。在麥克盧漢看來，技術的本質就是媒介。

將一種技術視為一種媒介，而這種媒介又形成為某種環境，這是一種頗具有文化研究色彩的技術觀。既不同于人本主義技術觀強調技術和人的價值平衡，也不同于作為一種實用工具的技術觀。將技術視為媒介，意味著人和技術之間是不可分割的關系。

泛媒介的技術觀在電子信息技術沒有誕生前或許還不能體現出天翻地覆的巨大變遷—對于一般技術而言，它們主要是作為“人體的延伸”，電子信息媒介則被麥克盧漢認為是“人腦中樞神經的延伸”:電子信息技術創造了一種新的賽博環境.它不偏向物理的空間的環境.而更偏向心理的和時間的環境.這一技術革命必然帶來人類社會結構的變革。

將技術的本質視為媒介，這是一種打破傳統范式的技術觀。無論是人本主義技術觀還是實用主義技術觀，探討的核心問題依然在“物一我”關系這一范疇進行。麥克盧漢則開宗明義地跳出這一范式，將技術作為人、社會的一般組成部分，“媒介是人體的延伸”“技術創造環境”。這種技術觀，從范式意義上奠定了新媒介為代表的數字虛擬技術的價值和意義:隨著科技的口益進步，人們已經置身一個身臨其境的傳播環境，甚至很難區分何者為現實、何者為虛擬。不難想象，隨著全息虛擬技術等新媒介技術的發展和民用化，媒介化的技術將越來越深刻地影響人與人的關系，并潛移默化地改變社會的結構和功能。

泛媒介技術觀是現代人對主體與技術的重新審視。在麥克盧漢的技術思想中，媒介就是主體的一部分，這種頗有后現代色彩的觀點甚至是對主體間性的再診釋。“任何媒介即人的延伸對個人和社會的任何影響都是有新的尺度產生的。我們的任何一種延伸或日任何一種新技術都要在我們的事務中引進一種新的尺度。媒介不僅是人體的延伸，媒介本身也成為了新的尺度。從石器時代到數字化的媒介時代，任何一種技術(媒介)不僅在為實現人的目的創造可能，其本身也使“人”和人類社會得到延展(expansion。沒有人就沒有技術;沒有技術，同樣也沒有人。

美工設計論文范文第5篇

有關美工的辭職報告(一)

公司人事部：

我因為要去美國留學，故需辭去現在的工作，請上級領導諒解。

公司的企業文化感化了我，我對公司是深有感情的。我留學歸來之后，仍愿意回公司就職。

感謝公司領導和同事在工作中對我的關心和支持，并祝公司生意興隆!

此致

敬禮!

XXX

XXXX年XX月XX日

有關美工的辭職報告(二)

敬愛的領導：

您好!

首先在這里我要對您說聲抱歉，因為我就要離開公司獨自發展了。這是我之前沒有意識到的，也是公司意想不到的，因為之前我工作的還是好好的，突然離職，顯得極為不成熟，不過在我考慮了很久之后，我決定還是離開公司，另謀發展，這是由我自己的特殊情況造成的!

我在20xx年9月11日進入公司的時候，剛從大學傳媒系畢業兩個月，至今已接近一年的時間了。這一年得益于公司提供的良好平臺，得益于何老師的諄諄教導，讓我有一個好的機會，學習電視技術、datavideo設備及其周邊產品以及系統集成等知識;讓我有一個好的機會，學習做人的原則，學習思考問題的方法，學習為人處事的道理。在這一年中，我拓展了知識，鍛煉了思維，開闊了眼界，增強了信心，自身素質有了很大提高，這一切均得益于公司提供的良好學習環境，我才能在何老師的諄諄教導下有如此大的提升。

現在看來，我還是有著很多的要提高的地方，我堅信自己在不遠的將來還是可以做的更好的，只要自己更加不斷的努力，我就可以再今后不斷的努力中，做的更好!

但是，魚和熊掌不可兼得，我決定放棄去上海的機會，希望公司在北京重新開張的時候，我還可以重新參加公司。真的很抱歉，可能我的辭職會在一定程度上影響您的工作安排。希望領導能夠諒解。祝愿公司生意興隆!萬事如意!

此致

敬禮!

XXX

XXXX年XX月XX日

有關美工的辭職報告(三)

尊敬的公司領導：

我有機會到周記任職，從去年歲末到現在，已經是三個多月時間了。

回顧三個多月以來，一開始，自我要求要迅速適應工作，熟悉業務。前輩，老員工交待的事情都樂意去做，一直告誡自己學習能力，適應能力一定要強。我一直自信自己的學習能力。同自已講，同事沒教的自己去領悟，同事教了的，盡量要一次就懂得。

回顧在周記面對的大小事情，同自身所任電腦美工一職的成長歷程來看，每天過得勞碌而充實，但由于自己涉世未深，社會經驗還不足，自身可以為周記帶來的價值并不大，可為周記分擔工作拓展業務也不多。苦讀十幾年書，發現自己的價值還沒真正比得上自己的同事以及發現不了自己在周記的個人發展方向的時候，心中不禁多了一份失落。

轉眼間，現在已經是五月初暑季節的到來，6月準備回校的鐘聲已經悄悄敲響，猛然回頭，三個多月的時間匆匆溜走了，眼看就要離開，回顧在周記工作的身影，一直以來，我都沒時間去歸納總結。一有休假，除了探望年邁的爺奶，其余時間都難得與茂名的同學朋友多聚聚。從學校租借回來關于攝影，數碼相片處理，網站建設與規劃的學習書籍，我未能有時間深入閱讀，每個月的實習報告，多達萬字的實習論文，我還沒來得上交學校。6月中旬，全國英語六級考試是我的重頭戲，我需要持續一個月的復習去背水一戰，復習從現在就要開始。如果這次我沒復習好，沒取得合格。我將永遠失去英語六級考試的機會了。這將是我大學畢業的一大遺憾。

現在我能應付適應周記的工作了，但我卻看不到我可以更好發展的方向和平臺，了解到身邊的同學與朋友各自發展良好，高中畢業的同學也有的在茂名合股開店了。大學畢業的同學，有的都找到了個人發展方向，都找到了有不錯待遇和福利的公司就職。面對自身的壓力，有肩負十幾年的讀書成本與盡快承擔家庭責任的義務。因此迫使我不得不離開盡管我對美工設計職業的愛好。去尋找去挑戰更適合自己的發展平臺。

本認為自己可以利用自己大學所學的知識，在熟悉周記基本業務之后，可以為公司在提高知名度，塑造公司文化，拓展在互聯網上的業務，提高服務質量方面可以發揮作用。但我發現這一平臺還沒真正成熟，周記真正需要的只是可以應付本店基本業務的員工，尤其是美工，業務管理這一方面。但人力資源管理制度的缺失，卻造成了這一方面供不應求，新老員工交接不到位，是公司運轉不暢的原因。

公司現在更需要的是人力資源管理方面的知識，還有是公司文化的營造，只有穩固人，基本業務運轉流暢，對外拓展業務，著力提高公司形象才會更有余力。

在我即將離開時，我希望有時間分析公司發展存在的問題和尋找可行的解決方法。并且完成自己近萬字的實習報告，并呈交周生審閱。并根據周生意思，規劃公司的博客大體框架和發展戰略，還有網店的發展方案。盡量做好以上幾點，作為我離開周記，給公司留下一些有價值的東西。

現在我只是開了個周記的博客，這只是一個空殼，博客多不多人關注，在社會地位，公司名氣的提升還得取決于是否用心經營，合理規劃。博客要有內涵，正如公司是否有更好地營造企業一樣。如果網站以一個為茂名地區攝影界服務的角色去做，與茂名發展相銜接的話，那么這個網站人氣就會慢慢提升，到時要提高周記門店的業績就可以水到渠成。

不管怎樣，請周生明白，男兒志在四方。周記的發展平臺還沒能夠真正滿足我的個人職業發展規劃。我總想出去走走，因為我的心態依然不安于現狀，渴望改變!

請周生調配人手填充我的職位，我想在5月10號前離開，我可以留在茂名的時間不多了，希望可以讓我有更多的時間去做我想做的東西而不僅僅是一個電腦美工。

此致

敬禮!

XXX

XXXX年XX月XX日

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