兒童詩集

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇兒童詩集范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

兒童詩集范文第1篇

童年是美好的，但童年也是脆弱的，大多數人對童年時的患病經歷可能記憶模糊，那些感冒咳嗽的日子，因為躺臥父母親的懷抱，現在回想來，溫馨多于傷痛。但對于首都醫科大學附屬兒童醫院急救室的小患者來說，他們的童年可能命懸一線。走近這些抽搐、咳嗽、發熱的小天使們，不免覺得有點心疼。

首都醫科大學附屬兒童醫院的急診室是一間敞亮的病房，兩道門以外，又連通著另一間較小的病房，總計200多平米的急診室里放著30張病床。粉紅色的床單，白色和淡藍色的醫務人員制服，讓一切看起來干凈、平靜。但這只是表面，守候在急診室里的父母臉上，焦慮之情不言而喻。來這里看病的孩子都是急診，最大的10歲左右，最小的不過4個月大。

“寶貝，叔叔給你變個魔術吧，噠噠噠，看到沒，手里冒出個氣球……”“別怕，等會兒阿姨給你看飛機模型……”9月4日，在這間急診室里，醫生、護士們拿出各種絕活來取悅小患者，目的是贏得小家伙們的信任，然后順利地扎針。

可是，每一名被逗得吱吱笑的小家伙，一旦針扎下去，仍舊會號啕大哭。每當這時候，父母們神情就會顯得更復雜，他們有時手足無措，卻只能在急診室外走來走去。

下午3點50分左右，今年30出頭的醫生趙光遠像往常一樣整理好一大疊病歷本，等待下一個醫生來接班。在剛剛過去的12個小時內，趙光遠一共接診了21名小患者。隨后，他要帶著接班的醫生到每一個患者床前陳述他們的病情、接受的治療手段，后續醫療注意事項。他告訴《方圓》記者，這些小病人有許多患有肺炎，有的則是一些先天性疾病，還有的是中毒、遭遇車禍等等。對于很多家長來說，為孩子候診是一番體力的考驗。因為醫院沒有供家長休息的場所，很多家長通宵達旦地待在急診室內外，有的夫妻卷鋪蓋有備而來；有的來得匆忙，只能背靠著椅子睡覺。

凌晨2點左右，一個家長突然暈倒，趙光遠作為值班醫生被叫過去，他給暈倒的家長做了簡單的護理，建議把他送到附近的醫院去，“因為兒童醫院沒有成人的用藥”。

趙光遠在首都醫科大學附屬兒童醫院已經工作了5年，他從北京大學醫學部臨床醫學畢業。給兒童看病，他認為需要耐心、細心和愛心。

“孩子有病，家長最著急?！庇幸恍┗加心X膜炎或者白血病的小患者，趙光遠總是需要采用腰椎穿刺術進行檢查，用一根粗大的穿刺針穿進小患者背后的腰椎進行取樣，因為孩子年齡小，體質也弱，堅持不住，家長也會非常難過。

“一開始做這個手術，要從他們瘦軟的背部插下穿刺針，每次聽到他們哭喊，家長都撕心裂肺地喊停?！壁w光遠說。

趙光遠告訴記者，躺在急診室內接受治療的都是沒住上院的患者，但他們同樣是幸運的，因為還有很多患兒沒有排上病號，在醫院外等待。由于醫療資源太過有限，醫院對不同情況的病人采取輕重緩急的順序，不同的病人掛號種類也不一樣：最快安排就診的是內科急救號，接診的范圍是各種危及生命的病，比如休克、心力衰竭；其次是新生兒專業號，針對出生后28天內的小兒；最后是內科大夜門診號，針對的是一些急性呼吸道感染、急性腹瀉病情。對于非危重的慢性病，如長期咳嗽、當時無發作危險的反復抽搐等會被安排到日間或者內科門診，但這些病號常常要排到兩三天后。

3歲大的鐘欣雅來自洛陽某縣，9月2日凌晨，他的父母坐火車把她帶到兒童醫院，小欣雅初步診斷的結果是癲癇。他的父母千里迢迢從老家來北京就是希望給孩子更好的治療條件，但由于醫院內沒有多余的病床，無法將孩子安置下來，父親焦慮萬分，他告訴《方圓》記者，一家人打算晚上坐火車回洛陽。

“我最怕的是孩子在火車上抽搐。”在醫院大廳內，孩子一旦病情臨時發作，可以隨時喊醫生護士來幫忙，但離開了醫院，面對孩子劇烈的抽搐，他常常束手無策。每天都有很多像鐘欣雅一樣的來自全國各地的小患者涌入北京，兒童醫院的掛號長隊經常排到醫院廣場。9月3日晚上，戶外溫度不高，不少家長從商店里買來軟墊當床席睡在噴泉池邊的過道上。為抵擋涼風，一些家長干脆把整個軟墊裹在身上睡覺。

兒童詩集范文第2篇

一、兒童繪畫的實質

許多美術教育研究理論：認知理論、心理分析理論、感知理論、情感繪畫理論等，站在各自研究的不同角度，分析認為：兒童的繪畫行為源自人類本身的驅動，是天生就具備的，是一種天性和本能；或是認為出于表達情感的需要，兒童借助繪畫這一“語言”表達內心的所想、所感；抑或認為是受環境影響的從眾心理，日漸習得。

1.兒童繪畫是兒童本身一種興趣的自然展示。繪畫是兒童不教自為的一種自然發現，兒童繪畫的實質是：兒童本身一種興趣的自然展示，興趣是兒童繪畫的內在動力。所以，在我們日常教學中經常會遇到這樣的問題：我們為孩子出示一個繪畫主題，他們在創作之前，總是會問老師：畫這個可以嗎，畫那個可以嗎？在他們的提問中，我們可以感受到：即使是相同的話題，孩子們感興趣的事物也各不相同。

2.兒童繪畫是兒童游戲生活的重要組成部分，是發自生活本身的一種自然展示。兒童把繪畫當做他們游戲生活中一個不可缺少的、重要的組成部分，是發自生活本身的一種自然展示。因此，當孩子還不會用語言、文字表達自己對周圍事物的認知、表達自己的喜怒哀樂時，他們就已經想到了如何用手中畫筆，描述他們看到的事物，并能將自己的思想感情融入其中。

3.兒童繪畫是兒童天真、活潑真情的流露。無論是兒童漫無目的的信手涂鴉，還是被之為極具藝術性的佳作。孩子們每天都在饒有趣味地進行創作：毫無修飾的、不和比例的人物造型，夸張的人物表情，變形的人物動態、沒有調和的原始色彩……無不洋溢著兒童天真、活潑的情感，是兒童旺盛生命力的流露。毫無疑問，美術對兒童是有價值的，對兒童的成長具有重要意義，與玩耍一樣，成為他們成長和自娛自樂的重要實踐活動。

那么，我們通過輔導兒童畫對學生進行的藝術教育，將會對兒童的成長起到一個什么樣的作用呢？創作兒童畫，對于兒童發展的重要意義何在？

二、兒童藝術教育對兒童全面發展的作用和意義

英國藝術教育家赫伯？里德在《通過藝術的教育》一書中指出：“藝術應為教育的基礎，美術教育的使命就是通過藝術來教育人。也就是說它是從促進人的全面發展為最終目的的?！蓖瑫r他在《為了和平》一書中闡述到：“我們不僅是要培養少數有藝術才華的孩子成為藝術家，更要引導大多數孩子進行正常的創造活動，尊重他們的個人意志，維護他們的創造才能。”因此，兒童美術教育應著眼于以下幾方面的發展：

1.培養兒童的美感和審美情趣。藝術活動的最終目的在于：引導人們去發現美、欣賞美、并為我們的世界創造一切美好的事物。兒童美術教育的功能：從藝術學的角度來看，在于培養兒童對美的感受性，引導兒童審美觀的發展。兒童對美好事物的感受帶有直覺性，雖然還很幼稚、膚淺，但已有了初步的審美意識。他們喜歡色彩鮮艷、形象夸張的事物。我們可利用周圍現實生活中一切美好的事物打動兒童的心靈，兒童作為未來社會的主人，未來的世界開拓者和創造者，必須擁有更為敏銳的美感。因此，從小就要讓孩子學會用美的眼光和標準對周圍的事物作出思考和價值判斷，使他們藝術的心靈不被陳規陋習所束縛，成為欣賞藝術和創造藝術的主體。從這一點上來說，美術教育才真正體現了它的價值所在。

2.使兒童個性得到自然發展。赫伯？里德指出：“教育的目的在于啟發、培養人的個性，順應兒童自然本性的發展?！泵佬g教育是表現人們內心世界的藝術，兒童通過視覺藝術這一形式來表示個人的感受，從中體驗到快樂、成功，確定自身的價值。美術活動為兒童提供了自我表現的最佳形式。教師應利用現有的課程，創造性的教學形式，在尊重兒童個性差異的基礎上，因人施教，因材施教，并給予肯定，從而促進其自我成長。給孩子自由發展的空間，讓他們在輕松的氛圍中去思考、去實踐。充分發揮其內在的潛能，展示他們自己的個性，鼓勵孩子不斷的創新。

3.挖掘兒童的創造潛能，培養創造能力。每個兒童都具有創造的潛能和天賦。孩子們喜歡敲敲打打，搓弄著泥巴，堆砌著沙堆，趴在地上涂畫。對各種各樣的形與色有著濃厚興趣，他們總是忘我地投入。發展兒童在美術活動中的藝術表現力和創造力的主要方法，是為兒童提供足夠的時間和豐富多樣的材料，鼓勵他們把想到的和感受到的，自由、輕松、愉快地進行表現，在這一自然而然的過程中使兒童的創造性逐漸豐富。

兒童詩集范文第3篇

一、探尋——童詩的價值溯源

新課程標準指出：語文教學應致力于學生語文素養的形成與發展，注重培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣。在習作教學中，教師應激發學生展開想象和幻想，為學生自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛。筆者在長期的教學實踐中發現：在低年段引導學生進行兒童詩（兒歌、童謠）的創作，是發展學生語言，培養想象力和創造性思維的有效途徑。

1.童詩，蕩滌學生心靈的旋律

詩是飛舞的歌，詩是跳動的生命。

在所有的文學形式中，詩是最富有靈性和美感的一種形式。簡潔的語言，明快的節奏，豐富的想象，蘊藏了深刻的寓意，體現了無限意境。如《家》這首童詩：藍天是白云的家/森林是小鳥的家/泥土是種子的家/小河是魚兒的家/我們是祖國的花朵/祖國就是我們的家。這首小詩洋溢著濃濃的兒童趣味，當教師將小詩呈現給學生時，學生一下就被這活潑歡快的詩句吸引了，興致勃勃地讀起來。通過反復口誦心惟，學生借助文字逐步走進童詩中，體會到白云、鳥兒、種子、小魚等世間萬物其實都有家，大自然就是萬物的家，小朋友在祖國溫暖的大家庭中，幸福地生活，健康地成長。讀完這首小詩，有的學生竟激動地喊道：“老師，我愛我們的家！”“老師，我還知道其他小動物和植物的家！花園是蝴蝶的家/學校也是我們的家！”一石激起千層浪，一瞬間學生們都爭先恐后地說道：“藍天是風兒的家。”“池塘是青蛙的家。”“泥土是蚯蚓的家?！薄吧质撬墒蟮募??！薄疲娭械拿郎钌罡腥玖撕⒆樱麄円言跐撘颇袑W會去尋找和感受大自然的美。

孩子閱讀童詩、創作童詩的過程，是不斷提高審美情趣的過程。學生閱讀童詩時，感受著深邃的哲理美，奇特的幻境美，語言的流暢美，節奏的韻律美，生活的質樸美，始終沉醉在詩意的氛圍中。用心觀察、仔細聆聽，他們會不禁驚奇地感慨：春雨是那樣的神奇，可愛的雪娃娃是那樣的淘氣，還有美麗的柳樹阿姨，善良的青蛙弟弟，原來大自然中的語言是那么豐富，大自然中還蘊藏著那么多有趣的故事。

2.童詩，放飛學生想象的翅膀

詩是想象盛開的花朵。

詩中跳躍的思維，奇特的想象，是培養學生創造性品質的源泉。想象成了學生與詩人最好的溝通和對話方式。學生借助童詩，插上想象的翅膀，去感受、體悟、尋找生活中的真善美，觸摸世界的跳動。如閱讀《雨點》一詩：雨點落在池塘里/在池塘里睡覺/雨點落在小溪里/在小溪里散步/雨點落在江河里/在江河里奔跑/雨點落在海洋里/在海洋里跳躍。詩中描述了雨點落進池塘、小溪、江河、海洋等不同地點時的不同姿態，形象而生動，活潑而富有童趣。學生閱讀這首童詩時，可引導他們體味：為什么雨點落在池塘、江河、海洋里的樣子都不一樣呢？學生乘著想象的翅膀，思緒隨著雨點灑落。有的說：“池塘里的水是靜止不動的，雨點落進去就像在睡覺?！庇械恼f：“大海上波浪翻滾，雨點在海洋里一會兒上，一會兒下，不停地跳躍。小溪的水是慢慢地流著，雨點就在悠閑地散步?！庇械木谷宦撓氲竭@樣的詩句：“雨點落在樹葉上，在樹葉上跳舞?！薄坝挈c落在屋頂上，在屋頂上唱歌?！薄坝挈c落在柳枝上，在柳枝上蕩秋千?！甭牐@是多么動聽的語言，這是多么富有創造性的思維！想象給了學生自由發揮的空間，想象點燃了他們智慧的火花，學生創新的靈感從想象中迸發出來，學生成了創造的主人。

3.童詩，尊重學生特點的言語實踐

人，詩意地棲居在大地上。孩子的天性就是詩。

童詩是最富有兒童味和語文味的言語樣式。通過長期的教學實踐，筆者發現，在低年段讓學生進行寫童詩、童謠的語言實踐活動，不僅能培養學生的想象創造力，增強寫作興趣，還能提高他們的審美情趣和語文素養，發展語言表達能力。孩子的天性是詩。童詩、童謠中朗朗上口的語言，回環往復的韻律節奏感，活潑短小的形式，他們最容易接受。他們處于花一樣的年齡，充滿著對大千世界的好奇和憧憬。他們常常會感慨：“太陽公公真勤勞，每天都要爬大山，東邊上來，西邊下?！薄鞍自剖莻€神奇的魔術師，一會兒變白兔，一會兒變個棉花糖。”“月亮上只有嫦娥姐姐和玉兔，她們多孤單！”這些令人忍俊不禁的無忌童言，不經意間卻流露出天然去雕飾的詩性來，這是多么質樸而又可貴的習作??！作為教師應小心翼翼地去呵護和培育，引導學生盡情抒發感受、表現生活，讓詩歌的種子在學生幼小的生命里萌芽，開花。你將發現詩會成為他們敞開心扉，釋放真情的窗口；詩會成為學生對生活體驗最自然、最真實的記錄。

二、散步——開啟兒童詩意成長之旅

畫家克利有一句名言：“畫畫就是拉根線條去散步。”這最符合兒童的心境，不帶有任何預想，只是用渴望的畫筆在紙上無意識地畫著線條和形狀，這些線條到了某一時刻就變得有意識起來，于是一種制約和秩序開始產生，畫畫就是這么簡單，其實，兒童的言語表達也可以這么簡單。

1.取道范文，讀中悟法，體驗蘊藏之美

兒童心理學家皮亞杰指出：對于孩子來說，從他一來到這個世界，他的一舉一動無不“都是以模仿為基礎”，正是這種模仿，才“成為日后形成思維的準備”，從而使他們的“表象能力逐漸得到增強”。小學生作文起步之初進行模仿性操練，將達到遷移內化的效果。童詩的形式自由靈活，或錯落有致，或回環往復，或一唱三嘆等，這些形式的變化，通過朗讀，讓學生在讀中感悟、內化詩歌的特殊表達方式，并模仿形式遷移練寫。如《水鄉歌》這首童詩，教師先讓學生反復練讀，感受詩的韻律，接著啟發學生思考：水鄉還有什么多呢？能不能像詩中那樣說一說？經過小組成員的交流補充，學生們躍躍欲試，有的說：“水鄉什么多/樹多/千棵樹，萬棵樹/大樹一棵連一棵/就像綠色小哨兵。”有的說：“水鄉什么多/橋多/千座橋，萬個拱/小橋一座連一座/連接水鄉新生活?！边€有的說：“水鄉什么多/魚多/千條魚，萬條魚/魚兒一群又一群/游來游去真快活?！贝藭r，教師告訴學生：“剛才你們說得很精彩，如果把你們說的合在一起，就是一首很美的詩歌了，老師來朗誦一遍?！贝藭r，教師繪聲繪色地朗誦著，學生聽著這流暢的旋律，優美的語言，一顆愛詩，樂于寫詩的種子正悄悄播下。

2.就文取材，抓“白”想象，發現生活之美

童詩語言簡練，意境優美，感情真摯，詩人根據表達的需要，設計的情節跨度大，具有很強的跳躍性，這就使詩中有許多空白之處，為學生留下想象的空間。如學習《搖籃》時：可抓住空白啟發學生想象，為什么藍天是星星的搖籃？還有什么是誰的搖籃？你能不能也創作一首《搖籃》？學生個個興趣高昂，他們這樣寫道：

“草原是搖籃/搖著羊寶寶/太陽柔柔照/羊寶寶睡著了/大樹是搖籃/搖著鳥寶寶/樹葉嘩嘩響/鳥寶寶睡著了/泥土是搖籃/搖著花寶寶/水兒輕輕灑/花寶寶睡著了。”

“大海是搖籃/搖著船寶寶/浪花輕輕翻/船寶寶睡著了/宇宙是搖籃/搖著星寶寶/流星悄悄劃/星寶寶睡著了。/星期天是搖籃/搖著小寶寶/鳥兒輕輕唱/小寶寶睡著了?！?/p>

當筆者好奇地問這個學生：“為什么星期天是寶寶的搖籃呢？”他認真地回答：“因為我喜歡星期天，星期天沒有作業，可以盡情地玩，盡情地看動畫片?！边@稚嫩的語言卻表現了學生發自肺腑的心聲，學生在詩中敞開心扉，自由抒懷，學生的真實感受都在詩歌中得到了淋漓盡致的傾瀉……

3.善于捕捉，個性創造，抒寫心靈之美

孩子是天生的詩人，當他們不知不覺中踏上詩意之旅后，便會用好奇的雙眼去觀察，敏感的心靈去體驗，捕捉世界的真善美，記錄下生活的獨特感受，筆尖就會流淌出一首首優美的小詩。

如一個學生看到人們居住的環境不斷遭受破壞，寫下了《我是一只小小鳥》這首童詩：

“我是一只小小鳥/我有一個小小的夢想/讓天變得更藍/讓云變得更白/我是一只小小鳥/我有一個美麗的夢想/讓我的家——樹林變得更綠/讓大自然的空氣更清新/我是一只小小鳥/我有一個美麗的夢想/讓小溪變得更清/讓小魚歡快地在水中嬉戲?！?/p>

無暇的童心，純樸的童真，順著詩的美妙的旋律自然流淌。在詩中，我們看到了學生眼中對生活的感悟；在詩中，我們傾聽到了發自內心最真摯的語言；在詩中，我們感受到了一個個個性飛揚的鮮活生命。

三、分享——徜徉于詩化的國度

蘇霍姆林斯基認為：“教育的第一條金科玉律就是：給學生以勞動的快樂，學習成績的快樂，激發他們的自豪感和個人榮譽感?！币淮卧姼璧耐瓿刹⒉灰馕吨虒W的終止，多一些寬容，多一些贊許，能讓學生看到自己的每一次成功，讓學生看到自己在不斷進步。當他們用詩自由書寫童年，記錄生活的酸甜苦辣時，他們便會由衷感到作詩的快樂。

兒童詩集范文第4篇

關鍵詞：兒童觀；兒童人類學；教師兒童觀

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6124（2013）05-0032-05

2011年頒布的《教師教育課程標準》（試行）和2012年頒布的《幼兒園教師專業標準》（試行）和《小學教師專業標準》（試行）不約而同地指出，教師要樹立科學的兒童觀，以確保他們能有效地完成教育教學工作。然而，何謂兒童觀，傳統的教師兒童觀是怎樣的，什么樣的兒童觀才是科學的兒童觀，教師應該怎樣樹立這種科學的兒童觀？帶著這些問題，文章首先分析了兒童觀的內涵，然后在梳理和反思傳統教師兒童觀的基礎上提出革新的倡議，接下來對兒童人類學的研究主題進行系統的闡述，最后探討兒童人類學對教師樹立和踐行科學兒童觀的啟示。

一、兒童觀的內涵

現代認知心理學將“觀”看作是由特定的大腦狀態構成的心理事件的組合，是個體以既有經驗為基礎通過某種信息處理方式對相關現象產生的主觀體驗。在這種認識的基礎上，人們結合兒童群體的基本特征逐漸形成了兒童觀的內涵。一般來說，兒童觀就是“成人對兒童的認識、看法以及與兒童有關的一系列觀念的總和。具體涉及到兒童的特性、權力與地位，兒童期的意義以及教育和兒童發展之間的關系等問題” [1 ]。

兒童觀作為一個研究主題，一直是學術領域熱議不衰的話題。哲學、人類學、心理學、教育學、社會學、文學等領域的學者都曾對兒童觀做過深入的探討，得出不同的認識和理解。目前，人們比較關注心理學和教育學領域對兒童觀的研究。

在心理學領域，幾乎每一個理論流派都有自己的兒童觀。如行為主義將兒童看作是“可塑的兒童”，精神分析主義將兒童看作是“欲望的兒童”，人本主義則將兒童看作是“有特殊需要的兒童”。至于教育學領域，不同的教育家也根據自己的研究提出自己的兒童觀。如洛克將兒童視為成人可以隨意“涂抹”的“白板”，對此他曾形象地指出“我只把他①看成是一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的” [2 ]。盧梭則針對“小大人”的兒童觀，明確指出“在萬物中人類有人類的地位，在人生中兒童擁有兒童期的地位，所以必須把人當人看待，把兒童當兒童看待” [3 ]。對此，他還指出兒童有其自然的傾向或天性，兒童身心發展也有其自然的發展歷程，那么兒童教育應該順應兒童的“自然之性”。諸如此類，不再一一而論?？傊睦韺W和教育學領域的研究者們從自己的立場出發闡釋了他們對兒童的理解和認識，形成了各具特色的兒童觀，這讓我們站在不同的角度上認識兒童這個特殊的群體。

二、教師兒童觀的省思與革新

1. 教師兒童觀的省思

兒童是幼兒園教師、小學教師開展教育教學工作的合作者。因此，只有教師具備科學的兒童觀，才能高質量地完成教育教學工作，才能有效地促進兒童發展。然而，什么樣的兒童觀才是科學的兒童觀？教師應該怎樣樹立和踐行這種科學的兒童觀呢？

帶著這些問題，我們對教師兒童觀的研究進行了系統梳理。在梳理中，我們發現當前的教師兒童觀更多是通過汲取民眾意識形態和心理學研究成果而形成的。需要注意的是，無論是民眾意識形態還是心理學研究成果，都存在著不同程度的缺陷。古語云，失之毫厘，謬以千里。以存在缺陷的民眾意識形態和心理學研究成果為基礎的教師兒童觀必然會存在著諸多不科學之處。

（1）以民眾意識形態為基礎的教師兒童觀 所謂民眾意識形態，是指普通民眾對某些問題的根本看法和態度。這之中就包括民眾對兒童的認識、看法等一系列觀念，即兒童觀。這種兒童觀的形成主要受社會主導價值取向、文化傳統、風俗習慣等因素的影響。在此，我們主要通過分析對世人影響較大的“原罪說”兒童觀來了解以民眾意識形態為基礎的教師兒童觀。

基督教教義主張新生的嬰兒是帶著原罪（Original Sin）來到世間的，在兒童的天性中蘊含著強烈的邪惡欲望，所以應該通過摧殘其肉體來拯救其靈魂。在這種教義的影響下，西方社會在中世紀時形成了“原罪說”兒童觀。從本質上看，這種兒童觀是遺傳決定論的映射，它不僅扼殺了兒童活潑的天性，而且置兒童主體性于不顧，一味地強調兒童的“先天性惡”。毋庸置疑，“原罪說”兒童觀存在著明顯的錯誤。在這種錯誤兒童觀的影響下，教師們形成了錯誤的兒童觀。通過史料記載，我們可以發現中世紀的教師們對兒童的苛刻要求幾乎達到了無以復加的程度，他們不僅強迫學生從事讀書、勞動、唱贊美詩等活動，而且剝奪他們游戲和自由活動的權利，更可怕的是他們對那些稍有違背的兒童會給以嚴厲的體罰。

除了“原罪說”兒童觀外，在民眾意識形態中還蘊含著各式各樣的兒童觀，如“小大人說”兒童觀、“預演說”兒童觀等等。由于人們的認識能力、社會發展水平等因素的影響，這些兒童觀同“原罪說”兒童觀一樣存在著不可避免的謬誤。毫無疑問，民眾意識形態中的兒童觀肯定會影響教師對兒童的認識和理解以及教育教學活動中的行為。這也許就是體罰盛行、“填鴨式教學”、死記硬背等諸多不良教育現象產生的根本性原因。

（2）以心理學研究成果為基礎的教師兒童觀 脫胎于哲學母體的心理學從自然科學中借用了實驗法，并將這種研究方法“發揚光大”。一般來說，實驗法特別關注實驗對象的選擇和實驗情境的設置，心理學中的實驗法亦是如此。在分析心理學中的實驗法時，我們發現其在實驗對象的選擇上存在兩種傾向，即“極端化”和“替代性”。所謂“極端化”，主要是指心理學研究中的實驗多選擇特殊個體，如精神病患者、雙生子等作為研究對象；所謂“替代性”，主要是指心理學研究中多用動物如白鼠、猩猩等作為人類的替代品來研究人類的心理現象。在心理學實驗情境的選擇上，無論研究者采用實驗室實驗法還是自然實驗法，大多都是根據研究目的來設置人工性的情境，而這種情境多是“文化無涉”的。

3. 關注兒童的學習方式

人類學早期的研究特別關注兒童的養育方式。隨著兒童主體性的凸顯，越來越多的人類學研究將注意力放在兒童學習上，“其焦點在于兒童如何獲得他們所處環境中的知識” [5 ]，如本土語言的習得、語言的社會化等等。20世紀80年代以后，人類學對學習方式的研究取得了長足的進步。其中以美國加利福尼亞大學伯克利分校的萊夫（J.Lave）教授的研究最具代表性。他從人類學的視角出發，研究從業者（如裁縫、產婆、航海家等）的學徒制學習方式，關注學徒的日常認知和實踐認知。后來，他和溫格（E.Wenger）繼續深入研究人類的學習，并提出了情境學習（situated learning）理論。該理論認為，人類的學習不僅是個體社會性意義建構的心理過程，更是實踐性的、融入社群（community）的參與過程。

除了上述針對包括兒童在內的各個階段人群學習而展開的研究外，近年來出現許多專門針對兒童這個特殊群體的學習而開展的研究。

蘭西（D.F.Lancy）在1983年曾指出，“在Kewa園藝師的培養中，九歲的兒童就已經很擅長園藝工作了” [9 ]；吉倫（U. P.Gielen）在1993年的調研中指出，“在，六七歲的兒童就混跡于牛群中” [10 ]。兒童教育研究者瓊斯（N.G.Blurton jones）等人在2002年指出，“哈扎（Hadza）的孩子們不僅四歲就能開始尋找食物，他們還能很快就學會采集和處理水果以及根莖食物的能力” [11 ]。兒童之所以具備這種學習能力，主要是因為他們長期沉浸在相應的情境中，并運用了適切的學習方式。胡恩（E.S.Hunn）指出，“‘人們將薩波特克（Zapotec）（墨西哥古城）兒童的優良傳統描述為’幾乎每個孩子在早期都能毫不費力在其居住地學到知識” [12 ]。由此可見，自古以來兒童這個特殊的群體就具備學習的能力。

蘭西指出，“最近的研究表明，在兒童習得技能的過程中成年人很少發揮突出的作用，包括觀察、模仿、虛擬（make-believe）、效仿哥哥姐姐和家務勞動等是他們最可能選擇的學習方式?！?[13 ]

從兒童人類學相關的研究來看，兒童的學習更多發生在生活情境中，常常通過觀察、模仿以及實踐等方式來獲得相應的知識和技能。對教師來說，在關注兒童的生活情境的同時，在教學中設置相應的生活情境，或者在具體的生活情境中實施教學，從而使兒童能運用諸如實踐性學習、體驗性學習、互動性學習等學習方式獲取相應的知識和技能。

注 釋：

① 這里的“他”指的是兒童。

參考文獻：

[1]顧明遠.教育大辭典[M].上海：上海教育出版社，1998.

[2][英]洛克.教育漫話[M].傅任敢，譯.北京：教育科學出版社，2000.

[3][法]盧梭.愛彌爾[M].李平漚，譯.北京：人民教育出版社，1985.

[4]Levine R A. Ethnographic Studies of Childhood：A Historical Overview[J].American Anthropologist，2007，（2）：180-208.

[5]Bock J，Gaskins S，Lancy D F. A Four-Field Anthropology of Childhood[J].Anthropology News，2008，（4）：391-420.

[6]Qvortrup J，Marjatta B，Sgritta G. Childhood Matters：Social Theory，Practice and Polities[M].Avebury：Aldershot，1987.

[7]Lancy D F. Why Anthropology of Childhood？ A Short History of an Emerging Discipline[J].French Studies in the Anthropology of Childhood，2012，（1）：410-430.

[8]Bonnet D. The Absence of the Child in Ethnology：A Non-Existent Problem？ Anthropo Children[EB/OL].http：//popups.ulg.ac.be/AnthropoChildren/document.php？id=916， 2012-01-16.

[9]Lancy D F. Cross-cultural Studies in Cognition and Mathematics[M].New York：Academic Press，1983.

[10]Gielen U P. Traditional Tibetan Societies[A].Adler L L. International Handbook on Gender Roles[C].Westport，CT：Greenwood Press，1993.

[11]Blurton Jones N G，Marlowe F W. Selection for Delayed Maturity：Does It Take 20 Years to Learn to Hunt and Gather？ [J].Human Nature，2002，（2）：199-210.

兒童詩集范文第5篇

這樣的鏡頭恐怕是很常見的。的確，夏季出汗多，多喝水補充身體丟失的水分是十分必要的，否則容易造成脫水、中暑。目前市場上的飲料品種繁多，其主要成分為小蘇打、檸檬酸、香精、糖精、色素等。飲用這些飲料，常會影響兒童對正常食物的攝入。同時，還有許多假冒偽劣產品摻雜其中，達不到合格的衛生要求，飲用這些飲料，不但無益，反而有害。

其實，給孩子喝涼白開就挺好，可是很多孩子不愛喝白開水，怎么解決這個矛盾呢？辦法很簡單，您可以親自動手，給孩子自制飲料，孩子肯定會喜歡的。

一、溫淡茶水：茶葉有較好的清熱解毒和殺菌消炎功能，經常飲用有利于預防腸道傳染病的發生?？蛇x用綠茶消暑解渴，也可選用茶清利頭目。為什么要喝溫茶水呢？因為當飲料溫度在20～30攝氏度時，能較快地滲透到胃腸黏膜組織，使機體細胞內外水分達到平衡，迅速解除口渴，同時消除暑熱，使身體有涼爽的感覺。需要注意的是，不要讓兒童喝濃茶水，因為濃茶水可影響鐵的吸收，還容易造成兒童興奮過度。

二、西瓜水：西瓜為夏季消暑佳品。它不但涼甜可口，而且汁液中幾乎包括了人體所需要的各種營養成分，如維生素A、B、C和蛋白質、葡萄糖、蔗糖、果糖、果酸等。西瓜味甘性寒，有清熱除煩、止渴解暑、利尿的功能。制作時，可教孩子自己用榨汁器將瓜肉榨成西瓜汁。孩子不僅會喜歡喝西瓜水，而且還會對親自動手參與榨汁的過程感興趣。真是一舉兩得！