第一升旗手

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第一升旗手范文第1篇

每天的升旗儀式感動著無數自發而來的觀眾，同時也感動著我。發生重大災難時，有游客特地來此看升旗默哀；下雨天時，國歌響起，他們總會主動收起雨傘。是國旗給了我舞臺，賦予了我責任，我愿意為此奉獻自己的青春，無怨無悔。

萬眾矚目背后付出艱辛

高紅甫身高1米88，是天安門國旗班班長兼排長，也是國旗護衛隊組建以來擔負升旗時間最長、次數最多的升旗手。每天清晨，他奮力把國旗撒向藍天的動作，已經成為升旗儀式的一個縮影。

2003年3月新訓結束，高紅甫成為國旗護衛隊的預備隊員，四個月的強化訓練后，他第一批加入升旗方隊。

為練好展旗動作，高紅甫每天拿3公斤的啞鈴練拋撒，一練就是成百上千次，直練到胳膊抬不起為止。由于長期訓練，他的右臂比左臂整整粗了一圈，右肩患上了肩周炎，常常鉆心的疼，有時吃飯只能用左手拿筷子。

為練好收旗動作，他每天在營區模擬旗桿下練砍旗，由于右手小指外側長期與旗桿硬碰硬，手上的血泡破了又長、長了又破。記者留意到，高紅甫右手小指一側還結著一層厚厚的老繭。

兩個月后，接旗、轉體、安旗、解旗、展旗、立正、敬禮……一整套升旗動作，他終于能在30秒內一氣呵成，實現了一名護旗兵到升旗手的蛻變。

第一升旗手范文第2篇

第一部分

漸行漸遠的民間手藝

在歐洲，一些手工作坊隨處可見，皮鞋、戒指、玻璃器皿、手表、樂器等等，都因為純粹手工制作，數量有限且制作精美而被世人推崇，其價格也是物以稀為貴。我國的民間手藝，伴隨著農耕文明延續了數千年之久，有一些已經逐步消失，對于這些日漸消失的傳統手工藝，也應當重新拓展思路。相信會有很多精品像歐洲的作坊一樣，逐步變成一種地域性的標志性商品，而這些手藝人們理應受到重視和保護。

苗繡

苗族是多支系的民族，其種類繁多，樣式豐富的服飾，是區別各支系的重要標志。苗族的歷史與文化是穿在身上的。黔東南的苗族服飾，以繡見長。圖樣多為花草鳥蟲，質料主要是棉布、麻布，也有部分是用絲綢。刺繡、挑花與蠟染、編織、鑲襯等方式并用，做工考究，裝飾繁華，令人眼花繚亂。雷山縣的西江千家苗寨，便是一個典型代表。

西江短短的一條街，經營民族工藝品或民族服飾的小店，多達二十多家。阿濃苗繡坊，就是其中較有特色的一家。小店的主人叫李珍，苗名阿濃，今年31歲。阿濃與丈夫楊建忠都是土生土長的西江苗族人，夫妻倆每天朝出晚歸，十年如一日。阿濃邊看店，邊織打花帶，加工些服飾繡片放在店里銷售。楊建忠則從更偏遠的山區，收一些古舊的繡品或衣物，充實門面貨源。

一件衣服，從培植收獲棉花、紡線、漂白、織布等一系列復雜的工藝到刺繡、裁縫、裝飾銀片，最后成為一套精美的服裝，需要的不僅僅是勤勞，更多的是耐性。繁雜的工序至少要幾十個工，復雜的甚至上百個工，按一天二十塊算，不計成本也是幾千塊錢一件。但這都是理想的數字，可能嗎？阿濃嘆了口氣，繼續釘縫衣服上的裝飾銀片。

臨走，阿濃側身看了看旁邊的其他店面，一笑：我也滿足了，這小店。

吹糖人

到什剎海旁的煙袋斜街時，太陽已經偏西。一樹紅透的柿子，越過古老而斑駁的墻垣，在初冬的微風里晃蕩。從河北保定過來的王同國師傅，在這條青石板街上吹糖人，十年了。王師傅那濃郁河北腔調的吆喝，隨糖鍋冒出的絲絲香甜的熱氣，于小街彌漫。

做糖人所用的工具僅一勺一鏟，糖料一般是紅、白糖加上少許飴糖，放在爐子上用文火熬制，熬到可以牽絲時即能用來造型了。王師傅吹捏糖人的動作利索，技藝嫻熟，手法大概有搓、捏、吹、團、挑、揉、壓、按、擦、撥等，一招一式，有板有眼，變化多樣，讓人眼花繚亂。這手藝，非一朝一夕能練就。他十多歲開始隨父親學藝，快三十年了。王家祖輩都是吹糖人的，父輩們沒有到過北京，只是逢集市、趕廟會、過年節、遇大事，才在鄉親們中間露兩手。吹糖人純粹是為左鄰右舍的親友們捧場助興，也是給自己找樂子。這祖傳的手藝，便這樣一代一輩地傳承了下來。

王師傅只要開始吹捏糖人，他的攤子立即被圍個嚴嚴實實。看得最有耐心的，是上了年紀的中老年人，仿佛玲瓏剔透的小糖人，開啟了他們塵封往事的記憶之門，喚起一份淡忘已久的快樂與驚喜。看而掏錢買的，多是年輕女孩或嬉鬧的小朋友，他們一般都不吃，只是舉在手中欣賞，一路歡笑著離開。

而王師傅則在制作完畢后不停地搓著雙手，繼續慢條斯理地輕聲吆喝。

老木匠

在湖南省石門縣夾山鎮的小街上，一間破落的木匠小屋，夾在一排整齊漂亮的街道民居中，特別引人注目。這小屋，便是木匠師傅龔道文的家。62歲的龔師傅，自十多歲開始學木匠手藝，已經與斧頭、鋸子打了近50年交道。

這木匠手藝，救了老人一命。四十歲時，老人感覺到右腿經常疼痛，到醫院一檢查，發現是骨髓炎。但已經晚了，即使花費了自己一輩子的積蓄，仍然背了一身的債，最后病腿還是沒有保住，只得高位截肢。老人說，如果不是這木匠的手藝賺幾個錢，那可能命已歸西。

這木匠手藝，也害了老人一輩子。年輕時因為有這手藝，一年四季奔波在外，干木匠活吃百家飯，生活過得也還舒適，比在農村種田強了很多。這樣，錯過了成家立業的好時光，后來一病更是沒有了機會，直到現在老人還孤身一人，不用說噓寒問暖，就連個端茶遞水的人也沒有。

龔木匠扶著門框，艱難地挪動自己沉重的腳步，每移動一步，就得用手吃力而小心地提一下快要散架的假腿。假肢關節連接部松動的螺絲發出的尖刻聲響，嚇走了屋里覓食的幾只小雞。現在，龔師傅最大的心愿，就是將自己四年前在長沙安的假肢換了，重新裝一只，希望晚年能走幾步安穩路。

龔師傅不能出門做事，只能在家里坐等客人上門，做些小家什或是幫人修修補補，沒有幫手加上腿腳不方便，稍大一點的東西就做不動，也做得慢。一年下來，能有一千多塊錢的純收入，老人就非常滿足了。龔木匠省吃儉用做了幾年，養的雞也舍不得吃，即使這樣，攢的錢也不夠裝一條中等質量的假腿。

雜耍

一陣震耳欲聾的鑼鼓聲，沒有節奏，更無韻律，卻有極強的穿透力，掠過大街小巷，穿過高樓大廈，直擊人的耳鼓膜。3個賣藝的流浪孩子，大點的不過十四五歲，小的只有五六歲，正賣力地表演著雜耍。輪胎有點變形的小三輪車，裝了簡陋的道具，靜臥在墻根；最小的女孩，困倦地倚靠在車座邊，揉擦著惺忪的眼睛；大男孩手中的鼓槌，將已經破損的小銅鑼，敲得鏗鏘做響；大些的女孩，則利索地做著演出前的準備。

5歲的小女孩，經不住一上午表演的折騰，明顯已經非常疲憊，動作遲緩，接連失敗。她悄悄地瞟了一眼站在身后的大男孩，又開始重新倒立、翻滾、下腰。小女孩只要一休息，就靠車站著，不停用漆黑的小手揉擦著眼睛，睡意籠罩著她。好心的老人遞給她兩個芒果，孩子一下清醒了，眼睛發亮地盯著卻不敢吃，摸了摸果子，很舍不得地放在三輪車上。圍觀群眾雖然紛紛指責他們，不要欺負那么小的孩子，更不要玩這樣的雜耍，失手麻煩就大了，但還是慷慨地向小鑼里丟錢，畢竟他們是孩子，他們要生活。

石獅匠人

七月，慘白的太陽懸在湖南省桃源縣永樂石獅廠上空，毒辣地烘烤著脆弱的生靈。灼熱的陽光，肆意地拋灑在石獅廠滿園石料上，慘白的石頭，又將明晃晃的光瀑反射開來，形成無數發散狀的光帶，格外刺眼。漢白玉冒出絲縷薄煙，雕刻揚起的點點塵埃，在這薄霧里翻滾盤旋。

烈日下，石獅匠付奇，正在趕雕一對小獅子。今年26歲的付奇，中學畢業就開始學石匠的手藝。他忙碌的身影，在照射與反射的光芒里。石獅廠工作，最難挨的日子，便是酷暑與嚴冬。夏季，隨風飄浮的石塵，白色的氣浪，逼迫著困難的呼吸。冬天，冰涼的石頭與鐵鑿，刺骨的寒風，臉與手針扎般得痛。工地上，電動機轟鳴聲與鋼鑿的錘擊聲，交織成一張高分貝的噪音網，密布在我們頭頂，淹沒了所有的其他聲響。小付一面機械地揮舞著鐵錘，一面告訴我，一對六十厘米高的小獅子，像他這樣的年輕熟練工人，每天工作十個小時，大概十多天能雕完，驗收合格的話，能拿到五百塊工錢。

中國的石獅雕刻，據史料記載，于東漢時期始開先河。石獅，被人們推崇為神靈的吉祥物，它那威武的形象，激昂的神態，磅礴的氣勢，成為中華民族的精神象征。我國的民間石獅雕刻，分南北兩派。以北京為代表的北派獅，莊嚴強壯、充滿力感、懾人心魄，彰顯皇家威嚴，大氣粗獷，氣勢非凡。以湖南、福建為代表的南派獅，靈巧生動，雕刻細膩、技巧精湛，就連肌肉部分的處理，也是柔潤富有彈性，具有濃郁的民間工藝味道。

第二部分

人文觸覺新手藝時代

對于中國人來說，像“大聲展”這樣的新銳展覽是有足夠獵奇吸引力的。老百姓不會站在藝術的角度去欣賞分析，但一個“好看”“好玩”“好用”的噱頭，已經足夠讓大眾不得不信服未來世界中，自己的生活可以有翻天覆地的變化。

盡管“大聲展”已經是去年夏天的回憶。2006年類似相同的展覽在中國將不再新鮮。新手藝講究人文觸覺，并非怪誕，讓我們來回顧“大聲展”，然后看看這個春天的新手藝展示吧。

2005年7月大聲展 北京 上海 深圳

100位參展藝術家和設計師

來自世界各地（以亞太地區、北美、歐洲為主）；80%為華裔，20%為其他種族；50%為中國大陸新生代藝術家和設計師；平均年齡25歲

參展作品超過200件

主要分六大類：1 海報、插圖、攝影；2 書刊、玩偶、T恤、時裝、產品；3 動畫、影像、短片；4 屏上互動作品、電子媒體裝置；5 建筑設計；6 聲音作品

第一升旗手范文第3篇

文/韓德承

清代醫家、養生家石密齋著有《萬密齋醫學全書》，包括養生保健等方面的著述，如《養生四要》《保命歌括》等，其中飲食“七食養生法”歌訣一首，曰：“食宜早些，不可遲晚；食宜緩些，不可粗速；食宜八九分，不可過飽；食宜淡些，不可厚味；食宜溫暖，不可寒涼；食宜軟爛，不可堅硬；食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈。”這首飲食調養的養生法，適宜中老年人的飲食保健，特別對老人養生大有裨益，深受老年人青睞。

食宜早些，不可遲晚

按時進餐是中醫飲食養生的一個重要原則，《呂氏春秋》云：“食能以時，身必無災。”每餐不可推遲到很晚，早餐宜七點左右，午餐十二點左右，晚餐下午六點左右，養成定時用餐的好習慣，有利健康。

食宜緩些，不可粗速

實驗證明：吃同樣的食物，細嚼者對蛋白質和脂肪的吸收量分別為85%和83%，而不細嚼者對蛋白質和脂肪的吸收只有72%和71%。專家指出，一頓飯最好在半個小時至45分鐘內吃完，最益健康。

食宜八九分，不可過飽

曾有人問營養學家不老秘方是什么，營養學家說是少吃東西，少吃東西就能減緩細胞代謝的次數。所謂一個人的年齡，其實就是其細胞分裂的次數，所以吃飯不要超過八分飽才有益健康。

食宜淡些，不可厚味

古代養生家歷來主張清淡飲食，《呂氏春秋》說“肥肉美酒，勿以自強，命曰爛腸之食”。現代社會許多生活方式病，如糖尿病、高脂血癥、高血壓、脂肪肝等，也往往與高熱量、高脂飲食密切相關。

食宜溫暖，不可寒涼

老年人消化道腺體開始萎縮，胃蛋白酶、胰蛋白酶及唾液淀粉酶分泌減少，導致消化功能降低，如不注意飲食調節而“生冷無節”極易患病。因此，提倡科學的飲食養生法，特別是中老年和體弱之人，應以“溫熱”為宜，不可貪食生冷寒涼之物。

食宜軟爛，不可堅硬

老年人真氣逐步消耗，五臟功能逐漸衰弱，如所食之物過于堅硬，則不易咀嚼，妨礙消化吸收，使抵抗力下降，易患病。因此，要食用軟爛食物，以利消化吸收。

食畢再飲茶兩三口，漱口齒，令極凈

飯后用茶漱口，不但能降低口腔的細菌，還能防治牙周炎等疾病。

中老年人如能遵循飲食“七食養生法”保健養生，定會使機體得以調理，身強體健，益壽延年。

彭祖仙臥導引法

文/張為民

彭祖是我國古代著名養生家，也是呼吸導引之術的創始人，為氣功養生的鼻祖，孫思邈在《千金要方》中就收錄了彭祖的導引方法。

彭祖曾經說過：“仙臥導引，可以長生。”一般做仙臥導引的時間，是以晚上9點到10點為最佳。每晚睡前，寬衣解帶，平臥在床，平定氣息。

全套功法共8式，練習時可根據身體情況，選擇適合自己的功法，也可全套練習。

1.跪坐式，兩手十指交叉，手心向下托地，前額放在手背上，閉息5次（閉息即以鼻慢慢吸氣，吸滿后屏住呼吸，越久越好，然后以口慢慢吐氣）。可防治脹氣。2.左側臥，左手托頭部，左肘極力撐住地面，閉息5次；再右側臥，右肘極力撐住地面，閉息5次。可防治腰部、頸部筋骨疾病。3.坐式，兩手抱右膝，頭后仰然后拉膝至與胸平齊，閉息5次。可防治腎虛腰痛。4.坐式，左手按腰，右手極力向上伸，同時閉息5次；然后換手進行，閉息5次。可防治胸悶、胸痛、腹脹等病。5.坐式或立式，兩手掌心緊按雙耳，左右搖頭，同時閉息10次。可防治耳鳴、耳聾、偏頭痛。6.坐式，兩手叉腰，身體左右搖動各18次。可疏通周身血脈。7.坐式或立式，兩手十指交叉，盡力向左右拉伸各36次。可防治肩周炎、頸椎病。8.坐式或立式，兩手十指交叉置于頭上，掌心朝天，左右轉動身軀各18次。可增強心、肺功能。

男咸耗底氣 女甜傷陽氣

從黃帝內經時代以來，中醫就很重視味覺對性的調節作用。如果不能很好地搭配五味，“”可能會在舌尖迷失。

第一升旗手范文第4篇

原文：

《高宗郊前朝獻景靈宮二十一首 其二 升殿用《乾安》。》朝代:未知    作者:未知

帝既臨饗，罄茲精意。

對越在天，爰升紫陛。

第一升旗手范文第5篇

河北省高級人民法院：

你院冀法（民）（1991）43號《關于夫妻離婚后人工授精所生子女的法律地位如何確定的請示報告》收悉。

經研究，我們認為，在夫妻關系存續期間，雙方一致同意進行人工授精，所生子女應視為夫妻雙方的婚生子女，父母子女之間權利義務關系適用《婚姻法》的有關規定。

以上意見，供參考。