牛郎織女教學(xué)設(shè)計(jì)
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇牛郎織女教學(xué)設(shè)計(jì)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
牛郎織女教學(xué)設(shè)計(jì)范文第1篇
教學(xué)目標(biāo)①引導(dǎo)學(xué)生討論：可不可以刪去第一小節(jié)的街燈和明星而直接想像天上的生活?為什么?②學(xué)生討論：舉例說說，這首詩的語言好在哪里，等。具體材料請?jiān)斠姡?/p>
①有感情地朗讀并背誦這兩首詩。
②了解這兩首詩的寫法和風(fēng)格。
③理解詩中聯(lián)想和想像的作用，初步培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。
④體會(huì)詩歌的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
①有感情地朗讀。
②理解詩歌中聯(lián)想和想像的作用，培養(yǎng)聯(lián)想和想像的能力。
課時(shí)安排2課時(shí)
課前準(zhǔn)備
老師：準(zhǔn)備投影儀、錄音機(jī)、磁帶(提琴曲《梁祝》、鋼琴曲《星空》)
學(xué)生：了解有關(guān)牛郎織女的故事傳說，有條件的查閱這兩首詩的創(chuàng)作背景。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
《天上的街市》
導(dǎo)入新課
夜晚，我們仰望天空，群星璀璨，那里，發(fā)生過多少美麗的故事，產(chǎn)生過多少神奇的傳說，令人禁不住心馳神往。今天，我們跟隨著著名詩人郭沫若先生一起步人《天上的街市》，感受詩人所追求的那份美麗，那份新奇。
朗讀課文，先從整體上了解詩歌內(nèi)容
①教師范讀，提醒學(xué)生注意朗讀節(jié)奏、重音，并出示投影(朗讀節(jié)奏與重音)，播放背景音樂：提琴曲《梁祝》部分，創(chuàng)設(shè)一種美好的情境。(也可以播放課文錄音帶)
②學(xué)生按投影提示自由朗讀課文，并思考以下問題：
a．全詩共四個(gè)小節(jié)，哪些是寫實(shí)的，哪些是寫想像的?
b．請你概括出詩人所想像的內(nèi)容及想像過程。
③全班討論以上兩個(gè)問題。
因?yàn)檫@兩個(gè)問題都比較簡單，所以很快老師可以明確：
a．第一節(jié)是寫實(shí)的，第二～四節(jié)是寫想像的。
b．詩人想像了牛郎織女在天上幸福、美滿的生活。
想像過程(板書)：
街燈
}天上的美麗街市一街市上陳列的珍奇物品牛郎織女的幸福生活
明星
探究理解詩歌所表達(dá)的感情
全班有感情地朗讀課文，進(jìn)一步品味課文所表現(xiàn)的思想感情。
①教師投影出示問題組，學(xué)生小組討論，然后轉(zhuǎn)入全班討論。
a．課文中想像的牛郎織女的生活跟神話故事中的牛郎織女的生活有什么不同?是通過哪些詞語表現(xiàn)出來的?
b．詩人為什么要進(jìn)行這樣的想像，要對傳說中的故事情節(jié)做這么大的改動(dòng)?這種想像表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情?
c．詩中反復(fù)出現(xiàn)的“定然”“定”有什么作用?
這個(gè)環(huán)節(jié)的討論可以幫助學(xué)生理解詩人的思想感情，理解詩歌所表達(dá)的主題。討論時(shí)老師可以通過提示幫助學(xué)生，如討論為什么要對傳統(tǒng)的神話故事情節(jié)加以改動(dòng)時(shí)，可讓學(xué)生想，神話中的牛郎織女被分隔天河兩岸不得相聚的悲劇是誰造成的?王母娘娘為什么硬要拆散他們?王母娘娘象征的是什么?這樣就可以很自然地讓學(xué)生了解詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福生活的思想感情了。
結(jié)合小組代表的發(fā)
言，教師可以明確：
a．神話故事中牛郎織女被無情地分隔在天河兩岸，而在詩歌中，他們在一起過著幸福美滿的生活。“美麗的街市”、“世上沒有的珍奇”表現(xiàn)了牛郎織女的生活很富足；“閑游’’表現(xiàn)了牛郎織女生活的自在、舒適、幸福；“淺淺的”說明了牛郎織女可以自由地往來，已經(jīng)不是神話傳說中的每年七月七日才能相見一次：“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，把流星比作花，比喻天上的生活像花朵一樣美好。
b．上世紀(jì)初，中國還處于半殖民地半封建社會(huì)，人民生活在黑暗之中，呼喚人們追求自由、幸福、美好的生活，但運(yùn)動(dòng)結(jié)束后中國依然處于北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治下，自由、幸福、美好的生活仍然沒有到來，許多人因此感到絕望無助，但是詩人沒有因此而放棄希望。他改寫了神話，想像牛郎織女在天上過著幸福的生活，表達(dá)了他對理想的向往和執(zhí)著的追求。
c．詩中的“定然”、“定”表現(xiàn)的明明是想像的內(nèi)容，卻用斷定的語氣加以肯定，表明作者堅(jiān)信，這樣的理想世界是存在的，他對美好的未來充滿信心，使讀者受到感染和鼓舞。
另外，在討論中也可以穿插介紹一下郭沫若的生平及1921年前后的時(shí)代背景，但是要簡略，不能涉及得過多過深。
②有感情地集體朗讀詩歌，注意聲音不要太高，語氣舒緩，要帶出輕松神往之意。
了解這首詩的寫法及風(fēng)格，學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像的手法
①引導(dǎo)學(xué)生討論：可不可以刪去第一小節(jié)的街燈和明星而直接想像天上的生活?為什么?
討論這個(gè)問題，首先讓學(xué)生明確這首詩運(yùn)用了聯(lián)想與想像的手法。如，第一小節(jié)運(yùn)用了聯(lián)想的手法，詩人看到“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈”，星星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，很像天上的星星，就自然而然地把街燈與明星聯(lián)系起來。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星”，這就是聯(lián)想，這種聯(lián)想既描繪出迷人的夜景，又暗示出了對現(xiàn)實(shí)的不滿，對光明的追求，把內(nèi)容由人間轉(zhuǎn)到天上，為下文展開想像打下了基礎(chǔ)。
第二～四小節(jié)，詩人描繪天上街市的美麗，街市上陳列物品的珍奇和牛郎織女提著燈籠在走的幸福，都是詩人想像出來的。這種想像，又是以在人間看到的街燈、明星為基礎(chǔ)的。人間天上，亦真亦幻，折射出作者美好的人生理想與追求，體現(xiàn)了詩作的浪漫主義風(fēng)格。
以上內(nèi)容，學(xué)生討論時(shí)可能說不全面，教師可以提示，要幫助學(xué)生明白產(chǎn)生聯(lián)想要有一定的基礎(chǔ)，要有可以產(chǎn)生聯(lián)想的那個(gè)相接點(diǎn)，而想像則是以現(xiàn)實(shí)情景和現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的。
②學(xué)生討論：舉例說說，這首詩的語言好在哪里?
學(xué)生可以從任意角度說，如，a．詩句押韻、和諧。例如第一小節(jié)的韻腳“星”、“燈”；b．用詞準(zhǔn)確。例“珍奇”、“淺淺的”；c．語氣親切。例“我想”、“你看”；d．表達(dá)信心很堅(jiān)定。例“定”、“定然”。不要對學(xué)生多限制，也不要要求多么理論化，學(xué)生能結(jié)合詩歌把體會(huì)說出來就行了。
學(xué)生自由背誦課文
小結(jié)
詩人運(yùn)用聯(lián)想與想像的手法，用優(yōu)美而又親切的語言，為我們描繪了美麗的天街，創(chuàng)造了牛郎織女自由幸福的生活圖景。字里行間，充溢著詩人對自由幸福美好生活的向往與追求，體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作特色。
讓我們再一次有感情地背誦一遍這首詩，感受詩人的美好情懷吧。
布置作業(yè)
①背誦這首詩，會(huì)默寫。
②發(fā)揮想像，將這首詩改寫成散文，要注意具體情節(jié)的描寫。
第二課時(shí)
課前準(zhǔn)備
《靜夜》
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入新課
上節(jié)課，我們與詩人郭沫若先生一起遨游仙境。今天，我們再面對月光淡淡的《靜夜》，看看它能引起你多少美妙的遐思，使你產(chǎn)生多少奇瑰的想像。
朗讀課文
①教師范讀，可配背景音樂：鋼琴曲《星空》，并投影出示朗讀節(jié)奏、重音。
學(xué)生邊聽邊注意老師朗讀的聲音的大小，速度的快慢，節(jié)奏的強(qiáng)弱和語氣的輕松舒緩。
②學(xué)生模仿，自由朗讀課文，然后再集體朗讀。
探究學(xué)習(xí)
①討論，理解內(nèi)容與寫法。
a．這首詩哪部分寫實(shí)?哪部分想像?寫實(shí)與想像部分都突出了夜晚的什么特點(diǎn)?
b．這首詩的兩個(gè)小節(jié)之間有著什么內(nèi)在聯(lián)系?
c．這首詩的結(jié)構(gòu)與《天上的街市》有哪些異同?
d．你最喜歡詩中的哪些句子?為什么?
通過討論，教師可以幫助學(xué)生明確：
a．詩的第一小節(jié)描繪了靜謐的夜景，屬寫實(shí)；第二小節(jié)屬想像。無論寫實(shí)還是想像都突出了夜晚的“靜”。
b．第二小節(jié)開頭的劈頭一問“天河何處”，結(jié)束了第一小節(jié)的寫景思路，把讀者的視野與心胸引向了廣袤宇宙，又以“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊”收攏讀者放飛的心神。叫咱會(huì)有鮫人在岸，對月流珠”寫出詩人的想像已經(jīng)像脫韁的野馬穿過茫茫海霧，想像著有“鮫人”立在岸邊，對著月亮留下串串珠淚……多么奇瑰的想像。第一節(jié)的景物描寫，是想像的基礎(chǔ)，而沒有了第二節(jié)的想像，第一節(jié)的景便沒有活力，沒有生氣。有了第二節(jié)的想像，才使看似平淡無奇的景變得空靈、美麗。
c．兩首詩的結(jié)構(gòu)大致相同，都是先寫景，以寫景為基礎(chǔ)，再展開想像。不同的是《天上的街市》在寫景部分由“街燈”、“明星”的聯(lián)想把讀者的視線由人間轉(zhuǎn)到天上，為第二小節(jié)具體描繪“天上的街市”做了鋪墊。而《靜夜》則是靠第二小節(jié)的“天河何處”結(jié)束寫景，轉(zhuǎn)而想像的。
d．第4小題屬于開放性題目，可重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生多角度思維，如喜歡第一小節(jié)的詩句，可扣住寫景的細(xì)膩形象，像“籠罩”一詞，寫出村外的松林沐浴在淡淡的月光下，朦朧而又神秘。“漏出了幾點(diǎn)疏星”的“漏”，寫出了淡淡月光照耀下的團(tuán)團(tuán)白云，而白云之間的空隙里，有隱約可見的閃爍的幾顆星星。如喜歡第二小節(jié)的詩句“天河何處”，則可以抓住詩人跳動(dòng)的思緒，由普通的鄉(xiāng)間夜景一下子把讀者的思緒帶到了廣袤的宇宙之中，使全詩的境界得以拓寬和提升。但緊接的“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊”又把讀者剛剛放飛的心緒往回收攏，模糊的海霧中有什么?使人想到什么?自然引出下文。而喜歡后兩句的則又可以把思維轉(zhuǎn)換到想像的角度，為什么流珠?喜極而泣?傷心落淚?抑或無窮思念?……想像的精妙自不待言。
②指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，學(xué)習(xí)運(yùn)用聯(lián)想與想像的手法。
a．發(fā)揮聯(lián)想與想像，續(xù)寫句子。
牽牛花開放了……
我不在父母身邊的時(shí)候……
這個(gè)練習(xí)很簡單，是學(xué)生學(xué)習(xí)聯(lián)想和想像手法的基礎(chǔ)性練習(xí)，學(xué)生說的答案合理即可。
b．指導(dǎo)學(xué)生有感情地、輕柔地、舒緩地、帶點(diǎn)神秘味的反復(fù)朗讀最后兩句，再討論翻譯“南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠”。然后引導(dǎo)學(xué)生展開想像，用自己的話描述這首詩的想像世界。可讓學(xué)生對鮫人做合理的推想，也可以選擇《天上的街市》中的想像部分，用自己的話加以描繪。
這個(gè)練習(xí)也屬于開放性的，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想、說，互相補(bǔ)充，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想與想像的能力、口頭表達(dá)能力。
總結(jié)課文
①讓學(xué)生反復(fù)朗讀，當(dāng)堂背誦。
②教師小結(jié)。
“鮫人在岸，對月流珠”的故事，激發(fā)了我們多么精妙的幻想。它啟示我們，多關(guān)注身邊的生活，熱愛生活吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是多么美好!
布置作業(yè)
①熟練背誦兩首詩，會(huì)默寫。
②想像練習(xí)。
牛郎織女教學(xué)設(shè)計(jì)范文第2篇
關(guān)鍵詞： 小說式語言 高中生物學(xué) 教學(xué)情境 “減數(shù)分裂”
1.前言
語言藝術(shù)是用文學(xué)作品的語言塑造藝術(shù)形象的藝術(shù)，人們通常把它叫做文學(xué)。與其他類型的藝術(shù)相比較，文學(xué)所塑造的藝術(shù)形象有其鮮明的特色。文學(xué)作品的語言要有形象性、音樂性、情感性。文學(xué)形式主要有詩歌、散文、小說等。詩歌語言精煉、準(zhǔn)確、優(yōu)美，有節(jié)奏、有韻律，富于音樂美，行列結(jié)構(gòu)上的結(jié)構(gòu)美。生物界是五顏六色、千姿百態(tài)、千變?nèi)f化的，生物學(xué)是科學(xué)性、思維性、趣味性、創(chuàng)造性、實(shí)用性為一體的科學(xué)。將語言藝術(shù)整合到生物學(xué)中，能使生物學(xué)煥發(fā)出新的生機(jī)。
2.運(yùn)用小說式語言創(chuàng)設(shè)高中生物學(xué)教學(xué)情境的途徑
用小說的語言可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將微觀的世界的染色體賦予生命力，將其情感化，可以達(dá)到聲情并茂的效果。通過對的類比，能夠從深層次來理解減數(shù)分裂本質(zhì)。只有研究了減數(shù)分裂的真正過程，才能對其做藝術(shù)的加工。
例如，減數(shù)分裂在《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中屬于生物模塊2“遺傳與進(jìn)化”之“2.1 遺傳的細(xì)胞基礎(chǔ)”的內(nèi)容，要求闡明細(xì)胞的減數(shù)分裂并模擬分裂過程中染色體的變化，觀察細(xì)胞的減數(shù)分裂，并舉例說明配子的形成過程。減數(shù)分裂在高中生物課程中的地位相當(dāng)重要，是學(xué)習(xí)遺傳的基本規(guī)律的基礎(chǔ)，是基因分離定律和基因自由組合定律的基礎(chǔ)。
2.1合理引導(dǎo)，激發(fā)創(chuàng)作。
在教學(xué)設(shè)計(jì)之前教師要了解教學(xué)任務(wù)，了解學(xué)情，確定教學(xué)目標(biāo)。《減數(shù)分裂》中首先提出問題：為什么要減數(shù)分裂？減什么數(shù)？減了多少？在什么時(shí)候減去的？接下來，引導(dǎo)大家看書本的圖片，一起來講故事。
指導(dǎo)語可以這樣設(shè)計(jì)：同學(xué)們，請看書本的“哺乳動(dòng)物的形成過程圖解”，你能用自己的語言來描述哺乳動(dòng)物的形成過程嗎？如果將這個(gè)過程看成電視劇的話，劇名叫什么好？分幾集？師生始終互動(dòng)，參與討論。
2.2 科學(xué)比喻，精心創(chuàng)作。
減數(shù)分裂的核心是同源染色體的運(yùn)動(dòng)行為，與中國傳統(tǒng)神話故事《牛郎織女》有異曲同工之處。
根據(jù)戲劇的要素分析這個(gè)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事情節(jié)。學(xué)生將故事總結(jié)如下：
時(shí)間：從原始生殖細(xì)胞到成熟的生殖細(xì)胞。
地點(diǎn)：里的曲細(xì)精管。
人物：染色體，特別是同源染色體。
情節(jié)：這是一部凄美的愛情神話故事，比《牛郎織女》還慘的愛情悲劇。
［分組討論］
第一組的同學(xué)先發(fā)言：“在很久很久以前，有個(gè)地方叫做‘’。在‘’縣，有個(gè)美麗的村莊，叫做‘曲細(xì)精管’。村子里有兩個(gè)‘人’，確切地說是兩個(gè)染色體，小紅和小黃。他們是天生的一對，地設(shè)的一雙。他們從小生活在一起，青梅竹馬，兩小無猜。”
在此，我打斷了同學(xué)的發(fā)言，發(fā)表了自己的看法：“小紅和小黃是一對戀人，一般地說，兩者應(yīng)該具備如下特征：一個(gè)是男性，一個(gè)是女性；年齡身材等條件能夠般配；兩者要相愛。對吧？”
學(xué)生在不知不覺中，學(xué)習(xí)了同源染色體的概念：一條來自父方，一條來自母方；形態(tài)大小一般相同；能夠兩兩配對。
請第二小組的代表將這故事繼續(xù)：
“時(shí)間一天天的過去，小紅和小黃也日漸長大成人。俗話說：‘男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。’或者說：‘那個(gè)少男不鐘情？那個(gè)少女不懷春？’一天，小紅和小黃相約來到小河邊，花前月下，甜言蜜語。”
到此，可以進(jìn)行對“聯(lián)會(huì)”的概念學(xué)習(xí)了。
我問：“按照現(xiàn)代的說法，小紅和小黃的行為叫做什么？”
學(xué)生笑著回答：“約會(huì)，或者幽會(huì)。”
“但小紅和小黃是染色體，不是人，他們倆是同源染色體，它們之間兩兩配對叫做聯(lián)會(huì)。”使學(xué)生的思路回歸生物學(xué)知識，掌握了聯(lián)會(huì)的科學(xué)概念。
這時(shí)，我鞏固式的提問：“發(fā)生聯(lián)會(huì)的時(shí)期是什么時(shí)期？”
“一定是減數(shù)分裂第一次分裂的前期。”生答。
第三組的同學(xué)代表將故事繼續(xù)：“他們談婚論嫁，準(zhǔn)備成家。”
我問學(xué)生：“他們成的家有幾條染色單體呀？”（回憶舊知識，復(fù)制后的每條染色體均有兩條姐妹染色單體）
學(xué)生齊聲回答：“四條。”
我說：“對，四條。聯(lián)會(huì)后的同源染色體，就叫做‘四分體’。”
我拿出左手，大拇指扣在掌心，手背朝向?qū)W生，問：“幾個(gè)手指頭？”
學(xué)生笑答：“四個(gè)。”
“這就是一個(gè)四分體。”我解釋。
我激發(fā)：“請大家發(fā)揮想象力，如何用手指更加確切地表示四分體。”
我提示：“手指離合有講究的。”
一位學(xué)生舉手回答：“將中指和無名指分開，小指和無名指并攏，食指和中指并攏。”
“大家一起來解釋一下吧。”我要求。
討論的結(jié)果是：并攏的兩個(gè)手指代表姐妹染色單體，中指和無名指大小接近，更能代表同源染色體。小指和食指的大小不代表染色體的大小。
小結(jié)時(shí)，我了出示四分體的手型，連續(xù)問了5個(gè)問題：“一個(gè)四分體有幾對同源染色體？幾個(gè)染色體？幾個(gè)染色單體？幾個(gè)DNA分子？有四分體出現(xiàn)的時(shí)期，一定是減數(shù)分裂第一分裂的那一時(shí)期？”
讓故事繼續(xù)：“剛才話說小紅和小黃談婚論嫁，成了一個(gè)名叫‘四分體’的四‘口’之家。這事情傳到了‘王母娘娘’的耳朵。織女在人間成家立業(yè)，兒女私情，犯了天規(guī)。‘王母娘娘’派了天兵天將，帶著繩索――紡錘絲，分別綁在小紅和小黃的腰間。他們被帶到了赤道板附近（牛郎和織女被帶到銀河邊）。”
我個(gè)別提問：“四分體排列在赤道板上示屬于何種類型分裂的何種時(shí)期？”
學(xué)生答：“減數(shù)分裂第一次分裂的中期。”
“同學(xué)們，接下來的情節(jié)將會(huì)示怎樣？”我問。
根據(jù)書本知識，學(xué)生說：“美好的生活即將結(jié)束，一出悲劇即將開演。”
第四小組的同學(xué)接著說：“天兵天將用紡錘絲拉著小紅和小黃將他們拉向細(xì)胞的兩級。小紅和小黃只有揮揮手，再見！……BYE……BYE……兩個(gè)人的身體雖然被分開，心卻還在一起。”
這時(shí)我用身體表演著同源染色體分開時(shí)候的狀態(tài)，四肢朝著對方，彎著腰身。
我補(bǔ)充：“他們比牛郎織女還慘，牛郎織女每年七月初七還有一次見面的機(jī)會(huì)，而小紅和小黃分開以后分別今入了兩個(gè)世界（兩個(gè)細(xì)胞），永遠(yuǎn)不能相見。”
小結(jié)：“精原細(xì)胞經(jīng)過染色體的復(fù)制，形成初級精母細(xì)胞。初級精母細(xì)胞經(jīng)過聯(lián)會(huì)、四分體等時(shí)期，同源染色體分開，細(xì)胞分裂，形成2個(gè)次級精母細(xì)胞。”
第五組的同學(xué)說：“當(dāng)小紅和小黃分開以后，小紅整日在思念著她心中的那個(gè)他。還好的是，小紅還有一個(gè)卵生姐妹生活在一起，兩姐妹相依為命。王母娘娘也真是壞，看到小紅還有姐妹相依為命，日子過得還太好了，沒有受到更嚴(yán)厲的懲罰。再次下令將姐妹染色單體分開，小紅的兩姐妹也被拆散了，分別進(jìn)入到兩個(gè)細(xì)胞中去。”這樣輕松的氣氛下，減數(shù)分裂第二次分裂很快的學(xué)習(xí)和掌握。
3.結(jié)論與討論
學(xué)生的潛在創(chuàng)造力是很強(qiáng)的，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，利用學(xué)生的創(chuàng)造性思維，能夠使得對減數(shù)分裂的比擬更加貼切，更加準(zhǔn)確，更加生動(dòng)，讓學(xué)生和學(xué)生之間的思想產(chǎn)生碰撞，讓教師和學(xué)生之間的信息合理的交流，讓學(xué)生和教師享受更多的課堂生成。俗話說：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。”教師的備課無論怎么完美，有時(shí)也比不上全班同學(xué)的集體的智慧。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，促進(jìn)課堂的生成是集體學(xué)習(xí)特有的優(yōu)勢，是個(gè)別學(xué)習(xí)所無法達(dá)到的效果，學(xué)生不再知識是接受知識灌輸?shù)娜萜鳎钦n堂上很有潛力的課程資源。
但藝術(shù)的加工的度要把握好，要適可而止。生物學(xué)畢竟適一門科學(xué)，科學(xué)要講究準(zhǔn)確性、科學(xué)性。而藝術(shù)則不同，為了達(dá)到藝術(shù)效果，可以適當(dāng)?shù)乜鋸埢蛘呒庸ぁＲ虼耍盟囆g(shù)化的手段來對生物學(xué)的某些科學(xué)的現(xiàn)象進(jìn)行描述的時(shí)候，要注意準(zhǔn)確性和科學(xué)性。用藝術(shù)的手法不是目的，而是手段。當(dāng)學(xué)習(xí)者已經(jīng)理解了或者掌握科學(xué)的本質(zhì)的時(shí)候，要用恰當(dāng)?shù)姆绞剑瑢⑺鶎W(xué)生物學(xué)知識去藝術(shù)化，還原其本來科學(xué)面目，用科學(xué)的語言再次描述所學(xué)的知識。
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牛郎織女教學(xué)設(shè)計(jì)范文第3篇
關(guān)鍵詞：選擇契機(jī);打破結(jié)構(gòu);重構(gòu)內(nèi)容;置換視角
語文閱讀教學(xué)必須要加強(qiáng)預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，尤其是在中高年級預(yù)習(xí)更是學(xué)生走進(jìn)文本、提升課堂教學(xué)效益的重要環(huán)節(jié)。但是在教學(xué)實(shí)踐中，很多教師對學(xué)生的預(yù)習(xí)任務(wù)僅僅止步于布置任務(wù)，沒有指導(dǎo)的策略，沒有反饋的方式。而在預(yù)習(xí)之后，教師也沒有能夠結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)的狀態(tài)對教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，仍舊是老一套的教學(xué)模式，這就在很大程度上影響了學(xué)生的預(yù)習(xí)熱情，最終導(dǎo)致了預(yù)習(xí)成為了一種形式。那如何才能真正發(fā)揮預(yù)習(xí)的效益，讓預(yù)習(xí)更好地為閱讀教學(xué)服務(wù)呢？筆者認(rèn)為教師只有立足成才，才能讓預(yù)習(xí)為高效閱讀奠基。
一、基于教學(xué)流程，選擇反饋契機(jī)
在教師反饋的方式上，一般教師都只會(huì)逐條逐項(xiàng)地進(jìn)行檢查，導(dǎo)致整個(gè)過程顯得十分生硬而死板，學(xué)生受到的條條框框的束縛過多，幾乎沒有靈動(dòng)的生成性資源。這就要求教師必須想方設(shè)法改變預(yù)習(xí)檢查和反饋的方式，從而真正把握學(xué)生的預(yù)習(xí)成果，并能夠?yàn)槲覀兗磳⑦M(jìn)行的教學(xué)服務(wù)，使得整個(gè)課堂的結(jié)構(gòu)更加完善。
例如在教學(xué)《望洞庭》這首詩時(shí)，教師就布置學(xué)生收集了古人描寫洞庭湖的相關(guān)詩句。但在教學(xué)之處，教師并沒有直接檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)，而是在教學(xué)過程中，當(dāng)教學(xué)步驟的設(shè)計(jì)需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展補(bǔ)充其他詩句以便與劉禹錫的這首詩進(jìn)行對比時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生出示相應(yīng)的詩句，從而將預(yù)習(xí)的反饋檢查與教學(xué)流程巧妙而自然地融合起來，起到了相得益彰的教學(xué)妙用。
二、基于學(xué)習(xí)方式，打破課堂結(jié)構(gòu)
預(yù)習(xí)的作用不僅僅在于讓學(xué)生預(yù)熱文本，為課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)，還在于讓學(xué)生現(xiàn)行感知文本之后，喚醒學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)欲望。當(dāng)學(xué)生對課文形成整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)生走進(jìn)課堂之前形成的體悟與感知也就相對豐富，對課堂教學(xué)期許也就更加充足。因此，從這個(gè)角度出發(fā)，日常教學(xué)中教師以串聯(lián)方式推進(jìn)的課堂教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的內(nèi)在需求，而要根據(jù)情況采用板塊空間更為豐富的彈性內(nèi)容，從而更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。
三、基于學(xué)情考量下，重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容
經(jīng)過深入預(yù)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)對文本喪失了閱讀的興趣和動(dòng)力，這就需要運(yùn)用“陌生化閱讀”理論對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理化地調(diào)整與整合，將熟悉文本的陌生一面呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)起學(xué)生的閱讀期待，引發(fā)學(xué)生真正的探究欲望。
在教學(xué)中，教師要在深入研讀教材以及把握學(xué)生反饋的基礎(chǔ)上，按照教材中內(nèi)部之間的聯(lián)系將知識結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行必要的重組，融通課時(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，減少無效的重復(fù)勞動(dòng)。
例如古詩教學(xué)，很多教師都是按照創(chuàng)設(shè)情境、誦讀古詩、解讀大意、體會(huì)意境的方式進(jìn)行教學(xué)。而教材都是按照兩首共同出現(xiàn)的情境呈現(xiàn)古詩的，在緊挨著的兩首古詩教學(xué)中，教師是否有必要還按照固有的套路進(jìn)行教學(xué)值得探究，尤其是在學(xué)生充分預(yù)習(xí)之后，兩次都要經(jīng)歷多層次誦讀的教學(xué)經(jīng)歷，是否適切？如五下將《六月二十七日望湖樓醉書》《曉出凈慈寺送林子方》這兩首都是描寫西湖的古詩放置在一起，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，如果教師還按部就班進(jìn)行教學(xué)，勢必造成無效的重復(fù)勞動(dòng)。因此，在對比預(yù)習(xí)兩首不同內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師將兩首古詩整合在一起進(jìn)行教學(xué)，取得了較好的教學(xué)效果。
四、基于陌生質(zhì)態(tài)，置換解讀視角
預(yù)習(xí)中，學(xué)生對文本已經(jīng)形成較為深刻的體驗(yàn)，這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生在課文中思考，于熟悉之處開掘出陌生內(nèi)容，形成全新體驗(yàn)。可以引導(dǎo)學(xué)生品味關(guān)鍵詞語，從不同的維度解讀出不同的意蘊(yùn);可以評說人物，從不同的角度強(qiáng)化人物評價(jià)的多元性;可以突破文本的范疇限制，引入更為鮮活的材料元素，再次激活學(xué)生的閱讀期待。
例如學(xué)生預(yù)習(xí)完《牛郎織女》一文，學(xué)生對課文的主要內(nèi)容和核心環(huán)節(jié)已經(jīng)相當(dāng)熟悉。但在教學(xué)中，教師卻要求學(xué)生再次潛入文本感知情節(jié)，并要求學(xué)生從牛郎織女的情感經(jīng)歷探尋“正確愛情觀”，就給這次反復(fù)的閱讀之旅增添了一絲全新的精神外衣。在熟讀這個(gè)民間傳說之后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生收集其他的民間傳說，如《孟姜女哭長城》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》等，引導(dǎo)學(xué)生從民間故事的不同情節(jié)中提煉出獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值和人民群眾蘊(yùn)含其中的價(jià)值歸旨，從而讓學(xué)生在陌生化的驅(qū)動(dòng)下，從已經(jīng)感知的情境下探尋全新的價(jià)值意義。
牛郎織女教學(xué)設(shè)計(jì)范文第4篇
關(guān)鍵詞:中學(xué)語文;教學(xué)方法;課堂實(shí)效
中圖分類號:G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1002-7661(2012)22-160-01
《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》將自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式納入了語文課程的基本理念。三種方式有機(jī)結(jié)合將學(xué)生的主體地位提高到了一個(gè)新的認(rèn)識水平上。新課標(biāo)的研究依托的主渠道是課堂教學(xué),這就要求教師在教學(xué)方法上推陳出新,課堂上靈活多樣。積極倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作,勇于創(chuàng)新的精神。那么,如何在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下來進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng),以下就中學(xué)語文新課改課堂教學(xué)方法談?wù)勎业膸c(diǎn)看法。
一、導(dǎo)入激趣,引人入勝
導(dǎo)入是教師在開課之前的一段幕啟,也是吸引學(xué)生進(jìn)入課堂的主要手段,更是溝通師生情感的第一步,一個(gè)出色的開頭就會(huì)為整堂課奠定了成功的基調(diào)。為此,語文教師的導(dǎo)入也就成了一門藝術(shù),精彩的導(dǎo)入能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,能開拓學(xué)生的視野,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。下面談?wù)剮追N導(dǎo)入方法:
1、由揭示題旨導(dǎo)入 題目是文章的眼睛,眼睛是心靈的窗戶,透過文題,可以窺探文章的主旨。“名不正,言不順”,作者選題總是經(jīng)過深思熟慮、反復(fù)推敲,因而標(biāo)題常是文章的精義所在。學(xué)生讀文章,首先接觸的是文題。為揭示文章的“主腦”,弄清題意就是理解文章的“突破口”。如《中國石拱橋》一文,按“橋----拱橋----石拱橋----中國石拱橋”的步驟來板書,從形狀、材料、空間地域上對所要寫的橋進(jìn)行了限定,規(guī)定了明確的選材范圍。簡潔、明了的導(dǎo)入語,為學(xué)生學(xué)習(xí)課文把關(guān)定向,起到了學(xué)習(xí)的引路作用。
2、由故事、趣事導(dǎo)入 學(xué)生喜歡聽故事,故事本身有一種吸引的魅力。平時(shí)可以結(jié)合課文實(shí)際,從聽故事、趣事、軼事、寓言、典故等方面開講,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由故事講起,喚起學(xué)生求知的積極性,學(xué)生有了興趣,學(xué)起來自然趣味盎然。
3、由制造懸念導(dǎo)入 懸念是人們在閱讀文學(xué)作品或觀看戲劇電影時(shí)的一種心理活動(dòng),具有巨大的誘惑力。開講制造懸念,使學(xué)生急于求知,非弄個(gè)水落石出不可。由于學(xué)生天性好奇,用問號來打開新課的大門,能有效地激發(fā)求知欲,也給學(xué)生的想象留下了藝術(shù)空間。
二、巧妙點(diǎn)撥,引導(dǎo)多角度、多方位的思考問題
新課標(biāo)的出臺,新課程的實(shí)施,促使了語文試題的主觀性、獨(dú)創(chuàng)性、發(fā)展性。這就要求教師把教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)聚焦到學(xué)生的“學(xué)”上。比如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》時(shí),學(xué)生提出了一個(gè)疑問:詩前兩句說“迢迢牽牛星,皎皎河漢女”意為織女星和牽牛星相隔遙遠(yuǎn),而為何后面又說“河漢清且淺,相去復(fù)幾許”,如何理解這里遠(yuǎn)和近的矛盾?我抓住這個(gè)契機(jī)讓學(xué)生談自己的理解。有學(xué)生認(rèn)為:兩顆星相距的確很遠(yuǎn),但是雖然因此而無法相見,但是兩顆誠摯忠貞的愛心卻始終相依相伴。“兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮”,所以在他們看來,這河漢也就“清且淺”了。而另外的同學(xué)卻認(rèn)為:那淺淺的天河,定然不甚寬廣。可是那隔著河的牛郎織女,卻不能騎著牛兒來往。咫尺之間,卻無法傾訴衷腸,只能無言凝望。只能等待用一年守望一日的團(tuán)圓。這種無奈才更加令人刻骨銘心。這樣,學(xué)生就能更深刻的把握詩歌的內(nèi)容,感悟詩的意境。
三、鼓勵(lì)質(zhì)疑、激活思維、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是當(dāng)代中學(xué)教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,是學(xué)生素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)志,中學(xué)語文作為“學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具”,在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面具有不可忽視的作用。古人云:“學(xué)貴多疑,小疑小進(jìn),大疑大進(jìn)。”學(xué)起于思,思源于疑,常有疑點(diǎn),才能常思考、常探索,巴甫洛夫說過:“懷疑,是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想,是探索的動(dòng)力,是創(chuàng)新的前提。”質(zhì)疑是學(xué)生思維活躍的表現(xiàn),可以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與。質(zhì)疑的過程,其實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)學(xué)生思維能力,讓其主動(dòng)發(fā)展的過程。現(xiàn)代心理學(xué)家也認(rèn)為,疑是思維的火花,思維總是從發(fā)現(xiàn)問題開始,以解決問題告終的。因此,不論學(xué)生提出問題或大或小,是對是錯(cuò),都應(yīng)該給予即時(shí)表揚(yáng)和指導(dǎo),同時(shí)允許學(xué)生以自己獨(dú)特的視角看待和分析問題,對課文提出不同于作者、不同于教師,不同于“教參”的理解。只有這樣,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,增強(qiáng)學(xué)生質(zhì)疑求異的信心。并對敢于質(zhì)疑、敢于“標(biāo)新立異”、敢于“異想天開”的學(xué)生給予肯定和鼓勵(lì)。在學(xué)生提出不懂的問題后,教師必須在教學(xué)中一一解決。從而閃爍出不迷信權(quán)威的創(chuàng)新思想火花,得到愉悅的心理體驗(yàn)。
牛郎織女教學(xué)設(shè)計(jì)范文第5篇
[關(guān)鍵詞]提問；思維；教學(xué)目標(biāo)；閱讀核心；學(xué)生思路
[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）06-0014-01
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“教師要確立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生需求的語文教育觀念，要精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，重視啟發(fā)式、討論式教學(xué)，啟迪學(xué)生智慧，提高語文教學(xué)質(zhì)量。”這就要求教師要以學(xué)生為本，圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)問題，通過巧妙的課堂提問，為學(xué)生和閱讀文本之間構(gòu)建有效的認(rèn)知通道，讓學(xué)生走進(jìn)閱讀文本，指導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀技巧，提升學(xué)生的閱讀能力，開啟學(xué)生思維之門。
一、圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)閱讀問題
課程改革以來，強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要圍繞教學(xué)目標(biāo)展開，而教學(xué)目標(biāo)是教師教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向和預(yù)期達(dá)成的結(jié)果，是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。因此，設(shè)計(jì)閱讀問題時(shí)，教師不能脫離教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)一切以教學(xué)目標(biāo)為主展開閱讀教學(xué)，把握好目標(biāo)性原則，精心設(shè)計(jì)難易適中、簡潔明了、目標(biāo)明確的問題，以期達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
例如，教學(xué)《負(fù)荊請罪》一課第二幕時(shí)，本次的教學(xué)目標(biāo)有兩個(gè)：一是揣摩文中人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)，體會(huì)藺相如顧全大局的品質(zhì)；二是想象當(dāng)時(shí)的情景，給學(xué)生分角色，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。在學(xué)生進(jìn)行分角色朗讀之后，我提問學(xué)生：“通過第二幕的學(xué)習(xí)，趙國大將軍廉頗給你們留下深刻的印象，你們覺得他是一個(gè)什么樣的人？”我的語音剛落，學(xué)生紛紛舉手欲答，有學(xué)生回答道：“我認(rèn)為廉頗是個(gè)目中無人、高傲自大的人。”對此，我接著問：“還有不同的想法嗎？”另一個(gè)學(xué)生回答道：“我認(rèn)為他是一個(gè)知錯(cuò)能改的人。”為了鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，我對兩位學(xué)生的回答表示肯定。為了引出本文的中心思想，我再次提問：“你們認(rèn)為藺相如是真的害怕廉頗嗎？”有學(xué)生回答道：“我認(rèn)為藺相如并不是害怕廉頗，藺相如注重以和為貴，是以國家大局為重的臣子。”……通過這些問題，我引導(dǎo)學(xué)生對文中的人物進(jìn)行進(jìn)一步的分析，從而加深學(xué)生對課文主旨的理解。
在Z文閱讀教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)是根本，教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)問題，注意啟發(fā)誘導(dǎo)。通過學(xué)生的回答，一步步引導(dǎo)學(xué)生深入分析教材，理解課文主旨，不斷拓展思維。
二、緊扣閱讀核心，把握閱讀提問關(guān)鍵
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和感受，有所感悟和思考，但要防止逐字逐句地過深分析和遠(yuǎn)離文本的過度發(fā)揮。”這就要求教師要了解閱讀文本的重點(diǎn)與難點(diǎn)，緊扣核心設(shè)計(jì)問題，把握閱讀文本的關(guān)鍵，啟發(fā)學(xué)生思考，拓展學(xué)生的思維空間。
例如，教學(xué)《二泉映月》一文的第五自然段時(shí)，由于這段是本文的重點(diǎn)，我緊扣本段的核心，提出問題：“請同學(xué)們有感情地朗讀課文，用心品味這段文字，聯(lián)系阿炳的人生遭遇，在文中找一找有哪些描寫樂曲的文字與其相呼應(yīng)，談?wù)勛约旱母惺堋！蓖ㄟ^這一問題的設(shè)計(jì)，將文字與主人公的內(nèi)心世界進(jìn)行有效對接，讓學(xué)生透過段落中的文字，細(xì)細(xì)品味《二泉映月》的凄美，走進(jìn)主人公的內(nèi)心世界。這樣一來，學(xué)生對本段的理解就更為輕松，本段的教學(xué)重點(diǎn)也化難為易了，既可以加深學(xué)生對文本的理解，又可以提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量。
三、了解學(xué)生思路，適時(shí)抓住提問時(shí)機(jī)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，要重視學(xué)生獨(dú)特的閱讀感受、體驗(yàn)和理解。”由于學(xué)生是閱讀的主體，教師要根據(jù)學(xué)生實(shí)際的閱讀理解情況，適時(shí)地對學(xué)生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，幫助學(xué)生梳理思路，加深學(xué)生對課文的理解。
例如，教學(xué)《牛郎織女》一文時(shí)，我了解到學(xué)生對王母娘娘這一人物的認(rèn)知差異比較大，如有的學(xué)生認(rèn)為王母娘娘不顧情面、心狠手辣，有的學(xué)生認(rèn)為王母娘娘秉公執(zhí)法等。如果教師對學(xué)生的認(rèn)知不加以疏導(dǎo)，任憑學(xué)生自由發(fā)揮，學(xué)生的閱讀思維將不能得到啟發(fā)。于是，我順著學(xué)生的思路提問：“有同學(xué)認(rèn)為王母娘娘秉公執(zhí)法，那么其中的‘法’代表什么意思呢？”通過問題，我將學(xué)生的思路引導(dǎo)到反思天庭的制度上來，進(jìn)一步提高學(xué)生的認(rèn)知水平。
閱讀教學(xué)是一門藝術(shù)，教師要以學(xué)生為本，給予學(xué)生充分的思維空間，但是也要了解學(xué)生的閱讀思路，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提出合適的問題，引導(dǎo)學(xué)生理解本文內(nèi)容，拓展學(xué)生的思維。
