教學(xué)原則

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教學(xué)原則范文第1篇

（一）體育教學(xué)目標(biāo)從增強(qiáng)體質(zhì)、傳授“三基”向綜合教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化。

傳統(tǒng)的體育教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)傳授體育基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、技術(shù)，已不能適應(yīng)全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要。現(xiàn)代體育教學(xué)的目標(biāo)既要增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，促進(jìn)身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，掌握體育與保健的基礎(chǔ)知識(shí)，基本技術(shù)，基本技能，提高自我鍛煉和自我保健的能力。又要培養(yǎng)體育情感，發(fā)展個(gè)性才能，打好終身體育鍛煉、良好衛(wèi)生習(xí)慣的基礎(chǔ)和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、堅(jiān)毅頑強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取等良好的思想品質(zhì)與心理素質(zhì)。新的教學(xué)目標(biāo)一方面堅(jiān)持增強(qiáng)體質(zhì)，傳授“三基”，一方面指向人格的整體教養(yǎng)。

（二）中小學(xué)體育教學(xué)是基礎(chǔ)教育的一部分。

體育教學(xué)主要是為學(xué)生將來(lái)能為國(guó)家健康地工作打基礎(chǔ)，我們眼下的學(xué)生要在未來(lái)的社會(huì)中生存，我們現(xiàn)在為學(xué)生設(shè)計(jì)的發(fā)展目標(biāo)要經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間，甚至若干年后才能成為現(xiàn)實(shí)。所以，體育教學(xué)不僅有眼前的效果，還有長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果，而長(zhǎng)遠(yuǎn)的效果對(duì)學(xué)生的意義更為重大。中小學(xué)體育教學(xué)都是幫助學(xué)生完成全部發(fā)展過(guò)程的一個(gè)階段。近年來(lái)，終身體育的思想進(jìn)入學(xué)校。要使學(xué)生成為終身體育的鍛煉者，最根本的就是要培養(yǎng)學(xué)生終身從事體育活動(dòng)的意識(shí)、興趣、習(xí)慣和能力，中小學(xué)階段對(duì)學(xué)生終身體育的形成起著重要的作用。

（三）學(xué)校體育教學(xué)方式的高質(zhì)量輕負(fù)荷方向發(fā)展。

現(xiàn)在人們不再去追求那種大運(yùn)動(dòng)負(fù)荷、出力大、流大汗的體育運(yùn)動(dòng)方式，中小學(xué)生不喜歡運(yùn)動(dòng)負(fù)荷過(guò)大，和比較難學(xué)的體育技能技術(shù)，而希望高雅輕松，簡(jiǎn)單實(shí)效的體育運(yùn)動(dòng)方式。因此，高質(zhì)量輕負(fù)荷是當(dāng)代學(xué)校體育教學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)。

（四）體育教學(xué)是師生復(fù)雜的雙邊活動(dòng)。

體育教學(xué)和其他學(xué)科教學(xué)一樣是一個(gè)復(fù)雜的師生雙邊活動(dòng)過(guò)程。師生雙方在行為、態(tài)度、情感以及其他心理方面產(chǎn)生能動(dòng)的相互影響，使青少年學(xué)生能夠在學(xué)校階段認(rèn)識(shí)體育，真正獲得體育樂(lè)趣的體驗(yàn)，從而持之以恒。

（五）體育教學(xué)成績(jī)的相對(duì)性。

按教育測(cè)量的觀點(diǎn)，一次體育技能技術(shù)的測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的真實(shí)水平來(lái)說(shuō)，僅僅是一次抽樣。體育成績(jī)只能反映一定時(shí)間、心理、環(huán)境條件下學(xué)生真實(shí)水平的一個(gè)方面。全面地看體育教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣應(yīng)在于學(xué)生的知識(shí)、技能、技術(shù)、身體的健康和非智力因素是否都得到了發(fā)展。

體育教學(xué)過(guò)程中要嚴(yán)格地按規(guī)律辦事，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化必須構(gòu)建以下新的教學(xué)原則體系來(lái)適應(yīng)體育教學(xué)的改革：

（附圖{圖}）

這個(gè)體育教學(xué)原則體系，是由體育教學(xué)目的和規(guī)律引伸出來(lái)的，每條原則都有針對(duì)性，貫徹實(shí)施這些教學(xué)原則對(duì)體育教學(xué)過(guò)程能起到調(diào)節(jié)、控制、指導(dǎo)作用。

一、體育教學(xué)的教養(yǎng)和教育統(tǒng)一性的原則。

體育教學(xué)的教養(yǎng)和教育統(tǒng)一的原則，要求體育教師全面正確地規(guī)劃體育教學(xué)的教養(yǎng)和教育任務(wù)并使其具體化，其中包括原先的“身體全面發(fā)展原則”的要求及指向人格的教養(yǎng)目標(biāo)。依據(jù)這一原則所規(guī)劃的體育教學(xué)的教養(yǎng)和教育目標(biāo)是檢查和評(píng)價(jià)教學(xué)效果的主要標(biāo)準(zhǔn)。

二、終身體育和發(fā)展性的原則。

體育教學(xué)中要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣、滿足他們的體育需要；要使學(xué)生獲得快樂(lè)、積極的情感體驗(yàn)；要使學(xué)生不拘泥于傳統(tǒng)的體育教學(xué)的知識(shí)傳遞形式，加深對(duì)體育原理的理解和運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)、發(fā)展個(gè)性、活躍身心；要培養(yǎng)學(xué)生自律、自強(qiáng)、自信和自我發(fā)展。

三、高質(zhì)量輕負(fù)荷的原則。

高質(zhì)量輕負(fù)荷是指體育教學(xué)過(guò)程中，以保證健身強(qiáng)身效果為前提把生理負(fù)荷和心理負(fù)荷調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)的體育運(yùn)動(dòng)方式使學(xué)生心理得到滿足，行動(dòng)變得輕快，使學(xué)生既發(fā)展身心，又掌握體育科學(xué)的知識(shí)、技能和方法.

四、師生雙向積極性的原則。

體育教學(xué)的教和學(xué)相互依存、相互促進(jìn)。教師的教起主導(dǎo)作用，它表現(xiàn)在教學(xué)方案的執(zhí)行和教學(xué)過(guò)程的調(diào)節(jié)和控制上。學(xué)生的自覺(jué)性取決于教師的指導(dǎo)、傳授、調(diào)節(jié)和控制以及自我的調(diào)節(jié)和控制。教學(xué)的最優(yōu)化來(lái)自于師生雙向的積極性。

教學(xué)原則范文第2篇

系統(tǒng)性原則；系統(tǒng)性原則是指教學(xué)要按學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。系統(tǒng)性要求抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。抓好重點(diǎn)，就是要把基本概念、基本技能當(dāng)作課堂教學(xué)的重點(diǎn)，把較多的時(shí)間和精力放在重點(diǎn)上，圍繞重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，開(kāi)展討論，進(jìn)行作業(yè)及其評(píng)議，以保證學(xué)生正確掌握基本概念和基本技能，重點(diǎn)不一定是難點(diǎn)，它是針對(duì)具體的學(xué)生而言的，不同學(xué)生有不同的難點(diǎn)，每個(gè)難點(diǎn)都有不同的成因，所以突破教學(xué)中難點(diǎn)要針對(duì)學(xué)生的困難采取措施，如果學(xué)生缺乏感性知識(shí)則要加強(qiáng)直觀教學(xué)，如果系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)，可使學(xué)生基礎(chǔ)打好、認(rèn)識(shí)能力提高、學(xué)習(xí)進(jìn)度加快，效率提高，進(jìn)而揭示政治知識(shí)之間內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，這種聯(lián)系在政治知識(shí)的客觀性上有因果、遞進(jìn)、繼承、發(fā)展、并列、矛盾等諸多關(guān)系，在教材內(nèi)容上有縱向和橫向的聯(lián)系，即教材的系統(tǒng)性。系統(tǒng)性原則在政治教學(xué)中，不僅對(duì)把握政治知識(shí)結(jié)構(gòu)，理解政治知識(shí)之間的相互聯(lián)系，形成完整的政治知識(shí)網(wǎng)絡(luò)非常重要，因?yàn)檫@樣的教學(xué)在每個(gè)環(huán)節(jié)中都注意到宏觀系統(tǒng)性和微觀基礎(chǔ)性的結(jié)合，使具體的政治知識(shí)恰當(dāng)?shù)厝谌胝沃R(shí)的系統(tǒng)中，既可見(jiàn)到森林，又可見(jiàn)到樹(shù)木，使同學(xué)們一目了然，既有利于理解，又有利于學(xué)生復(fù)習(xí)，使政治知識(shí)記憶更加扎實(shí)。因此系統(tǒng)性教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，都要求教師必須注意新舊知識(shí)的聯(lián)系。

可接受性原則；可接受性原則就是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、份量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。可接受性原則要求了解學(xué)生的水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。教師在教學(xué)之前或教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)都要了解學(xué)生的發(fā)展水平、已有的知識(shí)與能力狀況，這是教學(xué)的基點(diǎn)，是學(xué)生知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)、可接受點(diǎn)。教學(xué)只有符合學(xué)生發(fā)展水平，才能被他們理解、接受。在班級(jí)教學(xué)中，學(xué)生的發(fā)展水平應(yīng)當(dāng)是指班上大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展水平。在確定學(xué)生發(fā)展水平時(shí)，通常要考慮兩個(gè)方面：一方面對(duì)學(xué)生的發(fā)展不能估計(jì)過(guò)低，降低教學(xué)要求，放慢教學(xué)進(jìn)度，使學(xué)生“吃不飽”，抑制了他們的學(xué)習(xí)積極性，低效率地教學(xué)，影響了質(zhì)量；另一方面也不能估計(jì)過(guò)高，以致教學(xué)內(nèi)容過(guò)難、份量過(guò)重、進(jìn)步過(guò)快，學(xué)生“吃不了”，超越了他們可接受的限度，食而不化，也同樣影響教學(xué)的質(zhì)量與進(jìn)度。

2.應(yīng)用

學(xué)生的分?jǐn)?shù)觀向?qū)W生創(chuàng)造觀的積極轉(zhuǎn)變；系統(tǒng)性原則對(duì)教學(xué)的成績(jī)可作出科學(xué)的評(píng)價(jià)，系統(tǒng)性要求從學(xué)生“一生的提高”作為教育目的，而不是單純以分?jǐn)?shù)定成敗，而傳統(tǒng)的教育模式，以考分為中心，以升學(xué)率標(biāo)準(zhǔn)，并以此支配學(xué)校的一切活動(dòng)，使學(xué)校視為評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)和唯一手段。只重視理論而輕視實(shí)踐，過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的積累，強(qiáng)化知識(shí)的熟練程度，采取死記硬背，使學(xué)生被動(dòng)、機(jī)械地接受知識(shí)，扼殺了學(xué)生的多方面才能，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，針對(duì)目前政治課的現(xiàn)狀，就要對(duì)政治課教學(xué)進(jìn)行改革，即培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，既是時(shí)展的必然要求，又是學(xué)生個(gè)人素質(zhì)發(fā)展的需要，在教學(xué)過(guò)程中我們能夠感覺(jué)到，學(xué)生創(chuàng)造性思維能力普遍較差，遇到疑難，不愛(ài)獨(dú)立思考，依賴(lài)性強(qiáng)。 聽(tīng)課只記教師講的結(jié)論，不注意學(xué)習(xí)思路及方法，概括事物本身的抽象思維能力差，思維靈活性弱，應(yīng)變能力差，思維缺乏條理性、系統(tǒng)性。目前，在政治課教學(xué)中運(yùn)用系統(tǒng)性原則，它可以大幅度縮短新課講授時(shí)間，為學(xué)生提供更多自主支配的時(shí)間，可以啟迪學(xué)生積極思維，力爭(zhēng)在學(xué)生“山窮水盡”時(shí)，再給以適當(dāng)點(diǎn)撥，使之“柳暗花明”，學(xué)生以此產(chǎn)生探究成功的欣慰和喜悅，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是使學(xué)生敢問(wèn)、能問(wèn)、善問(wèn)，即應(yīng)注重學(xué)生提出問(wèn)題能力培養(yǎng)，并在教師的指導(dǎo)下討論和解決問(wèn)題。如新編初中思想政治教材中，原始、奴隸、封建、資本主義及社會(huì)主義社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)一個(gè)完整系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，人類(lèi)社會(huì)是由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的。而在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，又是按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的客觀規(guī)律發(fā)展前進(jìn)的。這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的主線。在教學(xué)中應(yīng)使學(xué)生把握住這條主線后，就可以了解這五種不同的社會(huì)形態(tài)中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系二者之間的相互關(guān)系。隨著知識(shí)的不斷增多，聯(lián)系的不斷加強(qiáng)，最終形成政治的線狀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。

教學(xué)原則范文第3篇

關(guān)鍵詞：新課程 數(shù)學(xué) 情感因素 教學(xué)原則

我國(guó)著名教育家夏D尊先生說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”作為一名新課程改革下的教師，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透情感教育，貫徹教學(xué)原則，增強(qiáng)數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)的感染力，將會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)起著事半功倍的效果。正確把情感教育和教學(xué)原則有機(jī)處理好，不僅能提高課堂的學(xué)習(xí)效率，而且對(duì)學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)也是非常有益的。

一、建立良好的師生關(guān)系，自主參與

積極健康的情感核心是愛(ài)，愛(ài)是營(yíng)造輕松和諧的課堂的基石。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，良好的師生關(guān)系是學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證， 成語(yǔ)“愛(ài)屋及烏”比喻愛(ài)一個(gè)人會(huì)連帶到他有關(guān)的事物。同樣，如果學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生良好的情感，則一定會(huì)遷移到這位老師所教的學(xué)科中，形成一股積極的教育力量。和諧的師生關(guān)系是保證和促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要因素。每個(gè)學(xué)生都想得到老師的愛(ài)，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該擁有老師的愛(ài)，老師的愛(ài)是和風(fēng)細(xì)雨，能滋潤(rùn)學(xué)生的心田。寬松和諧的課堂，教師應(yīng)該對(duì)每一位學(xué)生都充滿愛(ài)心，愛(ài)得自然，愛(ài)得真切，愛(ài)得投入，愛(ài)得心甘情愿。特別要對(duì)后進(jìn)生熱情輔導(dǎo)，在教學(xué)中，我對(duì)差生從不歧視、譏笑、挖苦，相反，他們有困難，我熱忱幫助，他們有進(jìn)步，我及時(shí)表?yè)P(yáng)，使他們總是生活在“希望”之中。老師要學(xué)會(huì)給學(xué)生一些權(quán)力，讓他們自己去選擇;學(xué)會(huì)給學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓他們自己去體驗(yàn);學(xué)會(huì)給學(xué)生一些困難，讓他們自己去解決;學(xué)會(huì)給學(xué)生一個(gè)問(wèn)題，讓他們自己去尋找答案;學(xué)會(huì)給學(xué)生一片空間，讓他們自己向前走。教學(xué)上我們應(yīng)樹(shù)立起新的教育過(guò)程觀，即教育活動(dòng)過(guò)程應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生積極的參與，教師與學(xué)生之間的主動(dòng)互動(dòng);整個(gè)教育過(guò)程是一個(gè)生動(dòng)活潑的過(guò)程，是一個(gè)教師與學(xué)生的靈魂不斷發(fā)生碰撞、生命不斷得以深化的過(guò)程。

二、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)數(shù)學(xué)的情感，因材施教

數(shù)學(xué)，在人們的思想意識(shí)中往往存在一種偏見(jiàn)，認(rèn)為數(shù)學(xué)枯燥乏味，其實(shí)哪里有數(shù)學(xué)，哪里就有美。作為數(shù)學(xué)教師，首先必須想方設(shè)法使學(xué)生消除這種偏見(jiàn)，充分利用數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)單美、對(duì)稱(chēng)美、和諧美、奇異美的特征，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)時(shí)，教師需作深入淺出的講解，提示數(shù)學(xué)美的內(nèi)涵，使學(xué)生明白什么是數(shù)學(xué)美之后，才能有愉悅的情感體驗(yàn)。然而，正在成長(zhǎng)中的青少年是鮮活的生命個(gè)體，其性格脾氣，受教育環(huán)境，學(xué)習(xí)方法都是千差萬(wàn)別的。如果說(shuō)情感差異影響一時(shí)一事，認(rèn)知差異影響一個(gè)階段、一個(gè)方向，那么，個(gè)性差異可能影響整個(gè)一生。教師在注重學(xué)生的主體性方面時(shí)還應(yīng)看到一個(gè)因人而異，應(yīng)采取不同的教育方法的問(wèn)題，這也就是我們常說(shuō)到的因材施教。

三、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情境，學(xué)會(huì)創(chuàng)新

興趣是最好的老師，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，能提高學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中的注意力，有利于學(xué)習(xí)的成功，而成功的又會(huì)進(jìn)一步激發(fā)新的學(xué)習(xí)興趣和較高層次的追求。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣呢？

1.設(shè)計(jì)好開(kāi)場(chǎng)白，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。許多學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學(xué)教師在聽(tīng)完一堂數(shù)學(xué)課后往往這樣評(píng)價(jià)：思路清晰、語(yǔ)言精煉、解題嚴(yán)謹(jǐn)，就是太乏味性，讓人昏昏欲睡。那么，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引發(fā)他們提好奇心？設(shè)計(jì)好開(kāi)場(chǎng)白，非常關(guān)鍵。如在“打折銷(xiāo)售”的開(kāi)場(chǎng)白：同學(xué)們，每到換季的時(shí)候，我們逛商場(chǎng)看得最多的字眼是（略作停頓）――同學(xué)們異口同聲地說(shuō)：打折！好，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《打折銷(xiāo)售》。

2.教師用生動(dòng)有趣的小故事創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情景。如在學(xué)習(xí)數(shù)列這一章時(shí)，可以用一個(gè)經(jīng)典的故事――古印度國(guó)王獎(jiǎng)勵(lì)國(guó)際象棋發(fā)明者的故事，說(shuō)明數(shù)字的神奇、美妙，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)列的興趣。對(duì)于那些枯燥無(wú)味、又難于理解的數(shù)學(xué)內(nèi)容，教師可以創(chuàng)設(shè)一定的數(shù)學(xué)情景，如利用多媒體進(jìn)行環(huán)境模擬或計(jì)算驗(yàn)證，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

教學(xué)原則范文第4篇

關(guān)鍵詞:語(yǔ)境理論;英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué);教學(xué)原則

一、引言

語(yǔ)境早在上世紀(jì)初由波蘭人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)家B．Malinowski提出，他指出“如果沒(méi)有語(yǔ)境，詞就沒(méi)有意義”。在傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)中，教學(xué)的重點(diǎn)集中在語(yǔ)法規(guī)則的解釋和機(jī)械反復(fù)的操練，而語(yǔ)義和語(yǔ)境等英語(yǔ)口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)意義理解、協(xié)商的關(guān)鍵要素棄之不用，從而使學(xué)生并未真正掌握如何使用語(yǔ)法規(guī)則，在哪種情境下使用相應(yīng)的語(yǔ)法規(guī)則，不利用語(yǔ)境理解話語(yǔ)，等同于瞎子摸象，對(duì)語(yǔ)言輸入和輸出規(guī)則一知半解，隨意處理。語(yǔ)境理論研究的初衷就是為了讓語(yǔ)言使用者正確的理解、運(yùn)用語(yǔ)法規(guī)則及語(yǔ)言意義，排除歧義，讀懂句子的潛在語(yǔ)意。對(duì)于語(yǔ)法規(guī)則的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)境理論應(yīng)用于語(yǔ)法教學(xué)能有效的幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)如何在不同的語(yǔ)言環(huán)境下正確使用語(yǔ)言規(guī)則。隨著語(yǔ)法教學(xué)法的發(fā)展，用語(yǔ)境理論教學(xué)語(yǔ)法的方法在近年來(lái)受到極大的關(guān)注，應(yīng)用人數(shù)多、形式多樣，部分教師照葫蘆畫(huà)瓢不顧其應(yīng)用原則的限制亂用、濫用，甚至是斷章取義截取部分語(yǔ)境應(yīng)用模式套用，這種隔靴搔癢的做法不僅收效甚微，甚至影響了其他教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，使語(yǔ)法教學(xué)顧此失彼，得不償失。

二、語(yǔ)境的基本范疇

探討語(yǔ)境教學(xué)的基本原則，必須以語(yǔ)境的基本范疇為出發(fā)點(diǎn)，語(yǔ)境主要指的是語(yǔ)言環(huán)境，它有狹義和廣義之分，即語(yǔ)言語(yǔ)境(linguisticcontext)和非語(yǔ)言語(yǔ)境(nonlinguisticcontext)，我國(guó)著名學(xué)者胡壯麟把語(yǔ)境分為:“語(yǔ)言語(yǔ)境、情景語(yǔ)境和文化語(yǔ)境”，使語(yǔ)境的分類(lèi)更趨向功能化，Halliday認(rèn)為“語(yǔ)場(chǎng)(field)、語(yǔ)旨(tenor)、語(yǔ)式(mode)”為語(yǔ)境不可或缺的三種要素。語(yǔ)場(chǎng)，即語(yǔ)言活動(dòng)發(fā)生的場(chǎng)所、地域和范圍，涉及面較廣，如科學(xué)，文藝，教育等學(xué)科領(lǐng)域;語(yǔ)旨，即語(yǔ)言使用者的身份，地位，階級(jí)層次、相互關(guān)系等;語(yǔ)式，即語(yǔ)言活動(dòng)的方式，言語(yǔ)活動(dòng)借助這種方式進(jìn)行，如口語(yǔ)方式或書(shū)面方式。語(yǔ)境的三個(gè)要素對(duì)于語(yǔ)言使用者正確處理語(yǔ)境中使用的話語(yǔ)有決定性，正確理解語(yǔ)境也就為話語(yǔ)的使用與功能形式的預(yù)設(shè)做出鋪墊。

三、語(yǔ)境語(yǔ)法教學(xué)的基本原則

(一)真實(shí)性原則

真實(shí)性原則顧名思義指的是語(yǔ)境的真實(shí)性，非真實(shí)、主觀捏造的語(yǔ)境，牽強(qiáng)附會(huì)拼湊的上下文結(jié)構(gòu)，使語(yǔ)境應(yīng)用難以達(dá)到應(yīng)有的效果，容易混淆甚至誤導(dǎo)學(xué)習(xí)者，使之產(chǎn)生英語(yǔ)形式、意義和功能上的歧義。真實(shí)的語(yǔ)境不單單指語(yǔ)言的真實(shí)性，還包括非語(yǔ)言因數(shù)如情感、態(tài)度、行為上的真實(shí)。情感、態(tài)度必須是符合常理及當(dāng)時(shí)情境，悲傷的情境中構(gòu)造出歡快的情感誠(chéng)然有些偏頗;行為也應(yīng)符合當(dāng)下情境，比如“小明正在飛往北京的途中，他現(xiàn)在覺(jué)得很疲憊，所以在飛機(jī)上洗了個(gè)澡來(lái)緩解疲勞”顯然在飛機(jī)上不可能發(fā)生的行為———洗澡卻被強(qiáng)加以發(fā)生，語(yǔ)境上違背了真實(shí)性原則，學(xué)生也難以把握句子結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確意義。

(二)交際原則

交際原則即語(yǔ)境必然是在交際中存在的，沒(méi)有交際就沒(méi)有語(yǔ)境。在過(guò)去的語(yǔ)法教學(xué)中，學(xué)生基本存在著對(duì)語(yǔ)法學(xué)習(xí)感覺(jué)到枯燥、乏味、缺乏學(xué)習(xí)興趣，究其原因是過(guò)去過(guò)于側(cè)重語(yǔ)言規(guī)則的講授和句型的機(jī)械操練，隨著交際教學(xué)法和英語(yǔ)教學(xué)法的誕生，英語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)交際的重要性，在語(yǔ)境教學(xué)的模式下，語(yǔ)法教學(xué)在練習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)，必然要運(yùn)用交際法、任務(wù)法進(jìn)行靈活有意義的任務(wù)練習(xí)，同時(shí)交際也要兼顧語(yǔ)境，交際任務(wù)要符合特定語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行，交際所使用的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)也要符合所處的語(yǔ)境，從而有助于學(xué)生真正掌握英語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則則的意義和功能。

(三)文化原則

語(yǔ)言文字是文化的承載體，同理，語(yǔ)法規(guī)則里包含有文化。不同的文明有著符合當(dāng)?shù)匚幕奶攸c(diǎn)語(yǔ)法規(guī)則，如漢語(yǔ)、日語(yǔ)的特殊疑問(wèn)句結(jié)構(gòu)為陳述句加疑問(wèn)副詞，而英語(yǔ)為疑問(wèn)副詞加助動(dòng)詞構(gòu)成的倒裝結(jié)構(gòu)，這無(wú)疑和其文化意識(shí)有關(guān)，母語(yǔ)為英語(yǔ)的人更強(qiáng)調(diào)事情的結(jié)果，而母語(yǔ)為漢語(yǔ)、日語(yǔ)的人強(qiáng)調(diào)事情發(fā)生的過(guò)程。在教授語(yǔ)法時(shí)，必須配合文化一并教給學(xué)生，即教規(guī)則也教其包含的文化及其構(gòu)成溯源，有助于學(xué)生從文化意義上來(lái)理解運(yùn)用語(yǔ)法規(guī)則，提升對(duì)不同語(yǔ)法規(guī)則的文化適應(yīng)度。

(四)對(duì)比原則

漢語(yǔ)與英語(yǔ)在語(yǔ)法規(guī)則上有異有同，相同點(diǎn)受到母語(yǔ)正遷移的推動(dòng)，不同點(diǎn)受到母語(yǔ)負(fù)遷移的制約，所以在語(yǔ)境語(yǔ)法教學(xué)中恰當(dāng)?shù)氖褂弥杏?duì)比是及其必要的教學(xué)方法。不僅可以從語(yǔ)言形式上對(duì)比，還可以從話語(yǔ)意義、功能、文化、慣用語(yǔ)多種方面對(duì)比，抑制或減少母語(yǔ)負(fù)遷移的干擾。

(五)學(xué)生中心原則

語(yǔ)境教學(xué)語(yǔ)法的核心理念是以學(xué)生為中心，語(yǔ)境為基礎(chǔ)，教師為輔助。學(xué)生為中心即學(xué)生從語(yǔ)境中自主觀察分析，探索發(fā)現(xiàn)，大膽思考?xì)w納出語(yǔ)法的意義，教師只是作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，輔助學(xué)生歸納出準(zhǔn)確的語(yǔ)法規(guī)則，開(kāi)展任務(wù)練習(xí)活動(dòng)，監(jiān)控學(xué)生開(kāi)展交際運(yùn)用，反對(duì)大包大攬式的教學(xué)模式，忽視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要性。

四、結(jié)語(yǔ)

教學(xué)原則范文第5篇

【關(guān)鍵詞】整體感知―合作探究―反思質(zhì)疑―拓展延伸

新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力,并把這種能力的培養(yǎng)定為深堂教學(xué)的終級(jí)目標(biāo)。為此,我們語(yǔ)文教師要仔細(xì)研究教育心理,準(zhǔn)確把握學(xué)生心理特征和思維特點(diǎn),積極探索有利于激發(fā)興趣、激活思維、激勵(lì)探討的課堂教學(xué)模式。在多年的語(yǔ)文教學(xué)中,在處理每單元的重點(diǎn)篇目時(shí),我始終采用“整體感知―合作探究―反思質(zhì)疑―拓展延伸”的教學(xué)模式,我把它稱(chēng)為四原則。我認(rèn)為它符合新課標(biāo)要求,能大大提高課堂教學(xué)效率,值得倡導(dǎo)。盡管也有許多老師在實(shí)行之,但在操作中總有些地方不盡如人意,因此有進(jìn)一步闡述的必要,于是摭拾淺談。

1.整體感知原則

所謂“整體感知”就是在感知過(guò)程中一個(gè)客觀對(duì)象被當(dāng)作一個(gè)整體對(duì)待。在閱讀中,每篇課文都以其獨(dú)特的異質(zhì)成為各自獨(dú)立的個(gè)體,它是完整的,不可分割的,并且是作者心靈的描述和摹寫(xiě),是作者人生觀、世界觀的外在顯現(xiàn),因此,課文是有知識(shí)、思維、情感、審美等各方面教育效益的綜合體。

整體感知的教學(xué)方法,就是要求教師要從整體上引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文,感知文章主旨,理解作者的思路及材料的特點(diǎn),達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。運(yùn)用整體感知教學(xué)法,能避免過(guò)去割裂課文的簡(jiǎn)單分析的毛病,還能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。具體操作上要做到了解大意、整理線索、發(fā)掘主旨、熟悉形象、明確中心、特點(diǎn)等。

需要注意的是,在閱讀中進(jìn)行“整體感知”是閱讀教學(xué)的起點(diǎn)和指導(dǎo)思想,但并非是在閱讀教學(xué)中追求“面面俱到”。實(shí)際教學(xué)中也不可能做到“面面俱到”。“整體感知”它不排斥講授過(guò)程中對(duì)課文內(nèi)容的有重點(diǎn)地安排和區(qū)別對(duì)待,有時(shí)抓住點(diǎn)睛之筆,能起到高屋建瓴、一語(yǔ)勝千言的效果。如朱自清的《荷塘月色》,我們?cè)诮虒W(xué)中若抓住了文眼“這幾天心里頗不寧?kù)o”,就把握住了全文的情感基調(diào),就能從整體的角度觀照全文,促使學(xué)生理解和把握文章的內(nèi)涵。

2.合作探究原則

目前,正轟轟烈烈開(kāi)展的新課程改革,它特別強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式,倡導(dǎo)合作探究式學(xué)習(xí)。所謂“合作探究學(xué)習(xí)”是指在語(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)中采取學(xué)生小組合作學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究來(lái)獲取信息,整合知識(shí),完成課程教學(xué)目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生能力的綜合實(shí)踐活動(dòng)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下,如果說(shuō)老師是演員,學(xué)生是觀眾,那么,在新的教學(xué)模式下,老師應(yīng)該是導(dǎo)演,學(xué)生才是演員。而合作探究學(xué)習(xí)過(guò)程即是演員的表演過(guò)程。

我認(rèn)為,在開(kāi)展合作探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中,語(yǔ)文老師至少要注意兩個(gè)方面:

2.1要面向全體學(xué)生。

并非只有好學(xué)生才有能力開(kāi)展合作探究,應(yīng)該給每一個(gè)學(xué)生參與合作探究的機(jī)會(huì)。尤其是那些在班級(jí)或小組中較少發(fā)言的學(xué)生,應(yīng)給予他們特別的關(guān)照和積極的鼓勵(lì),使他們有機(jī)會(huì)、有信心參與到探究中來(lái),讓每一個(gè)人都對(duì)合作探究活動(dòng)有所貢獻(xiàn),讓每一個(gè)學(xué)生分享和承擔(dān)合作探究的權(quán)利和義務(wù)、成功與收獲。

2.2要重視教師指導(dǎo)。

合作探究學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性,但不能忽視教師的指導(dǎo)作用。在學(xué)生合作探究的過(guò)程中,教師應(yīng)適時(shí)地、有效地進(jìn)行指導(dǎo),從而使學(xué)生的探究實(shí)踐得到不斷提高和完善。如果教師介入得過(guò)早,會(huì)阻礙學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì);若介入得過(guò)晚,又讓學(xué)生一時(shí)處于無(wú)助狀態(tài)甚至陷入困境。因此,在開(kāi)展合作探究學(xué)習(xí)之前,老師應(yīng)考慮周到。

3.反思質(zhì)疑的原則

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“問(wèn)題的提出往往比解決問(wèn)題更重要。”作為語(yǔ)文教師,首先要善于從情入手,營(yíng)造一種良好的課堂氛圍,消除學(xué)生敵意的心理障礙,使學(xué)生有質(zhì)疑的基礎(chǔ)──敢問(wèn);其次要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,啟發(fā)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題。

例如,我在教授《邊城》這篇作品時(shí),首先讓學(xué)生堂上預(yù)習(xí),其次播放了視頻,接著就湘西一帶的習(xí)俗作一介紹,學(xué)生興趣激發(fā)后,紛紛提出問(wèn)題:翠翠為什么喜歡唱歌?翠翠父母生前有何情形?翠翠為什么有時(shí)又怨恨爺爺?邊城人與當(dāng)代人有哪些不同之處?邊城人有哪些不足?面對(duì)這樣的教學(xué)過(guò)程,我一方面為自己的誘導(dǎo)成功而高興,又另一方面又為學(xué)生能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題而欣喜。欣喜之余,我又想到,實(shí)際操作中,我們?cè)S多語(yǔ)文老師由于太小心、太顧慮了,不敢放手發(fā)揮,不輕易相信學(xué)生,才使我們的語(yǔ)文課堂如一潭死水,激不起半點(diǎn)漣,語(yǔ)文教學(xué)效果可想而知。

因此,教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,誘導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。當(dāng)然,在讓學(xué)生質(zhì)疑時(shí),不要只留在理解教材的最初層面上,還要引導(dǎo)學(xué)生深入理解,與社會(huì)對(duì)接,從而培養(yǎng)其探求科學(xué)的精神和創(chuàng)新能力。記得我在教授李清照的《如夢(mèng)令》時(shí),我就鼓勵(lì)學(xué)生要深入情境之中,大膽質(zhì)疑,深入探究。學(xué)生們經(jīng)過(guò)真切的感受后,依次提出了相當(dāng)有價(jià)值的問(wèn)題,例如:為什么詞中要連續(xù)使用兩個(gè)“爭(zhēng)渡”?為什么作者要說(shuō):“驚起一‘灘’鷗鷺”,而不是“一只”、“一群”?詩(shī)人“沉醉不知?dú)w路”的原因有幾個(gè)?……隨著提問(wèn)、討論、交流地步步展開(kāi),問(wèn)題逐步得到解決,同學(xué)們也就真正懂了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境,寫(xiě)作時(shí)的情感。

4.拓展、延伸原則

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中明確指出:“要注意跨領(lǐng)域?qū)W習(xí),拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍,提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。”那么,如何“跨領(lǐng)域”學(xué)習(xí)語(yǔ)文,拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍呢?我認(rèn)為首先是課堂的拓展與延伸,其次是課外的拓展與遷移。

4.1教科書(shū)中文本的對(duì)比拓展與延伸

現(xiàn)在的教科書(shū)一般按單元(或?qū)ｎ})進(jìn)行編排,所選文章大體近似。根據(jù)這一特點(diǎn),我們可以將那些基本“同類(lèi)”的文章進(jìn)行對(duì)比、拓展、遷移,這樣在提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力方面就可以收到事半功倍的效果。

例如,在魯迅的《藥》這篇課文的教學(xué)時(shí),我經(jīng)常問(wèn)學(xué)生《藥》中華大媽的形象與《祝福》中祥林嫂的形象以及高爾基的《母親》中的形象有何異同。不同課文、不同時(shí)代、不同國(guó)度的三個(gè)婦女形象的對(duì)比,不僅鞏固了現(xiàn)上內(nèi)容,而且開(kāi)闊了學(xué)生視野,培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)用能力,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。

4.2教科書(shū)文本向其他學(xué)科遷移延伸。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是孤立的,和其他學(xué)科和社會(huì)有著緊密的聯(lián)系,同時(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展,科技的進(jìn)步,特別是信息時(shí)代的到來(lái),從家庭生活到社會(huì)生活,從各種電子傳媒到日常生活用品,從新區(qū)村組環(huán)境到娛樂(lè)場(chǎng)所,從名勝古跡到自然景區(qū),從人物對(duì)話到鄉(xiāng)間方言俗語(yǔ),從五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)世界到虛擬神奇的網(wǎng)絡(luò)世界,語(yǔ)文作為母語(yǔ)幾乎滲透了我們生活的每個(gè)角落。

社會(huì)即課堂,生活即教師,這一點(diǎn)也不算夸張。我們上街購(gòu)買(mǎi)物品,物品上有廣告、說(shuō)明書(shū);我們出門(mén)辦事,要和別人對(duì)話,無(wú)處不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》刊物封面上的主題詞寫(xiě)得好,語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延。所以,我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)該積極地向課外延伸,向其他學(xué)科擴(kuò)展,在跨越學(xué)科的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文,逐步提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力。

值得強(qiáng)調(diào)的是,語(yǔ)文教學(xué)的拓展與延伸不是胡亂而隨意的行為,它的立足是一切從實(shí)際出發(fā),從方便教學(xué)、提高教學(xué)效率出發(fā),從提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力出發(fā)。