教與學(xué)
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教與學(xué)范文第1篇
關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；改革；探索
中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）26-0216-01
在大力提倡素質(zhì)教育的今日，美術(shù)教育以形象的可塑性，動手操作性、非語言的物質(zhì)塑造性和形象表達(dá)感情性，對學(xué)生的觀察能力，形象感受力、記憶力、審美能力、思維能力、想象力及創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)發(fā)揮著重大作用。隨著課程改革的深入，為促進(jìn)美術(shù)這門學(xué)科的作用得以進(jìn)一步發(fā)揮，美術(shù)教學(xué)也必須進(jìn)一步改革，那么如何進(jìn)行美術(shù)教學(xué)改革呢？筆者認(rèn)為從以下幾方面著手。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，提高教學(xué)質(zhì)量
進(jìn)行美術(shù)教育改革，必須擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，樹立先進(jìn)的教育觀，才能提高教學(xué)質(zhì)量。
（一）注重視覺形象，直接觀察獲取知識
美術(shù)是以視覺為主的一門學(xué)科，美術(shù)教育必須重視形象的運(yùn)用，優(yōu)秀的美術(shù)作品，往往能引起人們情感的共鳴，激發(fā)思想沖擊，陶冶情操，塑造美的靈魂。從視覺形象教學(xué)原理入手能激發(fā)學(xué)生興趣，可以滿足學(xué)生的求知欲，提高獲取知識的質(zhì)量，為此充分運(yùn)用直觀教具、模型、范畫等，引導(dǎo)幫助學(xué)生直接觀察；讓學(xué)生感知美，提高審美能力。比如我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生在室外寫生自然景物時，在寫生前，首先提出觀察的目的和要求。帶著疑問觀察。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”。善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是一個具有創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志。在寫生時我要根據(jù)自然景觀，如用“花卉”為題材，講解如何運(yùn)用范畫知識去感受自然，表現(xiàn)自然。在長期教室臨摹范畫的條件局限下，把學(xué)生引入自然，讓他們身臨其境，景物的真實(shí)感一下吸引住了學(xué)生們的視線。學(xué)生們一邊觀察，我一邊提示：“你看到的花是些什么顏色？花的形狀各有什么不同？一朵花在不同角度觀察又有何差別？”經(jīng)過現(xiàn)場提問，及時答題。同學(xué)們用自己的眼光結(jié)合已學(xué)到的知識有了一種急于表現(xiàn)自然的沖動。在老師的引導(dǎo)下學(xué)生們的視覺觀察能力得到了提高，求知程度極大地挖掘出來，起到了應(yīng)有的效果。
（二）讓活動進(jìn)入課堂，提高參與活動的自覺性
學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長過程中都經(jīng)歷過一些造型游戲活動，如果把游戲活動帶入到課堂中，課堂氣氛將變得活躍自然。由于長期傳統(tǒng)的美育教學(xué)影響，有人認(rèn)為畫畫得像就是好的。這種觀點(diǎn)是不全面的。其實(shí)這種像不是一朝一夕能所得，如果一味的這樣去要求往往適得其反。達(dá)不到預(yù)期效果。貪玩是孩子們的天性，強(qiáng)加壓力只會抑制學(xué)生思維，束縛想象力，創(chuàng)造力的發(fā)展。為此我們從低年級開始就讓學(xué)生在課堂中做些有益提高審美，創(chuàng)造美的活動，不僅可以活躍 課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時，在游戲過程中為了完成特定的任務(wù)目標(biāo)，鍛煉了動手動腦能力，提高思維創(chuàng)造力樹立起“我能行”的自信心。
二、巧構(gòu)思精設(shè)制，在課堂輕松教與學(xué)
教學(xué)是教和學(xué)的活動的統(tǒng)一體，教學(xué)方法既適合教師的教法，還包含學(xué)生的學(xué)法，重視學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)從教到學(xué)的關(guān)鍵，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。因此在教學(xué)中，應(yīng)有系統(tǒng)地把學(xué)法指導(dǎo)與學(xué)習(xí)過程聯(lián)系起來。使學(xué)生有愿望也有能力動手動腦參與學(xué)習(xí)，進(jìn)行創(chuàng)造。所謂教與學(xué)就是如何去了解不同學(xué)生的個性特點(diǎn)去激勵引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)興趣，激活學(xué)生思維這就需要教師巧構(gòu)思精設(shè)制。教師的基本功之一就是設(shè)計如何在學(xué)生身上形成一種情緒高漲智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)。而“繪畫”是學(xué)生樂于接受的藝術(shù)之一，以畫激趣，以畫育德，以畫育智，以畫育美，以畫育心，則能事半功倍，提升學(xué)生的全面素質(zhì)。在學(xué)習(xí)繪畫上變被動為主動。從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我想學(xué)”，“我要學(xué)”，根據(jù)不同性格的學(xué)生去“因材施教”。
例如，我在開速寫課時，我試著利用學(xué)生的好動的天性來安排教學(xué)過程。
首先我把講與練的時間做了調(diào)整，做到“精講多練”，臨摹與寫生穿行，為了更形象直觀，貼近學(xué)生，我先請好動又貪玩的兩名學(xué)生做模特，兩位同學(xué)展示的還真像回事，我一邊講，一邊做示范，再結(jié)合速寫書上優(yōu)秀范畫上的線條與現(xiàn)實(shí)人物衣著上的結(jié)構(gòu)去比較。模特與范畫相結(jié)合，哪兒該疏，哪兒該密。講解學(xué)習(xí)優(yōu)秀范畫的重要性，范畫方法為我所用。然后再領(lǐng)學(xué)生進(jìn)操場看同學(xué)們運(yùn)動的各種姿態(tài)，接下來再和學(xué)生一起討論一些典型的動作姿勢，并提出“你能不能也來表演這個動作”而對下面的同學(xué)則說：“你能把他畫下來嗎？”畫完這個動態(tài)就另請他人表演，并對各個學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行講評提出優(yōu)點(diǎn)，指其不足如此一來，每個同學(xué)都有上臺表演的機(jī)會，在玩中學(xué)，學(xué)中玩。使枯燥單調(diào)的課堂變成師生之間互相學(xué)習(xí)，又互相競賽的課堂。同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性提高了，也活躍了課堂氣氛，調(diào)整了教與學(xué)的關(guān)系，還讓學(xué)生在愉快中不知不覺中掌握知識，完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，極大提高了教學(xué)效果。
三、美育與其它學(xué)科相結(jié)合促進(jìn)自主學(xué)習(xí)
授之以魚，不如授之以漁。就是說教會學(xué)生知識不如教會他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，教給學(xué)生一些具體的畫法和一些美術(shù)理論固然重要，但學(xué)生在學(xué)校的時間是有限的，所學(xué)的知識也受時代的局限，他們要在未來有所作為，要在未來跟上時代，就一定要不斷地去自主學(xué)習(xí)，未來的社會是學(xué)科之間相互結(jié)合，相互融合的社會，有其它學(xué)科的溶入，藝術(shù)視野會更寬。
（一）把信息資源帶進(jìn)課堂
電腦信息具有廣闊的教學(xué)資源的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生把信息分析，處理后，合理、準(zhǔn)確地反饋到美術(shù)學(xué)習(xí)中去，能促進(jìn)學(xué)生主動獲取知識的能力傳統(tǒng)的美術(shù)課采取的大都是由教師講授學(xué)生聽課的教學(xué)形式，久而久之，這種方式在學(xué)生中間以形成了一種被動接受知識的習(xí)慣，在條件允許的情況下，在機(jī)房上課會給學(xué)生提供一個廣闊的空間，去拓寬學(xué)生獲取知識的途徑，學(xué)生不但可能從老師那兒獲取知識，還可以在網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)資源工享，找到志趣相投的伙伴。
（二）把音樂帶進(jìn)美術(shù)課堂
音樂與美術(shù)是兩個完全不同藝術(shù)范疇。但又相互聯(lián)系又相互依存。音樂講究節(jié)奏，美術(shù)也講究節(jié)奏，音樂能使人心情振奮，情緒激昂美術(shù)也是如此。美術(shù)課上，如利用音樂欣賞和繪畫欣賞相結(jié)合的形式，在背景音樂下進(jìn)行名畫欣賞，俄羅斯畫家康定斯曾說過：“繪畫是視覺音樂”。一幅畫可以讓我們產(chǎn)生音的感覺；特別是抽象繪畫，不同的畫面可以讓我們聯(lián)想起不同的樂曲，或是激動人心的交響樂，或是輕盈優(yōu)雅的輕音樂，在欣賞名畫的同時有意與音樂相結(jié)合，讓學(xué)生在視聽感官的共同參與下更好地理解名畫的含義，事實(shí)證明，美術(shù)和音樂的融合，可以達(dá)到圖音并茂聲色俱全的效果，使學(xué)生感情上產(chǎn)生共鳴，也提高了審美情趣。
（三）與文學(xué)相結(jié)合
美術(shù)是通過造型視覺藝術(shù)去傳播文化思想的；文學(xué)則利用文字，兩者目的相同，只是表現(xiàn)手法不同而已，但兩者又是相輔相成的。有了文學(xué)語言環(huán)境和理解能力，對學(xué)生了解和掌握繪畫的背景，是有很大幫助的。如觀賞名家山水畫時，根據(jù)畫面的內(nèi)容適時穿插具有相同意境的古詩詞。能調(diào)動學(xué)生的思維，提高學(xué)生對名畫認(rèn)識的穿透力，帶著作品意境的整體印象再去發(fā)揮想象，由此培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
（四）與思想教育相結(jié)合
教與學(xué)范文第2篇
教與學(xué)的關(guān)系是教學(xué)論中要解決的一個根本問題。新一輪課程改革的教學(xué)理念的核心觀點(diǎn)是“教是為了不教”其表現(xiàn)在教育觀念方面，就是倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育。改革課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一體，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是師生的交往、互動。在交往互動的過程中，教師有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存，其最終目的就是要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，提倡自主探究與合作的學(xué)習(xí)方式，改變以教師為中心、書本為中心的局面，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的發(fā)展，這是課程專家們?nèi)宋木窭硐牖哪繕?biāo)，這不僅是一種方式方法的變革，更是一種觀念的更新和認(rèn)識的提升。
一、明確學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位
縱觀近現(xiàn)代中西方教育史，在處理教學(xué)過程中教與學(xué)的關(guān)系上，一直存在著多種觀點(diǎn)，其中兩派截然不同。一派是“學(xué)生中心論”，一派是“教師中心論”。“學(xué)生中心論”的代表人物是盧梭和杜威，他們把學(xué)生的發(fā)展視為一種自然的過程，認(rèn)為教師不能主宰這一過程而只是“自然仆人”。他們認(rèn)為兒童的發(fā)展是一種主動過程，教師的作用在于引導(dǎo)，而不應(yīng)干預(yù)學(xué)生的學(xué)習(xí)。用杜威的話說，教學(xué)中的教師只應(yīng)充當(dāng)“看守者”Watchcer和“助手”helper，他不應(yīng)站在學(xué)生前面的講臺，而應(yīng)站在學(xué)生背后。他們從人本主義出發(fā)，重視學(xué)生的需要、態(tài)度、情感及動機(jī)系統(tǒng)或內(nèi)部機(jī)制等因素，并肯定這些內(nèi)部的變化才能引起學(xué)習(xí)行為的變化，因此，他們主張教學(xué)應(yīng)盡力排除包括教師在內(nèi)的各種外部條件，這種理想主義的態(tài)度，充分肯定教學(xué)過程中學(xué)生的內(nèi)在動因，突出學(xué)生主體地位，但卻排除教師的“教”和環(huán)境因素等外部條件。
“教師中心論”的代表人物是赫爾巴特。他十分重視教師的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教師在教學(xué)過程中的絕對支配作用。并斷言“在教育的其他任何職能中，學(xué)生是直接在教師的心目中，作為教師必須在他身上工作的人，學(xué)生對教師必須保持一種被動狀態(tài)”。教師中心論者一般都重視環(huán)境和教育對學(xué)生發(fā)展的決定性影響，把環(huán)境變化和行為變化之間的關(guān)系看成一種函數(shù)關(guān)系，把教師看成是社會或教育影響的代表者，在教學(xué)中處于絕對支配地位。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育把學(xué)生當(dāng)成承載知識的機(jī)器，拼命“填”“壓”，使學(xué)生處于被動的超負(fù)荷運(yùn)行中，無休止地接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練。而教師則無視學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀等，把學(xué)生當(dāng)成奴隸，將自己的意志強(qiáng)加在學(xué)生身上，剝奪學(xué)生的學(xué)習(xí)主動權(quán)。有的甚至不顧學(xué)生身心健康，肆意摧殘。筆者曾親眼看見某中學(xué)為檢驗(yàn)學(xué)生的真實(shí)成績，于寒天冷凍之時，把幾百名學(xué)生集中在操坪上，露天考試，十多名監(jiān)考教師在周圍穿梭巡邏，那陣勢真是如臨大敵。筆者懷疑，面臨那樣緊張的氛圍，那么嚴(yán)寒的氣候，那么僵化的師生人際關(guān)系，學(xué)生真能考出真實(shí)水平？為堵塞舞弊之路而置幾百人的身心健康于不顧，這代價未免太大了。
隨著時代的發(fā)展變化，近年來出現(xiàn)了更多的“主體觀”。最主要的有：1、主導(dǎo)主體論，即教學(xué)過程中教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。2、雙主體論，師生都是教學(xué)活動過程中的主體。3、過程主體論，該觀點(diǎn)認(rèn)為教與學(xué)是兩個并行活動，在教的過程中教師是主體。除此之外還有階段主體論等觀點(diǎn)，那么究竟誰是教學(xué)中的主體呢？我們認(rèn)為學(xué)生是教育的對象，也是參與學(xué)習(xí)的主體。
在特定的教學(xué)活動中，學(xué)生先是處于客體地位。國家制定的教育方針、教學(xué)大綱即現(xiàn)在的課程標(biāo)準(zhǔn)，其目標(biāo)指向都是為將來社會培養(yǎng)合格的接班人才，落實(shí)到具體的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生是被教育的對象。但學(xué)生在教學(xué)活動中接受教育影響時并不是消極被動的，而是積極主動的參與，常言道“教師的教是為了學(xué)生的學(xué)”，“教是為了不教”這就體現(xiàn)了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的能動性。所以，教師作為教學(xué)的主導(dǎo)在實(shí)施教學(xué)過程中并不是簡單地加以改造，而是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極主動的學(xué)習(xí)、探究，學(xué)生再不是像以前那樣消極地接受，而是按自己的需求積極主動地獲取知識，并以自己的知識經(jīng)驗(yàn)體系和興趣動機(jī)為基礎(chǔ)汲取知識，形成能力，真正成為學(xué)習(xí)的主體。
二、確保教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位
要確保教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位，必須從三個方面努力：
(一)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
對教師這個名詞的界定有兩重取向，一是“經(jīng)師”；一是“人師”；現(xiàn)代社會要求教師做人師。這是時代的要求，是社會發(fā)展的要求。教師的根本職責(zé)是教書育人。在具體的教學(xué)活動中要求教師按照社會的要求以及反映社會要求的教學(xué)目標(biāo)來設(shè)計、組織、實(shí)施教學(xué)，指導(dǎo)幫助學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)掌握知識技能，發(fā)展各種能力，形成正確的人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣。
我是一名中學(xué)語文教師，這些年來，在自己的作文教學(xué)中摸索出了一套學(xué)生自主作文的模式，我把它歸納為“議、查、寫、評、展”五步作文教學(xué)模式?！白h”就是作文前師生共同討論，明確此次作文的任務(wù)、目的及作文的要求與寫作范圍，師生共同確定寫作的中心、作文的題材、體裁及作文的步驟，完成布局謀篇?！安椤本褪菑V泛查閱資料，通過走訪、實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐環(huán)節(jié)或通過回憶自己過去的生活場景，提取自己的生活經(jīng)驗(yàn)來完成材料積累?！皩憽本褪菍W(xué)生動筆寫作?！霸u”就是師生共同評價學(xué)生的作文，這是一個重要的環(huán)節(jié)，大部分學(xué)生完成作文后，先是自評自改，然后教師集中講評學(xué)生的作文。再就是分組互評，對有爭議的作文讓全班同學(xué)參與討論?！罢埂本褪钦故緦W(xué)生的作文。讓學(xué)生把他們認(rèn)為寫得好的作文收集成精裝本，放在圖書角，讓全班同學(xué)傳閱并提出自己的閱讀感言或參考意見，使他們在充分欣賞自己成功的喜悅的同時，傾聽別人寶貴的意見。實(shí)踐證明，我的這種五步作文教學(xué)法的模式是行之有效的。更重要的是：這種模式強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和教師的巧妙引導(dǎo)。
(二)正確處理教與學(xué)的關(guān)系
教與學(xué)是兩個相互聯(lián)系、相互依存的動態(tài)活動過程，兩者的聯(lián)系是相互作用、相互依存，其本質(zhì)是主導(dǎo)與主動的關(guān)系。學(xué)生的成長離不開知識，這種知識就是前人積累起來的認(rèn)識成果。在學(xué)生與知識之間需要媒介與紐帶，那就是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”，沒有教師的指導(dǎo)幫助和學(xué)生主動的學(xué)習(xí)，教學(xué)活動就無從談起，就無法達(dá)到教學(xué)的預(yù)期目的。從這個意義上說，教與學(xué)是相互依存、不可分割的關(guān)系。
同時教與學(xué)又是相互作用的雙向關(guān)系。因?yàn)閮烧咧g的作用力與反作用力的二元對立，構(gòu)成教與學(xué)互相作用、交叉影響的連環(huán)反應(yīng)。教師是學(xué)生的楷模，有什么樣的教師就有什么樣的學(xué)生。在整個教學(xué)活動中，教師的理想、觀念、價值取向會熏陶學(xué)生，教師的言談舉止、儀表態(tài)度會影響學(xué)生，教師的教學(xué)策略、方法、措施會直接影響教學(xué)效果。這些都會潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生消極和積極的作用，對學(xué)生的學(xué)習(xí)起直接或間接的影響。反過來，學(xué)生的個性特征，學(xué)生的年齡、水平又對教師的教起制約作用，這就是所謂“因材施教”。此外，學(xué)生對教師的期望，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，以及學(xué)生學(xué)習(xí)效果的好壞，通過一定的信息反饋也對教師的教產(chǎn)生反作用力，促使教師及時調(diào)整教學(xué)思路，改善教學(xué)方法，加強(qiáng)理論進(jìn)修，使自己的教學(xué)藝術(shù)更臻完善，達(dá)到“教是為了不教”的更高境界。
(三)遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律
要確保學(xué)生的主體地位，一條很重要的科學(xué)依據(jù)就是必須遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律。因?yàn)榻虒W(xué)的最終落腳點(diǎn)就是學(xué)生的“學(xué)”。課程理論家、教材編撰者在構(gòu)建教學(xué)目標(biāo)、設(shè)置課程標(biāo)準(zhǔn)時，很大程度上取決于學(xué)生心理發(fā)展的水平與特點(diǎn)上面，學(xué)生從小學(xué)到高中畢業(yè)，歷經(jīng)十多年的學(xué)習(xí)，其思維從具體的形象思維為主過渡到抽象的邏輯思維為主，知識水平一步步上升，特別是有個性特征由初步的不穩(wěn)定發(fā)展到穩(wěn)定的個性品質(zhì)。從小學(xué)到中學(xué)，他們完成了個體社會化最重要的一步，為今后的人生奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。這中間，教師的教起著極大的引導(dǎo)作用，而這種作用的大與小，正與負(fù)、好與壞，則與學(xué)生的心理發(fā)展有關(guān)，與教師針對學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行施教的策略有關(guān)。
中小學(xué)生心理發(fā)展的第一特征是階段性和連續(xù)性并存。不同的年齡在思維發(fā)展方面各有特點(diǎn)，表現(xiàn)出一種階段性。如小學(xué)生的思維特點(diǎn)是從具體的形象思維為主逐漸向初步的邏輯思維發(fā)展，初中學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)是抽象思維逐漸占主導(dǎo)地位，高中生的思維具有更高的抽象概括性，理論思維開始形成，但這種階段性并不是截然分開的，而是連綿不斷、首尾相接地粘連在一起的，前期的思維特點(diǎn)是為后期思維形態(tài)奠定基礎(chǔ)，后期的思維特征又是在前期思維方式上變化發(fā)展，這就是中小學(xué)生心理發(fā)展的階段性和連續(xù)性的辯證關(guān)系。
中小學(xué)生心理發(fā)展的第二特征是其過程具有加速期和關(guān)鍵期。簡單地說：3歲、7歲和13歲的心理發(fā)展的加速期。而2-3歲兒童是學(xué)習(xí)口語的關(guān)鍵期，4-5歲是掌握語法結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵期。初二年級是思維發(fā)展的關(guān)鍵期，學(xué)生的抽象思維由經(jīng)驗(yàn)型向理論型水平轉(zhuǎn)化，直到高二這種轉(zhuǎn)變基本完成，進(jìn)而趨于成熟，錯過這些時期，教師如不及時加以引導(dǎo)就會影響學(xué)生成績。
教與學(xué)范文第3篇
關(guān)鍵詞： 教；學(xué)；非對稱性
中圖分類號：G640
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1672—0717（2012）05—0125—03
收稿日期：2012—08—16
基金項(xiàng)目：2010年度湖南省哲學(xué)社會科學(xué)課題“不同類型命題教學(xué)研究”（1011213B）；2012年湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題“知識的類型及相關(guān)教學(xué)研究”（XKJ012BGD049）
作者簡介：張楚廷（1937—），男，湖北天門人，湖南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院名譽(yù)校長，主要從事教育哲學(xué)、高等教育學(xué)的研究。
一
教與學(xué)，作為兩種活動，關(guān)系是十分密切的，但它們的關(guān)系不是對稱的。
教的活動必以學(xué)的活動的存在為前提。沒有學(xué)的，你教誰？
然而，學(xué)的活動并不以教的活動為前提，沒有教的，也可以學(xué)的。
換言之，教的，需要有學(xué)的；學(xué)的，不一定要有教的。
另一方面，教常常是為了不教，教是引學(xué)上路，上路了，走好了，就不需要再教了。這是優(yōu)秀的教所追求的目的：教是為了不教。也就是說，教是為了否定自己。教是為了自我否定。
可是，學(xué)不是為了不學(xué)，學(xué)是為了更好地學(xué)，為了更有效地學(xué)，為了更會學(xué)。也就是說，學(xué)是為了肯定自己。學(xué)是為了自我肯定。
學(xué)著的人需要好好地思考如何學(xué)，他不必去思考如何教，這還不是他眼下的事。但是，教著的人在思考如何教的時候，必須同時思考如何學(xué)，因?yàn)榻陶菫榱俗寣W(xué)著的人解決如何學(xué)的問題。因?yàn)閷W(xué)，教要思考得更多。這也是不對稱的。
二
學(xué)習(xí)論和教授論是兩個不同的學(xué)問。
作為教授（teaching）的學(xué)問，教授論屬于教育學(xué)。然而，學(xué)習(xí)論是屬于心理學(xué)的。關(guān)于教與學(xué)的理論或?qū)W問，不僅不對稱，而且是分屬兩大不同類別的理論，它們分屬教育學(xué)和心理學(xué)。
一般認(rèn)為，心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)之一。反之，教育學(xué)并不是心理學(xué)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)論是心理學(xué)的一個分支，叫做學(xué)習(xí)心理學(xué)。教授論是教育學(xué)的一個分支，叫做教學(xué)論或教學(xué)學(xué)。
因而，更具體地說，教學(xué)論是以學(xué)習(xí)心理學(xué)為基礎(chǔ)的。
會教的人，一般來說，應(yīng)當(dāng)是會學(xué)的人，甚至是特別思考過研究過學(xué)的人。好的教師最好曾經(jīng)是好的學(xué)生，或者，在走上教師崗位的過程中，又進(jìn)一步體驗(yàn)了學(xué)的，是把做一個好學(xué)生的過程延續(xù)到了教師崗位上的。作為教師的學(xué)與作為學(xué)生的學(xué)是很不一樣的；曾經(jīng)學(xué)過，與曾經(jīng)教過是很不一樣的，后者常常需有對學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)本身的研究。
三
因此，我們常常由學(xué)來說明教，對學(xué)研究得越深刻、越全面，對教的研究才可能越深刻、越全面、越細(xì)致。
就學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容來看，有關(guān)于事實(shí)的學(xué)習(xí)、原理的學(xué)習(xí)、邏輯的學(xué)習(xí)，這一切，都與一定的語言符號有關(guān)，因而，有相關(guān)語言的學(xué)習(xí)。
從方法的學(xué)習(xí)來看，有對歸納和演繹的學(xué)習(xí)，有對分析與綜合的學(xué)習(xí)，有對聯(lián)想、猜想、預(yù)測的學(xué)習(xí)，直覺或邏輯也是方法，也就要作為方法來學(xué)習(xí)。
辯證法的學(xué)習(xí)也屬于方法論的學(xué)習(xí)，但它在作為思維領(lǐng)域里的學(xué)問時，也屬于邏輯的范疇，那是與形式邏輯相對的辯證邏輯。
四
以上是就學(xué)習(xí)內(nèi)容而言的，方法也可視為一種特殊的內(nèi)容。因而，如果視學(xué)習(xí)者為主體，那么，所學(xué)習(xí)的對象便是客體。
這樣，也就有由主體到達(dá)客體的方式問題。
學(xué)習(xí)是選擇，于是，有選擇性學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)也是探究，于是，有探究式學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)也可以是一種發(fā)現(xiàn)，于是，又有所謂發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是詢問，學(xué)習(xí)是延拓，這樣，也就可以有詢問式、質(zhì)疑式、批判式學(xué)習(xí)，有開拓性、延展性、再生性學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)選擇、學(xué)習(xí)探究、學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)質(zhì)疑、學(xué)習(xí)延拓……這都是學(xué)習(xí)。這是與學(xué)習(xí)一般具體知識不同的學(xué)習(xí)，這在很大程度上是對一般性方法的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)，會使得具體知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)更為有效，更為自覺。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇、學(xué)會探究、學(xué)會發(fā)現(xiàn)，這也是教學(xué)的任務(wù)。完成這樣的任務(wù)，對教學(xué)提出了更高的要求。這比教學(xué)生知識困難得多，同時，也是更有價值的教。
五
學(xué)會關(guān)心，學(xué)會生存，學(xué)會生活，學(xué)會做人，這也是學(xué)習(xí)。從而，也應(yīng)是教的內(nèi)容。
這都是需要去學(xué)，都是十分重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時又都是不太容易學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
比如說學(xué)會關(guān)心。并不是某某人一旦愿意去關(guān)心，他就必定會關(guān)心的，這也確實(shí)是需要學(xué)習(xí)的。如何關(guān)心、關(guān)心些什么、關(guān)心表現(xiàn)為一些什么樣的形式，都是很講究的，從而，是需要去思考、去研究和學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，一個好的愿望，一種好的情感，是學(xué)會關(guān)心所必須的基礎(chǔ)，但同樣有些基礎(chǔ)的人，在會不會關(guān)心的問題上，表現(xiàn)可能還有差異。
可是，這種愿望的增強(qiáng)，這種情感的加深，這本身也是需要去學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，這種學(xué)習(xí)內(nèi)容不同，學(xué)習(xí)的形式也可能不同。這里，可能更多需要的是體驗(yàn)，是錘煉。
所以，教師還需引導(dǎo)學(xué)生去錘煉、去體驗(yàn)，去學(xué)習(xí)關(guān)心，學(xué)習(xí)關(guān)愛，學(xué)習(xí)尊重，而不只是學(xué)習(xí)相關(guān)的知識。
以上，都在說明，我們是在充分認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，才可能更充分地理解作為教師的教的。教學(xué)的豐富內(nèi)容是從學(xué)習(xí)的豐富內(nèi)容那里獲得的。
六
還有學(xué)會學(xué)習(xí)的問題。“學(xué)會學(xué)習(xí)”中有兩個學(xué)字，第一個學(xué)字的意義更為重大。這種學(xué)習(xí)，可以叫做元學(xué)習(xí)。這是對學(xué)習(xí)本身的學(xué)習(xí)。
如果教師能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生很會學(xué)習(xí)了，這時，學(xué)生就很少需要教，甚至不需要了。這樣，為了不教的目的就接近于實(shí)現(xiàn)了。
教是為了不教，這是一個很高的目標(biāo)，是一種很高的境界。這是一種崇高的自我否定。
不需要教了，這是指學(xué)的人可以自己走路了，這是讓學(xué)放大了，讓學(xué)得到更充分的自我肯定。這樣，也意味著教與學(xué)的非對稱關(guān)系得到了更充分地體現(xiàn)。
學(xué)的人，可能因從此不需要再教了而深深感謝教師，而永遠(yuǎn)不忘教師的指點(diǎn)和恩惠。從這個角度看，教的自我否定又是對教師的更為充分的肯定，由自我否定也達(dá)到了自我肯定。
七
元學(xué)習(xí)有極其豐富的內(nèi)容。何以為學(xué)會了學(xué)習(xí)呢？這包括學(xué)會知識、學(xué)會思維，學(xué)會論證，學(xué)會聯(lián)想，學(xué)會舉一反三，觸類旁通。
僅僅是學(xué)會思維這一樁就非常不易。這是元學(xué)習(xí)最重要的一個方面，這幾乎需要千錘百煉，并在這個過程中不斷改善自己的思維品質(zhì)。
有知識是很重要的，更重要的是獲得知識的本領(lǐng)，更善于獲得知識對于杰出人才具有更重要的意義。
教育的目的可以從許多不同的方面去敘說。
讓學(xué)生變得更富有、更聰明、更智慧、更高尚，就是一個目標(biāo)鮮明的說法。更聰明使得更富有知識更有可能，更高尚使得更聰明的人更有益于社會。教育就在于追求這一系列的“更”字。
當(dāng)然，在意識到這樣令人向往的教育目標(biāo)時，教師對自己會有更高的要求，要求自己更會教，更善于引導(dǎo)，他不僅傳授給學(xué)生以知識，還能傳遞給他們以智慧。
教師不僅應(yīng)是更有知識的人，而且應(yīng)是更善于獲取知識的人；教師不僅應(yīng)是善于思考的人，而且是更善于引導(dǎo)他人思考的人；教師不僅需要不斷地學(xué)習(xí)以補(bǔ)充知識，而且需要善于學(xué)習(xí)以更有效地補(bǔ)充知識。總之，教師應(yīng)是元學(xué)習(xí)的典范。
教與學(xué)范文第4篇
【關(guān)鍵詞】教學(xué)；學(xué)法；創(chuàng)新
在大力推廣創(chuàng)新教育的今天，我們數(shù)學(xué)教師應(yīng)更新觀念，改革教法，以適應(yīng)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的大潮。在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何實(shí)施創(chuàng)新教育呢？筆者認(rèn)為，創(chuàng)新教育應(yīng)體現(xiàn)在教與學(xué)的創(chuàng)新上。
一、教學(xué)創(chuàng)新——目中有人
1.從“傳統(tǒng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)”走向“自主式課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)”?！皞鹘y(tǒng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)”是按“復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課鞏固練習(xí)小結(jié)作業(yè)”這幾個步驟進(jìn)行的。它注重新舊知識的聯(lián)系，但過于強(qiáng)調(diào)接受式學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而“自主式課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)”則按“自學(xué)說學(xué)導(dǎo)學(xué)幫學(xué)檢學(xué)評學(xué)”這幾個步驟進(jìn)行，這一課堂教學(xué)模式把學(xué)生推向?qū)W習(xí)的主體地位，減少了教師在課堂上的講授時間，調(diào)動了學(xué)生參與教學(xué)的積極性，發(fā)揮了學(xué)生自主探究的能動性，使課堂教學(xué)煥發(fā)出生機(jī)；它讓學(xué)生在“活動”中學(xué)習(xí)，在“主動”中發(fā)展，在“合作”中增知，在“探究”中創(chuàng)新。真正體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性：規(guī)律讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，方法讓學(xué)生自主尋找，思路讓學(xué)生自主探究，問題讓學(xué)生自主解決；它讓課堂教學(xué)成為教與學(xué)的多向交流過程，使學(xué)生會交流、會質(zhì)疑、會借鑒、會合作，從而提高了收集處理知識的能力，分析解決問題的能力。
2.從“封閉教學(xué)”走向“開放教學(xué)”。很多時候，我們的教學(xué)都屬于“封閉教學(xué)”，缺少開拓精神。隨著教育科研的發(fā)展，由“封閉教學(xué)”走向“開放教學(xué)”已是一種必然。
（1）教材開放。教師要能創(chuàng)造性地使用教材，甚至打破教材的編排順序，重新設(shè)計出更科學(xué)、更合理的程序。在教學(xué)目標(biāo)方面，要根據(jù)需要適當(dāng)加以拔高引深，或降低難度等。
（2）問題開放。提問要有新穎性和多面性，通過問題激活學(xué)生思維，對有一定難度的問題不要急于說出答案，要讓學(xué)生展開討論，尤其是要注意不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案來要求學(xué)生，要鼓勵學(xué)生敢于提問、樂于提問、勤于提問，使“一言堂”成為“群言堂”。
（3）教學(xué)空間開放。教學(xué)空間要向社會延伸，向各傳媒延伸，向電腦網(wǎng)絡(luò)延伸。
3.從“全盤教學(xué)”走向“選擇教學(xué)”。有的教師上課面面俱到，看似環(huán)節(jié)完整，兢兢業(yè)業(yè)，實(shí)際上“包辦”過多，教學(xué)效率不高。教師要想把每個知識點(diǎn)、每條定理的來龍去脈 都傳授給學(xué)生，既不可能，也沒必要。前人總結(jié)出來的法則、公式、定理數(shù)不勝數(shù)，教師不可能全部將其證明、推導(dǎo)給學(xué)生看。因此，我們可以有選擇地指導(dǎo)學(xué)生通過看書來了解知識，只對重要的內(nèi)容進(jìn)行推導(dǎo)證明，節(jié)省教學(xué)時間，讓學(xué)生運(yùn)用這些知識來解決實(shí)際問題。筆者總結(jié)一下，課堂上教師要做到“五不教”：學(xué)生自己能看懂的不教，讓其自學(xué)；凡是學(xué)生自己能解答的不教，讓其獨(dú)立完成；凡是學(xué)生已會的不教，避免重復(fù)勞動；凡是學(xué)生可以借助課本能做的不教，提示后讓其看書再做，培養(yǎng)自學(xué)能力；凡是超出學(xué)生接受能力的不教，不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。
二、學(xué)習(xí)創(chuàng)新——自主發(fā)展
學(xué)習(xí)創(chuàng)新的主體是學(xué)生，讓學(xué)生自主發(fā)展，同時教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生形成正確的思維方法和行為規(guī)則。
1.變“被動學(xué)習(xí)”為“主動學(xué)習(xí)”。學(xué)生被動參與學(xué)習(xí)的現(xiàn)象在課堂上屢見不鮮，它是一種低水平、低效率的學(xué)習(xí)方式。而主動學(xué)習(xí)是指學(xué)生對學(xué)習(xí)懷有濃厚興趣，發(fā)自內(nèi)心地想學(xué)。因此，教師首先要提高教學(xué)水平，能夠創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)模式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣，課堂上能夠做到學(xué)生自主學(xué)習(xí)，先學(xué)后說，先討論后歸納，先操作后點(diǎn)撥，先看書后練習(xí)，先練習(xí)后講評的方式，能夠在很大程度上調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。要改變學(xué)生“死記、死背、死練、迷信權(quán)威”為“大膽質(zhì)疑和奇思異想”，保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神。為從“書本學(xué)習(xí)”走向“實(shí)踐學(xué)習(xí)”創(chuàng)造了條件，為學(xué)生終生學(xué)習(xí)打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。
2.變“書本學(xué)習(xí)”為“實(shí)踐學(xué)習(xí)”。事實(shí)證明，在實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)知識，不僅學(xué)得快，而且有利于創(chuàng)新。美國教育家彼得·克萊恩說：“學(xué)習(xí)的三大要素是接觸、綜合分析、實(shí)際參與?！痹趯?shí)踐中學(xué)生易于遇到新困難和產(chǎn)生新問題，而解決問題的過程就是創(chuàng)新的過程。多讓學(xué)生實(shí)踐，容易使學(xué)生養(yǎng)成主動思考、獨(dú)立解決問題的習(xí)慣，進(jìn)而提高創(chuàng)新能力和水平。
教與學(xué)范文第5篇
關(guān)鍵詞：生活化；教學(xué)設(shè)計；計算機(jī)基礎(chǔ)；策略與應(yīng)用
中等職業(yè)學(xué)校基本上都開設(shè)了《計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》這門課程，但是教材版本卻有好幾個，并且部分學(xué)校在選擇教材時存在滯后的現(xiàn)象，所以就導(dǎo)致教師在上課時仍沿用了舊的版本，甚至有些學(xué)校雖然訂制了新教材但是上課的內(nèi)容也沒有發(fā)生變化?！队嬎銠C(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》在教材編排上做到了重視實(shí)踐。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中教師重視理論知識，將教學(xué)重點(diǎn)放在了計算機(jī)基本理論上或者使實(shí)踐變成了模仿，這些內(nèi)容和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中需要的知識和技能缺少聯(lián)系，勢必導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生改變，從感受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮苄詫W(xué)習(xí)。學(xué)生在上課時根本聽不懂教師所講授的知識，更不用說接受了。不僅如此，就是在教學(xué)硬件相對齊全的學(xué)校，有些教師上課時全盤照搬教材中涉及的情景故事、任務(wù)實(shí)施等，然后是學(xué)生模仿操作，在這個過程中看似學(xué)生對知識理解了、掌握了。可是我們的學(xué)生畢業(yè)之后，到了用人單位感覺到在學(xué)校學(xué)習(xí)的計算機(jī)知識根本用不上，即使是常用的辦公軟件也變得很陌生。
學(xué)生的學(xué)習(xí)一旦變成了簡單的模仿或者變成了對知識的自行取舍，即熟悉的內(nèi)容參與一下，不熟悉的內(nèi)容就得過且過。勢必引發(fā)出許多學(xué)習(xí)之外的事情，如玩手機(jī)、聊天、睡覺、講話等。學(xué)生的這種狀態(tài)又和中學(xué)生日常行為準(zhǔn)則相違，教師在管理過程中很容易和學(xué)生產(chǎn)生摩擦，由此教師與學(xué)生的關(guān)系變得很緊張。為什么會出現(xiàn)這些現(xiàn)象呢？究其原因是我們的教學(xué)脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，有些學(xué)生不是不參與學(xué)習(xí)，而是不知道該怎么參加。職高學(xué)生普遍存在文化基礎(chǔ)差、基礎(chǔ)行為習(xí)慣不良、心理問題凸現(xiàn)等問題，反映到課堂學(xué)習(xí)上就是文化課不要聽，操作實(shí)踐課憑自己的興趣。但是他們走進(jìn)職高主要目的是想學(xué)習(xí)一些技能，為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程本身是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課程。計算機(jī)技術(shù)突飛猛進(jìn)，已滲透到人類活動的方方面面。而中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對高素質(zhì)勞動者和技能型人才的需要。那么為了改變這種狀態(tài)就必須要使我們的教學(xué)和學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，有必要進(jìn)行“回歸生活”的教與學(xué)。
一、“回歸生活”教學(xué)設(shè)計的界定與必要性
1.什么是“回歸生活”教學(xué)設(shè)計
“回歸生活”的教學(xué)是基于教育生態(tài)學(xué)的理念。教育生態(tài)學(xué)把教育視為一個有機(jī)的、復(fù)雜的、統(tǒng)一的系統(tǒng)。在該系統(tǒng)中各因子都是有機(jī)地聯(lián)系在一起的，并且以全面、聯(lián)系、公開的方式思考教育問題。從本質(zhì)上說，就是強(qiáng)調(diào)自然、社會和人在課程體系中的有機(jī)統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源。因此，自然即課程、生活即課程?！盎貧w生活”的教學(xué)是滿足學(xué)生間接經(jīng)驗(yàn)和直接生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的需要。從理論方面講，這和盧梭所主張的從直接經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，和杜威的“教育即生活”的著名思想是一致的。強(qiáng)調(diào)從課堂向生活的世界回歸，那么作為橋梁的教師就應(yīng)該在教學(xué)過程中將回歸生活的特點(diǎn)充分體現(xiàn)出來。
基于對以上的理解，所謂“回歸生活”的教學(xué)設(shè)計就是在教學(xué)設(shè)計的過程中要加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)所必備的基礎(chǔ)知識和技能，使教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的切身經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，使學(xué)生在感受性學(xué)習(xí)的過程中輕松掌握必備的計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)知識和基本技能，培養(yǎng)職業(yè)需要運(yùn)用計算機(jī)的能力，逐漸養(yǎng)成獨(dú)立思考，主動探究的學(xué)習(xí)方法，為其終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教師在這個過程中充當(dāng)組織者、引導(dǎo)者和管理者，并恰當(dāng)對學(xué)生提供必要的幫助。
2.“回歸生活”教學(xué)設(shè)計的必要性
（1）新教材的需要
《計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》教材編寫充分考慮學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在理論上做到“精講、少講”，操作上做到“仿練、精練”。內(nèi)容的選取以“源于生活、歸于生活”為準(zhǔn)則，關(guān)注學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，遵循學(xué)以致用的原則，體現(xiàn)以就業(yè)為導(dǎo)向的思想，設(shè)計上強(qiáng)調(diào)知識技能的體驗(yàn)和生成。換句話說，新教材就是想讓我們的學(xué)生通過現(xiàn)實(shí)生活來理解教材，將從教材中學(xué)到的知識技能應(yīng)用到生活當(dāng)中。
（2）學(xué)生的需要
筆者認(rèn)為《計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》教學(xué)中實(shí)施“回歸生活”的教學(xué)設(shè)計更有助于學(xué)生學(xué)以致用。整體上，職業(yè)高中的生源總體質(zhì)量下降，學(xué)生普遍對學(xué)習(xí)不感興趣，表現(xiàn)出的課堂問題是上課時學(xué)生參與率不高，消極對待的問題，雖然大部分學(xué)生愿意上計算機(jī)課，但是他們卻把注意力放在了偷偷玩游戲、聊天等事情上，在操作實(shí)踐中只會對照課本完成，稍微更改素材或要求就不能實(shí)現(xiàn)操作。另一方面，通過和學(xué)生家長的接觸，我經(jīng)常聽到家長這樣的抱怨：“兒子在學(xué)校里學(xué)習(xí)的是計算機(jī)專業(yè)，回家來讓他用電子表格將工人的工資計算一下，他都不會，這學(xué)上的還有什么意思呀？”家長的苦惱也正是說明了我們的教學(xué)要以對人才培養(yǎng)目標(biāo)為準(zhǔn)則，使教學(xué)實(shí)踐回歸生活為目的，否則學(xué)了不能用，不會用，脫離現(xiàn)實(shí)，這樣的教育教學(xué)是空的。而“回歸生活”的教學(xué)設(shè)計將教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成對現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的再應(yīng)用，讓學(xué)生在自己最擅長的領(lǐng)域發(fā)揮自己的潛能，這樣學(xué)生就有了學(xué)習(xí)目的、興趣，也使得知識的應(yīng)用有針對性。
學(xué)生的學(xué)習(xí)分為兩種，接受性學(xué)習(xí)和感受性學(xué)習(xí)。接受性學(xué)習(xí)主要適用于學(xué)習(xí)課本上的可表達(dá)性知識，這是人類經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的成果，所以不需要學(xué)習(xí)者事事親身經(jīng)歷。感受性學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在社會、生活實(shí)踐活動或者具體案例的分析中親身參與和互動，其關(guān)鍵是體驗(yàn)和反思?！队嬎銠C(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門課程，而“回歸生活”的教學(xué)是將學(xué)生的直接生活經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，讓學(xué)生在經(jīng)歷和“實(shí)踐”中實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)悟，在反思中重構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)，形成自己的行動策略和方式，同樣體現(xiàn)了感受性學(xué)習(xí)的特征。而感受性學(xué)習(xí)真正體現(xiàn)出自主性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果更為顯著，所以在教學(xué)中實(shí)施“生活化”的教學(xué)設(shè)計更有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)。
（3）師生關(guān)系發(fā)展的需要
《計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》教學(xué)中實(shí)施“回歸生活”的教學(xué)設(shè)計有助于改善教師和學(xué)生的關(guān)系。教學(xué)中不可避免地會安排上機(jī)操作課，上機(jī)操作課是想通過學(xué)生的親身體驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累和豐富直接經(jīng)驗(yàn)。但是在操作課中，學(xué)生卻經(jīng)常出現(xiàn)睡覺、說話、玩游戲、聊天、發(fā)呆等現(xiàn)象，這時教師的期望與學(xué)生的表現(xiàn)沒能達(dá)成一致，教師在管理的過程中，勢必和學(xué)生產(chǎn)生沖突，這使得師生關(guān)系不和諧。而“回歸生活”的教學(xué)設(shè)計充分考慮到了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的差異，讓不同的學(xué)生有不同的嘗試機(jī)會，設(shè)計的問題相對宏觀并貼近學(xué)生實(shí)際，在完成時允許改變并適時做出調(diào)整。這樣的教學(xué)設(shè)計突出了教學(xué)實(shí)效并節(jié)約了學(xué)生的精力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)生的參與性和學(xué)習(xí)主體性都有了明顯提高，同時也使得師生關(guān)系更加融洽。
二、“生活化”的教學(xué)設(shè)計策略
1.激發(fā)興趣，實(shí)物演示生活化
愛因斯坦曾經(jīng)說過：興趣是最好的老師，真正有價值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是對客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生。只有激發(fā)、調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，方能使他們以學(xué)為樂。十七八歲的職高生，他們那“不顧一切”愿去嘗試、碰觸的內(nèi)心可以說每時每刻都在“蠢蠢欲動”。只是職高生在經(jīng)歷了生活或?qū)W習(xí)上的挫折之后，其學(xué)習(xí)的興趣變的很小或者“蕩然無存”。 在教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，采用學(xué)生感興趣的、貼近生活實(shí)際的案例，能極大地刺激學(xué)生想嘗試的興趣，為新課程的學(xué)習(xí)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。要想在新的環(huán)境中重新點(diǎn)燃他們的求知欲望，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，就應(yīng)充分體現(xiàn)心理學(xué)的選擇原理：什么能吊起學(xué)生胃口，怎樣設(shè)計才能最大限度地激起學(xué)生的參與積極性？筆者在具體的教學(xué)中進(jìn)行了大膽的嘗試。
如在講圖文混排的第一課時時，在上課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放了使用WORD制作的班級部分學(xué)生的個人簡介并配以流行的背景音樂， 從視覺和聽覺上激起了學(xué)生“異樣”的眼光。學(xué)生一旦發(fā)現(xiàn)自己的身影會變得很激動，而其他同學(xué)也開始討論起來，教師在這時提出問題：“你是否也想做一個帶有自己風(fēng)格的作品呢？”這時，學(xué)生的反應(yīng)當(dāng)然是熱烈的、有想法的，由此為切入點(diǎn)激發(fā)了學(xué)生想嘗試的興趣，使學(xué)生自然參與到課堂教學(xué)中。
2.體驗(yàn)學(xué)習(xí)，實(shí)例設(shè)置生活化
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有了，那么在教學(xué)中就應(yīng)該想方設(shè)法使用貼近學(xué)生生活的實(shí)例作為突破口。實(shí)例設(shè)置時，首先根據(jù)職業(yè)教育所面對的不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行。例如，本校學(xué)前教育專業(yè)基本都是女生，女生在動手實(shí)踐上和男生對比，存在接受能力弱的實(shí)際情況。那么在為她們設(shè)置實(shí)例時就應(yīng)該選擇操作相對簡單，但是需要細(xì)心修飾的操作。其他專業(yè)男生很多，水平高的男生也有，這時再設(shè)置實(shí)例時就要提高操作難度，并引入競爭機(jī)制。在實(shí)際的教學(xué)中，筆者明顯感覺到學(xué)生的知識面很窄，那么在教學(xué)設(shè)計時，就更要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)置實(shí)例前先分析學(xué)生頭腦中與此相關(guān)的熟悉的事物是什么，然后從他們熟悉的東西出發(fā)，建立起生活實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容之間的聯(lián)系，以此激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。設(shè)置實(shí)例時與學(xué)生的專業(yè)相聯(lián)系，能很好地實(shí)現(xiàn)知識的整合，有助于學(xué)生理解掌握技能，實(shí)現(xiàn)雙贏。
如在講到形狀對象的插入時，教師示范講解時給學(xué)前教育班學(xué)生使用的實(shí)例是利用各種形狀完成了一個小盆栽的設(shè)計，而電子班學(xué)生則用繪制一個電路圖為實(shí)例。因?yàn)閷W(xué)前教育班級學(xué)生本身是學(xué)習(xí)了兒童繪畫和素描課程的，而電路圖又是電子班級學(xué)生最熟悉的內(nèi)容，只是他們在上這些課時是用筆來描繪的，現(xiàn)在上計算機(jī)課程改為用鼠標(biāo)來操作。這對學(xué)生來講只需要將原有的知識遷移，加上形狀對象的格式設(shè)置就能很好地進(jìn)行操作。這樣的實(shí)例學(xué)生學(xué)起來就感覺很熟悉，做起來又很順手。
3.激活思維，階梯式問題生活化
階梯式的問題就是將復(fù)雜的問題分解成若干個相互聯(lián)系的簡單問題或步驟，問題要由淺入深，使學(xué)生易于接受。《計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課在教材內(nèi)容上實(shí)踐性很強(qiáng)，在實(shí)施時有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，針對同一個內(nèi)容可以設(shè)置不同的任務(wù)，任務(wù)的難易程度很好控制。這樣的任務(wù)設(shè)置刺激了學(xué)生的求異心理，為學(xué)生創(chuàng)造性思維提供了競爭的平臺，學(xué)生在主動探索的過程中“好勝心”得到充分的滿足。在教學(xué)過程中，采用階梯式任務(wù)設(shè)置，對基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，可以只完成任務(wù)的基本標(biāo)準(zhǔn)，對于操作技能水平相對較高的學(xué)生，可以在現(xiàn)有任務(wù)的基礎(chǔ)上自由發(fā)揮，滿足創(chuàng)作欲望，這樣使每個學(xué)生都有所收獲。如在講圖文混排這一內(nèi)容時在第一課時布置了三個任務(wù)。任務(wù)一：對教師演示操作的插入形狀和文本框的設(shè)置還不熟悉的同學(xué)可以繼續(xù)模仿練習(xí)。任務(wù)二:對上述教師演示操作已經(jīng)掌握的學(xué)生完成具有自己風(fēng)格的小盆栽和電路圖設(shè)計，設(shè)計完成提交到教師機(jī)。任務(wù)：對部分操作技能好的學(xué)生，提出拓展任務(wù)為利用形狀對象完成環(huán)保購物袋的設(shè)計。
4.自主探索，疑問設(shè)置生活化
“學(xué)啟于思，思源于疑”深刻說明了設(shè)疑與思考問題的緊密聯(lián)系，只有“設(shè)疑”，學(xué)生才能產(chǎn)生“疑問”，有了疑問，才能激發(fā)學(xué)生的好奇心，使思維的積極性得到充分發(fā)揮，從而以疑激情，使學(xué)生處于想解決問題，但靠自己原有的知識和技能又無法解決的矛盾中，躍躍欲試。創(chuàng)設(shè)疑問，引起學(xué)生的好奇心、注意力和求知欲，使學(xué)生的思維處在積極的活躍狀態(tài)，開動腦筋，創(chuàng)造的靈感和頓悟不斷產(chǎn)生，嘗試探尋各種解決問題的方法，學(xué)生在實(shí)踐中既學(xué)到了知識，又體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的樂趣。這樣的教學(xué)設(shè)計使學(xué)生每解決一個問題就體驗(yàn)到一次成就感，而這種成就感帶來的喜悅和幸福正是職業(yè)高中學(xué)生長期以來最缺乏的，學(xué)生在課堂中忽然找到了快樂，享受到了學(xué)習(xí)的樂趣。
如學(xué)生在完成了小盆栽或者電路圖的設(shè)計之后，會提出這樣的疑問“我們在現(xiàn)實(shí)生活中看到的小盆栽是立體的，那么能否讓它在計算機(jī)中也產(chǎn)生立體的效應(yīng)呢？”在學(xué)生完成后，又提出“是否可以讓我們的作品動起來呢？”這樣做到步步設(shè)疑，層層推進(jìn)。
5.強(qiáng)化應(yīng)用，模擬練習(xí)生活化
“央視論壇”一位網(wǎng)友曾經(jīng)寫過這樣的一段話：學(xué)是為了用，如果對工作有用，不用強(qiáng)迫，他自己也會去學(xué)；如果沒有用，或者用處不大，就是強(qiáng)迫也強(qiáng)迫不出來。雖然職高生尚未有工作后的體驗(yàn)，但隨著年齡的增長、工作腳步的日漸臨近、用人單位擇人要求的不斷提高，許多學(xué)生已變得十分“勢利”：有用的可能、用的需求，為了用，我想學(xué)，想學(xué)好它。作為教師，我們不妨在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，抓住學(xué)生的這個選擇原理，把學(xué)習(xí)內(nèi)容和“我的學(xué)生今后可能需要什么”有機(jī)結(jié)合起來，使他們從“為用而學(xué)”發(fā)展到“越學(xué)越有用”“越有用越想學(xué)”。通過這樣的教學(xué)設(shè)計，學(xué)生就能從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，將課堂上學(xué)到的知識應(yīng)用到生活實(shí)踐中去，真正做到了學(xué)以致用，為用而學(xué)。
如在講解完成圖文混排一節(jié)的教學(xué)任務(wù)后，教師可給學(xué)生做這樣的模擬練習(xí)：小高準(zhǔn)備在鎮(zhèn)上開一家面店，在開張前想做些海報來宣傳自己的小店，并想自己設(shè)計店名。請大家假設(shè)自己就是小高，該怎么做這張宣傳海報才能將小店的特色凸顯出來，又該如何定小店的名字才能使它別致、新穎？
三、結(jié)果與分析
1.“生活化”的教學(xué)設(shè)計使學(xué)生的參與性有了明顯提升
經(jīng)過對實(shí)驗(yàn)班級一年來的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生的參與性、課堂常規(guī)的遵守等方面在實(shí)施前和實(shí)施后學(xué)生都有了很大的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的作業(yè)提交人數(shù)有了明顯的提升，玩游戲、睡覺、聊天、無所事事的學(xué)生數(shù)明顯下降，尤其是在做與生活聯(lián)系緊密的拓展練習(xí)時學(xué)生的熱情更是高漲。在巡視的過程中，我發(fā)現(xiàn)基本上每個學(xué)生都在操作。在繪制小盆栽的任務(wù)時，就連平時總是講話聊天的兩位男生也開始用心操作了，雖然在作業(yè)提交的過程中出現(xiàn)了問題，但是看的出他們的設(shè)計還是花了不少心思的，做出的作品效果甚至比那些平時表現(xiàn)好的同學(xué)還要突出。
分析：學(xué)生參與性提高的原因一是由于使用了回歸生活的教學(xué)設(shè)計使教育回歸了生活實(shí)際?；貧w生活的教學(xué)設(shè)計意味著課程內(nèi)容直接面向生活，與生活融為一體，即使課程內(nèi)容與學(xué)生的生活和現(xiàn)實(shí)社會實(shí)際之間保持密切的聯(lián)系，又使實(shí)踐和生活成為學(xué)生個人發(fā)展的活的源頭，在內(nèi)容上突破了狹隘的科學(xué)的束縛。如在日常生活中看到學(xué)生提著吃的東西進(jìn)教室，我們可以聯(lián)系到電子表格的學(xué)習(xí)，統(tǒng)計學(xué)生早餐的營養(yǎng)指數(shù)。學(xué)生拿著塑料袋來學(xué)校，我們可以聯(lián)系圖文混排的內(nèi)容讓學(xué)生來設(shè)計環(huán)保購物袋等。這樣的內(nèi)容與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。二是回歸生活的教學(xué)設(shè)計符合教育生態(tài)學(xué)的理念。教育生態(tài)學(xué)把教育視為一個有機(jī)的、復(fù)雜的、統(tǒng)一的系統(tǒng)。學(xué)生作為學(xué)校的產(chǎn)物，也是自然的產(chǎn)物，學(xué)校、社會、自然界是緊密聯(lián)系到一起的，只有這樣才能達(dá)到學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。三是回歸生活的教學(xué)設(shè)計使學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。學(xué)生從課堂獲得的間接經(jīng)驗(yàn)可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)現(xiàn)了從課堂向生活的世界回歸，這樣的學(xué)習(xí)使學(xué)生充滿了生命的活力。
2.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主體性有了明顯的提高
通過實(shí)踐，學(xué)生主體性提高最明顯的變化是學(xué)生開始關(guān)注老師下一個任務(wù)要做什么，針對教學(xué)內(nèi)容還提出可以做哪些和生活相聯(lián)系的實(shí)例。在具體的操作過程中，學(xué)生做到了認(rèn)真、細(xì)致、有準(zhǔn)備。這些變化和之前的簡單接受、認(rèn)可、隨遇而安形成了鮮明的對比。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)處理數(shù)據(jù)一節(jié)時有的將自己的每月花費(fèi)做了統(tǒng)計，有的將家里的每月收支做了統(tǒng)計。這些任務(wù)都是學(xué)生自己主動挖掘的。
分析：從教學(xué)實(shí)踐看，有興趣的學(xué)習(xí)、快樂的學(xué)習(xí)是學(xué)生所向往的，如果要使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，必須使學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，主動發(fā)自于學(xué)生的愿意，而不是強(qiáng)迫?？鬃又v到學(xué)習(xí)時說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。“回歸生活”的教學(xué)設(shè)計恰恰抓住了這點(diǎn)，讓學(xué)生覺得學(xué)了有用，而且會自覺地將學(xué)習(xí)的內(nèi)容和生活的內(nèi)容結(jié)合起來。學(xué)生一旦體驗(yàn)到生活的感受，就會加倍地增加學(xué)習(xí)的動力，這和新課程所提倡的“學(xué)中做”，“做中學(xué)”不謀而和。
3.教學(xué)質(zhì)量明顯提升
教學(xué)質(zhì)量的高低除了體現(xiàn)在學(xué)生的分?jǐn)?shù)上，筆者認(rèn)為對于計算機(jī)基礎(chǔ)這樣以培養(yǎng)學(xué)生的技能為目標(biāo)的課程，教學(xué)質(zhì)量的高低應(yīng)該表現(xiàn)為學(xué)生應(yīng)用技能，解決工作與生活中實(shí)際問題的能力作為考核的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有了，主體性提高了，自然會促進(jìn)我們教學(xué)質(zhì)量明顯提升。
分析：計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程設(shè)置的目標(biāo)是通過該課程的學(xué)習(xí)，旨在掌握必備的計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)知識和基本技能，著重提高計算機(jī)基本操作、辦公應(yīng)用等方面的技能?！盎貧w生活”的教學(xué)設(shè)計本身是立足于學(xué)生的生活實(shí)際，將計算機(jī)知識與學(xué)生的自身體驗(yàn)相結(jié)合，解決實(shí)際問題。通過一年的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生解決實(shí)際問題的能力大大提升。明顯的實(shí)例是班級個別學(xué)生開始用計算機(jī)所學(xué)的電子表格知識對家庭小超市的進(jìn)貨、出貨、庫存等進(jìn)行分類匯總，對每天的營業(yè)額，最暢銷商品進(jìn)行統(tǒng)計。很多學(xué)生家長對學(xué)生的這一轉(zhuǎn)變贊不絕口。
4.師生之間的關(guān)系變得更融洽、和諧
通過在教學(xué)過程中實(shí)施回歸生活的教學(xué)設(shè)計，使得任教班級中的學(xué)生都有了展示自己的機(jī)會和平臺，使學(xué)生切實(shí)感受到學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情得到了充分調(diào)動，就這樣，他們和任課教師的關(guān)系也變得很融洽，很多學(xué)生課下開始和老師話家常，談自己的成長故事，這也給了教師一個再教育引導(dǎo)學(xué)生的機(jī)會。
分析：建立充分體現(xiàn)尊重、民主和發(fā)展精神的師生關(guān)系和個性全面交往與合作的情感關(guān)系是確保學(xué)生能夠獨(dú)立履行學(xué)習(xí)義務(wù)，提高技能學(xué)習(xí)效率和發(fā)揮技能學(xué)習(xí)教育功能的前提和條件?！盎貧w生活”的教學(xué)設(shè)計使學(xué)生在技能學(xué)習(xí)過程中能自由充分的發(fā)現(xiàn)自己，有權(quán)利自覺地設(shè)計自己的學(xué)習(xí)，體驗(yàn)到自己作為人的一種尊嚴(yán)感和幸福感。教師正是給學(xué)生提供這種機(jī)會的組織者和協(xié)調(diào)者。師生之間的關(guān)系變成了幸福的給予者和幸福的感受者，關(guān)系自然就變得更融洽和諧。
四、結(jié)論與建議
1.結(jié)論
“回歸生活”的教學(xué)設(shè)計從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，尊重個人的感受、體驗(yàn)與價值觀念，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體會到了學(xué)習(xí)和生活的樂趣。它克服了學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)習(xí)的積極性、主動性缺乏的問題，使學(xué)習(xí)從原來的簡單重復(fù)，不積極思考，提不出問題，向有計劃，有準(zhǔn)備、想學(xué)、能學(xué)、會學(xué)轉(zhuǎn)變。
2.幾點(diǎn)建議
（1）要努力支持，理解學(xué)生
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，如果要使學(xué)生的學(xué)習(xí)有實(shí)效，就要關(guān)注學(xué)生情緒的變化。雖然現(xiàn)在學(xué)校的教學(xué)資源和環(huán)境都有了很大的改善，但是由于學(xué)生數(shù)量不斷增多，部分學(xué)生的操作習(xí)慣存在欠缺，致使學(xué)校在計算機(jī)實(shí)踐操作課中經(jīng)常出現(xiàn)突發(fā)的不可預(yù)見的狀況。學(xué)生在上機(jī)實(shí)踐時，經(jīng)常出現(xiàn)教學(xué)資源不能使用的狀況，這大大影響了正常的教學(xué)，也使學(xué)生的情緒波動很大，有時甚至影響整個班級。所以在現(xiàn)有條件下，作為教師，必須做到對學(xué)生理解支持，并進(jìn)行有效的疏導(dǎo)，盡最大的可能讓學(xué)生在情緒平穩(wěn)的狀況下學(xué)習(xí)。
（2）合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容與生活間的聯(lián)系
筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，并不是所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到具體的實(shí)例，有的內(nèi)容即使找到了實(shí)例，但是在進(jìn)行具體的任務(wù)設(shè)置時又不知道該怎么做，不知道任務(wù)設(shè)置的是簡單還是復(fù)雜，學(xué)生是否感興趣或有經(jīng)驗(yàn)，這就使得我們的教學(xué)變得不確定。這樣反而不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也給小部分同學(xué)找到了不學(xué)的借口。
（3）學(xué)生評價要力求多樣化
過去對學(xué)生的評價我們比較關(guān)注學(xué)生智力的高低，往往按照一種智力類型去要求不同智力類型的學(xué)生，用一把尺子“量”所有的學(xué)生，從某種意義上說，很多所謂的“差生”是由于評價標(biāo)準(zhǔn)單一制造出來的?；貧w生活的教學(xué)設(shè)計在具體課程實(shí)施過程中更要注意評價的多樣化。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究表明，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，與其所發(fā)生的情景有密切的關(guān)系。而教育的真正價值，就在于讓學(xué)生形成解決現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)問題的能力。所以，只要學(xué)生根據(jù)實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)完成了操作任務(wù)，就說明他是成功的，而不能以完成的簡單還是復(fù)雜，考慮問題是否全面等作為評價的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中沒有相同的兩個人。
（4）教師要注意信息的反饋并有效調(diào)整教學(xué)進(jìn)程
課堂教學(xué)是教與學(xué)交往互動的過程，是師生共同發(fā)展的過程，更是動態(tài)生成的過程，學(xué)生永遠(yuǎn)是無法完全預(yù)料的，教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容既然回歸了生活，或者說我們的教學(xué)素材來源于生活，那么我們就要在課堂的教學(xué)實(shí)踐中貫徹這條理念。教師在具體的實(shí)施過程中要不怕學(xué)生質(zhì)疑與犯錯，而要從中獲得信息，根據(jù)反饋的信息不斷地調(diào)整自己的教學(xué)進(jìn)程。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生是來自于不同的家庭，他們的生活環(huán)境和生活背景是有區(qū)別的，那他所具有的直接經(jīng)驗(yàn)就是有區(qū)別的。
（5）提高課堂駕馭能力與應(yīng)變能力
在教學(xué)中，實(shí)施回歸生活的教學(xué)設(shè)計隨之而來的是很多突發(fā)事件的發(fā)生。因?yàn)閷W(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和生活環(huán)境不同，對一個問題會提出不同的建構(gòu)方案，其中有些同學(xué)的方案會很極端，這時就需要教師給予正確的指導(dǎo)和合理的解釋，教師的職能也就不僅僅是傳授知識，而是將更多地創(chuàng)造和建構(gòu)民主、平等的師生交往和學(xué)生交往，使學(xué)生在活動中體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、理解、寬容和信任，從而形成積極的、豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)，這也對教師提出了更高的要求。
參考文獻(xiàn):
1.黃國興，周南岳.《計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》.高等教育出版社， 2009.6.
