茶道表演

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茶道表演范文第1篇

尊敬的縣委巡察組各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

首先，我代表****黨委、政府和**村村支兩委向縣委巡察組蒞臨我**開展巡察工作表示熱烈歡迎!這次巡察工作是縣委交給我們的一項(xiàng)政治任務(wù)，是縣委、縣政府對我**、村干部隊(duì)伍的一次實(shí)地考察，也是對我**、村各項(xiàng)工作的一次全面檢閱，必將有力推動我們管黨治黨，為了積極配合巡察工作，確保工作順利開展。下面我講四點(diǎn)意見：

一、端正態(tài)度，統(tǒng)一思想

縣委確定******村為七屆縣委第十三輪巡察對象，這是縣委、縣政府對我**的關(guān)心，也是對我**黨員干部的愛護(hù)，無論對**黨委還是個(gè)人都是一件好事，一件大事，我們一定要端正態(tài)度，支持巡察工作。開展巡察工作，將有助于我們更加準(zhǔn)確地理解上級的方針政策，有助于我們進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，有助于我們正視存在的問題，促使我們思想上更加清醒，信念上更加堅(jiān)定，思路上更加清晰，工作上更加務(wù)實(shí)。因此，要把這次巡察作為接受黨性教育、加強(qiáng)黨性鍛煉、經(jīng)受組織考驗(yàn)的難得機(jī)會，切實(shí)增強(qiáng)接受巡察的自覺性和責(zé)任感。

二、精心組織，全力配合

這次巡察的主要對象是******村，我本人作為****領(lǐng)導(dǎo)班子主要負(fù)責(zé)人，我將以積極主動的態(tài)度，帶頭落實(shí)巡察組的各項(xiàng)工作安排和工作要求，全力支持和配合巡察組工作。**村村支兩委要以對黨、對組織高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，向巡察組如實(shí)反映情況，按照巡察組的要求全力配合做好有關(guān)工作。

三、接受巡察，認(rèn)真整改

我們要旗幟鮮明地接受巡察，做到不隱瞞、不拒絕、不設(shè)阻，真心實(shí)意地把這次巡察看成一次轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)、加強(qiáng)黨性鍛煉、提高自我修養(yǎng)的良好機(jī)遇。凡是巡察組查發(fā)現(xiàn)的問題，做到認(rèn)真整改；凡是巡察組提出的建議，及時(shí)落實(shí)；對巡察組交辦的事項(xiàng)，按時(shí)辦好。

四、搶抓機(jī)遇，加快發(fā)展

茶道表演范文第2篇

摘 要： 針對化學(xué)除鹽水系統(tǒng)運(yùn)行過程中出現(xiàn)除鹽水電導(dǎo)率異常超標(biāo)的現(xiàn)象，通水質(zhì)查定試驗(yàn)分析，系統(tǒng)查漏等手段找出了混床出水、除鹽水、給水等電導(dǎo)率異常的原因是水樣中TOC超標(biāo)，TOCi值異常，雙室浮動陰床漏入陽樹脂碎末，其主要來源為陽樹脂有機(jī)物溶解及破碎所致。通過更換陽樹脂、陰樹脂、加強(qiáng)前級預(yù)處理系統(tǒng)后解決了上述問題，各指標(biāo)恢復(fù)正常。

關(guān)鍵詞： 陽樹脂；電導(dǎo)率；漏硅；TOC；TOCi；溶出有機(jī)物

1概述

某燃煤熱電廠裝機(jī)容量180MW， 該項(xiàng)目位于某環(huán)保工業(yè)園內(nèi)，環(huán)保工業(yè)園區(qū)集中供熱、供水及集中污水處理，實(shí)現(xiàn)水資源循環(huán)利用，使漂染工業(yè)實(shí)現(xiàn)環(huán)保、循環(huán)、持續(xù)發(fā)展。園區(qū)供熱量約1000t/h，且熱戶用汽量每年呈10%趨勢增長，電廠化學(xué)水處理系統(tǒng)為UF+RO+一級除鹽（陽浮動床+陰雙室浮動床）+混床。

2存在問題

因陽樹脂破碎率達(dá)到報(bào)廢標(biāo)準(zhǔn)，通過兩措技改項(xiàng)目于2016年6月份開始相繼更換新樹脂。更換樹脂期間，系統(tǒng)運(yùn)行過程于2016年7月份發(fā)現(xiàn)除鹽水電導(dǎo)率超標(biāo)且呈無規(guī)律上漲趨勢，最高升至1.0μs/cm，正常在0.26μs/cm，除鹽水PH

3原因查找

主要從試驗(yàn)儀器、在線表計(jì)、水源、設(shè)備、樹脂（陰、陽、混）質(zhì)量和有機(jī)物污染、再生藥劑、再生操作、系統(tǒng)查漏、除鹽水電導(dǎo)率超標(biāo)對機(jī)組熱力設(shè)備影響等方面來排查。通過樹脂小交換柱試驗(yàn)、系統(tǒng)短接實(shí)驗(yàn)、各級水質(zhì)、陽、陰樹脂化驗(yàn)分析報(bào)告等手段，使用排除法來查找分析。首先從宏觀來分析除鹽水電導(dǎo)率升高原因；再從微觀來細(xì)化分析，具體是什么離子引起除鹽水電導(dǎo)率，通過除鹽水水質(zhì)對比試驗(yàn)、離子交換系統(tǒng)設(shè)備狀態(tài)分析、樹脂性能分析、各級出水水質(zhì)有機(jī)物種類分析、各級水質(zhì)離子色譜分析、小交換柱試驗(yàn)等手段來驗(yàn)證結(jié)論，提供有力數(shù)據(jù)支持。為考察除鹽水電導(dǎo)率異常期間對熱力設(shè)備腐蝕、結(jié)垢等影響程度，#2機(jī)組停運(yùn)期間割受熱面水冷壁管段檢查，檢查割管樣品是否發(fā)生減薄和酸性腐蝕現(xiàn)象。

3.1實(shí)驗(yàn)儀器、在線表計(jì)通過比對和校核后排除其影響，再生用酸堿送檢測試合格，設(shè)備查漏通過解列法蘭、壓力、水質(zhì)化驗(yàn)（PH、DD）等參數(shù)排除生水泄漏和酸堿泄漏影響。檢查值班人員再生操作過程，嚴(yán)格按照操作票執(zhí)行，再生液濃度正常，排除人為因素。水源通過比對前三年原水全分析報(bào)告中各陰陽離子、COD、TDS、SS等含量未發(fā)現(xiàn)明顯變化，排除水源水質(zhì)波動影響。

3.2通過以上手段未能有效解決問題，我們積極聯(lián)系電科院、西安熱工研究院、樹脂廠家、查閱技術(shù)資料、以及出現(xiàn)過除鹽水電導(dǎo)率異常的兄弟電廠3家。重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面開展：

3.2.1系統(tǒng)各級出水TOC比對

通過我們同技術(shù)專家分析匯總分析認(rèn)為，樹脂有機(jī)物溶出率較高，進(jìn)口樹脂在

3.3陽樹脂質(zhì)檢

陽床樹脂按照國標(biāo)DL519-2014三次取樣化驗(yàn)發(fā)現(xiàn)新樹脂含水率、破碎率雖然達(dá)標(biāo)但呈上升趨勢。

3.4陰樹脂污染問題

關(guān)于陰樹脂有機(jī)物污染問題，這里筆者分為水源有機(jī)無污染和陽樹脂有機(jī)物溶解對陰樹脂的污染。

3.4.1陰樹脂污染檢測：取樣發(fā)現(xiàn)強(qiáng)陰樹脂外觀顏色升深棕色、陰樹脂有機(jī)物含量弱陰：2011mg/L，強(qiáng)陰：1721mg/L（報(bào)廢標(biāo)準(zhǔn)≤2500mg/L）、出水呈酸性。

3.4.2 陽樹脂有機(jī)物溶解（TOC）污染陰樹脂，已有權(quán)威機(jī)構(gòu)和專家研究認(rèn)為：陽樹脂磺酸類有機(jī)物脫落，進(jìn)入陰床后被陰樹脂吸附，陰床通過反洗、復(fù)蘇、再生等手段都不能將此類物質(zhì)解析出來，進(jìn)而影響陰樹脂出水電導(dǎo)率，但在混床出水電導(dǎo)率的影響就很明顯。

3.5陰樹脂漏硅問題

除鹽水電導(dǎo)率異常期間，陰床出水電導(dǎo)率由0.20μs/cm上升至0.80μs/cm，經(jīng)常出現(xiàn)硅含量維持40-80μg/L的趨勢運(yùn)行，出水Na+由正常的4.0μg/L維持在20μg/L，雖通過復(fù)蘇手段可以緩解，但不能徹底解決，另外陰、混床再生效果差，正洗和順洗時(shí)間也由原來的30min延長至2h。查閱相關(guān)技術(shù)資料和咨詢專家符合陰樹脂混入陽樹脂的現(xiàn)象。

3.6小交換柱試驗(yàn)和離子交換系統(tǒng)短接試驗(yàn)

3.6.1小交換柱實(shí)驗(yàn)結(jié)果

（1） 反滲透產(chǎn)水+混床，混床出水電導(dǎo)率0.08μs/cm；

（2） 反滲透產(chǎn)水+陰離子交換系統(tǒng)+混床系統(tǒng)試驗(yàn)，混床出水電導(dǎo)率0.08μs/cm；

（3）反滲透產(chǎn)水+陽離子交換系統(tǒng)+混床系統(tǒng)試驗(yàn)，混床出水電導(dǎo)0.30～0.70μs/cm；

（4） 反滲透產(chǎn)水+陽離子交換系統(tǒng)+陰離子交換系統(tǒng)+混床系統(tǒng)試驗(yàn)，混床出水電導(dǎo)率0.30～0.60μs/cm；

3.6.2離子交換系統(tǒng)短接試驗(yàn)

利用陽樹脂擦洗罐和強(qiáng)弱陰樹脂擦洗罐，抽空一臺陽床和一臺陰床樹脂至擦洗罐，短接陽床、陰床，反滲透出水直接進(jìn)混床試驗(yàn)。

（1） 反滲透產(chǎn)水+混床，混床出水電導(dǎo)率0.08μs/cm；

（2） 反滲透產(chǎn)水+陰離子交換系y+混床系統(tǒng)試驗(yàn)，混床出水電導(dǎo)率0.08μs/cm；

（3）反滲透產(chǎn)水+陽離子交換系統(tǒng)+混床系統(tǒng)試驗(yàn)，混床出水電導(dǎo)0.13～0.63μs/cm；

（4） 反滲透產(chǎn)水+陽離子交換系統(tǒng)+陰離子交換系統(tǒng)+混床系統(tǒng)試驗(yàn)，混床出水電導(dǎo)率0.18～0.51μs/cm；

綜合前期數(shù)據(jù)分析陰樹脂的污染是陽樹脂破碎、降解、以及我司制水系統(tǒng)的運(yùn)行方式等原因長期共同作用的結(jié)果。

4主因確定

4.1新?lián)Q的陽樹脂有機(jī)物溶解，造成除鹽水電導(dǎo)率儀長超標(biāo)，且影響機(jī)組氫電導(dǎo)超標(biāo)和爐水PH頻繁出現(xiàn)降低現(xiàn)象。另外檢測除鹽水TOCi值1120μg/L，表明水樣有機(jī)物中存在鹵素、硫等元素，會引起熱力系統(tǒng)腐蝕，特別是“三管”腐蝕問題。

5處理措施

（1）更換陽樹脂，采購技術(shù)協(xié)議按照《發(fā)電廠用離子交換樹脂驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)DL519-2014》中相關(guān)陽樹脂標(biāo)準(zhǔn)，需要按照附錄C離子交換樹脂中有機(jī)物溶出測定方法，加測TOC和TOCi值，因此值無標(biāo)準(zhǔn)范圍，需同國外同類型樹脂作出比較。由于前級預(yù)處理不完善，以及在淡水期化學(xué)制水用工業(yè)凈水作為水源直進(jìn)陽床+陰床，加劇陰樹脂有機(jī)物污染，陰樹脂也一起更換。

（2）在除鹽水電導(dǎo)率未恢復(fù)合格的階段，通過水質(zhì)分析得出：當(dāng)爐水水質(zhì)出現(xiàn)波動時(shí)，應(yīng)減少除鹽水補(bǔ)水量，減少對外供氣量，通過加藥和排污操作恢復(fù)各項(xiàng)指標(biāo)在合格范圍內(nèi)。

（3）機(jī)組停運(yùn)大修期間割“三管”分析化，重點(diǎn)測厚。檢查汽機(jī)末級葉片積鹽情況，垢樣分析化驗(yàn)重點(diǎn)對比鐵含量是否升高。

6結(jié)論和討論

綜上所述，通過水樣離子光譜分析、TOC、TOCi檢測、以及系統(tǒng)查漏， 小交換柱試驗(yàn)、水處理系統(tǒng)短接實(shí)驗(yàn)等方法從諸多影響因素中找出陽樹脂有機(jī)物溶解是引起化學(xué)水處理系統(tǒng)電導(dǎo)率等其它指標(biāo)異常的主因。筆者認(rèn)為，因此類樹脂為二次聚合產(chǎn)物，只有在使用過程中才會表現(xiàn)出來對除鹽水電導(dǎo)率的影響，所以電廠化學(xué)再更換樹脂過程中應(yīng)該嚴(yán)格按照行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)操作，多臺設(shè)備更換時(shí)，應(yīng)留足6-12個(gè)月的觀察期，逐臺更換，確保平穩(wěn)，以免因除鹽水電導(dǎo)率超標(biāo)原因頻繁引起“三管”泄漏造成停機(jī)處理等經(jīng)濟(jì)損失，以及電廠和樹脂廠家在合同糾紛處理中的被動。因我司陽、陰床是浮動床在低流量運(yùn)行時(shí)可考慮反滲透出水織錦混床來制備除鹽水。

參考文獻(xiàn)

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[2]DL519-2014發(fā)電廠用離子交換樹脂驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn).

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茶道表演范文第3篇

1 茶道文化中的民族民間音樂及其淵源

音樂與茶道同屬于文化領(lǐng)域，兩者之間存在密不可分的聯(lián)系。茶道所代表的是中國文化中的傳統(tǒng)文化，它結(jié)合儒家、道家、佛家的核心思想，講究理、敬、清、融，提倡中和之美，追求形式上的完美，內(nèi)涵豐富深淵。茶文化是中國人民智慧的結(jié)晶，是中華民族思想的集中體現(xiàn)。而茶道文化屬于狹義的茶文化。首先茶道表演中融合了茶文化的各個(gè)要素，屬于茶文化的濃縮版，也是茶文化的核心。

一般情況下，人們習(xí)慣于將茶文化直接作為茶道文化來解釋，茶道是一個(gè)具體的實(shí)踐過程，茶人通過制茶、品茶、飲茶實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)與人格的完善，體悟人生道理，這就是所謂的茶道。如果簡明扼要的概括，茶道就是飲茶人對茶的覺悟。茶道源于中國，至今經(jīng)歷了4700 多年歷史，是東方文化與東方人文精神的精粹，也是我國最為精髓的精神文化遺產(chǎn)。那么茶道文化與民族民間音樂之間的聯(lián)系從何說起呢?首先，茶道在我國各民族發(fā)展的過程中，是通過茶道表演以及文藝創(chuàng)作等形式存在的，很多地域文化的核心都是以茶文化為主，并且以種茶、賣茶為主要的經(jīng)濟(jì)來源，因此茶道文化在這些地區(qū)根深蒂固，并且多半是由當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)過長期的生活實(shí)踐，積累和總結(jié)出來的，沒有固定、完善的文化體系，負(fù)責(zé)組織茶道表演的隊(duì)伍也不是專業(yè)人士，他們基本都是出于對茶道文化的熱愛，在當(dāng)?shù)刂匾墓?jié)假日里，這些茶道表演的愛好者就會組織表演，這樣的慶祝形式一直延續(xù)和發(fā)展下來，就慢慢形成了具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣牟璧牢幕w系。而在這個(gè)過程中，茶道表演也逐漸規(guī)范，并且開始將當(dāng)?shù)氐拿窀琛⑽璧溉谶M(jìn)茶道表演中，將茶與民族文化有機(jī)整合了起來，茶道表演開始衍生出茶藝、茶禮等多元化的表演形式，同時(shí)也積淀了更加豐富的文化內(nèi)涵與音樂資源。這是因?yàn)橛辛嗣褡逦幕囊r托和渲染，人們對于茶道表演中的傳統(tǒng)文化體悟也更加深刻。

2 民族民間音樂在茶道文化中的表現(xiàn)

民族民間音樂在茶道藝術(shù)中的介入，推動了茶道文化的普及，所謂民族的就是世界的，極具民族特色的茶道文化，不僅有效促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化的建設(shè)發(fā)展，也逐漸滲透到我國整體文化體系中，甚至在世界范圍內(nèi)也產(chǎn)生了巨大反響。西方很多國家十分崇尚茶道文化，在我國茶道文化傳入這些國家，并在這些國家中生根發(fā)芽之后，我國民族音樂也隨之迎來一個(gè)更加廣闊的發(fā)展空間，也就是茶道文化作為媒介，將我國形式豐富的傳統(tǒng)文化帶入世界，中國傳統(tǒng)文化以及中國思想在世界上更多滲透，這無疑是促進(jìn)我國文化軟實(shí)力以及國際地位提升的有效舉措。可以說茶道與民族民間音樂是不可分割的，音樂的無國界性，極大地促進(jìn)了茶道文化傳播的速率，下面針對民族民間音樂在茶道文化中的表演以及重要性進(jìn)行幾點(diǎn)分析：

2.1 民族民間音樂在茶道文化中的地位

在茶道文化中，民族民間音樂發(fā)揮了豐富文化內(nèi)涵、烘托表演氣氛的作用。它有效突出了茶道表演的形式，這些民間音樂繼承了我國少數(shù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化精髓，無時(shí)無刻不彰顯著極具東方色彩文化體系的魅力。現(xiàn)階段我國茶道文化中的民族民間藝術(shù)主要以佤族、彝族為主，在這些地區(qū)，居民通過耳熟能詳?shù)拿褡逡魳罚瑢τ诓璧辣硌葜械奈幕瘍?nèi)涵體會更加深刻，民間茶道以舞蹈和樂器作為媒介，將茶道本身所蘊(yùn)藏的文化精髓傳遞群眾，也就是說，民族民間音樂在茶道文化發(fā)展中發(fā)揮著促進(jìn)和推動的作用，是茶道文化不可分割的一部分。

2.2 突顯民族特有的音樂風(fēng)格

以佤族音樂為例，它具有非常突出的民族特征，與民族特色鮮明的茶道表演一起配合，佤族人民對于音樂非常熱愛，在它們的生活勞作中處處都有音樂，在音樂與茶道表演融合的過程中，要注重凸顯民族音樂風(fēng)格，音樂風(fēng)格就是在某一個(gè)階段，該地區(qū)居民的生活方式。也可以說是生活方式在音樂領(lǐng)域的體現(xiàn)，從而使音樂烙印上了某種特有的色彩，音樂不僅能夠烘托茶道表演，反過來茶道表演也將這些音樂更好的帶入了社會，向更多的人展現(xiàn)了民族民間音樂的風(fēng)格，通過茶道表演，我國少數(shù)民族人民勤勞、簡樸、簡單的精神品德以及純樸的民風(fēng)被淋漓盡致的展現(xiàn)出來。

3 音樂在茶道文化中的重要價(jià)值

針對民族民間音樂在茶道文化中的重要價(jià)值進(jìn)行分析，全面掌握這些內(nèi)容，對于我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揮有著非常現(xiàn)實(shí)的意義。具體分析如下：

3.1 對本地民族民間音樂的吸收及其作用

民族音樂是在當(dāng)?shù)鼐用耖L期的生產(chǎn)與生活過程中形成的，集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗和人文精神，同時(shí)也反映了一個(gè)民族的心理面貌，在茶道表演發(fā)展過程中民族民間音樂的作用不斷凸顯，并且更加有效的凸顯了民族情感，使人們在觀看茶藝表演的過程中，可以更加深刻的體會到其中的民族文化與情感，并與表演者產(chǎn)生思想上的共鳴，茶道與民族民間音樂在這樣相互依存、相互促進(jìn)的過程中，都得到了發(fā)展和傳承，茶道文化中的民族民間音樂的民族性決定了它具有民族服務(wù)的特殊價(jià)值。依舊以佤族、彝族以及傣族等少數(shù)民族的民間音樂為例，早期茶道在這些地區(qū)普及的時(shí)候，當(dāng)?shù)鼐用駥?dāng)?shù)氐拿褡逡魳愤M(jìn)行改編、舞臺化，當(dāng)?shù)鼐用褚贿吅炔瑁贿呅蕾p音樂，通過茶道文化將當(dāng)?shù)孛褡逡魳犯玫恼宫F(xiàn)出來，這就是一個(gè)宣傳和發(fā)揚(yáng)民族特色文化的過程，從這些方面我們可以看出音樂不僅展現(xiàn)了茶道文化的民族性，而且充分證明了一個(gè)事實(shí)，那就是在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段時(shí)，民間藝術(shù)的生存方式也必然發(fā)生轉(zhuǎn)變。在當(dāng)代社會，民族民間音樂介入茶道的方式，實(shí)現(xiàn)了更加廣泛的普及，同時(shí)也對茶道文化的發(fā)展起到了主推的作用。茶道的內(nèi)涵豐富，中國民族茶道通過民族音樂的渲染，會使觀賞者進(jìn)入到一個(gè)情境中，在這個(gè)情境中茶道精神中的中和之道、自然之性、清雅之美、明倫之禮被更加直觀、更加深刻地展現(xiàn)出來。所以說，茶道中的民族民間音樂具有非常巨大的價(jià)值，它對茶道文化以民族民間表演形式進(jìn)行下去的依托，在茶道表演過程中，表演者應(yīng)該更加關(guān)注民族民間音樂的應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)。

3.2 茶道文化中的民族民間音樂及其社會價(jià)值

音樂是一種特殊的藝術(shù)形式，它不僅具有鮮明的民族性，還具有非常鮮明的時(shí)間性，而民族民間音樂的特色在于它可以在相對較短的時(shí)間內(nèi)，將兩個(gè)原本屬于不同領(lǐng)域的個(gè)體融合在一起，音樂是沒有國界的，音樂是最美的語言。列寧曾這樣說過，不管他深處何處，語言是否相同，只要一首《國際歌》就能夠幫助他找到自己的同志和朋友。這充分證明了音樂的價(jià)值所在，人類社會經(jīng)歷漫長的發(fā)展過程，在這個(gè)過程中人類經(jīng)歷了各種困難和斗爭，最終才締造了今天的文明，形成了民族、國家和各種宗教團(tuán)體。國家也好、團(tuán)體也好，其基本構(gòu)成單位都是作為個(gè)體的人，人與人之間需要一定的紐帶才能夠被結(jié)合在一起。以學(xué)校、企業(yè)這樣的小團(tuán)體為例，學(xué)校一般都有自己的校歌，企業(yè)也會有自己的創(chuàng)業(yè)歌，這些團(tuán)體就是利用音樂藝術(shù)達(dá)到團(tuán)結(jié)人心、宣傳團(tuán)體文化的目的，最終必然會提升這個(gè)團(tuán)體的凝聚力，使人與人之間的聯(lián)系更加緊密。同樣的道理，在茶道表演中的民族民間音樂也具有增加人與人之間聯(lián)系的目的，人與人之間的聯(lián)系增強(qiáng)，藝術(shù)感染力就會提高，民族民間音樂在茶道表演以及社會生活中都能夠?qū)θ水a(chǎn)生特殊的激勵和凝聚效果。

茶道表演范文第4篇

研習(xí)茶藝，一路艱辛

童啟慶現(xiàn)場要為我們表演一套“九曲紅梅”茶藝，就在她從幕后整裝出現(xiàn)在我們面前時(shí)，真有一種驚艷的感覺。很難想象一位74歲的老太太濃妝淡抹，低眉淺笑。尤其是那抹鮮艷的口紅，那般正紅也許是年輕人都不敢嘗試的顏色，但是我們覺得剛好很自然地映襯上茶席邊的那株紅梅。

在童啟慶如水般流暢的茶藝表演背后，也經(jīng)歷過一段艱難的時(shí)期。她告訴我們，最初她愛上茶藝茶道，開始創(chuàng)作一些套路在舞臺上表演，雖然收獲了不少認(rèn)同的掌聲。更多人對此表示不解，作為一名教授，她應(yīng)該時(shí)刻站在講臺上。而不是在舞臺上做著花里胡哨的表演。講到這里，童啟慶并沒有表現(xiàn)出憂郁的情緒，反而很自豪地說：“其實(shí)，他們不了解，國外的很多茶藝師年齡都比較大，因?yàn)榻€是老的辣嘛!”

也對，如果沒有經(jīng)歷過歲月的積淀和生活的磨礪，也不能完整而優(yōu)美地詮釋著博大精深的中華茶文化。茶藝表演的創(chuàng)作沒有得到太多的幫助和支持，童啟慶用自己的科研經(jīng)費(fèi)購買表演道具，自己慢慢摸索著，然后又毫無保留地把這些表演免費(fèi)傳授給學(xué)生。她說了一句話讓我們都深有感觸：“做人啊。該使勁的時(shí)候就應(yīng)該使勁。”這是深刻而有力的人生哲理，這位老太太用自己的一生在實(shí)踐著。

用茶藝表演來詮釋茶文化

童啟慶編著過《習(xí)茶》、《生活茶藝》、《影像中國茶道》等著作，她對茶文化有自己的一番見解。“茶文化有廣義和狹義之分，廣義的茶文化很好理解，包括茶的自然科學(xué)方面，理論學(xué)科有制茶、種植栽培等；狹義的茶文化則偏重茶對精神社會的影響。”

看著我們一臉疑問，童啟慶巧妙地用一個(gè)例子為我們解釋了狹義的茶文化。“茶藝表演的過程把深奧難懂的科學(xué)知識用最淺顯輕松的方式表現(xiàn)出來，這就是一種狹義的茶文化。”回味著剛才童老師的茶藝表演，每個(gè)動作每個(gè)細(xì)節(jié)都有精心的設(shè)計(jì)，特別是她把濾出的茶湯重新倒回紫砂壺里再分到茶杯中，這一番反復(fù)還有說法。因?yàn)楣湃伺莶铔]有用到茶海。茶湯直接倒在杯中，能讓第一道的茶香留在杯底。在茶藝表演過程中，要把茶湯均勻地分到每盞茶杯中，在沒有茶海測量茶湯多少的情況下，就需要進(jìn)行兩次分茶。

童啟慶說，茶文化在廣義與狹義上的結(jié)合，便要求一個(gè)人既是茶文化研究的專家，又能泡一手的好茶。童啟慶老師從茶葉的種植栽培到愛上茶藝表演，她的這一生或許也是茶文化在廣義和狹義上的結(jié)合。

在日本人面前表演茶藝

童啟慶到過日本，聽人說：日本有茶道，中國沒有茶道。她不服氣，中國一直是有茶道的，只是沒有得到完整的傳承。過去，日本的婦女都在家里學(xué)習(xí)茶藝，招待客人；在中國，到了現(xiàn)代社會，不論男女都不能像古人一樣寫詩作畫喝酒，逍遙自在地生活，要保證有生活的來源就必須外出工作。，日本的茶道是代代相傳，沒有中斷，并形成流派：在中國，子女并非要繼承父輩的事業(yè)，也許茶道的傳遞過了三兩代人就中斷了。

童啟慶原本到日本去是要和當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行茶葉自然科學(xué)的交流，對方對童老師的茶藝表演到日本交流早有耳聞，便提議讓童老師在會議上表演茶藝，童老師也不推辭，大方接受對方的邀請。這一次的表演特別出色，受到在場嘉賓的一致好評，也為中華茶藝茶道狠狠掙了一回面子。童啟慶老師很自豪地說：“這幾年，日本反過來向我們學(xué)習(xí)茶藝表演。”

按照童啟慶的理解，茶道不是單一的藝術(shù)，而是綜合的藝術(shù)，通過插花、器皿、音樂、背景等元素的藝術(shù)搭配。把一套茶藝中所傳遞出的主題內(nèi)容和思想感情表達(dá)出來。她說，茶館是最好的傳播茶文化的窗口，因?yàn)椴栉幕诿耖g扎根才有生命力。

茶道表演范文第5篇

布展時(shí)間

11月14~21日進(jìn)館布展

預(yù)展時(shí)間

11月22~23日預(yù)展

展覽時(shí)間

11月25~27日

（上午9:00~下午17:00）

撤展時(shí)間

11月28日8:00~18:00

2011海峽兩岸民間斗茶賽日程安排

開幕式

印象大紅袍茶歌舞表演、斗茶賽啟動儀式

時(shí)間：11月24日上午

地點(diǎn)：茶博園廣場

斗茶賽

時(shí)間：11月24~26日

地點(diǎn)：茶博園廣場

閉幕式

世界“茶道秀”（斗茶賽頒獎典禮）

時(shí)間：11月26日15:30

地點(diǎn)：茶博園廣場

世界最著名的茶道―日本茶道的演繹程式源于宋代武夷茶的品飲方式；日本茶道主要器具兔毫盞源于武夷山；影響世界的功夫茶道源于武夷茶；英國下午茶文化源于武夷茶。唐宋以來，武夷茶的飲用方式持續(xù)引領(lǐng)中外飲茶的風(fēng)尚，因此，武夷山堪稱世界茶道發(fā)祥地。在武夷山舉辦世界“茶道秀”，把日本茶道、韓國茶禮、英國下午茶、臺灣功夫茶道、潮汕功夫茶道、閩南功夫茶道以及武夷茶藝等各種唯美的茶道演繹方式進(jìn)行集中展示，營造“武夷山―世界茶道圣地”、“武夷茶道，無道之道”的語境，提升武夷茶文化的品味，烘托武夷茶的高貴氣質(zhì)。

擬邀請“茶道秀”參賽代表：日本抹茶道、煎茶道、韓國禪茶道、臺灣佛法山武茶道、武夷山止止茶道、武夷山牧心茶道、武夷山分茶表演等十個(gè)表演隊(duì)。活動將邀請茶道專家、茶文化專家擔(dān)任評委，進(jìn)行點(diǎn)評，評選出獎項(xiàng)，每個(gè)參加展示的團(tuán)隊(duì)都可榮獲相應(yīng)的獎項(xiàng)，突出茶博會“緣聚武夷?茶和天下”的主題。

“茶道秀”同時(shí)穿插斗茶賽頒獎。邀請茶博會貴賓及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)為獲獎?wù)哳C獎。獲獎證書由海峽兩岸民間斗茶賽組委會統(tǒng)一蓋章。

2011海峽兩岸民間斗茶賽活動方案

活動概況：

活動名稱：2011海峽兩岸民間斗茶賽

活動主題：緣聚武夷?茶和天下

活動宗旨：弘揚(yáng)斗茶文化，增進(jìn)兩岸交流，

提高茶葉品質(zhì)，促進(jìn)茶業(yè)發(fā)展。

活動時(shí)間：2011年11月24~26日

活動地點(diǎn)：中華武夷茶博園

組織機(jī)構(gòu)：

牽頭人：楊永華

責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)：朱錫勇

責(zé)任人：劉國英

主辦單位：武夷山市茶業(yè)同業(yè)公會

臺灣省農(nóng)會

臺灣茶協(xié)會

臺灣制茶工業(yè)同業(yè)公會

承辦單位：問道文化傳媒

協(xié)辦單位：武夷山市茶業(yè)局、武夷山市廣電局、武夷山海峽茶文化交流促進(jìn)會、武夷山中華茶博園。

支持媒體：

茶博會主要電視、網(wǎng)絡(luò)、平面媒體，特邀鳳凰衛(wèi)視、《中外煙酒茶》、《幸福生活指南》、《茶博覽》、《海峽茶道》雜志、韓國《茶的世界》雜志。

參加對象：

臺灣參展企業(yè)，鐵觀音參展企業(yè)，紅茶參展企業(yè)，武夷茶企業(yè)，國內(nèi)外茶葉專家、茶文化專家，政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，茶道邀請賽代表，媒體記者等。

活動規(guī)模：

邀請嘉賓58人，參賽茶樣500個(gè)，評委30人，媒體20家，參加評茶觀眾3000人以上。

斗茶規(guī)則：

1. 參賽條件：武夷山市QS認(rèn)證的正規(guī)茶企業(yè)及其他參展企業(yè)。

2. 茶樣分類：大紅袍、水仙、肉桂、工夫紅茶、臺灣烏龍、鐵觀音。

3. 獎項(xiàng)設(shè)置：每個(gè)茶類設(shè)狀元、金獎、優(yōu)質(zhì)獎，中獎面30%。獲獎?wù)卟话l(fā)獎金，只授予獎杯和榮譽(yù)證書。

4. 茶樣數(shù)量：紅茶茶樣每個(gè)2斤，其他茶類每個(gè)茶樣3斤，無論是否獲獎，茶樣均不退回。武夷巖茶以外的茶樣由各地區(qū)農(nóng)業(yè)局負(fù)責(zé)收集。

5. 送樣時(shí)間：2011年10月18~31日

6. 送樣地點(diǎn)：武夷山度假區(qū)仙館路24號問道傳媒（景區(qū)公安局后面）

7. 咨詢電話：0599―5135133 4001-123-513

8. 評選原則：公開、公平、公正。

9. 茶樣編號方法：送樣號、暗碼、隨機(jī)審評號。每個(gè)茶樣在參賽過程中均有兩個(gè)編號：暗碼送樣號和明碼審評號。送樣號為一式二份，一明一暗。茶樣送達(dá)時(shí)，每個(gè)茶樣隨機(jī)放進(jìn)一個(gè)暗碼送樣號，并隨茶樣包裝和貯藏；另一份明碼送樣號經(jīng)登記后交給送樣者保管，并作為送樣單據(jù)和領(lǐng)獎憑證，送樣者應(yīng)妥善保管。分樣前，茶樣按系列隨機(jī)編寫審評號，再將每個(gè)茶樣分泡包裝，標(biāo)上審評號，用于參賽時(shí)打分。經(jīng)評委對每個(gè)茶樣進(jìn)行審評打分并按審評號分出名次后，再打開相對應(yīng)的暗碼送樣號，送樣者憑手中的明碼送樣號對獎。

10. 評分標(biāo)準(zhǔn)：滿分為100分，滋味40分、香氣40分，外形、葉底和湯色共占20分。

11. 評分方法：每個(gè)評委單獨(dú)打分，并簽名落款。初賽有效分?jǐn)?shù)為60~100分，決賽有效分?jǐn)?shù)為80~100分。專家組占分比例60%、茶人組占分比例30%、游客組占分比例10%。

12. 評選程序：分預(yù)賽和決賽兩個(gè)賽程，所有茶樣均進(jìn)入預(yù)賽，預(yù)賽的前10名茶樣進(jìn)入決賽。

評審機(jī)構(gòu)：

評委由專家組、茶人組和游客組組成：專家組（特邀本地及國內(nèi)烏龍茶審評專家組成）、茶人組（由本地資深茶人、送樣茶企業(yè)代表組成）、游客組（巖茶愛好者、游客）。評委請事先向組委會申請?jiān)u委資格證。

顧問：張?zhí)旄！Ⅰ樕倬埣依?/p>