結(jié)論怎么寫(xiě)

前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇結(jié)論怎么寫(xiě)范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

結(jié)論怎么寫(xiě)范文第1篇

當(dāng)今世界，糧食結(jié)構(gòu)主要由大米、小麥和玉米構(gòu)成，其中一半以上人口是以大米為主食，大米已經(jīng)成為人民生活中不可缺少的食物來(lái)源。基于大米如此重要的地位，各國(guó)、各民族、各地都把水稻人工栽培的發(fā)明視為巨大的榮譽(yù)，趨之若鶩，力爭(zhēng)成為稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地。2012年起，廣西南寧隆安縣重提水稻人工栽培起源問(wèn)題，通過(guò)野生稻、大石鏟、稻神山、濃郁的稻作傳統(tǒng)文化等方面的推斷，力主認(rèn)為隆安一帶是最早發(fā)明水稻人工栽培的地方。然而，筆者對(duì)這一結(jié)論有不同看法，現(xiàn)試論之。 

目前國(guó)內(nèi)有關(guān)栽培稻起源的學(xué)說(shuō)主要有“多元說(shuō)”“長(zhǎng)江中下游說(shuō)”“華南說(shuō)”“云貴高原說(shuō)”“嶺南說(shuō)”等。“多元說(shuō)”認(rèn)為稻作起源可能是多中心的;“長(zhǎng)江中下游說(shuō)”主要依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)的早期稻作谷物的遺存;而“華南說(shuō)”“云貴說(shuō)”“嶺南說(shuō)”則以當(dāng)?shù)仄毡榉植嫉囊吧镜馁Y料和語(yǔ)言學(xué)等為證據(jù)。在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的谷物遺存最早的是湖南道縣壽雁鎮(zhèn)玉蟾巖的稻谷遺存，距今1.8-2.2萬(wàn)年，其次是江西萬(wàn)年縣大源鄉(xiāng)仙人洞和吊桶環(huán)的稻谷硅質(zhì)，距今1.5-2萬(wàn)年，還有浙江浦江上山遺址的稻谷遺存，距今0.8-1.1萬(wàn)年，這三處的谷物遺存直接支持“馴化稻(栽培稻)起源于長(zhǎng)江流域中下游”之說(shuō)。目前，此說(shuō)影響最廣、勢(shì)力最大，幾乎為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界所認(rèn)可。但由于考古材料的偶然性和不可預(yù)見(jiàn)性，雖然“長(zhǎng)江中下游說(shuō)”證據(jù)充足，但也無(wú)法證明其他說(shuō)法就一定不能成立，因此就有稻作起源多元的說(shuō)法。“華南說(shuō)”“云貴說(shuō)”“嶺南說(shuō)”力爭(zhēng)成為栽培稻起源地，卻往往撇開(kāi)考古材料—谷物遺存這一最為直接的鐵證據(jù)。    

近來(lái)興起的馴化稻起源于嶺南(或廣西)之說(shuō)，基于兩廣普遍分布的野生稻，特別是廣西，是野生稻資源最豐富的省(區(qū))之一。隨著研究的深人，學(xué)者從民族學(xué)、遺傳學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等角度，論證“廣西是亞洲稻作農(nóng)業(yè)發(fā)祥地之一”。然而，時(shí)至今日，在廣西境內(nèi)，通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)的谷物遺存僅二處，一處為資源縣曉錦遺址，在該遺址的第二期文化遺存中發(fā)現(xiàn)了較多的炭化稻米，經(jīng)初步鑒定主要為粳稻，屬于原始人工栽培稻，年代約40006000年。另一處為那坡縣感馱巖遺址第二期后段的文化遺存中發(fā)現(xiàn)比較集中的炭化稻，經(jīng)鑒定，為經(jīng)馴化栽培的釉稻，年代約35002800年「19](Y109-238)。這兩處谷物遺存出現(xiàn)的時(shí)間都比較晚，缺乏證明“栽培稻最早起源于廣西”最直接、最關(guān)鍵的證據(jù)，遭到眾多學(xué)者的質(zhì)疑。    

隆安，是否真的為栽培稻發(fā)祥之地?綜合上述分析可知，野生稻在隆安的分布、保存現(xiàn)狀以及生物多樣性，在廣西均不占優(yōu)勢(shì)，逞論全國(guó)了。況且，普通野生稻是稻作農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的基本條件之一，但不是唯一的條件。而大石鏟，它的原始功能是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，但出現(xiàn)的時(shí)間很晚，約距今50004000年(有學(xué)者將其上限推至6000年)。有學(xué)者根據(jù)曉錦出現(xiàn)的炭化稻米和頂獅山遺址第四期出現(xiàn)的稻屬植硅石(約6000年前)推斷“稻谷不是在當(dāng)?shù)卦耘喽傻模菑钠渌貐^(qū)傳人的’，這一時(shí)期正是大石鏟大量出現(xiàn)的時(shí)間，從另一方面證明此時(shí)的廣西可能已開(kāi)始大規(guī)模種植水稻。在稻作農(nóng)業(yè)起源研究領(lǐng)域，稻谷遺存特別是最原始形態(tài)的遠(yuǎn)古栽培稻遺存，是確認(rèn)稻作農(nóng)業(yè)發(fā)祥地的重要物證，2017年10月15日，《光明日?qǐng)?bào)》刊登《廣西隆安婭懷洞考古取得新發(fā)現(xiàn)，人類最早使用稻的時(shí)間或再前移》，報(bào)道在隆安婭懷洞遺址發(fā)現(xiàn)了年代距今28000年前的疑似水稻植硅體及半粒碳化式稻粒。這一消息振奮人心，但還沒(méi)有更多的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明半粒碳化式稻粒屬野生稻還是馴化稻。因此，從目前掌握的材料來(lái)看，認(rèn)為“隆安是栽培稻的發(fā)祥地之一”的論斷，還有待于更多材料來(lái)證實(shí)。

結(jié)論怎么寫(xiě)范文第2篇

(一)對(duì)結(jié)果的解釋

結(jié)合問(wèn)卷和訪談的數(shù)據(jù)，我們相對(duì)客觀地得到了教師對(duì)批判性思維傾向的認(rèn)識(shí)。問(wèn)卷結(jié)果顯示，教師對(duì)批判性思維的分析性、自信心、求知欲和追求真理比較認(rèn)同，而對(duì)其他幾個(gè)方面，教師則認(rèn)為它們與批判性思維沒(méi)有太強(qiáng)的相關(guān)性;訪談結(jié)果顯示，教師對(duì)獨(dú)立的見(jiàn)解、全面看待問(wèn)題比較認(rèn)同，其中有“獨(dú)立的見(jiàn)解”對(duì)應(yīng)“批判性思維的自信心”，“全面看待問(wèn)題”對(duì)應(yīng)“開(kāi)放思想”。矛盾的是，問(wèn)卷得到的結(jié)果是教師對(duì)批判性思維傾向的認(rèn)知與Delphi定義差異最大的就是“開(kāi)放思想”(詳見(jiàn)圖1)，而訪談結(jié)果卻顯示教師認(rèn)為全面、多角度看問(wèn)題是批判性思維的重要表現(xiàn)。根據(jù)表1的歷史批判性思維傾向表現(xiàn)框架，“全面多角度地看問(wèn)題”正是歷史學(xué)科中“開(kāi)放思想”的一個(gè)重要方面。產(chǎn)生這樣問(wèn)卷數(shù)據(jù)與訪談結(jié)果不一致的情況，除了取樣不充足的原因，還可能是因?yàn)榻處熝壑械摹岸嘟嵌瓤磫?wèn)題”與“開(kāi)放思想”的“全面看問(wèn)題”不具有相同的涵義。

歷史特級(jí)教師魏勇說(shuō):“所謂批判性思維，就是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)陌生的事件、陌生的信息時(shí)，下意識(shí)地懸置判斷，不輕易肯定，也不輕易否定，而是盡可能地去尋找全面的對(duì)稱的信息，來(lái)和已經(jīng)掌握的信息進(jìn)行比對(duì)，從而得出一個(gè)比較合理的看法。換句話說(shuō)，就是我們?cè)诮⑵鹱约旱氖澜缬^和對(duì)某些問(wèn)題的看法時(shí)，總是能夠習(xí)慣性地去尋找足夠的證據(jù)來(lái)支撐我們的看法，并能夠站在我們看法的對(duì)立面來(lái)理解對(duì)立面立場(chǎng)的合理性，然后做出自己的判斷。; yob其中，“盡可能地去尋找全面的對(duì)稱的信息”“能夠站在我們看法的對(duì)立面來(lái)理解對(duì)立面立場(chǎng)的合理性”與“開(kāi)放思想”的核心內(nèi)涵是一致的，這才是具有批判性思維傾向的行為表現(xiàn)。而教師眼中的“多角度”未必存在矛盾與對(duì)立的角度，甚至可能只是考試答題中所強(qiáng)調(diào)的片面的“多角度”，這種對(duì)“開(kāi)放思想”的理解是不夠的。

(二)研究的不足與局限

樣本量不足會(huì)導(dǎo)致Ranch模型的擬合結(jié)果不夠穩(wěn)健。通常來(lái)說(shuō)，樣本量在100以上，Ranch模型的擬合結(jié)果會(huì)比較穩(wěn)健。這也可能是問(wèn)卷信度不夠高的原因之一。盡管如此，本研究所使用的自編問(wèn)卷的信度還是在可接受標(biāo)準(zhǔn)之上的。此外，樣本量小會(huì)使研究結(jié)果的推廣受到限制，因此，本研究只反映部分高中歷史教師對(duì)批判性思維的認(rèn)識(shí)。

(三)對(duì)未來(lái)研究的建議

欲研究批判性思維的教學(xué)，必須將其與現(xiàn)實(shí)結(jié)合進(jìn)行探索。現(xiàn)有關(guān)于批判性思維培養(yǎng)與教學(xué)的文章多為作者的一家之言，或綜合他人言論而述之，所提建議未免如空中樓閣，難以落實(shí)。因此，未來(lái)關(guān)于批判性思維教學(xué)的研究需基于現(xiàn)實(shí)教學(xué)環(huán)境展開(kāi)，切實(shí)了解教師教學(xué)的困難之處，再提出針對(duì)性的建議，而不是站在理想的制高點(diǎn)，不切實(shí)際地呼吁改革或批評(píng)教學(xué)現(xiàn)狀。

二、結(jié)論

目前，高中歷史教師對(duì)批判性思維傾向的認(rèn)識(shí)雖在總體方向上沒(méi)有大的偏差，但對(duì)其內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)還是比較模糊與狹窄的，主要集中在主見(jiàn)、證據(jù)、質(zhì)疑、求真上，對(duì)“開(kāi)放思想”的認(rèn)識(shí)也嚴(yán)重不足。

三、建議

結(jié)論怎么寫(xiě)范文第3篇

它首先要有明確的觀點(diǎn)，沒(méi)有觀點(diǎn)，一切無(wú)從說(shuō)起。就考試而言，觀點(diǎn)是在準(zhǔn)確理解題目的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的意思提出來(lái)的。

議論文寫(xiě)作使用四大技巧之一：設(shè)問(wèn)與舉例相結(jié)合

在議論文的寫(xiě)作中，使用論據(jù)要講究方法。既講究理論論據(jù)，又講究事實(shí)論據(jù)，事實(shí)可以直觀地再現(xiàn)情景。要注意設(shè)問(wèn)與舉例相結(jié)合。例如：

是愛(ài)迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個(gè)蛋。

是牛頓吧？專心做一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤(pán)菜肴換為一盤(pán)吃剩的骨頭。他餓極了，走過(guò)去吃，看到盤(pán)里的骨頭嘆口氣說(shuō)：“我真胡涂，我已經(jīng)吃過(guò)了。”

這兩件事其實(shí)都不能算是健忘，都是因?yàn)樾挠兴扎F，心不在焉而已……

忘不一定是壞事。能主動(dòng)地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到。孔子家語(yǔ)：“哀公問(wèn)于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’。”徙而忘其妻，不足為訓(xùn)，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。(梁實(shí)秋《健忘》)

技巧使用指導(dǎo)：文段圍繞“健忘”這個(gè)主題，選取“愛(ài)迪生”“牛頓”“白居易”三個(gè)事例說(shuō)明“忘”的涵義、范圍，圍繞“忘其身即是到了忘我的境界”的觀點(diǎn)，典型準(zhǔn)確，很有說(shuō)服力。用例先開(kāi)頭用設(shè)問(wèn)，然后再用例分析，這是一種論證方式。

議論文寫(xiě)作使用四大技巧之二：同一事例，共同分析

用兩個(gè)相同的事例，結(jié)合起來(lái)分析，就是一種論證方式。如果手頭有兩個(gè)以上的人物素材該怎樣用呢？決不能只是簡(jiǎn)單的材料堆積，可以將幾個(gè)論據(jù)用排比方式組合起來(lái)，相互補(bǔ)充，形成集團(tuán)效應(yīng)。例如：

冰心說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。”如果遭遇挫折，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫(xiě)照吧!如果不賂畫(huà)師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。(高考滿分文《生命是一朵常開(kāi)不敗的花》)

技巧使用指導(dǎo)：“蘇武被流放到北海”“昭君出走大漠”這兩個(gè)事例，作者是如何聯(lián)系在一起的？?jī)蓚€(gè)事例并列使用，相互支撐。本段的結(jié)構(gòu)是：名言+兩個(gè)事例+分析。以“直面挫折，化解痛苦”為中心，對(duì)兩個(gè)人物所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了主題。

議論文寫(xiě)作使用四大技巧之三：運(yùn)用對(duì)比，形成反差

在論證中，運(yùn)用正面事例與反面事例相結(jié)合，就是正反對(duì)比。這樣優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會(huì)鮮明突出。這種方法可以廣泛運(yùn)用于各種文章的寫(xiě)作中。例如：

貝多芬甩開(kāi)了塵世的喧囂，在音樂(lè)的國(guó)度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺(tái)被金錢(qián)拖至了死神的身邊，他們沒(méi)有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……(高考滿分文《輕松起跑》)

技巧使用指導(dǎo)：把“貝多芬”“居里夫婦”“陶淵明”這些正面材料與“別里科夫”“葛朗臺(tái)”這些反面材料，進(jìn)行對(duì)比分析，一者是輕松的跑，一者是不輕松的跑，進(jìn)行對(duì)比，其精神境界的高低、優(yōu)劣顯而易見(jiàn)，這就是文章的對(duì)比手法的妙處。

議論文寫(xiě)作使用四大技巧之四：增強(qiáng)理性，反復(fù)設(shè)問(wèn)

結(jié)論怎么寫(xiě)范文第4篇

高三數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)時(shí)，我積極引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)各章節(jié)的知識(shí)總結(jié)，讓他們寫(xiě)清知識(shí)間的縱橫聯(lián)系，將知識(shí)編成網(wǎng)絡(luò)，形成板塊。因?yàn)樵谧隹偨Y(jié)、編寫(xiě)知識(shí)提綱時(shí)，學(xué)生會(huì)積極動(dòng)腦，并主動(dòng)從知識(shí)、典型題型、解題方法三個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)。如學(xué)生在總結(jié)數(shù)學(xué)新課標(biāo)必修4模塊中的“三角恒等變換”時(shí)，自己提出問(wèn)題：兩角差的余弦能否用這兩個(gè)角的正余弦的形式來(lái)表示？怎么變形？怎么代換？等等。學(xué)生順著自己的疑問(wèn)繼而提出解決問(wèn)題的思路，得出新的公式，在此基礎(chǔ)上又提出新問(wèn)題，解決問(wèn)題的同時(shí)又得到了新的結(jié)論。在這一過(guò)程中，教材中零散的公式，被編出了一張結(jié)構(gòu)性很強(qiáng)的公式網(wǎng)絡(luò)圖。如此一來(lái)，學(xué)生自然更能加深對(duì)知識(shí)間內(nèi)在聯(lián)系的理解了。

學(xué)生在數(shù)學(xué)解題過(guò)程中，既有成功的經(jīng)驗(yàn)也有失敗的教訓(xùn)。因此，我讓學(xué)生及時(shí)寫(xiě)下反思，這樣不但可以加深他們的印象，而且我也可以從中看出今后教學(xué)中應(yīng)該注意和需要改正的地方。我時(shí)常引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行反思：（1）解題思路是怎樣的？關(guān)鍵之處何在？（2）已用過(guò)的解法是不是最佳選擇？是否還有其他途徑？（3）這幾種不同的思路有無(wú)共性？這種共性意味著什么？

每次上完課、做完作業(yè)及進(jìn)行檢測(cè)后，我都要讓學(xué)生選出幾道體會(huì)深刻的題，然后寫(xiě)題后反思，反思內(nèi)容主要包括：錯(cuò)誤原因分析、解題述評(píng)、解題規(guī)律的總結(jié)等。現(xiàn)在，學(xué)生寫(xiě)題后反思已成習(xí)慣，已能主動(dòng)建立自己的錯(cuò)題檔案。實(shí)踐證明，題后反思對(duì)學(xué)生最后沖刺高考起到了把關(guān)定向的修正作用。

高三總復(fù)習(xí)時(shí)，教師讓學(xué)生做的題較有限，我們可以針對(duì)一道例題，設(shè)置不同的要求，如條件不變變結(jié)論、結(jié)論不變變條件、條件結(jié)論都改變等，讓學(xué)生自編一套考試題。學(xué)生在編題的過(guò)程中，一方面加深了對(duì)這部分知識(shí)的理解，另一方面明確了高考中這部分知識(shí)占的比重以及考查的題目類型，他們的解題能力、創(chuàng)新能力不知不覺(jué)就提高了。

教師在上新課前，一般要對(duì)上節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)提問(wèn)。但由于各種原因，教師的提問(wèn)效果有限。我一改往日的做法，讓學(xué)生在課堂充當(dāng)三分鐘老師，效果頗好。

“課堂三分鐘小老師”的訓(xùn)練分為三個(gè)階段。

第一階段：開(kāi)學(xué)初的前八周，由老師來(lái)安排每天的“小老師”，教給學(xué)生應(yīng)該帶領(lǐng)同學(xué)復(fù)習(xí)哪些內(nèi)容，安排訓(xùn)練哪些習(xí)題，怎么提問(wèn)等。這段時(shí)間內(nèi)，每個(gè)學(xué)生都能充當(dāng)“小老師”，他們都要帶領(lǐng)同學(xué)一起復(fù)習(xí)，并將“寫(xiě)數(shù)學(xué)”的結(jié)果進(jìn)行表達(dá)、展示。

第二階段：第九周到第十六周，這個(gè)階段由數(shù)學(xué)科代表來(lái)安排，學(xué)生也可自愿報(bào)名。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉，學(xué)生提問(wèn)題的形式越來(lái)越多，設(shè)計(jì)的檢測(cè)題越來(lái)越吸引人，學(xué)生們講課、提問(wèn)的時(shí)間都比一開(kāi)始長(zhǎng)得多，班內(nèi)掀起了講數(shù)學(xué)的熱潮。

第三階段：第十七周到學(xué)期結(jié)束，這個(gè)階段不提前指定學(xué)生，老師隨時(shí)點(diǎn)名，并且由學(xué)生選出每周的“優(yōu)秀小老師”進(jìn)行表?yè)P(yáng)。通過(guò)這個(gè)階段，學(xué)生的講課水平日見(jiàn)提高，他們說(shuō)數(shù)學(xué)、學(xué)數(shù)學(xué)的熱情空前高漲。

結(jié)論怎么寫(xiě)范文第5篇

小川：我會(huì)寫(xiě)自己在外貌方面特別的地方，比如別人曾經(jīng)給我起的外號(hào)；還可以寫(xiě)爸爸媽媽怎么看我外貌上的不足之處。

小蓬：我是學(xué)生，學(xué)習(xí)生活總是大事，我會(huì)寫(xiě)自己在學(xué)習(xí)上有沒(méi)有比別人強(qiáng)的地方，內(nèi)容可以在具體的事例中展開(kāi)。還可以選擇班級(jí)活動(dòng)方面的材料，寫(xiě)寫(xiě)自己的特長(zhǎng)，比如在文藝表演中很受同學(xué)的歡迎。

小鐘：我會(huì)寫(xiě)自己與同學(xué)的交往。寫(xiě)自己對(duì)同學(xué)的誠(chéng)心誠(chéng)意，愿意在一些地方吃虧，因?yàn)槲覀兪桥笥选Ｎ疫€喜歡看書(shū)，我會(huì)寫(xiě)自己的讀書(shū)生活與感受，我對(duì)世界各地的事情都很感興趣。

郭老師：大家都抓住了“特點(diǎn)”，很好。在具體寫(xiě)作時(shí)，怎么寫(xiě)我的特點(diǎn)？這并不同于寫(xiě)個(gè)人簡(jiǎn)介，而是可以看做是一次非常重要的“自我推銷”，目的在于展示自己，結(jié)交朋友。這就需要通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷、自己的做法、自己的思考而表現(xiàn)出來(lái)。努力抓住讀者的注意力，將自己的特點(diǎn)從抽象的形容詞變成深入人心的具體事例。

小川：就當(dāng)做是向別人介紹我自己的性格和愛(ài)好——要借助“特點(diǎn)”作為突破口來(lái)說(shuō)話……

小鐘：選取表現(xiàn)性格特點(diǎn)的事例也很重要，這個(gè)事例要能反映出你所要表達(dá)的那個(gè)“特點(diǎn)”，而這個(gè)“特點(diǎn)”也應(yīng)該是鮮明的，與眾不同。

郭老師：說(shuō)得好。大家都在積極思考“我的特點(diǎn)”，這樣就很好——我覺(jué)得，咱們的作文學(xué)習(xí)就應(yīng)該促使大家多思考自己的生活。這樣的思考本身比得到一個(gè)結(jié)論更重要。

芊芊：我是個(gè)很普通的小學(xué)生，長(zhǎng)得很普通，名字也很普通。我該怎么寫(xiě)出自己的特點(diǎn)呢？我覺(jué)得自己沒(méi)有什么特點(diǎn)怎么辦？

郭老師回復(fù)：平日里父母是怎么向其他人描述你的？他們對(duì)你有什么希望嗎？那么你又有什么樣的想法與感受？這些都可以寫(xiě)——這就是你一顆“平常”的心的感受，就是你的特點(diǎn)。你抓住這一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，恰好很陽(yáng)光地反映了小小少年的最自然的一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)嗎？你試試看。