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1、意思是以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標,建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。
2、建設(shè)生態(tài)文明,不是要放棄工業(yè)文明,回到原始的生產(chǎn)生活方式,而是要以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ),以自然規(guī)律為準則,以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧為目標,建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。
3、人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系。自然界是人類社會產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,人類則可以通過社會實踐活動有目的地利用自然、改造自然,但人類歸根結(jié)底是自然的一部分,在開發(fā)自然、利用自然的過程中,人類不能凌駕于自然之上,人類的行為方式必須符合自然規(guī)律。
(來源:文章屋網(wǎng) )
1. 創(chuàng)業(yè)機會
看厭了鋼筋水泥的繁華都市,尋一處靜謐山水悠然小憩,成為當(dāng)下諸多都市人的選擇。鄉(xiāng)村旅游變得熱門,民宿這種新型旅游業(yè)態(tài)也如雨后春筍,在浙江蓬勃發(fā)展。
民宿是鄉(xiāng)村旅游的新業(yè)態(tài),是農(nóng)民增收的新渠道。民宿經(jīng)濟在浙江城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的興起,外來資本和本土風(fēng)俗兩股力量推動著民宿經(jīng)濟的發(fā)展。作為一種新的旅游業(yè)態(tài),它被開發(fā)出多種可能性,也面臨著多樣的路徑。
民宿的興起,為那些沒有傳統(tǒng)旅游資源的地方發(fā)展旅游提供了可能;民宿的興起,為小而散的工商資本投資旅游提供了可能;民宿的興起,為廣大城市居民尋找鄉(xiāng)愁記憶、感受父輩生活提供了可能;民宿的興起,為有志人士和返鄉(xiāng)青年就地創(chuàng)業(yè)提供了可能;民宿的興起,也為保護傳統(tǒng)文化和古村落、古建筑等歷史遺存提供了可能
民宿像一扇窗戶,打開了鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)村建設(shè)嶄新的世界。民宿也像一面鏡子,折射出經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和人文回歸復(fù)雜的面向。但無論如何,我們的民宿應(yīng)該有屬于自己的個性和特色,應(yīng)該是區(qū)別于中國臺灣地區(qū),也區(qū)別于日本和歐洲的模式。這就需要我們站在更高的視野,立足于更遠的未來來看待民宿。
十八屆五中全會提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念,共享是其中之一。我們的民宿要探究主客共享的問題,無論是外來投資者的建設(shè)還是本地農(nóng)家樂的升級,都要有利于當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟社會的健康、可持續(xù)發(fā)展,與所在地環(huán)境親和共處,與所在地民眾和諧共生。
生態(tài)文明是中國轉(zhuǎn)型的大勢所趨,也是人民過上更美好生活的民心所向。生態(tài)更是發(fā)展民宿最重要的精髓。我們的民宿在起步和發(fā)展的同時,更要考慮可持續(xù)性的問題,盲目擴張、抱團發(fā)展,是不是一定是力量的積蓄,又或者是飽和的陷阱?客人走了,留下什么——里面有個綠色環(huán)保理念的普及和影響;客人來了,帶走什么——其中涉及健康、原生態(tài)土特產(chǎn)的開發(fā)與利用而這些問題的探討和議論,才將更加有助于民宿的良性發(fā)展,在更高層次上的不斷拓展。
而浙江,尤其需要發(fā)現(xiàn)和珍視這方鄉(xiāng)土發(fā)展民宿經(jīng)濟的本源與根基,不就民宿而論民宿,不以物質(zhì)利益驅(qū)趕民宿前進,也不以情懷之名,給美麗鄉(xiāng)村帶來資源的過度消耗和浪費,甚至是留下一堆堆被廢棄的現(xiàn)代建筑。
正如浙江省旅游局政策法規(guī)處處長李偉鋼所言,民宿的核心是有思想、有文化的主人,而這更需要個性化,因為思想、文化本身都應(yīng)該是相異的。民宿需要品牌建設(shè),需要政策規(guī)范,但更需要讓市場規(guī)律和游客需求來決定它的走向。
有識之士,把宗族文化、鄉(xiāng)愁、傳統(tǒng)作為連接點,在“活著的鄉(xiāng)村”中,為村民找到了一條行之有效的鄉(xiāng)建途徑。形成新的區(qū)域服務(wù)型經(jīng)濟,這不僅能圓所有人的兒時舊夢,還能幫助鄉(xiāng)村復(fù)興。也有人想以民宿為載體,將運動休閑的概念與農(nóng)業(yè)結(jié)合,做出民宿+的全產(chǎn)業(yè)鏈。李偉鋼認為,民宿不單單是鄉(xiāng)村旅游的一種新業(yè)態(tài),更應(yīng)成為農(nóng)村經(jīng)濟社會新的激活點,帶來農(nóng)村活力,融入農(nóng)業(yè)復(fù)興,增加農(nóng)民獲得感。
事實上,對于真正熱愛民宿的人們,民宿從來也不是一種現(xiàn)象、一個話題,而是對一種生活方式的自覺選擇,無論是做民宿,還是住民宿。如此這般,民宿方能回到初心,也才能步入正軌。
新聞列舉:
民宿經(jīng)濟:農(nóng)民致富的大平臺
近年來發(fā)展勢頭迅猛的民宿經(jīng)濟,在二十多年農(nóng)家樂發(fā)展的基礎(chǔ)上,把鄉(xiāng)村旅游推向一個更新更高更好的境界。這是一個農(nóng)村發(fā)展的大市場,是一個農(nóng)民致富的大平臺。在更高標準堅守綠水青山的同時,讓綠水青山源源不斷地帶來金山銀山,不斷提升綠水青山的競爭力。這是踐行“綠水青山就是金山銀山”重要思想的至高境界。一座著名的莫干山,蘊藏著多少金山銀山?記者專題采訪中曾經(jīng)拿到過兩個數(shù)據(jù),一個是這座山有60多家“洋家樂”,實現(xiàn)直接營業(yè)收入2.36億元,另一個是帶動農(nóng)民房屋出租收入、流轉(zhuǎn)土地收入等財產(chǎn)性收入超過1.83億元。這當(dāng)然只是莫干山上流淌著的真金白銀的一部分。
安吉的山特別舒緩秀麗。果樹、白茶、毛竹、杜鵑構(gòu)成多元的色彩板塊。安吉是“綠水青山就是金山銀山”重要思想的發(fā)源地,是長三角核心城市群里最美的綠水青山,是鄉(xiāng)村旅游、民宿經(jīng)濟發(fā)展的最理想目的地。這里的山山水水創(chuàng)造了“一山三吃”的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化經(jīng)營模式,即“生態(tài)+農(nóng)業(yè)”、“生態(tài)+工業(yè)”、“生態(tài)+旅游業(yè)”。僅僅是一片茶葉、一支毛竹,就能讓全縣每位農(nóng)民收獲12800元真金白銀,占全部收入的60%。鄉(xiāng)村旅游的農(nóng)家樂和民宿更是成為農(nóng)民增收的新經(jīng)濟業(yè)態(tài)。一個有后勁、有活力、有個性的縣域經(jīng)濟正在綠色崛起。
臨安市太湖源鎮(zhèn)白沙村,依托天目山的一條涓涓溪流和青翠欲滴的群山,一個擁有1100人口的小村,辦起了156個農(nóng)家樂,有6000余張床位,比杭州8個之江飯店的床位總和還要多。75%的村民參與鄉(xiāng)村旅游,人均收入在5萬元以上,一個全新產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)形成,名副其實的浙江民宿第一村。
麗水蓮都區(qū)雅溪鄉(xiāng),每個自然村差不多都有一條潺潺流水的小溪,沿著溪流形成一條條景色優(yōu)美的山垅,資本已經(jīng)開始進入這里的民宿。一個山垅小溪新經(jīng)濟形態(tài)在不久的未來定會呈現(xiàn)出來。
更高標準堅守綠水青山,浙江最艱辛的那一幕已經(jīng)挺過來了,即使用“悲壯突圍”這樣的字眼也不為過。為了綠水青山,我們舍棄了很多,放下了許多,特別是“五水共治”讓浙江“殺”出了一條生態(tài)文明建設(shè)的光明大道。我們已經(jīng)筑起一道牢固的堅守綠水青山的堤壩,我們只會不斷地讓綠水青山的標尺提升,決不會再以破壞綠水青山為代價換取金山銀山。這是一個質(zhì)的飛躍,一個重大的轉(zhuǎn)變,一個全新的開始。如何讓綠水青山源源不斷地帶來金山銀山?
綠水青山不能僅僅只是單一的、粗放的、不可持續(xù)的、低效益的經(jīng)濟產(chǎn)出,而應(yīng)是綜合的、精細化的、可持續(xù)的、高效益的經(jīng)濟增長。不回答好這一道題,最終也不可能堅守住綠水青山。
十年的探索和努力,浙江已經(jīng)找到了這條路子。生態(tài)+農(nóng)業(yè)、生態(tài)+工業(yè)、生態(tài)+農(nóng)家樂、生態(tài)+民宿、生態(tài)+互聯(lián)網(wǎng)、生態(tài)+家庭農(nóng)場等,還有美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、美麗經(jīng)濟發(fā)展、文化禮堂建設(shè),浙江農(nóng)村已經(jīng)走在更高標準的綠水青山和更大競爭力的綠水青山相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)、相融合的路子上。
特別是近年來發(fā)展勢頭迅猛的民宿經(jīng)濟,在二十多年農(nóng)家樂發(fā)展的基礎(chǔ)上,把鄉(xiāng)村旅游推向一個更新更高更好的境界。這是一個農(nóng)村發(fā)展的大市場,是一個農(nóng)民致富的大平臺。讓農(nóng)村變?yōu)榫皡^(qū),讓農(nóng)業(yè)變?yōu)樯虡I(yè),讓農(nóng)民變?yōu)槔习澹@是一個美麗的理想,一個美麗的創(chuàng)意,一個美麗的行動。民宿,也只有民宿,才能實現(xiàn)這個美麗的夢想。
當(dāng)年在安吉余村首次比較系統(tǒng)地闡述“綠水青山就是金山銀山”重要思想,就是對余村發(fā)展農(nóng)家樂的積極回應(yīng)。綠水青山最大的含金量,就在于它是鄉(xiāng)村旅游的最大資源。只有山清水秀,城里的人才會來旅游休閑度假,此時的綠水青山就是金山銀山了。如此辯證,如此簡樸,如此直白。真理任何時候都是如此。
民宿經(jīng)濟,可以把農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)連接在一起,可以把都市市場和農(nóng)村市場連接在一起,可以把生產(chǎn)和市場連接在一起,可以把線上線下商貿(mào)活動連接在一起。在這里,農(nóng)村所有的自然資源都成為了市場要素,農(nóng)民從一個個勞動者成為市場主體,景區(qū)、商業(yè)、老板三個屬性將改變農(nóng)村和農(nóng)民。
民宿經(jīng)濟,資本和農(nóng)戶兩股力量共同在推動發(fā)展。綠水青山和鄉(xiāng)村風(fēng)俗,是鄉(xiāng)村旅游最優(yōu)質(zhì)的資源,也是當(dāng)代農(nóng)民致富的“財富盛宴”。農(nóng)民,也只有農(nóng)民,才是這一“財富盛宴”的主角。如果這一場農(nóng)村最大財富盛宴里,讓農(nóng)民缺席,怎么也說不通。只有讓大量的農(nóng)家樂盡快升級為民宿,讓有資本積累的農(nóng)戶進入民宿開發(fā),讓農(nóng)村的資源和農(nóng)民住房、勞動力在資本運作經(jīng)營的民宿中有穩(wěn)定持久的收入,才能最終保護好農(nóng)民群眾的利益。
沒有資本的進入,民宿是走不遠的,也是走不好的。當(dāng)下從總體上看,資本進入還遠遠不夠。資本,也只有資本進入,才能讓優(yōu)質(zhì)資源得到有效的最佳配置,才能發(fā)展出各種風(fēng)格、多元素的中高端民宿,才能讓民宿創(chuàng)造出財富。
農(nóng)家樂和民宿是相通的。可以是以景區(qū)景點為依托的鄉(xiāng)村旅游,也可以是無景區(qū)依托或以大自然為目標的休閑旅游度假的鄉(xiāng)村旅游。如果說農(nóng)家樂還是以餐飲為主體、條件比較簡陋、價位較為低廉的鄉(xiāng)村旅游,那么民宿經(jīng)濟則是強調(diào)以住宿為主體的,條件、檔次、價位都要更高一些的鄉(xiāng)村旅游。民宿,是把農(nóng)宅改造成“外土內(nèi)洋”的旅館酒店,是把精致小屋安放在綠水青山之中,是把城市現(xiàn)代生活轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村里來過。民宿,是讓游人在綠水青山中享受寧靜,在藍天白云間行走呼吸,在鄉(xiāng)村農(nóng)家里休閑度假。民宿,一個成熟的旅游市場,一個規(guī)范的旅游產(chǎn)業(yè),一個可復(fù)制的經(jīng)營模式,一個新穎的經(jīng)濟業(yè)態(tài)。
民宿經(jīng)濟,是改變農(nóng)村的一個很好的支點。廣大農(nóng)民像當(dāng)年搞和創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)那樣充滿極高熱情和積極性。相比而言,我們的一些領(lǐng)導(dǎo)認識還沒有到位,熱情還不夠高,積極性還跟不上,彈鋼琴的力度還遠遠不夠。這是當(dāng)下制約民宿經(jīng)濟發(fā)展的重要原因之一。
民宿經(jīng)濟,是農(nóng)村發(fā)展的一件新生事物,是農(nóng)村改革的又一次新浪潮,是綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的一個重要通道。這是浙江發(fā)展的一次極好機遇,是改變浙江農(nóng)村的一次難得契機,是農(nóng)民致富“千年等一回”的大好機會。在全省紀念提出“綠水青山就是金山銀山”這一重大科學(xué)論斷十周年之際,浙江高高舉起民宿經(jīng)濟發(fā)展這面大旗,讓綠水青山這個農(nóng)民致富的大平臺,為浙江經(jīng)濟增長助力,為浙江農(nóng)村發(fā)展加力,為浙江農(nóng)民致富聚力。這是何等的好事,值得期待!
生態(tài)為王,一業(yè)舉百,民宿經(jīng)濟是“三農(nóng)”持續(xù)發(fā)展的一個原動力
民宿經(jīng)濟就是一個支點。委員們認為,發(fā)展民宿經(jīng)濟,可以引導(dǎo)和吸引大量農(nóng)民直接或間接參與接待、旅游服務(wù)和農(nóng)產(chǎn)品零售等行業(yè)中。其中“吃”和“購”與農(nóng)副產(chǎn)品密切相關(guān),并可有效促進農(nóng)村富余勞動力的就業(yè)和向非農(nóng)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移,這對于優(yōu)化農(nóng)民就業(yè)結(jié)構(gòu),調(diào)整優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),拉動農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義,有利于形成“一業(yè)帶百業(yè),一業(yè)舉而百業(yè)興”的聯(lián)動效應(yīng)。
2. 產(chǎn)品
根據(jù)調(diào)查,我了解到在浙中金華沒有一家真正意義上的山鄉(xiāng)精品民宿,主要為農(nóng)家樂,XX山莊,旅游村等,這一塊的主要品牌有德清大樂之野,松陽過云山居,德清云溪上,杭州山舍,溫嶺海山生活等,普通的賓館,酒店不是我們的同類競爭對手,越是住慣五星級酒店的人越是我們的潛在客人,我們賣的不是房間,是生活方式
3. 愿景和客戶
一、改善環(huán)境質(zhì)量,推動綠色發(fā)展
二、生態(tài)優(yōu)先,綠色發(fā)展
三、綠水青山就是金山銀山
四、既要金山銀山,更要綠水青山
五、環(huán)境關(guān)系你我他,保護環(huán)境靠大家
六、保護環(huán)境,人人有責(zé)
七、環(huán)境保護是我國一項基本國策
八、保護環(huán)境是每位公民應(yīng)盡的責(zé)任
九、提高環(huán)境保護意識,愛護我們共有家園
十、創(chuàng)建環(huán)保模范城市,建設(shè)環(huán)保綠色家園
十一、貫徹落實新環(huán)保法,共同建設(shè)美麗家園
十二、最嚴《環(huán)保法》向污染宣戰(zhàn)
十三、誰污染,誰治理,誰開發(fā),誰保護
十四、保護碧水藍天,營造綠色家園
十五、在開發(fā)中保護,在保護中開發(fā)
十六、與綠色相約,與保護同行
十七、發(fā)展綠色相約,與環(huán)保同行
十八、依法保護環(huán)境,建設(shè)綠色家園
十九、讓我們共同行動,保護家園碧水藍天
二十、保護碧水藍天,共建綠色家園
二十一、保護環(huán)境是責(zé)任,愛護環(huán)境是美德
二十二、保護生態(tài)環(huán)境,造福子孫后代
二十三、倡導(dǎo)低碳生活方式,樹立綠色消費觀念
二十四、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然、實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展
二十五、保護環(huán)境功在千秋,美化環(huán)境造福后代
你瞧,綠是春的代表,綠裝扮著春的一切,綠的樹、綠的葉,綠色的小草籠蓋著大地。
綠也是生機的代表。哪里有綠的出現(xiàn),哪里就有了生機。很久以前,大地上出現(xiàn)了綠色,海里的魚上了岸,共同讓大地充滿了生機。我相信有一天沙漠也會變成綠洲,我們的世界將充滿綠色。
綠同時是環(huán)保的代表。只要有了綠色,空氣會變得更加的清新,城市會變得更加的宜居,人們會變得更加的健康。綠是城市的肺,是人類不可缺少的生命之源。
【關(guān)鍵詞】水 南昌 生態(tài)
一、什么是生態(tài)城市
生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學(xué)原理,應(yīng)用生態(tài)、社會、系統(tǒng)等工程技術(shù)建設(shè)的社會、經(jīng)濟、自然可持續(xù)發(fā)展和物質(zhì)、能量、信息高效利用的人類聚居地。生態(tài)城市應(yīng)滿足以下標準:
1.廣泛應(yīng)用生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃建設(shè)城市,城市結(jié)構(gòu)合理、功能協(xié)調(diào);
2.保護并高效利用一切自然資源與能源,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理,實現(xiàn)清潔生產(chǎn);
3.采用可持續(xù)的消費發(fā)展模式,物質(zhì)、能量循環(huán)利用率高;
4.有完善的社會設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施,生活質(zhì)量高;
5.人工環(huán)境與自然環(huán)境有機結(jié)合,環(huán)境質(zhì)量高;
6.保護和繼承文化遺產(chǎn),尊重居民的各種文化和生活特性;
7.居民的身心健康,有自覺的生態(tài)意識和環(huán)境道德觀念;
8.建立完善的、動態(tài)的生態(tài)調(diào)控管理與決策系統(tǒng)。
二、南昌的“水”特征
南昌是一座山水都城,“半城湖光半城山”,老城區(qū)四湖點綴,新城區(qū)四湖環(huán)繞。可以說,水是南昌一寶:贛江為脈,鄱湖為鄰,內(nèi)有四湖,外有四湖,水域面積占到了整個市區(qū)的近三分之一,為國內(nèi)大城市少有的自然環(huán)境特色。南昌在整治青山湖、象湖、梅湖、艾溪湖,打造一個個湖濱市民公園的同時,還充分依托贛江、撫河以及梅嶺構(gòu)建生態(tài)廊道,初步形成了山脈、水脈、人脈、文脈的“四脈合一”。作為一個河岸丘陵城市,南昌地形起伏變化,層次豐富,昌南沃野平川,河湖縱橫;昌北丘陵起伏,峰巒環(huán)翠,“山—水—城”的格局構(gòu)成南昌城市依山傍水的獨特自然風(fēng)貌和生態(tài)基礎(chǔ)。
三、南昌如何做足“水”文章
1.高瞻遠矚、明確思路
2002年,南昌市委、市政府明確了思路,提出“既要金山銀山,也要綠水青山”,而在隨后的實踐中,這一理念又得到了強化,“既要金山銀山,更要綠水青山”,最后又升華到了“綠水青山,就是金山銀山”。經(jīng)過梯度深化,“金山銀山”與“綠水青山”的理念,及時解決了南昌市面臨的“為何發(fā)展”、“何為發(fā)展”的思想認識問題。有了玉帶河、象湖等水路改造的成功范例,南昌市將要充分挖掘水文化內(nèi)涵,體現(xiàn)靈活應(yīng)變、玲瓏剔透的內(nèi)在特征,營造充滿靈性的城市氛圍;順應(yīng)復(fù)歸自然的人性追求,重視城市設(shè)施人性化建設(shè),構(gòu)筑充滿人性的宜居環(huán)境。最終建設(shè)成為具備發(fā)達的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系、高度開放格局,獨具“一江兩岸、山水輝映、城在湖中、湖在城中”景觀,適宜于創(chuàng)業(yè)發(fā)展和生活居住的生態(tài)型現(xiàn)代化城市。
2.解決排污、持續(xù)發(fā)展
南昌要建設(shè)生態(tài)性城市,那么除了其本身所具備的綠色和山水資源外,其排污能力的強弱也直接決定了這一目標的成型與否。城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)離不開資金的投入。對此,省市領(lǐng)導(dǎo)說道,“實踐告訴我們,一個地區(qū)特別是欠發(fā)達地區(qū),不能因為財力不強就不搞生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。面對城市生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的巨大缺口,必須樹立舍得投入的理念,建立多元化投入的機制。”思路決定出路,正是通過創(chuàng)新的投入機制,南昌市在短短的5年時間里,建設(shè)了青山湖、象湖和紅谷灘等3座污水處理廠,實現(xiàn)日處理污水81萬噸,將城鎮(zhèn)生活污水處理率由5年前的19.83%提升至現(xiàn)在的83.03%,大大加快了城市污水處理的進程。生態(tài)立市不僅成就了綠色南昌,同時還更新了理念、創(chuàng)新了機制,讓南昌盡顯魅力。
3.親水城市、打造特色
現(xiàn)在的南昌,城內(nèi)四湖點綴,城外四湖環(huán)繞,有著得天獨厚的豐富水資源。南昌山水環(huán)繞,風(fēng)光綺麗,西挽西山,北望梅嶺,贛江穿城,湖泊環(huán)抱,水域面積占到了城市面積的30%。隨著南昌新城框架的拉開,以往南昌周邊的前湖、碟子湖、瑤湖等四湖也全部納入了城區(qū)。湖景是一種品位,南昌也因湖景成了一座有品位的城市。對湖的整治開發(fā),南昌按照“環(huán)湖一條路,沿路一片綠,依湖一片景,連湖活水系,靠湖聚財富”的思路,規(guī)劃部門根據(jù)各湖的自然個性、文化背景,分別建成各具特色的景區(qū)。比如,青山湖定位為“都市魅力”,是主題公園、都市風(fēng)情、時尚休閑為特色的景區(qū);象湖定位為“傳統(tǒng)內(nèi)蘊”,是以中國古典園林風(fēng)格為主,展現(xiàn)南昌市地方文化和傳統(tǒng)風(fēng)貌、具有水上活動和休閑娛樂等特色的景區(qū);梅湖規(guī)劃以山人紀念館為文化核心,湖區(qū)則保持原有的水鄉(xiāng)風(fēng)貌和田園野趣。南昌市打造“親水城市”,注重山脈、水脈、人脈、文脈的有機統(tǒng)一,將山水都城、歷史名城、現(xiàn)代新城三者融為一體,使城市景色更美、功能更全、層次更高、內(nèi)涵更豐富。
4.開發(fā)旅游、資源利用
以象湖和撫河為例,目前象湖風(fēng)景區(qū)依然僅是個游客較少、偏居南昌西南一隅的獨立景區(qū);而撫河公園由于撫河故道被將軍閘和新洲閘所攔截,基本是孤立的水系,休閑僅限于撫河兩岸,旅游資源未得到充分挖掘,加之撫河活水水源減少以及兩側(cè)截污、排污等問題,水質(zhì)時常不能滿足景觀河的要求。有筆者建議連通象湖和撫河水系,實乃激活象湖風(fēng)景區(qū)和撫河公園親水文化和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。象湖位于江西省南昌市西郊,是一個風(fēng)景如畫的旅游景區(qū)。由南江、北江、東江、西江,以及青山湖的水流匯聚而成,其象湖的平面圖頗似一頭大象,故得名象湖。而萬壽宮域址,正是位于象湖中的一座小島,總面積約60畝,被人們稱為“祈福島”。島上建筑面積約4600平方米的建筑群,就是道教圣地的正一派道場——南昌萬壽宮,它就象鑲嵌在整個象湖風(fēng)景區(qū)上的一顆明珠而引人注目,又被稱為景中之圣。因為工作關(guān)系去過象湖不少次,相比于杭州的西湖、揚州的瘦西湖等全國著名景點,象湖的知名度不夠響亮,當(dāng)然這和歷史文化底蘊的不足有一定的關(guān)系,加上象湖距離城區(qū)較遠,不少市民和游客寧愿選擇市內(nèi)較近的旅游景區(qū)作為休閑首選,象湖的旅游資源得不到充分的開發(fā)和利用,以至于就沒有形成游人如織的熱鬧場景。現(xiàn)在的象湖每年都舉辦杜鵑、月季、荷花、等花卉展覽活動,周邊的道路改造和綠化工作也在同步進行,彰顯自己的特色,利用自己的優(yōu)勢,充分體現(xiàn)南昌市“有綠、有山、有水、有花”的現(xiàn)代文明花園特點,做足山水文章,打造自己的特色。
參考文獻: