愉悅與苦惱

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇愉悅與苦惱范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

愉悅與苦惱范文第1篇

我漫步在海濱長廊上，享受著這夕陽的無限風光。那獨特的顏色映襯在藍天上，大海上，那迷亂而令人心醉的感覺，使人無法不停留在這瞬間的美好。是的，它是短暫的，這夕陽的美好是永遠無法永久性停留的。但是在這剎時間，美麗的夕陽釋放出它所有的能量，給欣賞它的人兒帶去了歡樂。我，陶醉在這份日落夕景中，對著藍天，對著大海，述說我十六歲的苦惱！

十六歲了，就在這一年，我面臨著形勢嚴峻的中考，望著同齡人們不斷地努力，我的思想也絲毫不敢放松。我明白這次的考試即是每個人學習生涯中第一道分水嶺，對于每個人來說都猶為重要。有誰甘心落后呢？就在這競爭激烈的環境下，來自各方面的壓力下，我心情復雜。我停止了一切娛樂活動，藝術的吸引，情感的熏陶早已離我遠去。留下的，只有那課業的負擔，考試的壓力。以前愉悅的心情也隨著消失，呆呆的時候心里浮現著一個字——煩。我為我的中考而擔憂，如何是好？我的行動尚未與思想達成正比。每晚，看著星星抱著我的苦惱睡著了覺。

我感受著此刻夕陽賦予我的歡樂，思想亦盡情放松?；蛟S苦惱的出現真的是因為壓力的增加吧。笑一小，世界更美妙！壓力算什么，這只不過是剛剛開始。自信才是最重要的，一位朋友說到：自信，是支持一切夢想與希望的基礎。是啊，歡樂何為？莫過于對自己苦惱的剖析。此時的苦惱之天敵，乃為令對手膽怯的自信！一陣海風吹來，吹醒了我，這海邊的夕陽已漸漸落入了大海，感受夕陽是這么的歡樂，夕陽也會因為知道了它能量的釋放，給予了一個正在為中考而苦惱的人使她歡樂而感到欣慰。

在這落日映襯下的海濱長廊上，吸煙揮去了我的苦惱，帶來了自信的歡樂，我感謝這一切美好。以十六歲的心去透析世界，去剖析我的苦惱，去挖掘我的歡樂！

愉悅與苦惱范文第2篇

老年人適度性生活減少負面情緒

適度的性生活會使老年夫妻晚年的生活變得豐富，有效地減少孤獨、寂寞、空虛等影響壽命的不良感覺和情緒。人在中青年時忙于工作、學習、撫育兒女和贍養父母，這時性生活也完全正常，一切順理成章。

到了老年，社會工作和責任日益減輕，兒女長大成人，家務事也大大減少，老年夫妻朝夕相處，往往相對默默，無所事事。這時，性生活次數少了，但其重要性卻日益上升。這是因為，不管是散步養花，還是從事體育鍛煉或其他活動，老夫老妻常常是各干各的，自有一好。在這個時期，適度的性生活能使雙方更多地交流感情，產生相依為命的感覺，從而更深刻地體會到對方給自己的安慰。

有了這種體驗，會使老人感到，即使社會和子女不再那么需要我了，但老伴仍然離不開我，我至少能在美滿的婚姻中獲得幸福。尤其是老年男性，退休前多以工作為中心，在退休后的生活中更容易感到單調和孤獨，而他又不像老年女性那樣可用串門聊天來彌補，因此女方應充分體諒這一點，適當地滿足他的性要求，并從中同享歡樂。

適度性生活利于老年人身心健康

適度的性生活確實能增強老年人的自信心和生命活力。老年人最大的苦惱和自卑，就是感到青春一去不復返，隨著性活動能力、體力及全身各器官的衰退，會感到生命力明顯減弱，苦惱和自卑更趨嚴重。有些老年人甚至陷入苦惱中不能自拔，結果大大加速了衰老。其實，如果老年人能從另一個方面來正確看待，不管性生活次數如何減少，老年人都可以從中得到與年輕時等量的心理感受。關鍵不在次數多少，而在于一定要積極對待它。

這樣，在有限的性生活中，老年人都會感到自己的生命之潮的奔騰，感到自己在主動地投身于生活，而不是生活在迫使自己退縮。由于老年人的生理特點決定了他們直接的次數將比年輕時減少，但老年夫婦也可以通過其他形式的性活動如擁抱、撫愛等交流情感，獲得享受。由此而產生的積極樂觀的自信心與精神狀態，不僅會增強老年人機體抵御疾病的能力，而且在受到疾病的打擊時也有助于老年人的康復，因此，十分有利于老年人的延年益壽。

老年需要遵守的4個原則

科學的性生活能幫助老人健康長壽，不過，由于老年人的一些特征，時要遵守以下幾個原則。

順其自然，不強求，不壓抑。隨著年齡的增長，身體的衰老，很多老年人會產生減退的情況。此時要注意維護自己的性生活，但不要勉強自己和伴侶，貴在堅持，頻率每月1―3次即可。生活中要多吃有營養的食物，保持積極心態，不要過量喝酒，不吸煙，不濫用藥物。

享受帶來的快樂。老年人要明白，不僅僅局限于，撫摸、接吻和其他親密接觸，都能讓人興奮。一些有慢性疾病的老年人，應多采用這種“類行為”。

愉悅與苦惱范文第3篇

俗話說，心態決定命運。心態表示一個人的心理狀態及情緒，一個成熟的投資心態，對投資者的投資生涯會有很大的幫助。好的心態不但可以讓投資者獲得較好的投資收益，還能更好的享受生活，提高生活的幸福指數。

但市場如此的跌宕起伏，易虧難賺是常態，投資者的心態也時好時壞。在實戰中，投資者往往面臨巨大的心理壓力，面臨市場快速的節奏，以及市場輿論的混亂，這些都超出了控制范圍的因素，容易觸發投資者出現注意力不集中或大腦疲倦昏昏欲睡，碰到嚴重點的會肌肉緊張、腎腺素上升、甚至手和身體都會發抖?！端枷氲男纬伞返淖髡唪敒I遜講過：“恐懼來源于無知與不確定?！钡拇_如此，很多時候緊張來自于市場風險的不確定性或者說盈利是否持續的不確定性。

那么，我們如何去調整自己的心態，在馬年獲得投資成功呢？ 首先，建議大家在交易的時候找出自己擔心的根源，如果不能解決，就要敢于承認自己害怕（只要承認害怕，對股票走勢的恐懼焦慮感覺就會過去，拒絕承認則這種不良感覺會一直存在），考慮可能出現的最壞打算，并做好對策并真正實施。其次，可以關注具體的真實走勢和可靠的基本面情況，尋找真正的趨勢。江恩曾經說過：投資需順應趨勢，要花全部的時間研究市場的正確趨勢，如果保持一致，利潤就會滾滾而來！再次，要把情緒控制在一定范圍，絕不把交易的情緒帶給身邊的人。最后，就是學會自我調適心態，可做一些放松的培訓。如適度運動，聽聽古典音樂，做做模擬盤，跟股友聊天傾訴，嘗試把交易量放小一點等等，如此能減輕因交易產生的焦慮情緒，利于心情愉悅，利于培養良好的交易心態。

愉悅與苦惱范文第4篇

提起書香四溢這個詞，大家首先想到的除了圖書館，只有學校了吧？學校在你眼中是這樣的存在呢？是能夠讓自己沉浸在知識的海洋里，還是沐浴在溫暖的友誼中呢？我眼中的學校，是苦惱的海洋，也是歡樂的樂園.

學校的定義總是離不開教育和學習.每天我們都要穿上學生制服，戴上校章，不斷地穿梭在學校與家的兩點一線之間.有人形容學校是牢籠，哪也去不了，紀律對他們來說就是一種束縛.他們通常人在教室，心卻早已遨游在天空和大海之中.但是學習也有學習的樂趣.每當自己獨自解開難題的時候，當自己思考良久而恍然大悟的時候，就會得到來自于內心深處的愉悅，這是什么事情也比不上的.遺憾的是，大多數時候這種愉悅并不會持續太久，滿滿一頁這樣的題一看就能讓人頭暈目眩.

在我看來，學校的意義更在于交友，這世界上最容易交到朋友的場合，也許就是學校了吧.在這間正兒八經的教室里，怪人隨處可見.他們的三觀與自己不同，每個人的經歷都不一樣，能教給你的也不一樣.他們給我的教導不是躍動于紙上，而在于平時的玩樂之中.不過近墨者黑，近朱者赤.有些人品德不一定比自己高尚.一流的學校里面都是一流的人，他們能帶給我們的，比低級學校的多得多.這也是我認真學習的重要原因.

我眼中的學校，即使嚴厲的，又是生氣勃勃的.嚴厲在于學習，生氣在于友誼.嚴厲與生氣相輔相成，構筑成我們精彩的青春.

愉悅與苦惱范文第5篇

關鍵詞 《般若波羅蜜多心經》 積極心理學 積極情緒體驗 積極人格

中圖分類號：B94 文獻標識碼：A

1東方佛教文化是積極心理學的哲學土壤

佛教關于積極心理的淵源及意義，主要在于其箴言中關于人的苦難和欲望的表述。它認為世界上沒有什么是永久的，強調因果輪回。佛教中的涅也為積極心理學給予了養分。涅思想的核心就是要改變我們內心的欲望，其實，當我們用客觀的態度來審視我們的欲望時，就會發現許多欲望實際上超過了我們的需要，我們事實上是在為超過需要的欲望在受苦難。當然要真正做到通過改變欲望獲得涅是有一定困難的，這是一種能力，需要多年的修行。故而佛教修行的最終目的就是為了獲得這種能力，只有具備了涅能力，人才算是達到了圓滿。一個人要想控制自己的欲望就必須克服五個障礙即懶惰、過分焦慮、疑心、惡意和對財富的貪婪，才能使自己變得更沉著耐心和有幸福感。同時幸福感是積極心理學的一個核心概念，而這個概念和佛教的涅狀態有很大的聯系。故可以說，佛教文化是積極心理學的哲學土壤。

2《心經》與積極心理學

《心經》是佛教大乘中，文字最短少且最深奧的經典。僅以二百六十個字濃縮了六百卷般若經的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理又顯示般若真空妙理的體用與功能。《心經》中蘊含著豐富的積極心理學思想，是一種幸福的智慧?？梢哉f一部《心經》就是一門積極心理學?！鞍闳舨_蜜多”的意思是走出苦海到達涅彼岸的最高智慧。然而般若雖然是佛的智慧，但人人可以擁有，沒有種族、階級、信仰之分。因而般若給我們一個人生坐標，給我們充滿智慧的生活和心靈的愉悅。這也就是積極心理學所追求的幸福，積極體驗和積極力量。

3“照見”與積極情緒體驗

3.1“五蘊皆空”獲得積極心境

《心經》中的“五蘊皆空”就是一切存在的現象都是空的，都是我們的妄心所產生的錯覺?！拔逄N”指色、受、想、行、識，實質都是心理的作用。《心經》告訴世人要“五蘊皆空”放下塵世的一切雜念和虛幻，才能“度一切苦厄”，達到幸福的彼岸。同樣地，對于主觀幸福感、快樂、愛等積極情緒體驗，《心經》早已給出了解答，那就是“照五蘊皆空，度一切苦厄”，我們只有放下內心的虛妄，欲望，雜念等等物質，放空心靈，看空一切名利，拋棄自我的執著，抽離外面的虛幻世界，發掘內心的智慧寶藏，時刻觀照自己，就能快樂自在。故《心經》啟示我們，放下一切物質的雜念才能獲得快樂，“五蘊皆空”才能獲得積極情緒。

3.2“無苦集滅道”獲得積極情感

《心經》中的“無苦集滅道”即四諦道理。“苦諦者”，是人對于社會及自然環境的價值判斷。大凡世間上一切煩惱之事，都叫“苦”；“集諦”是指造成世人痛苦的原因。世人所以苦惱，皆因傾向于以“我相”為出發點，因有“我相”，故執著于妄想，一切爭奪欺詐和窮奢極欲無不因之而起。明白了這種業因的來源，自然就會思量逃離苦惱。至于“滅”與“道”二諦，“滅諦”指斷滅產生世間諸苦的一切根源。“道諦”是指脫離世間因果關系而超入無苦清凈的修行方法。人有造罪的業因，所以一定會招來苦果。罪業只能自己消滅，要消滅罪業，只有依據一定的方法。故如果我們超越了“苦集滅道”的四諦，也就沒有了一切苦惱憂愁，也就獲得了清凈喜悅。從積極心理學上說，“無苦集滅道”的境界就是一種積極情感的升華。

4“般若”與積極人格

4.1“不增不減”獲得仁愛與正義

《心經》中的“不增不減”是指佛性遍布一切，眾生成佛，并非增加了什么。心佛眾生三無差別，離開眾生無佛可成，佛與眾生本來就是一體的。因而，佛性人人皆有，人人平等，人與人之間，也是平等生仁愛正義。故“不增不減”便會獲得仁愛與正義的積極人格品質。

4.2“究竟涅”獲得智慧與卓越

“涅磐”即是無漏，就是消滅了苦的因和苦的果。也就是說，離開了生老病死的苦，中文也常常翻譯成滅度、圓寂，就是指智慧和福德都達到了圓滿的成就，達到了不生不滅不垢不凈不增不減的寂靜、安樂狀態，是不可思議的解脫境界。“究竟涅”即是最后終于得以重生，獲得智慧與卓越的積極人格。

4.3“心無掛礙”獲得勇氣

這個“心”人空法空，寂滅靜安的大自在心，視世間一切一切皆為虛空，無有邊際，包羅萬象，了無掛礙，心且不有，掛礙何依，苦厄安在？因而心無掛礙就是內心沒有牽掛，沒有負擔，沒有了牽掛與負擔就可以勇往直前，自強不息，堅強不屈，故而“心無掛礙”也就獲得了勇敢的積極人格。

參考文獻

[1] 任俊.積極心理學[M].上海教育出版社，2006.