帶花的成語

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帶花的成語范文第1篇

1、落花流水：原形容暮春景色衰敗。后常用來比喻被打得大敗。

2、翠竹黃花：指眼前境物。

3、落花無言：原來比喻詩的風格典雅。后比喻經受失敗而無怨忿。

4、百花爭艷：各種花草樹木競相開放出艷麗的花朵。

5、攀花折柳：喻朝三暮四，行為不不雅。

6、錦營花陣：喻指風月場所。亦作“錦陣花營”。

7、步步蓮花：原形容女子步態輕盈。后常比喻漸入佳境。

8、眼花繚亂：繚亂，紛亂?？粗鴱碗s紛繁的東西而感到迷亂。

9、枯木生花：枯樹開了花。比喻絕處逢生。也比喻不可能實現的事情。

10、柳折花殘：比喻女子死或傷。

11、月圓花好：比喻美好圓滿。多用于祝賀人新婚。

12、花言巧語：原指鋪張修飾、內容空泛的言語或文辭。

13、朽木生花：指由枯轉榮，比喻事物得以新生。

14、鳥啼花落：形容凄涼的情景。

15、百花爭妍：美、艷。形容繁華盛開，生氣勃勃的景象。

16、百花齊放，百家爭鳴：比喻藝術及科學的不同派別及風格自由發展與爭論。

17、柳暗花遮：形容深夜花柳形影朦朧的景色。

18、走花溜水：比喻吹牛，說大話。

19、玉軟花柔：形容女子嬌嫩柔弱，如花似玉。

20、錦簇花團：錦，有文彩的絲織品；簇，叢聚。形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象。

21、月缺花殘：缺，少。比喻美好的事物遭到摧殘，也指美女之死。

22、奇花異草：原意是指希奇少見的花草。也比喻美妙的文章作品等。

23、洞房花燭：形容結婚的景象。

24、亂墜天花：比喻說話動人或文字精彩。多指話說得夸大或不切實際。

25、眠花宿柳：比喻狎妓。亦作“眠花藉柳”和“眠花醉柳”。

26、曇花一現：曇花，即優曇缽花，開放時間很短。

27、花紅柳綠：紅紅的花，綠綠的柳條。形容顏色鮮艷紛繁。

28、油嘴花唇：形容說話油滑虛浮。

29、杏花春雨：初春杏花遍地、細雨潤澤的景象。

30、黃花晚節：指能傲霜開放，比喻人到晚年能保持高尚的節操。

31、口吻生花：比喻談吐文雅。

32、頭昏眼花：頭腦昏暈，眼睛發花。

33、寵柳嬌花：惹人寵愛的柳色、嬌艷的花枝。形容春色。

34、瑤草奇花：指仙境中的花草。

35、開花結果：比喻工作有進展，并取得了成果。

36、柳腰花態：形容女子婀娜嬌美的體態。

37、花花綠綠：原指花草樹木鮮艷多彩；形容顏色鮮明多彩。

38、馬上看花：指粗略行事，走馬看花。

39、閉月羞花：使月亮躲藏，使花兒羞慚。形容女子容貌美麗。

40、異木奇花珍奇的花草樹木。

41、浮花浪蕊：指尋常的花草。比喻輕浮的人。

42、枯樹開花：已經枯死的樹又開起花來。比喻絕處逢生獲奇跡出現。

43、詠月嘲花：指創作詩歌。花和月經常作為詩人歌詠的對象，故稱。

44、拈花一笑：比喻心心相印、會心。

45、花街柳巷：花、柳，舊指妓。舊指游樂的地方。也指妓院。

46、柳寵花迷：形容媚人的春景。

47、遍地開花：比喻好的事物到處涌現或普遍發展。

48、柳弱花嬌：形容女子苗條妍美。

49、穿花納錦：以穿紗的方法做成的刺繡花樣。

50、繡花枕頭：比喻徒有外表而無學識才能的人。

51、柳街花巷：舊指妓院或妓院聚集之處。同“柳巷花街”。

52、月夕花朝：形容良辰美景。亦作“月夕花晨”。

53、柳影花陰：指男女幽會的地方，引申為男女情愛的事情。

54、雪月風花：一是代指四時景色。二是喻男女情事。

55、如花似玉：像花和玉那樣美好。形容女子姿容出眾。

56、粲花之論：粲花，鮮艷的花朵；論，言論。稱贊言論的典雅雋妙。

57、披紅戴花：披著綢，戴著紅花。表示喜慶或光榮。

58、借花獻佛：比喻用別人的東西做人情。

59、鳥語花香：鳥叫得好聽，花開得噴香。形容春天的美好景象。

60、心花怒放：怒放，盛開。心里高興得象花兒盛開一樣。形容極其高興。

61、花樣翻新：改變方式，轉換手法。

62、浪蕊浮花：指尋?；ú?。

63、煙花風月：指男女情愛之事。

64、花顏月貌：形容女子的美麗。

65、明日黃花：黃花，。原指重陽節過后逐漸萎謝的。

66、晚節黃花：黃花，；晚節，晚年的節操。比喻人晚節高尚。

67、筆下生花：比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。

68、錦團花簇：形容五色繽紛，十分華麗。

69、花香鳥語：鳥語，鳥鳴如同講話一般。形容春天動人的景象。

70、流水桃花：形容春日美景。也比喻男女愛情。

71、流水落花：形容春殘的景象。也比喻好時光的消逝。

72、錦上添花：在錦上再繡花，比喻好上加好，美上添美。

73、滿舌生花：比喻能說會道。

帶花的成語范文第2篇

關鍵詞：一體化；城鎮規劃；管理方式

一、城鄉一體化趨勢下城鎮規劃的要求

WTO規則和“可持續發展”要求必須緊緊圍繞加強基礎設施建設，發展特色經濟、改善生態環境三個方面開展城鎮規劃建設工作，用科學規劃、分類指導、突出重點、有序推進的發展思路，努力強化中心城市功能，提高城鎮集聚能力和建設水平，積極發展小城鎮，形成以城帶鎮、以鎮帶村、整體協調發展的格局。

1系統協調。

1.1鎮與區域發展的協調。我國具有人多地少、資源貧乏、城市少實力弱和城鎮多規模小等特點，因此城鎮發展方針必須合理發展核心城市，積極發展地區中心城市，改善提高小城鎮，以加速城鄉一體化進程。明確把發展城市作為城鎮體系規劃的重點，使城鎮發展與經濟和社會發展相適應，加快城鎮化進程。有利于城市規模科學合理、職能分工明確、空間布局有序。

1.2資源與城鎮發展的協調。資源與城鎮發展相協調包括土地資源與城鎮發展的協調、水資源與城鎮發展的協調、旅游資源與城鎮發展的協調。我國城鎮用地的發展與保護耕地的矛盾突出，地表水資源比較豐富，但地域之間分配不均，因此，城鎮規劃時需考慮各省市自身情況，根據不同特點和實際，使資源與城鎮發展相互協調。

1.3基礎設施與城鎮發展的協調。區域基礎設施的重點在交通，交通是聯系著各地經濟發展的樞紐，因此，要發展城鎮經濟，必須考慮拓展擴大經濟和接受經濟輻射的特點，加快鐵路和公路的出省通道建設，將核心城市建設成為綜合通樞紐，中心城市建設成為區域通樞紐，加強各中心城市的交通聯系。通過便捷通暢的交通運輸網絡，促進協調、合理的城鎮體系的形成。

2科學整合。

2.1空間的整合。就全國范圍而言，城鎮特別是沿海城鎮的發展戰略，應充分利用各地區位條件，立足于發展外向型經濟和強化閩臺合作的中轉和通道作用。一方面要合理發展核心城市，另一方面要改善提高小城鎮，大力扶持中心城鎮發展，優先發展中心城鎮。

2.2小城鎮整合。改革開放以來，我國城鎮化水平的迅速提高是以小城鎮全面發展為主要內容和特征呈現的。必須加強對小城鎮科學整合，加快中心城鎮的發展，對中心城鎮重點扶持，優先發展，將小城鎮按照地域或交通特征分類指導。

3整體提升。整體提升是城鎮體系規劃最終要達到的目的，我國已經形成比較完善的社會主義市場經濟體制和運行機制，基本形成與國際經濟接軌、與國內外廣泛聯系的全方位、多功能的開放格局，構筑布局合理、功能協調、城鄉一體化的現代化城鎮網絡也成了新形勢下的必然要求。

二、目前城鎮規劃面臨的主要問題

1城鎮的經濟發展水平較為低下

不少城鎮的職能構成還停留在為周圍農村提品交換、物資集散的初級階段。農村與城市的二元結構占主導地位，農村經濟型城鎮在數量上占絕對多數，經濟發展以農業為主，作為城鎮集聚所需求的二、三產業仍處在次要地位，產業結構還在一、二、三或者一、三、二的階段。城鎮的市場發育處于低層次的階段，長期得不到改善。多限于與上一級和下級的市場之間的交換，而未在更大的環境中尋求發展機遇與空間，沒有形成跳躍式的發展。對市場動向與體系外部的機遇把握缺乏足夠的主動性，市場結構單一，彼此不能協同發展，反而進入惡性循環之中，導致風險加劇。

2城鎮規劃工作滯后于城鎮發展，規劃思路和作用有待完善經濟全球化和信息社會的出現，對城市和區域的空間結構產生了重大影響，城市體系結構發生著巨大的變化，原有的城鎮（市）體系結構被打破，世界城市體系的不斷形成和發育，促使國家和地區的城鎮體系變得更加開放。一些地方在編制城鎮體系規劃過程中，沒有重視經濟全球化的宏觀背景對城鎮體系規劃的重要影響，忽視區域城鎮發展的特點和真正應解決的問題，不顧區域城鎮和經濟發展階段的發展目標，就區域論區域，片面追求區域城鎮體系的完整，而沒有充分考慮到其作為一個整體參與更大范圍的區域所產生的多方面的影響，忽視了城鎮體系規劃的本質和規劃編制的意義。另外，從全國情況看，不論是獨立的省域規劃，還是結合城市總體規劃所作的市域和縣域的規劃，真正能指導城鎮發展，發揮作用的不多。其主要原因在于：一方面，規劃指導城市和區域發展的方式需要轉變和調整。特別是隨著市場經濟逐步建立、城市快速發展以及地方自擴大，城鎮體系規劃的實施管理是當前城鎮體系規劃工作面臨的關鍵問題。另一方面，有些地方政府對區域規劃重視不夠，規劃的宏觀和長遠效益未被充分認識，也嚴重制約了規劃發揮作用。

3城鎮規劃的難度大大增加

在全球經濟一體化和區域經濟一體化背景下城鎮規劃研究的范圍擴大了。而且因為城鎮、區域之間相互聯系更為緊密、競爭更加激烈，人口、資本、技術等的流動性大大增強，不確定因素增多，城鎮的發展規模（用地和人口）在區域中的地位很難確定，城鎮規劃的難度大大增加。加上外來人口大量涌入，流動性增強，有的地方外來人口數量要超過本地人口數量，甚至出現了移民城鎮，城鎮人口預測難度增大。城鎮住宅除了滿足不斷增長的市民的需求還要滿足大量外來投資者、外地人士生活、工作、商務活動的要求。以往根據城鎮人口未來發展來確定城鎮用地規模的傳統城鎮規劃方式受到挑戰。

三、城鎮規劃管理的對策

1要有速度，農村經濟要做到持續、快速、健康發展，作為農村經濟發展有效載體的小城鎮建設，也應當講求速度和效率。首先要采取獨資、合資、股份制、轉讓或出讓基礎設施股權或經營權、資源合作建設、給予國內外客商項目特許經營權等方式，吸引企業、客商、城鄉居民和社會各界投資參與城鎮建設。小城鎮的道路、給排水、電力、通訊、綠化、對外交通等基礎設施要優先發展。同時，供氣、供熱和污水治理等要統籌規劃，力爭同步配套建設；其次要堅持小城鎮建設和管理并重的方針，嚴格執行《城市規劃法》和《建制鎮規劃建設管理條例》。抓緊制定小城鎮建設中規劃編制審批、鎮容鎮貌、市政設施、環境衛生、建筑市場管理、城管監察等方面的地方性法規和部門規章，加強對小城鎮建設的組織和管理。

2放寬城鎮戶籍政策，鼓勵農民向小城鎮集中。允許已經在小城鎮就業、居住并符合一定條件的農村人口辦理常住戶口，取消農民入戶城鎮增容費，對進入中小城鎮務工、經商的農民，要根據情況取消或降低臨時戶口費、綜合治理費等限制性收費。

3構架城市聯盟協調機構，做好保障措施，城鎮體系規劃就是從區域整體利益出發，促使城鎮協調有序地發展。從而避免經濟快速發展過程中出現行政壁壘、生態惡化、重復建設等問題。從區域整體發展、城鄉協調發展、生態共存共保、基礎設施共建共享的角度出發，突出強調不同行政區劃之間在產業結構分工、基礎設施共享、生態環境保護、城鎮空間延續等方面的銜接和協調。針對實施機制、政策、措施研究與制定普遍不被重視，缺乏規劃實施必須的后續手段，對新編制的城鎮體系規劃在解決生態環境保護、基礎設施建設、旅游和水資源開發利用以及各城鎮之間邊緣空間布局等區域性共同的問題上應建立區域協調機制。建議建立由省級機關和市、縣政府組成的城市聯盟協調機構負責跨行政區域重大項目和基礎設施建設，城鎮發展、環境保護工作的協調，協商解決發生的重大問題，確保城鎮體系規劃付諸實施。

4建立健全規劃的實施管理機制，進一步強化規劃的重要作用，為切實發揮城鎮體系規劃的作用，在努力提高規劃的科學性和可操作性的同時，必須加強城鎮體系規劃的實施管理。城鎮體系規劃在體現宏觀規劃的政策性、指導性和戰略性的同時，要加強規劃文本的規定性和條款性，提高規劃執行的力度。要把城鎮體系規劃轉化為政府宏觀管理區域和城市發展的有關政策和措施，真正成為政府宏觀調控的手段。規劃必須納入市場運作的軌道，在實踐中接受各方面利益主體的評判，定期對規劃以及相關政策的實施效果做出評價，并及時進行相應調整。并可根據實際需要，適時編制某個地區或某個方面的專項規劃，使規劃隨著市場經濟的發展而不斷深化，城鎮體系規劃才真正具有生命力。應該把城鎮體系規劃作為區域各部門和各項事業發展的依據，并把它作為引導區域城市化與城鎮合理發展，協調和處理區域中各城鎮發展的矛盾和問題，合理配置空間資源，防止重復建設的手段和行動依據，對鄉村地區發展起引導作用。城鎮體系規劃不應只考慮“點”，即城鎮的發展問題，而應點、線、面結合，即不但要對單個城鎮、城鎮網絡進行研究，更要把城鄉作為一個整體，納人城鎮發展過程統一研究。從一個大的區域范圍來分析研究，根據資源的合理配置來確定符合區內大多數城鎮發展的方針，盡可能達到一種利益最大化的狀態，這是城鎮體系規劃在區域規劃中擔負的重要角色。

帶花的成語范文第3篇

中國近三十多年來一直以加快經濟建設作為社會發展的主旋律，在追求經濟利益、效益最大化的同時，勢必會在生活中形成一種急功近利的浮躁思想，加之在現代文明的沖擊面前又沒有很好地繼承我們的傳統文化，以前人們所信奉的價值觀、傳統文化和道德體系被摧毀，卻無法以新的信仰體系來充實，因而出現了現在較為嚴重的信仰危機。

信仰危機在社會生活中的具體表現

（一）價值觀模糊現代化發展的內容首先表現為以工業化為核心的經濟現代化［3］。我國近幾十年的發展也主要是圍繞著經濟建設而展開的。人們在充分享受到物質利益帶來的豐富成果的同時，價值觀也受到了極大的沖擊。過去為全社會所崇尚的“大公無私”、“樂于助人”、“無私奉獻”、“全心全意為人民服務”等價值觀在不同程度上受到懷疑、嘲笑和攻擊，功利主義、拜金主義、權力商品化、暗箱操作等大大抬頭，社會價值觀、做人的原則、行為標準、人生理想等出現不同程度的迷失和模糊，人們常常感到無所適從，迷茫、困惑，不知道到底該信仰什么，整個社會就像是無根的浮萍，處于“拔根狀態”［4］。（二）道德失范在當下，我們的社會發展面臨著許多不容忽視的道德困惑。整個社會的道德風氣、道德情操、道德意識、道德情感、道德信念、道德責任感等都出現了程度不同的“疏離化”傾向，其現實表現即是道德失范。道德失范是指在社會生活中，作為存在意義、生活規范的道德價值系統及其規范要求缺失或缺少有效性，不能對社會生活發揮正常的調節作用，從而表現為社會行為的混亂［5］。道德失范所揭示的是精神層面的某種危機或劇烈沖突，在現實中形成社會規范的事實真空，缺乏一套完整的道德約束體系，逐漸失去對社會成員的影響力與約束力。具體表現為：責任感淡漠，社會規范形同虛設，，徇私枉法，任人唯親，泯滅良心，在感情上對婚姻家庭缺乏忠誠與相互尊重，“性解放”觀念日益走向開放化，包二奶、婚外戀和“”現象屢見不鮮。（三）信任崩塌福山認為：信任是一種普遍的文化特性，是人們從一個規矩、誠實、合作、互惠的行為所組成的社群中分享的規范和價值觀中產生出來的一種合理期待。信任是人類生存的社會基礎。然而目前我國的社會信任水平大幅度下降，陌生人之間缺乏一種最基本的普遍信任。太多的商業詐騙、信息詐騙、有毒食品也使人際間的信任感變得脆弱，社會出現“原子化”傾向，甚至政府的公信力也面臨著極大挑戰。信任的缺失造成了人情的冷漠，老人滑倒在路邊沒人敢攙扶，小女孩發生車禍奄奄一息路人卻熟視無睹。整個社會缺乏誠信，爾虞我詐，世風日下，人心不古，人們對個人的未來及社會的發展失去信心。

信仰危機產生的原因分析

（一）社會轉型與體制轉軌改變了社會的同質狀態當前出現的信仰危機，在個人的層面集中表現為個人人生信仰的危機；在社會的層面集中地表現為社會理想信仰的危機。這種危機的總根源，是中國社會從物質生活到精神生活及社會結構的整體變革，即社會轉型。因此，社會的經濟、政治、文化等各個方面還處于重塑階段，特別是經濟體制由計劃經濟向市場經濟的轉軌，使得人們的思想、觀念、行為等都發生了很大的改變。伴隨著社會的轉型，經濟利益、文化觀念日益多元化，人們的道德標準、行為模式也發生了轉變。在純粹的傳統社會或完全的現代社會，同質性很強，文化也得到高度的整合，社會道德標準和價值觀念相對單一和統一，具有較強的社會調控功能。然而，在處于轉型時期的社會中，由于新舊兩種社會體制的并存，使社會在一定時期內出現了反映新舊社會體制并存的兩類價值標準，從而打破了過去傳統社會呈現的價值標準相對單一、相對統一的狀態，使整個社會在一定時期內呈現出價值標準的多元化。價值標準多元化的出現，意味著人們對同一社會現象可以有不同的解釋或評價標準，因而看待事物的價值標準也會不同，社會道德對人們行為的規范和對社會的整合功能也隨之減弱，繼而出現許多行為。（二）我國的現代化進程在接受新思想、新文化的同時完全否定了我們的傳統文化我國的傳統文化是以儒家文化為主體核心的，儒家倫理在塑建、構造中華民族文化心理和精神信仰的歷史過程中起著無可替代、首屈一指的作用。儒學的理想人格是“圣人”，其實現途徑是賢人君子。于是，圣賢并舉就成為傳統的理想人生境界。這就是“內圣”而“外王”的個人人生信仰與社會理想信仰的統一的運作機制。從總體上看，傳統信仰和它所對應的社會境況是相輔相成的。傳統的儒學信仰適應了當時封建中國大一統的社會格局，對社會的發展起到了良好的凝聚和牽導作用。但是，這一切也只是在“中國把自己看作世界”這一特定的條件下才是有意義的。與殖民列強的侵入，徹底粉碎了封建中國“天朝上國”的美夢，中國被迫開始了現代化的進程，在中國近現代史上上演了一幕幕破舊立新、尋求民族獨立和解放的愛國救亡運動正劇。特別是“五四”運動，從某種意義上講，是一場由政治、經濟層面拓深到思想文化層面的信仰革命。這場運動以民主和科學為其主旨。“民主”包含著政治革命的要求，“科學”包含著經濟革命的要求。而作為這種政治革命和經濟革命先導和基礎的，則是一種新的信仰。這新的信仰意味著從靈魂深處改造我們的社會，改造我們的國民性。儒家文化、倫理道德被全盤否定，把幾千年來為中華民族所一直尊崇的思想價值體系全部連根拔起，使得一些美好的東西受到了持續的批判。而后到了時期，再度的批孔反孔，把中國社會和中國人民推入了幾乎是災難性的信仰危機的深淵之中，而封建主義的糟粕卻出來大行其道。（三）現代化進程的遲發展效應形成了對發達國家極強的文化依附我國的現代化是在西方殖民主義的侵略下被迫開始的，屬于晚近的外發現代化國家。這種晚近的現代化都帶有不可避免的“遲發展效應”，對發展中國家來說有兩大負面的影響：第一，面對日益發達的工業文明，發展中國家試圖以趕超的方式把西方國家一二百年經歷的漸進發展壓縮到幾十年之間倉促進行，容易急功近利，造成種種失調和社會危機。正如陸學藝所指出的，我國現在的經濟結構已經達到工業化社會的中期水平，但社會結構尚處在工業社會的初期階段，嚴重滯后于經濟結構，出現各種不協調、不平衡［6］。第二，在日益開放的形勢下，發達工業社會在生活方式、政治體制、思想文化方面的示范效應傳播得特別快，常常變成一種支配效應，造成嚴重的文化認同危機，形成一定程度的文化依附現象［7］。因此，在既有傳統文化、價值觀念、行為模式被普遍懷疑和否定，甚至是嚴重破壞，新的適應我國目前現代社會發展的思想文化體系又尚未完全建立的情況下，面對西方國家的一整套文化觀念的侵入和沖擊，加之一定程度的趕超心理和文化依附，我們極容易失去原有的方向，發生存在意義危機、信仰危機，文化認同、價值認同出現極大的混亂。

帶花的成語范文第4篇

一、縣域教育現代化的目標定位

教育現代化,就是用現代教育思想和科學技術武裝教育工作者,使教育觀念、教育內容、方法與手段以及校舍與設備逐步提高到現代化水平,培養出適應現代社會發展、適應國際競爭的新型勞動者和高素質人才。具體包括教育觀念現代化、教育內容現代化、教育裝備現代化、師資隊伍現代化、教育管理現代化等?？h域教育現代化的目標可從三個角度加以定位:一是教育思想的現代化,即要以符合歷史發展趨勢的先進思想來確立教育實踐的方向、方法;二是教育過程的現代化,即教育管理、教學過程以及相應的教學設施設備的現代化;三是教育結果的現代化,即通過教育過程的實施最終培養出具有現代意識和具備較高生活技能的人才。

二、縣域教育現代化的基礎分析

從全國范圍來看,縣域教育現代化的基礎并不相同。一般來說,縣域教育現代化的程度和當地的經濟發展水平是一致的,經濟發展較好的地區,其教育現代化的水平也相對較高,反之亦然。以寧海為例,由于地處東南沿海,經濟相對發達,寧?？h在教育現代化建設上已經有了比較大的投入,教育設施比較完備,基礎較好。“十一五”期間,寧?？h實現了較高標準,即普及了十五年基礎教育。

1. 基礎教育發展走在全國前列。學前三年幼兒入園率達到99.2%;九年義務教育覆蓋率保持100%;高中階段教育普及率達到98.5%;三所學校達到省重點中學標準,90%左右的初中畢業生能夠進入優質高中學習;2008年在全縣農村實施免費九年義務教育,2010年在全縣城鄉全面實施。同時,教育信息化已基本實現,全縣所有學?；就瓿伞靶ＰＭā?建成了數字校園網,城鎮中小學實現了“班班通”。

2. 職業教育發展勢頭良好。寧?？h現有兩個高層次職業教育實習實訓基地,省級以上重點職業學校達到三所,其中國家級重點職業學校達到一所,優質資源占整個職業教育的比例達80%以上。

3. 成人教育分層推進。寧?？h新增勞動力平均受教育年限超過十三年,全縣各行業技術工種從業人員及企業職工年全員培訓率和社區居民年培訓率均達到45%以上,主要是強化外來務工人員的道德修養、工作技能和城市生活適應能力方面的培訓;同時,我們還十分重視發展社區教育和遠程教育,完善終身教育體系。

4. 教師隊伍整體素質較高。各類學校專業教師學歷合格率達到97%以上,中小學擁有超高學歷教師的比例已達到87%以上;培養造就了一批市級名師和市級名校長。經過多層次的長效培訓,教師隊伍整體上理念先進,教學方法科學,教學效率較高。

寧海教育在取得大發展的同時也還存在一些問題,如學前教育發展仍不均衡,城區、中心鎮的公辦幼兒園師資力量較強,課程建設、教育科研等方面都發展較好,而占85%左右的民辦幼兒園則師資力量薄弱,發展相對滯后。義務教育階段則表現為部分薄弱學校長期走不出發展低谷,而城區中小學又因為民眾強烈的優質教育需求而負荷較大。教育均衡發展問題已經逐漸成為寧海縣教育持續發展的瓶頸。從寧海教育發展的基礎看,教育現代化不僅是教育改革與發展的必然趨勢,也是解決現實教育問題的有效途徑。

三、推進縣域教育現代化的策略思考

基于縣域教育現代化的基本目標和基礎分析,筆者認為推進縣域教育現代化主要應從理念更新、軟件建設、硬件優化三方面入手。

(一)更新理念 形成共識

教育現代化所包含的內容非常廣泛,既包括教育觀念的現代化、教育制度的現代化、教育內容的現代化、教育設備和手段的現代化,還包括教育方法的現代化、教育管理的現代化等等。其中教育觀念也即教育思想的現代化是關鍵,也是靈魂。現代教育要靠具有現代教育理念的人去貫徹,這里的“人”就涉及到教育行政人員、校長、教師以及家長。教育行政人員是一切教育行為的決策者,他們的教育理念往往對學校辦學理念、教育行為產生決定性的影響,所以教育行政人員加強學習,及時更新理念顯得尤為重要。校長是教育理念的具體執行者,對一所學校具有至關重要的影響力。人們常說“一個校長決定一所學?！?校長往往能造就一批具有鮮明特征的教師和學生。所以,校長應該是教育新理念最有力的堅持者。教師是教育理念的直接實施者,其課堂教學和日常教育行為對學生直接產生作用。當前諸如學生課業負擔過重等問題主要原因在于教師的教育理念不科學所致。特別要強調家長的教育理念更新。家長的教育觀念往往會對學校、教師的教育行為產生影響,當前教育的熱點問題如家教問題、學生壓力過大等問題頻繁發生,無法忽視家長在其中產生的作用。所以,應該加大現代教育理念的宣傳,在社會上形成廣泛的共識,為縣域教育的現代化創設一個良好的社會環境。

作為靈魂塑造者,廣大教育工作者要轉變教育觀念,不斷培養自身的現代教育理念,唯一的辦法是學習,在實踐中學習,在教育實踐中開展科學研究,把自己的教育理念和行為建筑在科學研究的基礎上。教師更要成為終身學習的典范,把自己鍛煉成為熱愛和獻身教育事業的現代教育家。

帶花的成語范文第5篇

關鍵詞：美術教育；地方美術課程資源；開發利用；傳承

當代美術教育美術課程改革的重要議題之一是開發與利用地方美術課程資源。作為文化資源大省的河南存有非常豐富、厚重的美術文化遺產，如何運用有效的方法策略開發當地本土美術文化資源，筆者結合自身工作、學習研究所處的便利環境優勢，以豫南地區美術文化課程資源開發研究為例。由于豫南美術課程資源特點在國內具有深厚文化歷史底蘊及地方特色的眾多中小城市中有一定代表性，因而對情境類似的美術教師傳承開發與利用地方美術課程資源具有一定的示范作用和參考價值。

一、豫南地方文化資源的特色概述

信陽歷史文化悠久，人杰地靈，是華夏文明的發祥地之一，中華眾多姓氏均源于此。素有“江南北國、北國江南”的信陽歷史上受荊楚文化、吳越文化、中原文化的多重影響，既有中原粗獷豪放的氣質。又有南國婉約細膩的風情，豫風楚韻相映生輝，多姿多彩的人文景觀和傳統文化的多樣性特征匯成獨具特色的信陽文化：一代名相孫叔敖、開漳圣王陳元光、治閩功臣王審知、大史學家司馬光、倡導“文必秦漢，詩必盛唐”的一代文豪何景明等都誕生在這里；孔子周游列國的終點、子路問津處在信陽，司馬光砸缸，亡羊補牢、三年不語的故事也發生在信陽：現有國家級非物質文化遺產《羅山皮影戲》和堪與國家級非物質文化遺產浚縣泥咕咕相媲美的“淮濱泥叫吹”，素有“青分楚豫”之稱的“雞公山――萬國建筑博物館”等等，名山、名水、名寺、名城交相輝映。

二、豫南美術課程資源開發與利用的現狀調查

課程資源如此豐富其開發利用與現狀如何呢?筆者帶著這個問題，進行了信陽中小學開發與利用美術課程資源現狀的調查研究，調查結果：

存在的問題：

從豫南地區美術課程資源開發與利用的現狀調查情況來看，資源的豐富與開發的薄弱形成反差，存在這樣幾種情況：

1.大量的資源被忽視，已有的研究集中在某一兩種資源上：

2.開發模式單一，教學方法陳舊：

3.地方、教師的課程資源意識淡漠，開發能力弱；

4.很多學校不能為美術課程資源的開發和利用提供人力、物力和才力的保障。資源豐富與開發薄弱的矛盾阻礙了豫南地方美術課程開發的有效地進行，這是急待解決的問題。

三、豫南地區美術課程資源的開發利用

課程主題的選擇考慮學生會感興趣、能夠學會、能與學生生活其中的地域優勢相聯系、具有審美傾向、有利于進行綜合的探究性學習活動等因素。

以上通過把地方本土文化作為美術教育的教學課程的精心設計，探索讓學生從歷史文化遺產中獲得豐富的精神財富，引發學生們審美視知覺的覺醒和探究知識的欲求。在實際教學中，重視學生作為審美認知的主體，關注學生個體審美實踐過程的體驗實現，激發學生的求知欲與想像力，培養學生的審美、創造、表達、研究等多方面的能力，使學生在觀察、思考和討論、評析中主動地接受本土視覺文化的熏陶。實踐證明這種開放的、個性化的當代美術教育突破傳統教學模式，既豐富了教學內容與方法，也達到了讓學生在學習中探索美、發現美、欣賞美、創造美的目的。