雨的自述散文

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雨的自述散文范文第1篇

【關鍵詞】莊子；道；藝術精神；影響

在中國古代文學理論史上，諸子百家當中對中國文學理論貢獻最大的是儒家，其次是道家。如果說儒家奠定了中國文藝社會學的基礎，道家則奠定了中國文學美學的基礎。儒家致力于人的文化，道家卻注重于人的自然化。道家提倡“自然”，提倡“無為”，反對“一切文飾”。《莊子》一書，是老子所開創的道家思想的延續，也是莊周道家的人性論的開創，更是莊子為藝術而藝術的浪漫主義藝術精神的開創。

1.莊子散文

先秦諸子散文中，莊子散文獨樹一幟，以其獨特的人格魅力，獨秀一方。他對宇宙、人生、社會的體認，善用譬喻、奇譎恢詭、變化無窮的藝術風格；想象豐富、構思奇特，具有濃厚浪漫色彩的散文特點，無一不對后世有著極其深刻的影響。

1.1莊子散文的主要內容；道家學說是由春秋末期的老子所開創的，講求“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子?二十五章》）的自然之道。而其后繼承和真正弘揚的人則是莊子。老子所關注的主題多為政治問題，即“無為之治”；而莊子所關注的是人心，是人生問題，因而他所提倡的“自然”則是“以天為徒”的人生哲學，他所追求的是“至人無已、神人無功，圣人無名”（《逍遙游》）的人生境界。

莊子的著作只有《莊子》一書。他在文中極力弘揚了老子清靜無為的思想，抵制和批判了儒家的思想和理論。文章的內容大多隨心而發，思想恣意放縱，天馬行空，毫無拘束，但文辭優美，論辯精辟，妙語連珠，寫情狀物，栩栩如生。其中的許多典故如“越俎代庖”、“鵬程萬里”、“扶搖直上”等經過歷朝歷代流傳至今，深入人心。

1.2奇譎恢詭、變化無窮的藝術風格；吸收神話創作的精神，善用譬喻，這是《莊子》一書很重要的藝術特點。司馬遷在《史記.老莊申韓列傳》中亦指出其“著書十余萬言，大抵率寓言也”。《莊子》全書大小寓言共計二百多個，其短者或二十多字，其長者或千余字；有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一個寓言。如此大量采用寓言來傳達自己的思想的即便在整個中國文學史上也是罕見的。

《莊子》的寓言又與眾不同。戰國文章，普遍多借寓言、故事以說理為主，但只作為比喻的材料，證明文章的觀點。《莊子》的寓言大多“皆空語無事實”（司馬遷語），為莊子本人所虛構而成。莊子的想象奇特而豐富，世間萬物，無奇不有，千姿百態，出人意表，荒誕迷離，使文章充滿了詭奇多變的色彩。如《逍遙游》，寫大鵬直上云天，飄翔萬里，令人讀之神思飛揚。可以說，莊子是第一個自覺地運用虛構手法的作家。

1.3浪漫主義的文風；莊子散文幾乎是包羅萬象。上下古今，筆鋒所至，無不令人叫絕。思想的野馬，在無邊無際的時空中自由馳騁，看似荒誕，實則有跡可尋。歸結起來，莊子的思想始終圍繞著一個"虛"字，所以他便運用了一系列的形象從不同側面來予以發揮，形成了他那種似真似幻的浪漫主義風格。

2.莊子的道與藝術精神

道家學說其實就是審美哲學，也就是文藝之道。臺灣學者徐復觀先生在他的《中國藝術精神》一書中，對莊子的道家思想做了一次深入的分析和闡釋。徐先生說道：“由文學而牽涉到一般的藝術理論，因一般的藝術理論而注意到中國的繪畫，于是我恍然大悟，老、莊思想當下所成就的人生，實際是藝術地人生，而中國的純藝術精神，實際系由此一思想系統所導出”。

與老子的道論哲學不同，莊子道論哲學則更強調人類生命的體道、達道、與道合為一體，表達精神自由的心靈境界。以其體道的心靈境界觀表達了對于人類生命內在德性的深刻關注。

莊子所闡發的“體道”大致可以歸納三個方面：①在技術活動方面，主體要消除心與物的對立，消解手與心的距離，由技術的解放而產生一種自由感，從而“由技進乎道”。具體事例如：庖丁解牛、梓慶削、輪扁斫輪等；②在知覺活動方面，主體要消除生理與心理的欲望，從而由無己、喪我達到心齋的虛、靜、明。忘知去欲的心齋之心，即是藝術精神的主體，此時的知覺便是純粹的美地觀照；③則是在精神活動方面，持有虛靜的無用之心，就能獲得與物同化的逍遙，這種不知所求的浮游，能進入一種天人合一的理想境界。此時的主體便是藝術化的至人、真人或神人、圣人。

莊子的思想與藝術精神對后世的影響是廣泛而深遠的。李白、陶淵明的詩受其影響尤為明顯。一代大文學家曹雪芹創作的《紅樓夢》處處都折射出莊子思想的精神火花。正如賈寶玉的降生是“靜極思動，無中生有”的結果。因此，賈寶玉、林黛玉都來自一個虛無飄渺的神話世界，他們最后的歸宿均是道家的：“其死也物化”。因此，道家思想在中國傳統文化的歷史中扮演的角色，就象寶、黛二人在《紅樓夢》中扮演的角色一樣，正好是一種相互對應的關系。《紅樓夢》的出現才讓我們真正地看到了莊子的藝術精神在中國文學領域的發揚光大，同時《紅樓夢》的藝術創作也真正體現出中國文人為藝術而藝術地人生崇高理想。

注釋：徐復觀《中國藝術精神》春風文藝出版社1987年6月第一版第39-40頁。

參考文獻

雨的自述散文范文第2篇

【關鍵詞】朱自清；散文；語言藝術特色

朱自清散文的語言優美流暢，樸素簡潔，清新雋永。朱自清主張“用筆如舌”、“用筆如畫”，他多用“活的口語”，注重語言的創新。他一生都在為正確地使用祖國的語言文學，為祖國語文字的純潔和健康而斗爭。”(他在《語文續拾》、《經典常談》、《論通俗化》、《標推與尺度》、《語文零拾》等大量文章中談論到語言的建設和發展)。朱自清散文之所以有著超乎尋常的藝術感染力，同他善于熔化中國古典詩文的詞匯，吸取西方語言及句式，提煉群眾口頭語言的精華，創造出新鮮活潑、自然樸實的散文語言分不開的。朱自清的散文不論是寫景抒情類的、敘寫日常生活類的、還是描寫社會類的，都在作品的語言方面顯示出了獨特鮮明的藝術特色。那就是：

一、精選口語入文

朱自清先生為使口語入文，把北京話作為挑選和提煉口語的標準。在他的散文創作過程中，始終恪守這個標準，因而他的散文語言與今天的普通話幾乎一樣，活躍在中國人的交際生活中。

首先，善于使用富有個性化的北京話口語。《春》里，小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著躺著。打幾個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏，風輕悄悄的，草軟綿綿的。

草“偷偷地”“鉆出來”，寫出了小草在人們不在意的時候破土而出，就像孩子捉迷藏時從暗處鉆出來，充滿了孩童情趣。“坐著”、“躺著”、“打滾”、“踢球”、“賽跑”、“捉迷藏”，一連串動詞無不童趣盎然。“兩個”、“幾腳”、“幾趟”、“幾回”這些不定量的數量詞，表明孩子們在天然的運動場上隨意玩耍，直到盡情盡興為止。

其次，善于使用北京話獨具特色的簡短句式、反問句式。《松堂游記》里。“白皮松不算奇。多得好，你擠著我我擠著你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各來上一棵，疏不是?誰愛看?這兒就是院子大得好，就是四面八方來得好。”論《吃飯》里，“可是法律管不著他們嗎?官兒管不著他們嗎?干嗎要怕認呢?”、“誰怕誰?”，句式簡短，充滿感情，樸素自然。風華從樸素中來，朱自清先生的散文句句明白如話，平易自然，堪稱樸素美的典范。

二、運用多種修辭手法

作者善于運用多種修辭手法使散文的語言呈現出藝術的美感。如《荷塘月色》：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”前一句用渺茫的歌聲描繪出縹緲、悠遠，似有若無的荷之清香，動靜相宜，虛實相生。后一句則用小提琴演奏出的名曲旋律來形容光與影的濃淡，烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍。給讀者以聯想和想象，使人如浴荷塘月色之中，漸入詩境。

三、巧用疊詞、雙聲疊韻詞語、兒化詞、整散句

首先，疊字疊詞的巧妙運用，形成獨有的節奏感和韻律美。朱自清先生的散文中，疊字疊詞隨處可見。《威尼斯》里用了“微微”、“茫茫”、“走走”、“來來去去”、“老老實實”、“疏疏落落”等，使語言鏗鏘有力，朗朗上口。《荷塘月色》里，一開頭就點明題意：“忽然想起日日走過的荷塘”，“日”原是時間名詞，這里是表示時間的量詞，重疊后有濃厚的形容詞意味，更顯得荷塘是作者非常熟識的，襯托出“心里頗不寧靜”；“月亮漸漸地升高了”，“漸漸”，表明夜已深了，因為“心里頗不寧靜”，所以就愈感到時間過得慢：“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。迷迷糊糊”寫作者的感受；“我悄悄地披上大衫，帶上門出去。”“悄悄”表面上是修飾披大衫這個動作的，實際也是寫“我”當時的心境。“悄悄”不能只是寂靜無聲，而多少還帶有“憂心忡忡”那種思緒，語意雙關，意味深長。

其次，富于變化的長短句、整散句的交錯運用、較有規律的停頓、抑揚有致的句調、層次，使文章搖曳多姿，鮮活生動。《匆匆》里，“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?——是有人偷了他們吧：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現在又到哪里呢?”這篇散文中，大部分句子只五六個字，常常形成排比問而不答，飄忽即過。詞語的色調也極婉轉，輕盈的燕子，婀娜的楊柳，嬌艷的桃花。組成一幅多美的畫圖。“去——來”、“枯——青”、“謝——開”既有詞義上的對比，又有音韻平仄上的變化，再加上以“了”“呢”等的語氣詞綴在句尾，從語言的音樂性上，賦予他的藝術語言以“既能悅目，又可賞心，兼耳底，心底音樂而有之”的美感特征。

總之，朱自清的散文在語言方面表現出了獨特鮮明的美文藝術風格，為中國現代散文增添了瑰麗的色彩、恒久的魅力。

參考文獻：

雨的自述散文范文第3篇

〔關鍵詞〕三術型文化創意產業藝術創新職教師資

黨的十會議進一步提出“文化產業發展成為國民經濟支柱性產業”，要“推動文化事業全面繁榮、文化產業快速發展”。目前，文化創意產業發展的政策法規由國家和各個地方政府陸續出臺并開始實行，從而為創建文化創意產業的道路提供了一條便捷之路。隨著國民經濟中文化創意產業地位的逐漸提升，對創意文化及創意經濟所帶來的價值越來越明顯。在文化藝術領域，在國家的文化建設中，以及國家塑造文化軟實力的過程中，藝術教育“三術型”職教師資人才是把握時代文化創意產業發展前沿、引領文化創意產業改革創新的主力軍。我們所說的“三術型”師資主要是三個方面：第一精藝術、第二懂技術、第三重學術的高質量藝術教師，它不僅是推動經濟社會發展和文化藝術變革的關鍵力量，同時也是一個國家文化競爭力的重要標志。

一、國內外現狀

我國的職教師資培養從改革開放就有了這個模式，在經歷30多年的變化下，我國的職教師資培養模式已發展成了一套體系。基于當今文化創意產業的發展，中國高校藝術教育也在積極地結合當前文化創意產業的實際發展，改革專業設置以及人才培養方法；同時，并行產學研一體化的教育體系，促進產學研的合作教育，學校、企業和研究機構共同合作。同時還堅持與文化產業市場的高度融合，突現高校藝術教育聯手行業與市場的育人模式，加強校企合作，建立產學研聯盟。王麗琦《談文化創意產業發展與高校文化創意人才培養》指出：高校應加強與企業的合作，建立產學研聯盟，與企業建立良好的互動關系，實現產學研一體化，并利用當地的政策等優勢，加快創意成果的市場化，增強產業園區向全市乃至更廣范圍的產業輻射能力。

目前國內外研究比較多的是高校藝術教育的人才培養模式的產學研一體化，缺少對推進藝術教育“三術型職教師資”創新人才教育工作的整體性和系統性關照，真正能為政府提供參考建議的研究也為數不多。所以藝術教育專業“三術型”職教師資培養研究具有一定的創新性和價值性。

二、發展趨勢

1.文化創意的變化和對職教師資的培養方法提出了新的需求

首先，未來文化創意產業的發展要求工程師和藝術家攜手，這勢必要求我們的職教師資既精藝術又懂技術。發展創意性產業的關鍵還在于藝術家們的創意以及自身知識。文化創意產業是一種高技術密集型、高知識密集型的新興產業，文化、創意、技術是文化創意產業發展的重中之重。文化創意與現有科技相結合，是文化創意產業成為現實的主要路徑和方式。其次，文化是文化創意行業的核心，這里就需要我們的職教師資精通文化重視學術。文化創意強調藝術創新人才厚實的文化素質，文化是創意產業的重要資源，設計作品需要較高的文化內涵來創造高額的附加值，這就要求我們重文化、重學術，要具備寬口徑的知識，掌握和了解科技、人文、管理等相關知識，從而形成開闊的文化視野。總的來說，技術創新、藝術創新和商業創新的三者融合將會成為日后職教師資培養的主力軍。文化創意產業其實就是人才的競爭，要想有效地促進創意產業發展還應當加大力度對藝術教育專業“三術型”職教師資的培養。

2.目前的職教師資培養情況不能適用于文化創意產業發展新要求

因為創意產業有藝術性、技術性、創新性強的特點，那么這就需要作為文化創意產業服務的專業藝術畢業生，必須擁有比較高的創意能力以及較強的操作能力，也就是“操作與創意一體化”的雙重技能型人才。高等藝術院校培養出來的畢業生，他們的知識結構主要是藝術技能、藝術學基礎和文化基礎方面，和實際工作中所需要的職業素養和能力還有著一定的距離，很難滿足當今文化企業的人才需求。藝術創新型人才數量不多，創新能力的缺乏也就成為了文化創意產業發展道路的絆腳石，另一方面文化創意產業生存與發展的核心層、高層等專業性人才數量的欠缺，也給文化創意產業發展造成了很多不利因素，由于過分強調高等職業教育的職業性，忽視其高等性，教學中只在意學生“操作”能力的培養，而不重視學生“創意”能力的培養，就會造成社會文化方面的人才結構性需求矛盾。然而面對職教師資的專業實踐能力不強，教育理論業素養偏低這一尷尬局面對文化創意產業發展所產生的影響，藝術“三術型”職教師資人才強調團隊精神和協同精神，能夠凝聚集體的力量，在取長補短、相互借鑒、智力互補過程中完成藝術創新活動和藝術經營活動。

三、“三術型”職教師資培養研究

1.創立藝術教育專業“三術型”職教師資文化創意人才培養思路

首先需要做的是樹立“以人為本”的教育理念，讓學生在教育中自由幸福地成長，最終實現個人價值，努力讓教育成為人們心中滿意的教育和社會想要的教育。

其次要在“三術型”創意能力培養理念和人才培養進程中，要著重突顯出創新精神、創造性思維能力的激發和培育，發展文化創意產業要從各個方面著手，如在教學方法、實習實訓、課程設置、評價考核、師資隊伍等其他方面要做到與文化創意產業特性、文化創意人才相適應的培育規律。

第三，將理論與實踐緊密結合，在培養學生善于思考、敏銳觀察，豐富的想象力和前瞻性的眼光的同時，要讓他們認識到理論知識積累的重要性。與此同時，我們還要重視培養學生深廣的人文素養、創新意識、版權意識、團結合作能力等，讓學生了解文化創意產業蓬勃發展的現狀，感悟到只有文化知識是不夠的，不具備創意能力和創意意識，那么將很難在這個文化產業社會中謀得一席之地。

2.構建藝術教育專業“三術型”職教師資采取分段合作培養模式

分段合作培養模式當然就是在不加長學制的前提下，把正在實行的教師專業教育、學科專業教育、職業教育以混合交叉的方式分二、一、一分段制，通過一定的機制和方式把教師教育與學科專業教育、職業教育結合起來。藝術類學生通過兩年的學科專業學習后，在第三年以自己的意愿，選擇自己想學的專業，以此達到職業培養分流。選擇師范專業方向的藝術類學生，通過一年的師范類專業的學習以及實踐，獲取學士學位學分。最后通過在實訓中心、企業一年的訓練，得到職業資格證書。專業理論的學習，通過在企業、工廠的實踐，和教育學院、師范院校的教育培養經歷，再將平時所學的理論知識與社會實踐結合起來，并貫通整個培養的過程，使其在理論學習―――――實踐應用―――――自我反思―――――實踐總結的過程中積累教師素養，培養教學能力和教學技巧，以此達到教師終身性的專業發展。

3.注重教育技能課程的綜合性，通過多種教育培養技術來發展綜合的教育能力。

優化課程一方面能賦予未來教師教學技能和藝術技能，另一方面也使未來教師擁有課程創新能力和課程資源研究能力等。未來教師所擁有的教育技能是要經過豐富的教育課程發展和教育模式創新而生成的，那么教師的教育技能最終也是在教育課程的實踐中不斷提升的。

結語

通過本文的分析可以得出結論，藝術教育成為文化創意產業園的支點之后，應當是以文化創意產業的新需求為前提，以創建“師生設計制作室”為新教學方式，實現“三術型”職教師資培養的目標；以“三術型”職教師資培養為目標，以培養動手能力和人文素質為重點，構建新的藝術創意人才培養方案。將學生的“藝術、學術、技術”三方面培養統一，要以開發學生創造力為重點，以提高學生動手能力和創新意識為圓點，以開發學生的藝術創造性和培養較高文化素養為宗旨，以便更好地適應文化創意產業的發展。

藝術教育專業“三術型”職教師資培養研究不僅要從職教師資培養模式的培養目標、實施主體、具體的類型和實施階段等方面探討，還應考慮當今的文化創意產業背景，從而構建成熟的藝術教育專業“三術型”職教師資特有的理念和培養模式。（責任編輯楊建）

參考文獻

雨的自述散文范文第4篇

一、以題目為對象，準確把握體裁要求

很多時候，擬題者給出的文章題目具有鮮明的文體傾向，比如“××之我見”、“說××”、“××綜述”等題目，就必須寫成議論文；“我的母親”、“一件難忘的往事”等題目，就應該寫記敘文；“××探秘”、“蜘蛛的自述”等，更適宜于寫說明文。

一定的文章體裁是與相應的表達方式相配套的。比如，記敘文必須以記敘、描寫為主，說明文必須以說明為主，等等。這時候，我們就要遵循這樣的文體導向，選用合適的表達方式。

至于文體讓我們自選的題目，寫作前也要先明確自己準備寫什么文體的文章，從而好恰當確定主要的表達方式。

二、以適我為標準，恰當選用最佳文體

考生的愛好與特長往往各不相同。考場上，我們應該揚長避短，充分展示自己獨特的本領，收到“人無我會，人會我優，人優我新”的效果。比如，面對“磨煉”這一話題，有篇滿分作文是用散文寫作的：

我們為著滄桑的歷史而心情激昂；我們為著歷經磨煉的歷史而感慨萬分。心中奏響著歷史之曲，明白了磨煉的真諦。因為：

磨煉的樂曲如沙漠中的綠洲，滋潤著跋涉者干涸的意志；

磨煉的樂曲如黑暗中的燈光，燃亮了夜行者渺茫的希冀；

磨煉的樂曲如高聳入云的山巒，樹起了觀光者偉岸的榜樣。

另一位擅長記敘類文章的考生則編出故事，用童話寫作：

有一天，安逸悠閑自在、若無其事地走在大街上。四周的一切生靈是那么生機盎然。柳條抽芽了，天空湛藍，花兒爭先恐后地怒放，小鳥立在枝頭嚶嚶成韻。這一切美好的事物怎能不讓人想出來溜達溜達，欣賞這美好春光？當然也有不被這美景所傾倒，依然一如既往地在刻苦訓練的磨煉，他日復一日，年復一年地訓練著，無論是酷暑還是寒冬，是風馳電掣還是冰天雪地，因為磨煉始終相信陽光總在風雨之后。

同樣寫“磨煉”，文體不同，風采各異：前者注重寫出獨特的感悟，營造優美的意境；后者語含趣味。

三、以規范為目標，注意合乎文體特征

突出文體特征，成為了中考評卷的新要求。你選用了某種文體，就要凸現該文體的特點，遵循該文體的寫作規律。

雨的自述散文范文第5篇

物雖不語，卻深蘊哲思。這哲思是有關自然的，更是有關人生的。從物身上，我們能夠學到做人的態度，面對世遷的態度，面對生活的態度。物雖不語，卻已經勝過千言萬語。

選文1 愿心長青

天冬草

吳伯簫

一

我喜歡天冬草，要以初見了天冬的那次始。說來就須回矚遠遠的過去了。那還是冬天，在一座花園的客廳里，圍爐閑話的若干人中有著園主的姑娘在。她是光艷照人的，印象像一朵春花，像夏夜的一顆星，所以還記得清楚。記得座邊是茶幾，隔了茶幾擺得琳瑯滿目的是翡翠屏，是透剔精工的楷木如意，是漆得亮可鑒人的七弦琴。而外，再就是那么幾架盆栽了。記得先是細葉分披的長長垂條惹了我的注意，又看見垂條間點綴了粒粒滾圓的紅豆，好奇，因而就問起座側光艷的人來：“是什么草？”

“這紋竹么？――噢，叫天冬草呢。”

“可是冬夏長青的？”

“嗯，正是，冬夏長青的。”

“結種子的吧？”

“啊，結種子。這紅豆就是。”

“紅豆？‘紅豆生南國，春來發幾枝’，可就是這――”

那邊略一遲疑，微微紅了臉，像笑出來了幾個字似的說：“大概不是。”

“總會種了就出吧？請摘我幾顆。”

就那樣從水蔥般的指端接過來，握了一把珊瑚色珠圓的種子，我與天冬結了緣。于今，轉眼已是十年了。望回去多么渺茫，想來又多么迅速的歲月啊！

二

在故都，廠甸，毗連的書肆堆里，我曾有過一爿很像樣的書齋來著。屋一門兩窗，同別人分擔也有個恰恰長得開一株老槐樹的小小庭院。屋里兩三架書，桌一幾一，數把雜色坐椅。為粉飾趣味，墻上掛了幾幅圖畫；應景兒跟了季節變化也在花瓶水盂里插幾枝桃杏花，散亂地擺幾盆擔子上買的秋菊之類。雖說如此，那自春及冬稱得起長期伴侶的卻是一盆天冬草哩。

提起那盆天冬，也是有來歷的。原初一個柔性朋友，脂粉書報之暇，很喜好玩那么幾樣小擺設，窗頭床頭放幾棵青草紅花。人既細心，又漂亮，花草都仿佛替她爭光，賺面子；凡經她親手調理出來的，無不喜笑顏開帶一副欣欣向榮的生氣。她有的一棵天冬，就是早早替她結了累累紅豆抽了長長枝條的。后來，這位朋友出嫁，屋里花草就成了九霄云外的玩意了。未能忘情，她才一一替它另找了主，分送了朋友。結果我有的就是那盆天冬。

一則自己愛好，再則也算美人之遺，那盆天冬，就在那一個冬天得了我特別的寵幸。施肥哩依時施肥，灌溉哩勤謹灌溉。梳理垂條，剪摘黃葉，那愛護勝過了自己珍藏的一枝羽箭，同座右那張皺眉苦思的貝多芬像哩。朋友來，總喜歡投主人所好，要竭力稱贊那天冬，并將話遠遠牽到那前任的園丁身上，扯多少酸甜故事。因此，天冬在朋友當中便有了另一番情趣。那綠條紅豆間也就常常晃著一個渺不可企的美的影子了。

三

現在，且將一盆天冬擺下，書室里也安排個往日的樣子吧。管它外面偷偷擠來又偷偷擠去的是魑魅還是魍魎哩，進屋來好好收拾一下殘夢要緊。敝帚千金，自己喜歡的就是異珍。出了門，盡管是千萬個人的奴隸，關起門來，卻是無冕的皇帝哩。怎么，有天冬草在，我便有壯志，便有美夢，便有做伴麗人；書，文章，愛情友誼也有吧，自己就是宇宙了呢。怎么樣，小氣的人啊，你瞧這天冬草！

人，往往為了小人伎倆而忿慨，碰了壁便喪氣灰心，其實干嗎呢？木石無知，小人非人，為什么要希冀糞土里會掏得出金呢？與其有閑去盼黃河水清，烏鴉變白，還是憑了自己的力去鑿一注清流養一群白鴿的好。煩人的事先踢開，且禱祝著心長青，有如座側天冬草；并以天冬草紅豆作證，給一切抑郁人鋪襯一條坦蕩的路吧。

一九三四年八月廿八日，萬年兵營雨夜

（選自《吳伯簫散文》，有刪改）

[含英咀華]

文章分三個部分寫天冬草，第一部分寫初見天冬草，第二部分寫友人贈天冬草，第三部分寫自己關于天冬草以及人生的感悟。這三個部分除了以“天冬草”這一線索貫串以外，看似并不相關。其實它們有著密切的內在關系：天冬草無論環境如何都長青，人也應該如此。

[思考練習]

1.根據文意，概括出“我”“喜歡天冬草”的原因。

2.“那綠條紅豆間也就常常晃著一個渺不可企的美的影子了”這句話在文中的意思是什么？

3.你如何看待作者的“管它外面偷偷擠來又偷偷擠去的是魑魅還是魍魎哩，進屋來好好收拾一下殘夢要緊”這種人生態度？

選文2 艱苦成長

老舍家的老棗樹

舒 乙

小楊家胡同八號院是老舍先生的出生地，院里有一棵老棗樹，樹齡比老舍本人大多了，而且一直活得好好的。算下來，它起碼有一百二三十歲了，還在結紅棗；而老舍先生只活了67歲，差不多只相當這棵樹年齡的一半。樹長得已經遠遠高過房脊，房子原來就不高，看樣子，它比房子要高出差不多三倍。枝葉茂盛，樹干長得比臉盆還粗，樹皮斑駁，年月的滄桑留下了深痕，顯得老而彌堅。

這棵老棗樹的榮幸是老舍先生寫過它。它是記憶，記憶著一位作家的可愛而又可憐的年邁母親和她的小家。它是性格，包含著那所破房和兩棵老棗樹托起的精神：咬牙，好強，不向命運低頭的尊嚴。它是歷史，見證了一段不屈不撓的平民奮斗史。正因為此，我差不多每年都要到那兒看看它，偷偷瞧瞧這位老樹爺活得怎么樣。萬幸，它始終活著。

可是，可是……去年，我再去時，幾乎不能相信我的眼睛：老樹不在了。它已被齊根伐去！地上只剩下一團洗衣盆大小的樹樁，極圓，鋸口整齊而新鮮，除此，什么都沒有了。我不知道，這里發生了什么。為什么會發生。干嗎要這樣。它還活著呀。也許是這個小院子連區級文物保護單位都不是，不受保護，雖然是老舍先生的誕生地，而且被寫進了三部著名的文學作品，其中有《四世同堂》和《正紅旗下》。

我不明白，也無從求證。

就這樣，老棗樹從地球上永遠消失了，像過去的主人一樣，都死于“非命”。

確實很有象征意義：一場悲劇。

1937年，老舍先生在青島和濟南開始寫他的自傳體長篇小說《小人物自述》，因戰事只開了個頭而沒寫完。這部小說非常翔實地記述了他自己出身地的一切，包括一磚一瓦一草一木，連這棵棗樹也在內。相比之下，《小人物自述》對小院的記述甚至比《四世同堂》里的描寫還要詳細。

他是這么寫的：“院里一共有三棵樹：南屋外與北屋前是兩棵棗樹，南墻根是一棵杏樹。兩株棗樹是非常值得稱贊的，當夏初開花的時候，滿院都是香的，甜酥酥的那么香。等到長滿了葉，它們還會招來幾個叫做‘花布手巾’的飛蟲，紅亮的翅兒，上面印著勻妥的黑斑點，極其俊俏。一入秋，我們便有棗子吃了；一直到葉子落凈，在枝頭上還發著幾個深紅的圓珠，在那兒誘惑著老鴉和小姐姐。及至到了中秋節，我們即使沒能力到市上買些鮮果子，也會有些自家園里的紅棗與甜石榴點染著節令。現在，三棵樹里只剩下了南墻根的一棵老棗樹。”

描述了這些之后，老舍先生平靜而悲涼地道出了自己的感受：“這些個記住不記住都沒大要緊的圖像，并不是我有意記下來的，現在這些記述也并不費什么心力；它們是自自然然地生活在我的心里，永遠那么新鮮清楚。一張舊畫可以顯著模糊，我這張畫的顏色可是仿佛滲在我的血里鑄成的。”

瞧！這棵老棗樹多有地位。它是象征，象征著一位貧兒的艱苦成長環境。

（選自《文匯報》2011年5月5日）

[含英咀華]

文章明寫棗樹，實寫老舍。在文中，棗樹所蘊涵的意義作者并不隱晦，而是非常顯豁地點明，且耐人尋味和探索。老舍的偉大精神是與他的作品同在的，這些文學史上的經典永遠閃耀著璀璨光芒。

[思考練習]

1.“我這張畫的顏色可是仿佛滲在我的血里鑄成的”一句蘊涵了老舍怎樣的情感？

2.文章后半部分引用了老舍《小人物自述》對這棵棗樹的描寫，有什么好處？

3.文章標題是“老舍家的老棗樹”，根據文意，分析“棗樹”在文中的作用及意義。

選文3 生命歸處

哀楓樹

梁實秋

我每至西雅圖，下榻士耀文薔家。我六樓上的寢室有兩個窗子，從南窗遠眺，晴朗時可以看到高一萬四千余英尺的瑞尼爾山峰清清楚楚地浮現在天空中，山巔終年積雪，那樣子很像日本的富士山，而其懸在半空的樣子又有一點像是由我們的岳陽樓之遙望君山。西窗外，則有兩棵大樹駢立，一棵是杉，一棵是楓，根干相距約有十英尺，枝葉則糾結交叉，相依相偎如為一體。兩棵樹都高約五丈，雖非參天古木，亦甚莊嚴壯觀。尤其是那棵楓樹，正矗立在我窗前，夕陽西下，幾縷陽光從樹葉隙處橫射過來，把斑斕的葉影篩到窗幕上面。窗外的樹，窗內的人，朝夕相對，默然無語。

楓樹的種類很多，據說一百五十種以上。我們這棵楓樹是最普通的一種，自阿拉斯加至南加州一帶無處無之，是屬于大葉楓的一類。葉厚而大，風過颯颯作響，所以此樹從木從風。能制楓糖的是屬于另外一種，“霜葉紅于二月花”的則又是一種。我們中國詩人所常吟詠的是丹楓，又名霜楓，亦謂江楓。張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，以及劉季游的《登天柱岡詩》“我行誰與報江楓，旋擺旌旗一路紅”，都是有名的詩句。其實，紅葉不限于楓，凡是樹根吸取土中糖分過多，驟遏霜寒即起化學作用而呈紅色，既非以紅顏嬌艷取悅于人，亦非以憔悴之容惹人憐惜。

楓樹不僅落葉煩人，春天開的小花，謝后散落如雨，而且所結的果實有翅，乘風滴溜溜地到處飛揚，落到草地上、石縫里、路邊，隨地萌芽生長，若不勤加拔除，不久就會成為一座楓林。易經說：“天地變化，草木蕃。”楓樹之雄厚的蕃息力量，正是自然之道。不過由萌芽而滋長，逃過多少災難，然后才能成為一棵幾丈高的大樹。楓樹在我們需要陰涼的時候，它給我們遮陽，到了冬天我們需要溫暖的時候它又迅速地脫卸那一身的濃密大葉，只剩下干枝光桿在半空寒風中張牙舞爪。它好知趣，它好可人！

但樹也有旦夕禍福。我這次回到西雅圖來，隔窗一望，那棵楓樹不見了！再探頭望下來，一塊塊的大木橛子、大木墩子，橫七豎八地陳列在木柵邊。一棵樹活生生地被鋸成了幾十段！那棵杉，孤零零地立著，它失掉了貼身的伴侶，它比我更難過。

原來是今年春天，樹該發芽的時候，這棵楓樹突然沒有發出芽來，有氣無力地在頂端冒出幾片小葉。請了三位樹醫，各有不同的診斷。一位說是當年造房子打地基傷了樹根，一位說是草地施肥殺莠使它中了毒，一位說是感染了無名的疾病。有一點三位完全同意：樹已害了不治之癥。善后是必須立即辦理，否則恐難久立，在風雪怒號之中它會訇然仆地。鄰居測量形勢，所受威脅最大。于是三家比價，以二百五十元成交，立即伐木丁丁了。言明在先，只管鋸成短橛，不管運走。木橛的最大圓周是八英尺有余，直徑約二英尺半。唯一用途是當柴燒，分期予以火化。可是斧劈成柴，那工程不小，怕只好出資請人把它一塊塊地運走了。

現在我的窗前沒有東西遮望眼，一片空虛。十年樹木，只能略具規模，像這棵楓樹之枝葉扶疏，如張巨蓋，至少是百年以上物。然而大千世界，一切皆是無常，一棵樹又豈能例外？“樹猶如此，人何以堪？”

（選自《梁實秋散文集》）

[含英咀華]

作者首先著筆描寫窗前那棵與自己相依相伴的楓樹，流露出喜愛之情；然后交代楓樹有很多種類，突出了楓樹獨立的風骨；再寫楓樹落葉多、蕃息力量強，但知趣可人；最后寫窗前楓樹遭遇的厄運，并抒發了自己的人生感慨。

[思考練習]

1.請從語言表達的角度對第一自然段畫線文字進行賞析。