宋詞愛情

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宋詞愛情范文第1篇

從定量分析的角度來研究風靡于大街小巷、傳唱于男女老少的流行音樂，我們很容易發現內容上涉及愛情的歌曲在其中占有極高的比重。說到情歌，不得不提到中國文學中的瑰寶――宋詞之中的愛情詞。流行音樂中的愛情歌曲與宋代愛情詞都隸屬于通俗文學樣式，二者有著眾多相似之處，也有著明顯的差異，體現了在中國傳統文化背景下，文學自身的傳承性與發展的變異性特征，所以說一個時代有一個時代的文學。

一、感傷基調成因比較

（一）相同成因分析

閱讀愛情詞，總會體會到或濃或淡的哀愁溢于言表；聆聽愛情歌曲，也總會發現各種失戀之痛與相思之苦。不同的時代，相似的感傷基調，究其根源可以追溯到中國傳統文化的影響上。縱觀中國文學的發展，就會發現感傷情懷早已有之，并已烙印在歷代文人的頭腦中世代相傳。

首先，從感傷情懷心理建構基礎來看。儒家文化在中國傳統文化中占據主流地位和統治地位，即使對接受了現代文明的人們也有著本位文化的作用，它要求知識分子通過“修身、齊家、治國、平天下”來實現個人價值，要“家事，國事，天下事，事事關心。”但是人生不如意事十之八九，在人生價值實現過程中總會有個人理想化的評判標準與婚姻、家庭、社會的沖突，有個人無力改變現狀造成的愁緒。“一切不受阻礙的活動都導致快樂，而一切受到阻礙的活動都導致痛苦。憂郁本身正是欲望受到阻礙或挫折的結果，所以一般都借以痛苦的情調。”[1]144于是文人悲秋，佳人傷春。

其次，從文學形式因素來看。詞作為抒情文學樣式，較少受“文以載道”觀念的約束，常用來抒發個人化的幽約情愫。而愛情歌曲更沒有正統文學在政治性、思想性方面的束縛，在寬松的社會環境中，更便于自由抒感。感傷是情感體驗的一個層面，往往是復雜、豐富而且深邃的，常與多愁善感相聯系，情多所以感人。“作詞之法，首貴沉郁，沉則不浮，郁則不藻。”[2]6沉郁“詞之源也”。現代情歌是對宋代愛情詞的繼承與發展，是它的現代語言版，因而感傷情懷也有著相承性。此外，愛情詞與愛情歌曲中的感傷情懷主要體現為中國傳統美學的中和之美。

（二）不同成因分析

中國文學史上的感傷主義傳統“從總體上說，它反映了封建社會中失意知識分子對自身遭遇、現實人生和時代社會的傷感情緒。其中含有對現實黑暗的怨憤不滿，對美好事物的傷悼流連，也含有消極悲觀、沉溺于個人哀怨等消極質素。”[3]58首先，宋詞生成的宋代社會是我國封建王朝由盛而衰的轉折階段，兩宋時期戰亂頻繁、內外交困，在不斷被動挨打中逐漸走向了滅亡。在這種時代悲劇陰影下，文人為國家民族痛心疾首。其次，宋代科舉制度大盛，應試幾乎成了每個文人走上仕途的唯一道路。于是一旦科場失利，就產生與實現人生抱負的矛盾，造成了人生的失落感、政治理想難以實現的幻滅感以及出路難尋的迷茫感。此外，宋代都市經濟繁榮，歌樓酒館林立，文人們有了更多接觸色藝俱佳、風情萬種的歌妓舞女的機會，可宋代又是一個理學空前強化的時代，于是有了人欲與禮教的矛盾，正統封建家庭不能接納地位卑微的妓的矛盾，更有潦倒文人無法替所愛之人贖身的尷尬境地。除此之外，也有了以感傷為美的審美觀念。于是仕途失意如柳永者唱出“一生贏得是凄涼。追前事，暗心傷”，超然如蘇軾者也說著“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳無處話凄涼”，人生得意如晏殊者也沉吟“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。綜合以上原因，宋代愛情詞中的感傷基調甚至可視為是宋王朝的悲歌。

而透過流行音樂中的愛情歌曲來看現代社會，則有另一番景象。都市里高樓林立、車水馬龍、人潮涌動。人們享受著越來越豐富的物質條件時，心靈世界也有著更為激烈的變化。在快節奏的生活速度，讓人們疲于奔波，沒有時間去體會含情脈脈與刻骨銘心，魂牽夢繞與纏綿悱惻，甚至連愛情所必需的細節也被盡可能地簡化了。可越是如此，人們越是渴望美好的愛情。另外，在這個充滿商業氣息的社會，愛情雖沒有像商品一樣被買賣，卻也難免沾染上世俗的氣息，受到各種欲望的沖擊，讓向往單純美好愛情的心靈更難堪重負。永恒的愛情恍如隔世，浪漫的故事成為童話中的經典。作為精神寄托的愛情讓人憂心忡忡，甚至是危機四伏。渴望美麗的愛情卻往往與失落交織，讓人感傷，甚至痛徹肺腑。于是陳奕迅唱到：“我多么想和你見一面，看看你最近改變，不再去說從前，只是寒暄，對你說一句，只是說一句，好久不見”；張學友也講述著：“她來聽我的演唱會，在二十五歲戀愛是風光明媚，男朋友背著她送人玫瑰，她不聽電話夜夜聽歌不睡，我唱得她心醉我唱得她心碎，成年人分手后都像無所謂，和朋友一起買醉卡拉ok，唱我的歌陪著畫面流淚”；鐘漢良也傾訴著：“這一場游戲，沒有人猶豫，傷我綽綽有余，等待最后一眼最后一遍最后一天最后一點滴滴答答消失的時間，最后這場愛情，難逃浩劫，倒數幻滅，這咸咸的告別，沿海岸線終結。”

二、感傷基調具體內容比較

不同的社會現實造就著愛情詞與情歌的感傷基調，這種感傷也引起了人們的共鳴，所以宋代愛情詞在眾多唱和之作中廣為流傳，而不同的情歌也在有相似經歷的人們心中激起漣漪。但是也因為時代因素的不同，二者在表現感傷情懷的具體內容上雖都表現出相思離別之苦以及愛情的失落，但也有明顯的差別。

宋代愛情詞往往寫的是不同個體或者相同個體不同的情感經歷和體驗，它是具體的、個性化的，并常把對人生短暫、仕途不順的慨嘆與愛情的失落相結合。如晏殊的“一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”以“夕陽”與“落花”象征著年華的流逝和愛情的失落，體現出作者對時光易逝、生命有限的沉思與體悟。而秦觀積聚的滿腹傷心失意更是用詞來宣泄，以至于清代常州詞派的理論家周濟在《宋四家詞選》中說，他是“將身世之感，打并入”，入“紅妝飲罷少踟躕，有人偷向隅”，“紅妝”的哀怨，無疑是詞人自己遭貶后孤獨悲傷的投影。而晏幾道的詞則表現出對愛情生死不渝的追求，且有確指的思戀對象，“小蓮風韻出瑤池”，“賺得小鴻眉黛、也低顰”，“記得小?O初見。”

流行音樂中的愛情歌曲常表達的是一種社會共通的情感，言說的是社會較為普遍的情感問題，如林憶蓮在她的歌中唱著：“這樣深的夜下過雨的街，連星光就要熄滅你赴的是什么樣的約”。這些歌曲中鮮有具體的敘事，即使有也是一種抽象化的雷同，這與其為了打動現實中的聽者、追求商業價值的目的有關。另外現代情歌大都少了古代愛情詞中的社會內涵，往往直接抒寫愛情帶來的內心悸動，更多地強調內心的感受與體驗以及無法釋懷的無奈，因此對愛情本身問題的思考更為細膩，同時議論性的表白之語也更多，如周杰倫的《紅塵客棧》中就有“快馬在江湖里廝殺，無非是名跟利放不下，心中有江山的人豈能快意瀟灑，我只求與你共華發，劍出鞘恩怨了誰笑，我只求今朝擁你入懷抱，紅塵客棧風似刀驟雨落宿命敲，任武林誰領我卻只為你折腰”，表現為了追求真愛的不悔之心。

三、感傷基調表現手法比較

宋代愛情詞與現代流行音樂中的愛情歌曲在表現感傷之情的方式上也是有同有異。

宋代愛情詞常借助于傳統的比興手法，以景寫情，以物寄情，現代情歌對于這些傳統文化積淀的特定意象也有繼承和拓展，如以水寫愁，詞中有“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，歌中有：“一壺漂泊浪跡天涯難入喉，你走之后酒暖回憶思念瘦，水向東流時間怎么偷，花開就一次成熟我卻錯過”；以明月寄相思，詞中有“明月不諳離恨苦”，歌中有“城里的月光把夢照亮，請溫暖他心房，看透了人間聚散，能不能多點快樂片段”；以雨來喻愁緒濃密，詞里有“若問閑愁都幾許。一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨”，歌里有“聽雨的聲音，像悲傷的歌曲，滂沱大雨竟如此的冷清我陪雨哭泣，雨卻還不肯停，寂寞的人才懂雨的心情，雨反復唱著熟悉旋律，用悲傷的情緒”；以夢來寫幸福之短暫，反襯出感傷之情更甚的，詞中有“淺情終似，行云無定，猶到夢魂中”，歌中有“情也成空宛如揮手袖的風，幽幽一縷香飄在深深舊夢中”。同時現代情歌也出現了“玫瑰”“咖啡”“背包”等新意象，不管變化還是繼承，都是為表達情感服務。

宋詞愛情范文第2篇

在一家叫茅草屋的仿古川菜館，顧曉菲一個人要了大碗水煮魚，漂浮的紅油和鮮艷的辣椒讓鄰桌的顧客目瞪口呆，顧曉菲夾了一片肉片，熱辣辣地送到嘴里，但一秒之后，她幾乎要把舌頭都吐出來，感覺整個人都像著了火。

她不停地吐舌頭，吹氣，眼淚都嗆了出來，翻遍身上所有的口袋也沒找到一張紙巾。顧曉菲大聲地喊著，“服務員，拿點餐巾紙”，可是因為舌頭還在發麻，錯把“zhi”說成了“zi”，在生意火爆的川菜館里，她的聲音很快湮沒在嘈雜中。

這時，鄰桌有人遞過一張紙巾，顧曉菲下意識地抬頭看到一張俊朗有型的臉。男孩本以為顧曉菲會感激地沖他笑笑，沒想到她只低聲說了句謝謝，就埋頭吃她的水煮魚了。仿佛，這碗水煮魚里有她追求的幸福。

男孩無趣地回到座位，但他的眼神始終沒有離開顧曉菲一秒，只是顧曉菲不知道。

顧曉菲再次遇到那個男孩是在圖書館，她正在找宋詞方面的論文。等導師要報論文選題的時候，顧曉菲才感到畢業的臨近。因為聚精會神，她不慎和一個男孩撞在一起，近來脾氣暴漲的她剛想發作，猛然抬頭才發現居然是那個在茅草屋給她遞紙巾的人。

男孩忙不迭地說，“大姐，真對不起啊，我不是故意的”。“大姐?”顧曉菲氣不打一處來，心想真是一個不知趣的男孩，我至于那么老嗎?“口誤，絕對的口誤”，男孩隨即笑盈盈地說。

顧曉菲想，也是啊，這個潮語風靡的時代，真不知道怎么稱呼最好，想到這里，她也撲哧一聲笑了。男孩羞赧地撓了撓頭。顧曉菲由此知道了這個靦腆俊朗的男孩叫馬克，起著和德國貨幣一樣的名字。

巧合的是，馬克選修的第二學歷也是中文，畢業論文的選題竟然和顧曉菲一樣也是宋詞方向。馬克很正經地和顧曉菲說的第一句話是，“你的生日是哪天?”“為什么要問我的生日?”顧曉菲冷冰冰地回答。馬克沒有被顧曉菲的冷臉所嚇倒，神秘地說，“我懂易經和八卦，看面相就知道，我們應該是八字五行，天作之合”。

“呸”，顧曉菲說，“我才不信你的胡言亂語呢，凈瞎扯”。

2

不過，顧曉菲不得不承認馬克的毅力，因為她要找禪宗對蘇軾人品、文品的影響，可一直沒找到，就在抓耳撓腮之時，突然想到了馬克，他不是學問深嗎?

馬克接到顧曉菲的任務，就像接到圣旨一般神圣，硬是在圖書館里泡了三天，終于在浩如煙海的論文里找了顧曉菲想要的資料。顧曉菲臉上擠出絲絲微笑，算是對馬克的獎勵。馬克竟然“恬不知恥”地說，我說過我們是天作之合嘛。“我才不信你的鬼把戲呢，我只是懶得做罷了”，顧曉菲輕蔑地說。

馬克對顧曉菲的冷漠表面上嘻嘻哈哈，但心里卻是風生水起。畢竟就算是一般同學幫自己的忙也會發自內心地微笑，但顧曉菲卻沒有。馬克想顧曉菲一定是個有故事的女孩。

馬克用自己的話說，我是厚著臉皮邀請顧曉菲去看籃球比賽的，賽場上的馬克球技嫻熟，颯爽英姿，在他投中一個壓哨三分的同時，用余光瞟了一下場邊的顧曉菲，就算是這樣激動人心的時刻，顧曉菲也沒有開懷大笑。而且馬克還給顧曉菲找了個活干，幫他縫合開線的球衣。

顧曉菲去給馬克送衣服，馬克拉著她去茅草屋吃川菜，顧曉菲就點了一個水煮魚，而且要求是她自己吃，馬克眉頭緊鎖但還是應作了。這次顧曉菲吃得優雅點，但卻是聲淚俱下，馬克由此知道了，原來顧曉菲以前是有男朋友的，還曾深深地愛著他。

顧曉菲說，她男朋友叫宋詞，起一個國文的名字，學的卻是外語，他的夢想就是出國。為此，畢業前夕他報了一個日語培訓班，顧曉菲由衷地為宋詞感到高興，可是一個春意盎然的日子。顧曉菲的心情卻雨霏霏，宋同告訴她，他喜歡上了比他大3歲的日語老師，那個女人說可以幫助他出國。

顧曉菲想罵宋詞，但宋詞沒有給她機會，那個晚上宋詞就和那個女人去了日本，顧曉菲一氣之下焚燒了宋詞所有的東西，但卻焚燒不掉關于宋詞的記憶。

顧曉菲和宋詞吃的第一頓飯就在茅草屋，顧曉菲以為那火辣辣的味道就是愛情的味道，可是兩年后她才明白，愛情之軀沒有免疫力，她中了愛情的毒。

3

顧曉菲講這個故事的時候，聲音壓得很低，情緒很低落，很顯然還沒有從失落中蘇醒過來。馬克說，有的男人本質上是愛情實用主義者，在愛情過了保鮮期后，男人看重的只有實用，就算再貴的水果，如果不喜歡同樣會扔掉。顧曉菲不信，她說我的保鮮期還沒過，宋詞一定會回來的。

其實，馬克更猛的話沒說。男人還有個名字叫喜新厭舊，不是嗎，像攀龍附鳳的宋詞。

在論文資料的整理中，馬克幫了顧曉菲不少忙，顧曉菲過意不去，就打算請馬克去旅行。馬克問，去哪?顧曉菲猶豫再三才說出一個幾乎讓馬克吐血的地方，山東的聊齋園，顧曉菲說那里有個鬼洞，她想去感受一下。

這可點中了馬克的死穴，別看馬克高大英俊，可是膽量很小，書桌里突然冒出一只蟑螂都能把他嚇得尖叫起來。可是，馬克給顧曉菲的回答卻是，沒問題，你害怕我就保護你。直到現在，馬克不得不承認，在見到顧曉菲的第一眼起，那個清純可人的女孩就在他的心里扎下了根。

鬼洞果然名不虛傳，綿延1000多米，燈光昏暗，有各種恐怖的造型，其中包括清代的酷刑。馬克嚇得一陣陣地哆嗦。虛汗浸濕了衣衫，但他死死地抓住顧曉菲的手，當他們走到中間的時候，突然聽到一陣風聲，而后兩扇窗戶忽地打開，然而沒有人出現，只留下砰砰的響聲。他們慢慢靠近窗戶一看，一只長發妖嬈的女鬼尖叫著坐了起來。顧曉菲嚇得鉆進了馬克的懷里，盡管馬克全身戰栗，但還是緊緊地摟住顧曉菲。

這只是個游戲，女鬼當然是假的，可顧曉菲的心不是假的，她沒有告訴馬克實情，她想測試一下馬克，其實她曾經和宋詞來過鬼洞，當時宋詞只顧著看的女鬼，竟然讓顧曉菲嚇得縮成一團。

顧曉菲從鬼洞出來后，心釋然很多，仿佛剛才的驚嚇把宋詞從她的記憶中拉走一般，她緊閉的心扉也敞開一絲光亮，照進了馬克的名字。

聰明的馬克不會笨到發現不了這個見微知著的情愫，他想顧曉菲走過鬼洞就如同涅過一般，對宋詞的心也就死了。

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顧曉菲覺得雖然馬克平日一本正經的樣子，但也有幽默細胞。馬克和顧曉菲打賭，結果顧曉菲輸了，賭注是馬克讓顧曉菲做一件小事。馬克說，給我一起念字母“C ”，顧曉菲不明白什么意思，只好照做，當她念完才發現馬克的用意，他是想讓顧曉菲露出迷人的微笑。

再去吃水煮魚的時候，顧曉菲也會精心打扮一番，讓馬克等上半個小時，顧曉菲的吃相也收斂很多，馬克笑她，不錯，從悍婦升級為淑女了，這時顧曉菲的臉也羞得緋紅。

論文已進入倒計時，馬克一個星期都在圖書館里，幫助顧曉菲找資料，馬克覺得他的愛情就像坡的仕途一樣坎坷，從被貶滴到重用，顧曉菲坐在馬克扯掉紐扣、擠掉鞋 子從考研大軍那里搶來的座位上，感覺自己就是君王一樣，時刻準備傳喚手下的大臣馬克。

顧曉菲的畢業論文《淺析禪宗對蘇軾人品、文品的影響》在答辯中得了高分，她知道這完全是馬克的功勞，要不然她還在失戀的陰影中徘徊，論文會死得很慘。顧曉菲到宿舍找馬克，哥們兒大聲喊，“馬克，有美女找”，馬克衣冠不整地跑了出來，顧曉菲第一次主動拉了他的手，并且在他的臉頰上留下她的吻痕。馬克幸福得三天沒洗臉。

女孩漂亮的百裙裙告訴馬克，他的大學生活快要結束了。顧曉菲也覺得有一種兵荒馬亂的味道，各種消息不脛而走，某某簽約了500強企業，某某考上了公務員，顧曉菲也開始為生計東奔西走。

繁星滿天的夜晚，馬克來找顧曉菲，怯怯地問，準備簽哪兒?

深圳，你呢?馬克的心開始潮濕起來。“我有兩種選擇，一種是回西安，爸媽已經安排好了工作，穩定需要熬年限，另外一種是去深圳一家外貿公司，待遇很好。我拿不定主意，你幫我參謀一下”，很顯然馬克是在試探顧曉菲的口吻，他想要的答案當然是去深圳。

然而，顧曉菲卻說，“這很簡單，你找一枚硬幣，使勁拋向空中，落下來正面去深圳，反面就回西安”。顧曉菲知道，強扭的瓜不甜，就像宋詞，當初就想和他雙棲雙宿，沒想到他卻是一只另覓新歡的大雁。

5

其實，有些事情馬克是不知道的。

顧曉菲沒說，她其實不愛吃川菜，只是想用麻辣的感覺轉移一下潛伏已久的悲傷。

幾天后，馬克興高采烈地找到顧曉菲，抑制不住激動的心情，“太好了，是正面，我也去深圳”。哈哈。顧曉菲的笑容凝固在嘴邊，但那晚她一夜沒合眼。

然而馬克沒有想到，溫婉的顧曉菲竟然欺騙了他，他跑到深圳的公司去找她，然而得到的答案卻是根本沒這個人，經過調查才知道，當初是簽約了，但沒有來報到。

兩年時光，對備受煎熬的馬克來說如此漫長。

已經兩年沒吃川菜的顧曉菲經不住閨蜜的軟磨硬泡，終于開了戒，她還是只點了一個水煮魚，要求依然是只能她自己吃，朋友為她的怪癖折服了。就算馬克夜夜撕扯她的心，顧曉菲也沒有把她的故事告訴閨蜜。朋友買單的時候，產生一點小誤會，錢因為被洗過，服務員懷疑是假幣拒收，就爭吵起來。最后，老板出來擺平。

令顧曉菲愕然的是，這家餐館的老板居然是馬克，她想過很多種和馬克重逢的可能性，唯獨沒有想到會是這種。

顧曉菲哭得一塌糊涂，她曾告訴自己，好男人一定會經得住考驗，那次膽小如鼠的馬克過鬼洞就給了她最好的詮釋。

畢業那天去深圳的前夜，顧曉菲爸爸打來電話，聲音顫抖而蒼老，他說，曉菲，回家吧，媽媽得了腦血栓。顧曉菲是家里的獨女，她知道百行孝為先的道理。

馬克離開深圳來到顧曉菲的家鄉青島，2年后創業開了這家川菜館。其實，顧曉菲有些事情也是不知道的，馬克和宋詞在一個學院，他對顧曉菲念戀已久，是宋詞給了他機會。

宋詞愛情范文第3篇

我們一生都在尋找美麗國土，心靈的落點。

心靈的落點是一味清新劑，教我們拿苦酒當飲料一般慢慢品味。不管經過多少艱辛，我們都能以朝氣蓬勃的面龐，醒來在每一個早晨。

高中以后，日子似乎越過越緊。每天都沉浸在漫漫的學海中，背不完的政史地，做不完的數學題，讓原本就脆弱的心靈蒙上了一層暗紗，找不到落點，我在旅途中徘徊，不知何去何從……

終于，原本置身于一片荒漠的我找到了一片綠洲。在這里，我的心靈能夠得到凈化，那就是詞，一塊美麗的國土。

讀宋詞是我每個晚上的必做之事。品柳永之詞，猶十七八女郎，撓紅牙板，歌“楊柳岸，曉風殘月”。品東坡之詞，猶關西大漢，銅琵琶，鐵棹板，唱“大江東去”。每一首詞，每一句話，每一個字，都是詞人經歷的見證，是經過反復推敲的成果。在對宋詞的欣賞過程中，我感受了許多：亡國之恨、愛國之深、離愁別緒、血淚愛情、客居之思……我的心靈也時起時伏，沒有了白天的煩惱，沒有了學習的壓力，沒有了成績的擔憂。

李清照是我最喜歡的詞人。這位中國古代堪稱第一的女詞人，開創了宋詞的一個光輝時代。比之青年李清照的無憂無慮，對我震撼最大的還是她孤獨的晚年。作為一名女子，她處在封建社會的底層；作為一個有才識的詞人，她又處在思想的制高點。她看到了許多人沒有看到的事物，追求著許多人不敢追求的境界，這就難免產生了一種獨特的孤獨。她以心抗天，以筆抗世。她將重重怨恨抽絲剝繭又一筆筆進行紡織。她的痛只有自己了解，如肉中芒刺，不動聲色又如影隨形。因此，詞成為了她心靈的落點，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，伴隨著她的余生。

讀完李清照，我才終于覺得其實學校也是一個美麗的地方，雖苦可也有甜。固然我們失去了許多，可那凋零畢竟只是花，不是整個春天。

（本文原始得分：48分）

鄭老師認為

這篇習作在擬題時就犯了一個個錯誤。“美麗的國土”與“心靈的落點”意思并不一致。而把自己喜歡的宋詞比作“美麗的國土”也不是特別貼切。

語言華麗看來已漸成應試寫作的風氣了，第一、第二段就是這樣。但細細揣摩就感覺有些不知所云。如果刪去這兩段，第三段作為開頭段，倒更清爽更簡潔。可見這種華麗除了裝飾和點綴，并沒有實質性作用。華麗的語言除了在表意上存在問題，有時還會在音韻和諧上出現問題，比如“讀宋詞是我每個晚上的必做之事。品柳永之詞，猶十七八女郎，撓紅牙板”，這些話讀起來挺生澀，沒有柔順和暢之美。

本文的主要問題是立意太淺。把在緊張的學習之余讀宋詞作為自己心靈的一個落點，難以寫出深度。畢竟原材料要求寫的是“人生”。而作者在寫作時，不僅沒寫出深度來，連邏輯思路也都出現了問題:文章前面說讀宋詞是自己心靈的落點，而文章后面卻說讀完李清照，覺得學校也是一個美麗的地方。“宋詞”與“李清照”，怎么可以簡單對等起來？更何況讀完李清照就覺得學校也是一個美麗的地方，這種認識與推理妥當嗎?

宋詞愛情范文第4篇

關鍵詞：歌妓；宋詞；傳播；創作

中圖分類號：I222 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）36-0016-01

宋詞在古代文學的閬苑里以千姿百態、姹紫嫣紅的豐神，與唐詩元曲爭奇斗妍。詞體作為一種音樂文學，通過演唱得以廣泛傳播，是其重要特征之一，宋人稱之為“歌詞”、“樂章”、“樂府”或“倚聲”，可見詞與音樂的關系之密切。由于在宋朝，詞首先是以音樂作品的面貌展現于世，因此詞的口頭傳唱成為很重要的一種傳播媒介，而在眾多的口頭傳唱者中，歌妓又無疑是最為特別而又重要的存在。

一般而言，在歌曲流行的社會過程中，有五個基本環節――（詞人的）歌詞，（作曲家的）音樂，（歌手的）表演，（機構的）　傳播，（歌眾的）傳唱――它們合力作用環環相扣，才能造就一首歌曲的流行。當詞與演唱者的風格達到完美契合點時，往往能將歌手的知名度和詞的流傳度都推到頂峰，二者的互惠關系達到最大值。在古代，尤其是宋代，詞的發展已達到全盛階段，唱詞成為當時十分流行的一種活動，“聽詞”更是成為一種大眾化的生活方式，深入到社會的各個階層。在大多數宋人尤其是具有一定文化修養的文人看來，聽詞既是娛樂的方式，更是一種對藝術的欣賞。據高晦叟《席珍放談》記載，晏殊曾經“坐堂上置酒，從容出姬侍奏管弦、按歌舞，以相娛樂”。同時，作為源自民間的一種文藝，詞的演唱不僅為上層社會人士所喜愛，更在廣大市井百姓中又有了巨大市場。

隨著演唱藝術的不斷成熟以及審美觀念的變化，宋朝出現了獨重女聲的現象。王灼《碧雞漫志》卷一說“古人善歌得名不擇男女……今人獨重女音，不復問能否。而士大夫所作歌詞，亦尚婉媚，古意盡矣”。女性歌者演唱清美柔婉的新詞，曼聲促節，很能使廣大聽眾在精神上獲得一定的滿足，因其既能滿足社會上層人士審美的文化需要，也能適合民間世俗享樂的需求，遂成為宋人文化生活中一個頗為重要的組成部分。歌妓的出現，突破了封建倫理道德束縛，把女性柔麗、纖婉的天性美的一面展現得淋漓盡致，她們利用“小詞”這一感情細膩的載體，充分地把一種曲折微妙的心理暢快地宣泄出來，內容不再僅僅局限于思戀閨怨，更擴大到對社會的不滿、制度的質疑甚至是人生的思考，這樣廣闊的詞曲內容，也使得詞的存在意義更為深刻。與此同時，歌妓演唱，是為取悅于人，調節活躍氣氛，總是唱陳詞濫調，會缺乏吸引力，因而歌妓在演唱時會盡可能地選唱新詞。宋詞中不時地提到此點：“別翻舞袖按新詞。”“唱我新詞，掩著面兒哭。”“催唱新詞，不應頻搖手。”宋人詩歌里也寫到過類似的情形：“妓唱新填曲，僮分旋碾茶。”

因此，彈詞歌詞作為歌妓們維持生計的主要渠道之一，也需要歌妓們不斷創新改進，才能滿足聽者的需求從中獲得收益。歌妓與文人之間形成的這種天然的互相依存、互相需要的關系，不僅使宋詞得以迅速的傳播，也使宋詞的受眾層開始發生變化，使之進一步深入到普通百姓中，形成更廣泛的群眾基礎。沒有詞　，歌妓們就失去了謀生工具，沒有歌妓　，詞便不能充分為人們所欣賞從而廣泛傳播。于是，歌妓與詞形成了一種相輔相成的關系。

歌手與詞曲作者的關系中，往往會形成這樣一個循環：當歌手的風格與詞作者的創作風格相符時，歌手會更積極的向詞作者索詞，或者詞作者也會主動為其創作，以形成歌者與詞曲的最大契合，這樣的作品也會受到更多人的歡迎。輻射到宋代歌妓與詞人之間，最典型代表莫過于柳永。在北宋，　柳永名滿天下，上至皇帝宰相，下至平民百姓以及和尚道士，都有他的“追星族”，　連周邊的西夏都是“凡有井水飲處，　即能歌柳詞”。對于歌妓來說，柳永的詞更是倍受青睞：“要索新詞，人含笑立尊前　”（《玉蝴蝶》）、“被舉措、藝足才高，在處別得艷姬留　”（《如魚水00》）。“妓者愛其詞名，能移宮換羽，一經品題，身價十倍，妓者多以金物資給之。”教坊樂工也“每得新腔，必求永為之辭，始行于世，于是聲傳一時。”柳永的詞用普通市民階層容易理解的語言、易于接受的表現方式，來表現他們所熟悉的人物和情事，表現世俗女性大膽而潑辣的愛情意識、被遺棄的或失戀的平民女子的痛苦心聲以及北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風情。同時他以平等的態度與歌妓相處，視她們如同知己，在與其相處當中萌發了一段段真摯感情：相見時歡快無比，如膠似漆；離別時難舍難分，黯然神傷，并把這段情感用詞的形式表達出來。文迪義《歌妓與柳永詞的傳播》一文中說到：“正因為柳詞真切地表達了她們的內心世界，所以她們非常樂意地參與到作品的再創作中來。這樣，一方面歌妓因演唱柳詞得利之時保持了自己的競爭優勢，另一方面歌妓的深情演唱使得柳永的詞傳播四方、天下歌詠。柳詞與歌妓之間形成了一種互為因果、相互驅動的態勢。”就如同現今歌手對詞曲的再創作，歌手在演唱時投入情感，對詞進行情感處理和技術處理，增加了詞作為文字形式時所不具備的審美效果。所以，現今歌手與詞作者的關系一定程度上是可以折射出當時歌妓與詞人的關系的。

宋朝強烈的社會需求刺激了詞人的創作，詞的傳唱促進了詞作的創作和發展，宋朝僅辛棄疾、蘇軾、劉辰翁、、趙長卿和張炎等六人現存的詞作量就相當于唐五代三百多年間所有詞人現存詞作量的總和。由此可見，歌妓對宋詞的發展作出了不可忽視的作用。總之，不論是歌妓對詞的演唱，還是歌妓自身創作的詞，都使得歌妓在宋朝詞壇上占據了舉足輕重的地位。可以說，如果沒有歌妓，也許今天我們對宋詞的承繼都會有新的改寫。

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宋詞愛情范文第5篇

——題記

一本唐詩宋詞，譜寫了多少山河破碎風飄絮，多少繁華最總做了土；一本唐詩宋詞描摹了多少癡情思念炬灰，多少情愛最總化了無。思念折人，人“比黃花瘦”，那堪思念，那堪蕭索，思念成疾，癡了多少人美夢，寄了多少殘月私情。

望著街角燈開，看著煙花易冷，聽著筵席離歌，又有幾人可以停止它們的腳步。看著夕陽西下，看著孤藤獨立，聽著昏鴉歸去，又有幾人可以挽留它們的離去。曾經幻想，牽著你的手，扶著海風，踏著白沙灘，續著你我的情景劇，曾經幻想，載著你，聞著稻香，聽著蛙鳴，譜寫那愛情戲劇。也許過于美好，所以結局就變得蕭索悲鳴。一切都如夏季泡沫，風一吹，都如沙隨風遠去，留下的只有一滴淚。

看著花落，輕撫著那花瓣，想為它哭訴，為什么時間如此殘忍？讓花失去美麗，讓葉沒有了點紅。看著雪下，捧著一掬雪，晶瑩融化，滑落指間，如淚，如簌。美好東西都是如此短暫，都是如此易逝。