思政課
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思政課范文第1篇
我校教師自始至終以認真、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅持不懈的精神從事教學(xué)工作，使教學(xué)工作有計劃、有組織、有步驟地開展，爭取圓滿地完成教學(xué)任務(wù)。
各科任教師，能認真制定計劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加科組活動和備課組活動，上好公開課和平衡課，并能經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗，取長補短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以最佳的精神狀態(tài)站在教壇，以和藹、輕松、認真的形象去面對學(xué)生。按照《思政治課程標準》進行施教，讓學(xué)生掌握好科學(xué)知識。還注意以德為本，結(jié)合現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象層層善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)現(xiàn)實良好的品德和高尚的人格。教育是愛心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，我校教師時刻從現(xiàn)實身心健康，根據(jù)學(xué)生的個性特點去點拔引導(dǎo)，對于個別差生，利用課間多次傾談，鼓勵其確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對人生，而對優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績。通過現(xiàn)實生活中的典范，讓學(xué)生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹立崇高遠大的理想。在工作中，我校教師主要作好了以下幾個方面：
一、認真?zhèn)湔n
教學(xué)就是教與學(xué)，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的，有教者就必然有學(xué)者。學(xué)生是被教的主體。教學(xué)中，備課是一個必不可少，十分重要的環(huán)節(jié)，備學(xué)生，又要備教法。備課不充分或者備得不好，會嚴重影響課堂氣氛和積極性，曾有一位前輩對我校教師說：“備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費心機。”我校教師明白到備課的重要性，因此，每天我校教師都花費大量的時間在備課之上，認認真真鉆研教材和教法，不滿意就不收工。雖然辛苦，但事實證明是值得的。
備課,不但備學(xué)生，而且備教材、備教法。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實際，設(shè)計課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的程序及時間安排都做了詳細的記錄，認真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣的教具，課后及時對該課作出總結(jié)。
一堂準備充分的課，會令學(xué)生和老師都獲益不淺。備課充分，能調(diào)動學(xué)生的積極性，上課效果就好。但同時又要有駕馭課堂的能力，因為學(xué)生在課堂上的一舉一動都會直接影響課堂教學(xué)。因此上課一定要設(shè)法令學(xué)生投入，不讓其分心，這就很講究方法了。上課內(nèi)容豐富，現(xiàn)實。教態(tài)自然，講課生動，難易適中照顧全部，就自然能夠吸引住學(xué)生。所以，老師每天都要有充足的精神，讓學(xué)生感受到一種自然氣氛。這樣，授課就事半功倍。回看自己的授課，我校教師感到有點愧疚，因為有時我校教師并不能很好地做到這點。當學(xué)生在課堂上無心向?qū)W，違反紀律時，我校教師的情緒就受到影響，并且把這帶到教學(xué)中，讓原本正常的講課受到?jīng)_擊，發(fā)揮不到應(yīng)有的水平，以致影響教學(xué)效果。我校教師以后必須努力克服，研究方法，采取有利方法解決當中困難。
二、增強上課技能，提高教學(xué)教學(xué)質(zhì)量
在課堂上特別注意調(diào)動學(xué)生的積極性，加強師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，覺得愉快，注意精神，培養(yǎng)學(xué)生多動口動手動腦的能力。
為提高每節(jié)課的進行效果，教學(xué)質(zhì)量，我校教師除注重研究教材，把握好基礎(chǔ)、重點難點外，還采用多媒體教學(xué)，如：投影、幻燈、漫畫、錄音等多樣形式。通過培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，按時完成教學(xué)任務(wù)。
三、認真批改作業(yè)，布置作業(yè)有針對性，有層次性
對學(xué)生的作業(yè)批改及時，認真分析并記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們在作業(yè)過程出現(xiàn)的問題做出分類總結(jié)，進行透切的講評，并針對有關(guān)情況及時改進教學(xué)方法，做到有的放矢。
四、做好課后輔導(dǎo)工作，注意分層教學(xué)
在課后，為不同層次的學(xué)生進行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足不同層次的學(xué)生的需求，同時加大了對后進生的輔導(dǎo)的力度。對后進生的輔導(dǎo)，并不限于學(xué)生知識性的輔導(dǎo)，更重要的是學(xué)生思想的輔導(dǎo)，提高后進生的成績，首先解決他們的心結(jié)，讓他們意識到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，使之對學(xué)習(xí)萌發(fā)興趣。這樣，后進生的轉(zhuǎn)化，就由原來的簡單粗暴、強制學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到自覺的求知上來。
五、積極推進素質(zhì)教育
思政課范文第2篇
本文作者：張日工作單位：福建船政交通職業(yè)學(xué)院
網(wǎng)絡(luò)語言漠視價值理性導(dǎo)致人的畸變
網(wǎng)絡(luò)豐富人的社會關(guān)系，滿足人的精神需求，增加人的自由性和社會性。但是，虛擬的網(wǎng)絡(luò)在提供給人以自由、民主的話語平臺時，也不斷出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、語言暴力等負面問題。網(wǎng)絡(luò)人只顧利益，片面追求工具理性漠視價值理性，將導(dǎo)致社會發(fā)展過程病態(tài)前進，甚至人的畸變。網(wǎng)絡(luò)交往濫用市場交換原則，追求功利，道德工具化和內(nèi)在價值的缺失，背離了人應(yīng)有的道德精神，給大學(xué)生未來的生存與和諧發(fā)展帶來嚴重隱患。大學(xué)生對民主法制與自由、道德責(zé)任與權(quán)利的關(guān)系缺乏正確的認識，校園網(wǎng)絡(luò)語言存在著不可忽視的問題。[1]（一）濫用市場交換原則，沖擊主流價值觀網(wǎng)絡(luò)超越了時空界限，充滿著多元化的語言游戲，激活了網(wǎng)絡(luò)人的各種欲望和想象力。用于商品交換的等價交換原則濫用于經(jīng)濟活動以外的教育領(lǐng)域，滲透到網(wǎng)絡(luò)言論中，并無限擴大，錯誤地被用來實現(xiàn)個人利益的做人模式。急功近利和浮躁的社會現(xiàn)象，影響了大學(xué)生做人的價值準則。部分大學(xué)生為了追逐功利，滿足自己的需要和欲望，把市場“交換原則”用于網(wǎng)絡(luò)文化，以點擊率高來吸引人的眼球、達到個人獲取利益的動機和目的。價值判斷和抗誘惑能力不足的大學(xué)生，盲從而沖動，“跟著感覺走”。他們對網(wǎng)絡(luò)話語的負面影響持模糊的態(tài)度，浮躁的心態(tài)使思想政治教育游離于人的全面發(fā)展之外，價值選擇迷失方向。有大學(xué)生認為：市場經(jīng)濟條件下，人與人之間的關(guān)系都可以用等價交換原則來對待，遵紀守法、講責(zé)任奉獻的人是“傻子”，“事事以救世為事，刻刻以救世為心”的思想在市場經(jīng)濟和講求效益的社會已經(jīng)過時“,人不為己、天誅地滅”才是真理。大學(xué)變成了一些人追逐名利的場所。市場交換原則的濫用，優(yōu)良的價值觀念被損毀，強烈地沖擊著現(xiàn)實社會的主流價值觀。（二）工具理性優(yōu)于價值理性，道德責(zé)任缺失網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隨意性和隱秘性，使網(wǎng)絡(luò)人逃避責(zé)任成為可能。網(wǎng)絡(luò)的工具理性被日益推崇和提升，非道德的網(wǎng)絡(luò)語言日益向現(xiàn)實生活滲透，非理性和盲從性相互交集。虛擬的信息，使人的感情和思想因虛化而發(fā)生變化。有的人使用網(wǎng)絡(luò)以功利為重，輿論偏激，放縱自己、求異獵奇，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)對人的異化。工具理性優(yōu)于價值理性，網(wǎng)絡(luò)成為某些人掙錢、發(fā)泄的工具。校園內(nèi)，部分大學(xué)生非理性地使用自由的網(wǎng)絡(luò)空間，語言低俗、、發(fā)泄情緒，不良的信息和語言暴力不斷。這些人沉迷于網(wǎng)絡(luò)，忽視家庭、學(xué)習(xí)責(zé)任，以自我為中心，其他“神馬(什么)都是浮云”，網(wǎng)絡(luò)交往缺乏應(yīng)有的道德和社會責(zé)任感。功利主義的滲透，工具理性的推崇，嚴重影響和動搖著大學(xué)生的理想信念和道德的準則。忽視人的全面發(fā)展在社會發(fā)展中的作用,將難以避免地帶來錯誤的做人模式，導(dǎo)致做人偏離正確的方向。“會做人”教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，必須加強對大學(xué)生進行人生價值觀和道德責(zé)任教育。[1]（三）自由極大滿足心靈需求，模糊了權(quán)法關(guān)系網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的自由，極大地滿足了某些人的心靈需求，并無限夸大到處理一切事物活動和所有人事關(guān)系中，陷入一種放任的無法無德的自由境地。“人肉搜索”超越了道德底線。自由的異化，使人散失了完整健全的人格。由于現(xiàn)實中，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控技術(shù)手段的相對落后，使得網(wǎng)絡(luò)語言暴力和各種侵權(quán)違法行為難以受到追究。思想容易被偏激和情緒化的言論所替代的大學(xué)生，心智尚未成熟，遇事缺乏深思熟慮，對社會生活中的錯誤思潮缺乏理性的辨別能力和批判能力，抵制能力不足，對損人利己等言行持無所謂態(tài)度，精神浮躁，不辯是非美丑。部分非理性的大學(xué)生認為“在網(wǎng)上做什么都可以毫無顧慮”，撒謊也是網(wǎng)絡(luò)人的話語權(quán)。他們不受道德約束，追求個人安樂，把在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)泄和謾罵的建立在他人的痛苦之上，所謂“自由就是快樂”，“快樂就好”！在虛擬世界，傳統(tǒng)的道德約束力顯得極其微弱，網(wǎng)絡(luò)話語表現(xiàn)出極端地重個人權(quán)利和自由，輕道德法律和責(zé)任義務(wù)。自我受制于本我，校園網(wǎng)絡(luò)語言暴力與大學(xué)生的道德準則相悖，權(quán)法關(guān)系混淆。網(wǎng)絡(luò)自由與責(zé)任不對等，影響了教育對人的根本德性和全面發(fā)展的培養(yǎng)。伊壁鳩魯曾經(jīng)說“：……我們的行動是自由的。這種自由就形成了是我們承受褒貶的責(zé)任。”[2]人的言行必須規(guī)范在法律的范圍內(nèi)。
夯實思政教育基礎(chǔ)、提高思政課教學(xué)實效
社會主義市場經(jīng)濟，要求人具有高尚的道德品質(zhì)和精神情操，承擔(dān)起人生存和發(fā)展的更高責(zé)任。在現(xiàn)代化過程中，西方國家曾經(jīng)出現(xiàn)青年道德危機和社會混亂等問題，必須引起社會對現(xiàn)代性背景下人的生存方式和高校思想道德教育的反思和深醒。大學(xué)生功利思想日益嚴重，法律意識淡薄，社會責(zé)任感和道德觀念弱化，網(wǎng)絡(luò)語言表現(xiàn)出不同意識形態(tài)和思想文化的多元結(jié)構(gòu)相互碰撞，并且非理性地向生活滲透等問題必須引起高度重視。高校思想政治理論課教學(xué)的首要任務(wù)是育人。教學(xué)必須貼近學(xué)生的生活實際，加強教學(xué)法研究，切實提高教學(xué)實效。（一）重建價值理性，強化社會主義核心價值觀教育價值理性是通過調(diào)動理想，自我潛移默化地體現(xiàn)對人自身本質(zhì)的導(dǎo)向作用。從人性論角度看，理性指人的抽象邏輯思維能力與受這種思維能力所支配的人的理智、克制、自覺的能力和存在屬性。人的本質(zhì)是人的自然屬性、社會屬性和精神屬性整合的統(tǒng)一體。我們要用的視野，結(jié)合價值理性和工具理性在社會發(fā)展中不均衡的現(xiàn)狀，重新審視和建構(gòu)“價值理性”，使人的言行更加符合人的根本需要和社會發(fā)展要求的前瞻性的價值趨向，教導(dǎo)當代大學(xué)生做一個有社會價值的完整意義的社會人。高校思想政治理論課要注重研究大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)語言中所表現(xiàn)出來的思想傾向，運用馬克思關(guān)于人的價值理論，提高大學(xué)生對社會的批判能力包括自我批判能力。要加強社會主義核心價值觀教育，將社會主義核心價值觀教育與大學(xué)生的生活實際、思想實際和現(xiàn)代性的悖論批評相聯(lián)系，使大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)文化和文明的建設(shè)者、批判者，自覺抵制低俗落后的網(wǎng)絡(luò)文化，弘揚崇高的理想信念。教師應(yīng)當了解和認識處在轉(zhuǎn)型期的焦慮心態(tài)和社會網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境對思政課教學(xué)的影響，求真求善，避免網(wǎng)絡(luò)語言暴力群體盲從現(xiàn)象的發(fā)生，最大限度地將理論知識通過教化轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自身的綜合素質(zhì)和辨別能力，幫助他們實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。[3]（二）增強自律精神，注重人的發(fā)展與社會責(zé)任教育馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。每個人都生活在一定的社會關(guān)系中，受社會制約，就必須具備有區(qū)別于動物的社會責(zé)任感。人在認識世界與改造自我的過程，展示了人的內(nèi)在本質(zhì)區(qū)別于動物的文明精神，代表著人類精神文明發(fā)展的趨勢。人的責(zé)任既是“內(nèi)在的應(yīng)當”、又是“外在的必須”。自律精神是權(quán)利良性彰顯的前提，是處理個人與他人在道德關(guān)系中重要條件之一。雖然人一出生，就不能選擇地處在一定的社會關(guān)系中。但是，做為社會關(guān)系實踐主體的人，其做人標準及所走的道路是可以選擇的。個人應(yīng)當理性的規(guī)范自己，保持高度的道德自律，學(xué)會負責(zé)的生活。“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的。”[4]當今，部分大學(xué)生以個人主義為核心，為追求個人利益和幸福，放縱自由，自我滿足，這是錯誤的為人之道。高校思政課教學(xué)要用“人的發(fā)展”理論和“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀，教導(dǎo)學(xué)生擯棄以個人為中心的價值觀，“學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)”。“發(fā)展是硬道理”，其中內(nèi)涵著人的發(fā)展也是硬道理。思政課要注重對當代大學(xué)生主體價值活動的自控能力和規(guī)范原則教育，增強他們的自律意識和社會責(zé)任感，使他們自覺地把自己的責(zé)任同人的規(guī)定和時代的使命聯(lián)系起來，努力提高綜合素質(zhì)，做國家有用之才，做社會歡迎之人。教育要轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，注重培養(yǎng)具有完整責(zé)任品質(zhì)的大學(xué)生，確保他們?nèi)松鷥r值的實現(xiàn)與社會發(fā)展的需要相一致，“學(xué)會負責(zé)”地生存，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。（三）凈化語言環(huán)境，正確處理權(quán)利與道德法律的關(guān)系個人的誠實和道德，是利益實現(xiàn)的重要保證。“道德之所以是道德，全在于具有知道自己履行了責(zé)任這樣一種意識。”[5]道德內(nèi)涵著責(zé)任，規(guī)范著自由。我國法律明確規(guī)定：公民行使權(quán)利時，不得損害國家、集體、社會和其他公民的合法利益，否則應(yīng)當承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。權(quán)利的實現(xiàn)必須在法律和道德的范圍內(nèi)行使，言論自由權(quán)應(yīng)當受到規(guī)范和限制。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)，應(yīng)該加強大學(xué)生對道德認知的分析和審視，提高他們的守法守德意識。大學(xué)生要探索虛擬網(wǎng)絡(luò)的真實內(nèi)核，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)上的不良言行，凈化網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境，以揚棄的態(tài)度對待網(wǎng)絡(luò)文化，正確處理好權(quán)利實現(xiàn)與遵紀守法的關(guān)系，消除惡意攻擊他人人身權(quán)的網(wǎng)絡(luò)語言暴力，依法行使網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)；要善于將理想與現(xiàn)實結(jié)合、批判與建構(gòu)一致，使自己的言行符合道德規(guī)范，以合法的手段來實現(xiàn)自身的權(quán)利和需求。加強師資隊伍建設(shè)，合力營造和提升育人環(huán)境。教育是培養(yǎng)人的社會活動,是實現(xiàn)社會勞動力再生產(chǎn)和“社會化的人”再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)。“致天下興衰在人才,成天下之才在教化,行教化之業(yè)在教師。”[6]在《〈晨鐘〉之使命》中,痛感當時負有教育培養(yǎng)青年一代的“老輩之不解青年心理,不與青年同情”,不能成為青年的良師益友。思政教師作為培養(yǎng)人才的專業(yè)隊伍,發(fā)揮時代性育人功能，其作用不言而喻。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展及其對社會影響的不斷深入,必然給思想和行為處在一個動態(tài)變化階段的青年大學(xué)生的思想政治教育帶來更難更新更多的課題。這就要求教師必須有敬業(yè)精神,拼命求新學(xué)問，不斷進行理論研究和創(chuàng)新，安貧樂道，立足實踐。要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，建立師生平等互動的網(wǎng)絡(luò)交流平臺，以積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化消除影響對大學(xué)生理想信念的不利因素，將理論知識、價值觀念和行為規(guī)范以現(xiàn)代化的教育手段傳遞給學(xué)生，體現(xiàn)到各門課程教學(xué)實踐中，體現(xiàn)到學(xué)校的各項工作中。“知道為智、體道為德”。生活育人是思想政治教育的重要渠道和實踐途徑。大學(xué)生要加強在社會實踐中感悟、體會，將社會主義核心價值觀升華為自身的德性與行為。高校要制定可行的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為準則，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制，加強網(wǎng)絡(luò)道德約束力，使大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為有章可循。加強道德文化建設(shè)，合力打造育人平臺，積極營造健康、新型校園網(wǎng)絡(luò)文化和語言環(huán)境，消除網(wǎng)絡(luò)異化，全力培養(yǎng)能擔(dān)負起為國家富強而努力學(xué)習(xí)、能以國家民族興亡為己任的“有精神、有血氣、有魂、有膽之青年”。
思政課范文第3篇
【關(guān)鍵詞】“思政課” 課堂教學(xué) 高校
高校“思政課”是對在校大學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀教育的主渠道。擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生理論水平和社會主義價值取向的重任， 能及時有效地幫助大學(xué)生學(xué)會運用的立場、觀點和方法， 正確地認識、分析和判斷歷史和社會現(xiàn)實， 樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀， 堅定走中國特色社會主義道路的信念， 確立為建設(shè)社會主義和諧社會而奮斗的政治方向。黨和國家對此一直高度重視， 不同時期分別規(guī)定不同的教學(xué)內(nèi)容和不同的措施方式， 以適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。應(yīng)當說，我國高校“思政課”在長達三十年的建設(shè)中，取得了不俗的成績，其目標越來越明確，體系越來越完善，功能越來越完備。但是不可否認，我國高校“思政課”在相當長的時期內(nèi)還存一些矛盾與問題，如，教學(xué)對象年輕與教材知識陳舊的矛盾、學(xué)生渴求新知識與教師知識能力不足的矛盾、現(xiàn)場互動教學(xué)與“大課堂”的矛盾和課時緊張與課程任務(wù)重的矛盾等。由于上述矛盾的長期存在，隨著時代和社會的發(fā)展，“思政課”教育的初衷卻與教育的結(jié)果出現(xiàn)較大偏離，主要表現(xiàn)為：許多學(xué)生對“思政課”興趣低，認為課程本身枯燥無味，理論只是高調(diào)的說教，難以讓人信服等。
一、高校“思政課”課堂教學(xué)存在的主要問題
當前，高校“思政課”課題教學(xué)存在以下主要問題：
1.對“思政課”教學(xué)效果的重視不夠。由于受市場經(jīng)濟“趨利”原則的影響， 絕大多數(shù)學(xué)生急功近利， 對“思政課”的認識十分模糊， 他們看不到“思政課”的具體價值， 認為學(xué)與不學(xué)對自己將來的前途影響不大， 所以學(xué)習(xí)“思政課”以應(yīng)付為主， 在課堂上既不做筆記， 也不聽講; 不是睡覺， 就是看專業(yè)書、英語書、考級書或者玩手機等。
2.“思政課”教學(xué)內(nèi)容豐富，教師壓力較大。從教材的角度來說，每一本教材雖然較薄，但包含了豐富的抽象理論知識或者是為人處世的道德規(guī)范，而每一門公共課安排的課時都很少，要在這么少的時間里完成思想道德教育和理論水平的培養(yǎng)顯得十分困難。從學(xué)生的角度來說，學(xué)生對這些課程的授課教師的挑剔程度比其他課程都高，認為他們除具備一般課程的授課能力外，還應(yīng)具備一種使人心領(lǐng)神會而又難以言語的吸引力。
3.教學(xué)手段和方法單一，教學(xué)內(nèi)容與時代要求存在脫節(jié)。一般情況下，“思政課”的教學(xué)以課堂講授教學(xué)為主，多媒體教學(xué)為輔的教師授課方式，有很多老師的教案和課件都是陳舊的、或者是借鑒別人的。
4.師資隊伍穩(wěn)定性不高。“思政課”的教師在高校中的地位和待遇不是很高的，因為大多數(shù)的高校“思政課”沒有自己的學(xué)生，或只有少量學(xué)生。再加上現(xiàn)在市場經(jīng)濟條件的影響，有些學(xué)校和各系講究經(jīng)濟效益，給“思政課”的待遇很低，有時連起碼的上課酬金都會打折扣。所以“思政課”的老師一心想往專業(yè)課方向發(fā)展，談不上對思政課教材的深入研究和科研工作的進一步開展。
5.成績評價體系的目的受到歪曲。在市場經(jīng)濟條件下，每一所高校和它的培養(yǎng)對象一樣，都面臨著激烈競爭的市場選擇，優(yōu)勝劣汰。致使學(xué)校不得不保證其辦學(xué)的效應(yīng)，這效應(yīng)無疑是通過學(xué)生的就業(yè)率高低來體現(xiàn)，學(xué)校為了幫助學(xué)生順利就業(yè)，就盡量讓學(xué)生成績高一些，因而學(xué)校的公共課就首當其沖。
6.教學(xué)保障力度不夠，課堂教學(xué)實效性不好。由于缺乏教師甚或是講求經(jīng)濟效益， 現(xiàn)在一些高校( 不管是研究型的還是教學(xué)型的大學(xué)) 的“思政課”采取大班的形式進行， 大部分在80 人以上， 課堂紀律難以把握。教師因?qū)W生多，課時少，也沒有時間開展師生的個別交流和互動，使得教學(xué)實效差。
二、提高課堂實效性的幾點想法
針對上述高校“思政課”課堂教學(xué)存在的主要問題，提出提高課堂實效性的幾點設(shè)想。
1.建立、健全學(xué)校“思政課”教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)組織，并輔以合理的行政管理體系，為思政課教學(xué)工作的順利開展提供組織保證和后勤保障。“思政課”的教學(xué)與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心重視，以及學(xué)校管理制度密切相關(guān)，它涉及到各個系部軟硬件資源的利用，例如多媒體的管理與維護更新、教室的使用、演講廳和學(xué)術(shù)報告廳及其設(shè)備等公共資源的利用。
2.確保“思政課”教師的地位與待遇，提供教師提升自我素質(zhì)的途徑，促進教師隊伍的穩(wěn)定和素質(zhì)的提高。“思政課”教師的待遇和地位需要學(xué)校給予公正的分配制度做保障。教師的培訓(xùn)和進修方面，且要確實保障向教學(xué)崗位的第一線教師傾斜。努力為“思政課”教學(xué)的老師提供寬松的個人發(fā)展空間，以保證師資隊伍的相對穩(wěn)定。
3.切實貫徹國家“05方案”，適應(yīng)時代要求與區(qū)域特點，不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。教師要有“高度的政治敏銳力， 密切關(guān)注國際、國內(nèi)時事動態(tài)， 以及與同學(xué)們切身利益密切相關(guān)的事態(tài)， 及時吸納和灌輸更多的新信息， 采取靈活多樣的、富有吸引力和教師主導(dǎo)的、能啟發(fā)學(xué)生思考的形式提供給學(xué)生。要求學(xué)生注意“變”和“不變”的關(guān)系， 在相對穩(wěn)定之中教育學(xué)生用理論分析形勢、把握政策。總之， 要適應(yīng)時代要求與區(qū)域特點不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容， 理論聯(lián)系實際，與時俱進。
4.適當增加社會實踐課時，增強“思政課”老師與社會的互動。為老師提供校際間的交流，學(xué)習(xí)外校教師的先進經(jīng)驗， 努力提高自己的教學(xué)素質(zhì)， 改進自己的教學(xué)技巧。在教學(xué)實施過程中注重: 學(xué)習(xí)活動組織策略， 提高活動組織的技術(shù)水平， 營造積極的心理氛圍， 給學(xué)生充分的自主活動時間和平等的表現(xiàn)機會; 學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略， 遵循教學(xué)規(guī)律適時點撥， 利用差異加強正面引導(dǎo); 平等參與策略， 進行深層次的師生互動， 學(xué)會觀察和傾聽。
參考文獻：
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[2]周慧杰.高校思政課教學(xué)采用參與式教學(xué)法思考.專題討論，2007.
思政課范文第4篇
[關(guān)鍵詞] 思政課 實踐教學(xué) 改革
一、加強“思政課”實踐教學(xué)改革的必要性
“思政課”是對大學(xué)生進行系統(tǒng)思想政治教育的主渠道,是保證其成為德才兼?zhèn)淙瞬诺闹匾胧?而高職教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)掌握某一專業(yè)必備的專門知識,在生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線工作的高級技術(shù)應(yīng)用型人才;因此,高職院校的“思政課”應(yīng)特別重視實踐教學(xué),這樣可以更好的幫助學(xué)生學(xué)會做人和縮短其社會化過程,從而增強教學(xué)的實效性,這一點已經(jīng)形成共識。各院校根據(jù)自己所處的環(huán)境及對實踐教學(xué)的認識,在嘗試不同的實踐教學(xué)方式,均取得了一定的效果。
但同時,也普遍存在一些突出問題:諸如實踐教學(xué)的模式老套,目前多數(shù)高職院校組織實踐教學(xué)的方式主要還是帶學(xué)生外出參觀、要求學(xué)生假期進行社會調(diào)查后形成調(diào)查報告等傳統(tǒng)內(nèi)容,學(xué)生參與的程度和積極性均不高,導(dǎo)致實踐教學(xué)徒有虛名;再如,實踐教學(xué)過程缺乏制度保障,沒有專門的教學(xué)計劃、實施方案和評價體系,使得實踐教學(xué)基本處于無章可循、可有可無的狀態(tài)。這些問題的存在均直接影響了“思政課”實踐教學(xué)的的實效性。為改變這一狀況,使實踐教學(xué)真正落到實處,必須對其加強改革。
二、如何有效推動“思政課”實踐教學(xué)改革
為更好地發(fā)揮實踐教學(xué)的作用,需在更新觀念的基礎(chǔ)上,從解決現(xiàn)實問題入手,促使實踐教學(xué)目標的實現(xiàn)。具體而言,可著重從以下幾個方面采取措施:
1.任課教師需真正轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,充分重視“思政課”實踐教學(xué)
實踐是高職教育的生命線,作為高職院校的思政理論課程,不可能脫離高職院校的實踐教學(xué)改革的大環(huán)境,也不可能背離高職人才培養(yǎng)目標而生存。況且“思政課”本身在具有理論性和系統(tǒng)性的同時,就具有很強的實踐性,比如《思想思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課,只有通過學(xué)生的實踐參與和內(nèi)心感悟,才能真正把社會的道德規(guī)則和法律規(guī)范內(nèi)化于心,進而外化于行。
但長期以來,“思政課”教學(xué)重理論輕實踐,更多關(guān)注對學(xué)生政治方向、思想意識和所謂知識點的灌輸,而在很大程度上忽視了學(xué)生作為接受主體的接受程度及其主觀能動性的充分發(fā)揮,影響了教學(xué)效果。所以,思政課教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,充分設(shè)計各種實踐教學(xué)形式,使學(xué)生能在實踐中認真思考和充分體驗,唯有如此,所學(xué)理論知識才能切實轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì),使學(xué)生真正學(xué)有所獲,從而實現(xiàn)教育教學(xué)目的。
2.科學(xué)安排和設(shè)計實踐教學(xué)的內(nèi)容和形式
“思政課”實踐教學(xué)是提高學(xué)生分析、解決問題能力的重要環(huán)節(jié),應(yīng)從學(xué)生成長與發(fā)展的需求出發(fā),結(jié)合理論課程的內(nèi)容綜合考慮。
(1)人生觀教育主題班會
經(jīng)過高考的洗禮,同學(xué)們走進大學(xué)開始了新的生活;然而,這里并非大家夢想的樂園。一方面,相對于本科而言,高職的生源高考分數(shù)較低,但同學(xué)高考前對自己的期望值普遍較高,因此,相當一部分同學(xué)有一種失敗感;加之大學(xué)全新的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)方式,大一新生一時間感到無所適從。所以,同學(xué)們抱怨最多的就是郁悶和迷茫。如何幫助大家走出困境,以昂揚的姿態(tài)踏上新的征程,是必須解決的一個問題。
對此,筆者嘗試激發(fā)學(xué)生的主觀能動性,深入思考人生觀、價值觀的問題。即在課前給學(xué)生布置任務(wù),要求組織人生觀主題班會,教師可做必要的指導(dǎo),但不做統(tǒng)一要求。主題班會活動效果很好,形式上各班都有自己獨特的創(chuàng)意;內(nèi)容也十分豐富,同學(xué)們或引經(jīng)據(jù)典,或探討突出的社會現(xiàn)象,或講出自己的生活經(jīng)歷等等。由此既鍛煉了學(xué)生的語言表達能力和創(chuàng)新能力,又使學(xué)生真正思考了人生觀、價值觀這一人生的大問題。
(2)“新老生互動”活動
在大一新生面臨的所有困惑中,對自己專業(yè)的理解和學(xué)習(xí)是其中一個非常重要的方面。對此問題的準確把握,無疑對個人發(fā)展具有重要意義。為此,在為新生授課過程中,筆者在老生中找出若干位優(yōu)秀學(xué)生代表,組織了“新老生互動”活動。
實踐表明,學(xué)生交流的內(nèi)容十分廣泛,涉及計算機、英語等級考試,專業(yè)課的學(xué)習(xí),圖書館資源的利用,參加社團活動、做學(xué)生干部與學(xué)習(xí)的關(guān)系,本專業(yè)就業(yè)情況等等很多方面。這對于引導(dǎo)和幫助大一同學(xué)盡快適應(yīng)大學(xué)生活,明確大學(xué)的主要任務(wù)具有積極意義。
(3)開辟網(wǎng)絡(luò)咨詢空間
當代青年大學(xué)生思想活躍,興趣廣泛,接受各類信息的速度快,對社會關(guān)注程度高;但另一方面,對理論和實踐問題的理解往往具有膚淺和片面的特點,有時甚至容易走極端。因此,在課堂之外加強師生交流、糾正其錯誤認識顯得尤為重要。筆者選擇了QQ、E―mail等網(wǎng)絡(luò)交流方式。一方面,QQ和郵件本身是同學(xué)普遍感興趣的事物;同時,通過網(wǎng)上交流,同學(xué)可以打消一些面對面交流的顧慮,使得師生交流更充分。這對及時解決學(xué)生學(xué)習(xí)生活中問題是很有幫助的。
3.逐步健全實踐教學(xué)的運行保障機制
目前實踐教學(xué)中還缺乏統(tǒng)一的、操作性強的計劃安排,活動的開展從形式到內(nèi)容都具有一定的隨機性;且考核標準不確定,出現(xiàn)了一小部分同學(xué)渾水摸魚的現(xiàn)象,在其他同學(xué)中造成了不良影響。這些都在很大程度上影響了實踐教學(xué)的效果。
針對上述問題,本文認為,要保證“思政課”實踐教學(xué)的實效,需建立相應(yīng)配套機制對其予以規(guī)范。其中重點內(nèi)容包括:制定統(tǒng)一的實踐教學(xué)大綱和授課計劃,保證實踐教學(xué)的基本課時和有序開展;根據(jù)學(xué)生學(xué)科特點和學(xué)校業(yè)務(wù)關(guān)系,加強與社會各單位、部門的聯(lián)系,逐步建設(shè)一批相對固定的“思政課”實踐教學(xué)基地。建立科學(xué)的實踐教學(xué)考核評價體系,如:在評價內(nèi)容上,不只是對知識性內(nèi)容的考核,也要注重對學(xué)生的品德修養(yǎng)、創(chuàng)新精神、團隊精神等方面的綜合考查;在評價方式上,可筆試與答辯相結(jié)合,避免單一死板,注重綜合能力的培養(yǎng)。
參考文獻:
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[2]班榮鼎.關(guān)于高校思想政治理論課實踐教學(xué)的幾點思考[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2009,(6).
思政課范文第5篇
1.思政課教師社會實踐能力和實踐性教學(xué)的現(xiàn)狀目前高校思政課實踐性教學(xué)的現(xiàn)實情況，一是思政課教師的社會實踐能力需要大幅度提升。思政課老師多數(shù)是來源于高校畢業(yè)生，雖然學(xué)歷層次很高，有較扎實的理論功底，但是實踐經(jīng)驗嚴重不足，特別是目前的教學(xué)管理機制下，從教時間越長，參加實踐鍛煉的時間越少，用理論指導(dǎo)實踐的能力越弱，這樣很難滿足開展好實踐性教學(xué)的工作需要；二是缺乏成熟的全國統(tǒng)一的思政課實踐性教學(xué)實施大綱，實踐性教學(xué)操作難度大，很多高校領(lǐng)導(dǎo)對實踐性教學(xué)重視程度不夠，沒有開展實踐性教學(xué)的教學(xué)計劃，有的雖然制定了實踐教學(xué)計劃，但是實踐性教學(xué)經(jīng)費嚴重不足，很難深入開展實踐性教學(xué)；三是對思政課教師考核機制中，缺乏對實踐性教學(xué)的硬性考核指標，致使多數(shù)思政課教師，重視理論教學(xué)，重視課題研究，忽視實踐性教學(xué)，不愿意在難度更大的實踐性教學(xué)上下功夫，缺乏開展思政課實踐性教學(xué)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，直接影響到實踐性教學(xué)能力的提升和實踐性教學(xué)的效果。
2.加強思政課教師社會實踐能力的培養(yǎng)，扎實推進思政課實踐性教學(xué)，是當代大學(xué)生思想政治教育的必由之路思政課教師的社會實踐能力是指思政課教師參與到具體的社會實踐中，在實踐中理解理論，在實踐中用理論分析問題、解決問題，從而豐富教學(xué)內(nèi)容，增強教學(xué)感染力的能力。思政課教師只有具備了較強的社會實踐能力，才能助推教科研能力的全面提升，才能真正開展實踐性教學(xué)，提升思政課教學(xué)的針對性、有效性和趣味性。一是積極參加社會實踐鍛煉，是提升思政課教師思想政治素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。思政課教師只有置身于社會實踐中，才能真正理解黨的思想理論的精髓和巨大的生命力，在實踐的鮮活事例中感染自己，積聚正能量，進一步增強道路自信、理論自信和制度自信，使自己的政治思想素質(zhì)在實踐中得到升華。二是積極參與社會實踐，提升社會實踐能力有助于提升思政課教師的科研能力。思政課教師的科研課題只有貼近實際和實踐緊密結(jié)合在一起才能有說服力、有生命力，才能真正起到指導(dǎo)作用，科研課題一旦脫離實踐，必然會形成用一個形式的理論去證明另一個理論的合理性，缺乏具體性、針對性和時效性，這樣的課題必然也沒有應(yīng)用性和指導(dǎo)性，不利于教師科研能力的提升。只有深度參與到社會實踐中才能夠突破上述缺陷的束縛，才能夠在實踐中驗證課題的科學(xué)性，研究課題真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。三是豐富的社會實踐活動是思政課教師持續(xù)提升教學(xué)質(zhì)量的重要保證。教師的社會實踐能力提高了，教學(xué)案例鮮活了，教學(xué)方法改進了，授課的感染力增強了，說服力提高了，思政課的教學(xué)效果才會大幅度提升[2]。
二、提升思政課教師參與社會實踐能力的方式和途徑
德州職業(yè)技術(shù)學(xué)院根據(jù)上級文件精神，結(jié)合自身實際主要從以下五個方面入手，加強思政課教師社會實踐能力的培養(yǎng)，取得了較好的效果。
（一）到革命傳統(tǒng)教育基地接受思想洗禮紅色教育基地是對黨員干部進行革命傳統(tǒng)教育的重要場所，定期組織思政課教師到西柏坡、延安、井岡山、紅嫂紀念館、孟祥斌紀念館等國家、省市級教育基地接受革命傳統(tǒng)教育，重走革命路，重溫革命史，緬懷革命先烈的英雄事跡，進一步堅定理想信念，提升思政課教師的思想政治覺悟，確保思想政治理論課教師思想信念的純潔性。
（二）深入企業(yè)、社區(qū)、鄉(xiāng)村開展調(diào)查研究根據(jù)黨和國家出臺的系列文件精神，結(jié)合當?shù)攸h委政府貫徹上級文件精神的落實情況，瞄準大家關(guān)注的熱點、難點問題，有針對性開展調(diào)研活動，在社會實踐中理解黨和國家出臺系列文件的精神實質(zhì)，了解理論和實踐相結(jié)合的過程和具體措施，關(guān)注國家的方針政策的執(zhí)行和落實情況，洞察社會實踐中出現(xiàn)的新情況、新問題，了解社會對大學(xué)生培養(yǎng)的具體要求，進一步增強用理論指導(dǎo)實踐的能力和水平。
（三）積極參與社會培訓(xùn)，在實踐中提升能力在舉辦學(xué)歷教育的同時，適應(yīng)社會對人才需求的日益多元化和在職員工素質(zhì)提升的需要，高校會承擔(dān)大量的短期培訓(xùn)工作任務(wù)，尤其是職業(yè)院校近幾年承擔(dān)了大量的企業(yè)員工素質(zhì)提升培訓(xùn)，農(nóng)民工進城務(wù)工人員培訓(xùn)、下崗職工再就業(yè)、大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)等培訓(xùn)任務(wù)，思政課教師應(yīng)當積極投入到各級各類培訓(xùn)工作中，針對不同層次的培訓(xùn)對象，積極開展職業(yè)道德、法律知識、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、綜合素質(zhì)提升等方面的培訓(xùn)活動，在與企業(yè)員工、社區(qū)居民、機關(guān)干部等不同類別群體的實際交流中，鍛煉自己，提升社會實踐能力[3]。
（四）選派教師到企業(yè)掛職鍛煉高職院校肩負著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高素質(zhì)、高技能型人才的使命，這決定了思政課教師必須具備“雙師”素質(zhì)，而赴企業(yè)掛職鍛煉是培養(yǎng)教師“雙師”素質(zhì)，提升思政課教學(xué)技能，增強教科研能力的一個有效途徑。思政課教師根據(jù)工作需要可分別采取掛職式、兼職式、短期培訓(xùn)式等方式赴相關(guān)企業(yè)掛職鍛煉。思政課教師在企業(yè)掛職鍛煉的過程中，即可從事管理工作，也可在生產(chǎn)一線工作，通過掛職鍛煉深入了解企業(yè)的生產(chǎn)實際狀況和企業(yè)員工的思想狀況，體會到企業(yè)經(jīng)營的困難和艱辛，熟悉企業(yè)的管理規(guī)律，達到提升管理水平的目的，對于提升課堂教學(xué)的掌控能力會產(chǎn)生極大的促進作用。思政課教師在企業(yè)掛職鍛煉中，要充分展示高校思想政治理論課教師的風(fēng)范，把思政課教師的師德建設(shè)融入企業(yè)員工的職業(yè)道德建設(shè)中，為企業(yè)員工樹立良好的形象，在企業(yè)的生產(chǎn)管理實踐中學(xué)習(xí)知識，洗禮心靈，充實力量，提升能力。
