綠色生活王云飛

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇綠色生活王云飛范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

綠色生活王云飛范文第1篇

幻墨如煙夢中人，談笑星云無塵，才知芳心靜怡。

江舟劈浪渡紅塵，結伴舟中看霞，獨鐘海浪，舞文弄墨吟唐宋，我心所向，又何堪霧里看花。

情甘風雨不歸入，晨起暮歇踏沙行，漫步人生天倫，酒墨同飲醉，君心似我共月。

憶往昔，無塵夢圓，陌上花開，煙雨梨花似雪飄。

農夫勤作逢潤雨，茉莉花魂素沁芳，小河淌水，笑語輕談，牛角掛書童子誦，吸納海闊天空。

攜友人，凌云、臥云雙居士，深山冷琴軒主，途識江南柳云飛。今朝各路英雄，藏鋒金劍，傲江湖。

看立石行山，奇峰怪異，又見煙波浩蕩，野花姹紫嫣然，即興詩仙風采溢，翰墨飄香。

湄瀾游子憚行道，笑擬梁山好漢，正值陽光的微笑，碧海晴空絲云，田野筆客抒懷醉。

行者虛懷空靈，逸羽輕塵，幽谷無痕，撥弄琴弦王子風歌遠。

勿論公爵，江湖劍客，博才大先生。平日里老馬識途，萍水相風，群集網聚，嗔笑女似仙人掌，

談笑風生盡調侃，輕松人生苦短，何遂女子心儀？

今夜煙花飛天，無奈獨上西樓，青萍望月，舉目天煞孤星，愛在深秋，不見風雨夜歸人。

月影青衫寂冷，戚戚然容若幽蘭，水中孤影閉合，更聞蕭音，郁風拂面似冰封。

影似遠，焉知金非昔比？故人似海粟，杳杳歸無期，強含笑說離開，閑看淡然飄雪。

滿觴紅葡萄酒，遙想大唐寨里，蘇皖九逍，佇立竹林聽雨，恍若紫陌纖夢，欲說兮還休，只道真誠等你。

夢若幽蘭醉舞紅塵，不勝嬌羞。囈語駿馬無韁，狼仔橫野桀驁行，以授右手年華，唯祝善業無聲。

仰天常笑！梅雪飄飄人未老，何懼潤羅王，放眼豫北之魁，青松素裹，踏雪尋梅。

卻把瀟灑稱阿豪，冰清玉潔比你乖。雖去也！拱手情誼玖玖玖！！！

【好友列表】

藏鋒金劍，劍客，紅葡萄酒，真誠等你，大先生，老馬識途，舞文弄墨，翰墨飄香，湄瀾游子，青萍望月，容若幽蘭，天煞孤星，煙花，舟中看霞，紫嫣然，右手年華，紫陌纖夢，夢中人，農夫，潤雨，即興詩仙，朔天，海闊天空，愛在深秋，輕松人生，豫北之魁，海浪，無塵，煙波公子，心儀，踏雪，含笑說離開，陽光的微笑，月影青衫，金非昔比，水中孤影，憚·荇道，比你乖，阿豪，巴山秋雨，碧海晴空，冰封，大唐寨里，獨上西樓，風雨不歸入，風雨夜歸人，海粟，幻墨如煙，江南柳云飛，靜怡，玖玖玖，駿馬，狼仔，冷琴軒主，立石行山，梁山好漢，凌云居士，梅雪飄飄，夢若幽蘭，陌上花開，牛角掛書，憑欄望雨，且聽風吟，潤羅王，江舟劈浪，煙雨梨花，善業無聲，萍水相風，蘇皖九逍，淡然飄雪，公爵，談笑星云，聽花葉落，王子風歌，我心所向，臥云居士，渡·紅塵，常笑，無塵，【jasmine，釋解（茉莉）】霧里看花，仙人掌，蕭，小河淌水，笑語輕談，行者，田壄筆客，一杯清茶，依依悟語，逸羽輕塵，幽谷無痕，郁風，欲說兮還休，竹林聽雨。

；【留給我們】

有時候問自己，為什么要在這里留下些心情絲語，有時候也一樣要為別人解釋這樣的問題，太多的時候，要了解一個人，真的需要聆聽到真實的聲音才可以，文字其實是在為自己而留，為生活而留，為記憶而留，也為了下一處美麗的風景而留……；

；

綠色生活王云飛范文第2篇

1.對比；欲揚先抑（先抑后揚）。

2.它仍然要走向夏天，以它僅有的綠色走向紫薇花放聲歌唱的季節。

3.“裂痕”指的是人性的扭曲，人類漠視生命，冷酷無情。“荒涼”指的是人性斷裂后變得陰冷、可怕。

4.指生命縱然遭遇摧折，也應該堅忍頑強，盡情展露勃勃生機。（意思正確即可）

《春天在這里轉了個彎》

1.四月天，印象中春天已不在的時候，“我”卻突然發現在井邊玻璃底下覆蓋著一層綠葉，綠葉叢中還散落著三五朵黃顏色的小花， 還有“嗡嗡嗡”叫著的蜜蜂。那情景，仿佛春天來到這里，就再沒有離開。

2.生存環境較差，但花草卻生長得很好；不是為看花人而生的，只是源自對生命的珍視；從容淡定的心態很難得。

3.運用擬人的修辭手法，既寫出了小黃花的生機勃勃，又寫出了其惹人喜愛的特點。

4.具有承上啟下的過渡作用，由上文的寫景轉入下文的抒情和議論。

5.示例：生命中的苦難和挫折并不可怕，只要有從容淡定的生活態度，珍視生命，我們的人生依然精彩！（意思對即可）

《人類究竟可以活到多少歲？》

1.引用傳說能夠激發讀者的閱讀興趣，從而引出本文的說明對象。

2.（1）人類的發育成熟年齡或細胞分裂周期（生長期）；（2）人體變歧桿菌含量的多少；（3）人類細胞的老化。

3.第③段列舉人類和其他哺乳動物的生長期的具體年限和推斷的最高壽命的年限，使說明的事物更科學，更準確，更具有說服力。第⑤段通過百歲健康老人與普通老人體內變歧桿菌的數量的比較，說明人體變歧桿菌含量的多少與人體的生長、機體代謝、衰老等密切相關。

4.示例：對于基因技術我們要辯證地看待。有好處：如提高人類的生命質量，延長人類的壽命，減少人類的疾病和痛苦，等等；也有弊端：地球人口劇增，各種資源將會嚴重不足，最終可能導致戰爭的發生，犯罪現象的增加，甚至導致人類的滅亡。

第15期4版參考答案：

《賈逵勤學》

1.（1）對……說；（2）滿一年；（3）有的。

2.（1）你怎么知道天下有《三墳》《五典》這些古書而又能背誦得一句不漏呢？

（2）在他家的街巷里，每當人們看到他刻苦好學，都稱贊他是亙古以來無與倫比的。

3.憶昔姊抱逵于籬間/聽鄰家讀書/今萬不遺一。

4.側面描寫；襯托出賈逵的才華。

5.主觀原因：他天資聰明，勤奮好學；客觀原因：受了姐姐好學和鄰家人好學的潛移默化的影響。

《鄧羌義勇》

1.（1）停止；（2）謝罪。

2.（王猛和徐成）約定時間在中午，（徐成）到了黃昏才返回。

3.羌愿與成效戰以贖罪；嚴鼓勒兵，將攻猛。

4.足智多謀，知人善用，寬容大度。

《課內外文言文對比閱讀》

1.（1）常常；（2）奮起；（3）對待；（4）等到，到了。

2.九合諸侯/壹匡天下/管仲之謀也。

3.（1）用這些來激勵他的心志，使他的性情堅忍，增加他所不具備的才能。

（2）管仲被任用后，在齊國當政，齊桓公因此稱霸天下。

4.法家拂士和敵國外患。

5.磨難：管仲貧困，管仲囚焉；外在因素：好友鮑叔牙在生活上的幫助，在危難時的推薦，齊桓公不計前嫌，量才而用。

《若耶溪上》

1.示例一：我認為抒發了詩人愉悅之情。詩人面對故鄉秋高氣爽、紅葉翻飛的美景，喜悅之情油然而生；詩人回到故鄉后，與鄉鄰把酒言歡，品嘗家鄉的美食，感受人情的醇厚。

示例二：我認為表達了詩人卸任后的落寞之感。詩歌中的“霜風”和“紅葉”襯托了詩人的凄涼心境；回到了故鄉卻以“客”自居，說明詩人沒有歸屬感；“何妨醉”寫詩人借酒消愁；美食雖好只能聊以。（有其他看法的，理由充分亦可。）

《古詩?填空》

（1）溫故而知新。

（2）窺谷忘反。

（3）零落成泥碾作塵。

（4）為有源頭活水來。

（5）老驥伏櫪；門前流水尚能西。

（6）采菊|籬下。

（7）談笑有鴻儒。

《塞上憶汶水》

綠色生活王云飛范文第3篇

關鍵詞: 高中作文教學 問題 良方

在高中作文教學中,我們發現學生習作中存在一些典型的問題,諸如文體特點不清、內容空泛不實、偏題離題等。我們在講評時面面俱到地解決問題,可往往收效甚微。要解決這些作文中的頑疾,我認為應該先作系統的會診,然后對癥下藥,逐個擊破。

一、文體不清

隨著高考作文對文體的松綁,一方面,學生不必拘泥于一兩種文體去寫作,可以選擇自己擅長的體裁盡情發揮,充分展示寫作才能,另一方面,學生也逐漸看淡了文體,不重文體形式,從而對所寫作文缺少一個清晰的文體概念,再加之時下散文寫作的泛化,更模糊了傳統意義上的一些文體。因此學生在寫作中出現文體不清的現象也就不足為其了。

“文章以體制為先,精工次之”,倪思活強調文體的重要性,文章若不講體制,即使文采出眾也難以掩蓋其中的硬傷。

2010年《高考作文評分標準》中更是對文體有著明確的規定:一類文,符合文體要求,即凡是文體特征鮮明的;二類文,基本符合文體要求,即文體特征明顯;三類文,大體符合文體要求,尚能辨出文體類型的;四類文,不符合文體要求,即文體不清的。

由此,文體重要性可見一斑。那么如何解決文體不清的問題呢?我們首先必須在作文教學過程中讓學生能夠重視文體特點,樹立文體意識;其次進一步講清各種文體特點;最后進行強化文體方面的專題訓練。

我們不妨嘗試如下操作步驟。

第一步:明確文體特點。教師花兩節課時給學生講清高考中常用的一些文體特點,特別注意議論文和議論性散文的區別。高考比較青睞后者,它包容著豐富的內容,便于抒發真摯的情感,更能顯示考生深厚的文化功底。可著重指導記敘文和議論性散文的寫作。

第二步:進行文體訓練。教師命題作文,可以提供幾種常用的文體讓學生選擇,學生寫好之后標明所選文體。這可以讓學生樹立文體意識,學會選用合適的文體。

第三步:批改與點評。教師可側重文體形式去批改,也可讓學生對照文體特征去互評。然后教師選擇文體特征鮮明的范文和文體不清的例文進行深入細致的點評,不能貪快圖便。

第四步:總結與反思。學生課后及時總結自己的文體實際操作情況,教師就教學效果進行反思。

此外,教師還可以對那些出現嚴重文體不清問題的學生進行專門的輔導,進行后續訓練。這樣才能基本上杜絕此類問題出現。

而且,對于有能力的學生可以鼓勵他們在文體方面進行創新,這樣更能讓他們脫穎而出。

二、內容空泛

學生寫議論文常常泛泛而談,空說道理,缺少材料佐證,不懂得舉例分析;或者舉例子只會寫自己生活中的一些小事,缺乏典型性;或者是自己生造一些例子,缺乏真實性;或者舉例喜歡用屈原、司馬遷、蘇軾、張海迪之類的陳舊例子,而無新鮮見解,讓人生厭。而寫記敘文則是“流水賬”式的平鋪直敘,沒有生動感人的情節描寫。具體體現為,寫人手法單一,舉例平平,人物形象不夠飽滿;記事內容冗長,而無新穎事例。

這些問題都暴露了學生平時的積累不足。學生有限的生活閱歷束縛了他們的發揮,加之他們不能從閱讀中去積累素材,獲得間接的經驗,很多事例只是在憑空想象,缺少自己的真情實感,從而不能打動讀者。

孟子曰:“充實之謂美。”“充實”之所以能成就美,在于它能使外在的形體“生色”,給人以美感。實際上作文如做人,內容充實才美。

要求內容充實,需要做到哪些方面呢?

從歷年高考優秀作文的創作者來看,他們大多數是飽讀詩書,閱讀面非常廣泛,他們開出的書目遠遠超出一般中學生的規定閱讀篇目。因此,養成課外閱讀的習慣對于寫作很重要,這樣能夠積累大量的寫作素材。

2010年江蘇高考“古文奇才”王云飛的《綠色生活》通篇古文,而且古字很多,專家評價很高。且不管這種寫法是否值得借鑒,但能獲得專家的推崇,一個重要原因是展示出了深厚的古文修養。王云飛熟讀《史記》和《尚書》等,《儒林外史》更是翻閱多次。

此外,學生之所以在高考過程中大量虛構情節,是因為缺乏對生活深刻細致的了解,從而在具體寫作時造成內容的不實和感情的做作。

文學起源于生活,因此寫好文章還必須留意生活。學生雖然沒有時間周游世界,但是可以留心觀察周圍的生活,哪怕是一件極小的事情。比如上學路上的擠公交,細心觀察人們是怎么擠的,不同的人衣著神情語言怎樣,諸如此類都可以成為筆下的素材。

“一粒沙里見世界,半片花瓣訴人情”的藝術效果也是源于細心觀察生活。內容充實,并非材料堆砌,還應體現主題,講究詳略得當。

三、切題無力

高考作文,其艱難性不言而喻。它要求學生既要在規定時間內迅速審題立意,謀局布篇,又要寫出相對出色的文章。

就拿2009年江蘇高考的命題作文《品味時尚》來說,很多學生因不能準確把握時尚含義,在內容上選擇了不是時尚的定義范圍,造成偏題。另外,即使文章選對了符合時尚的內容,也要注意切題。

學生在寫作時大多數能做到點題,但是有一部分人不會切題或者寫作流于形式,導致效果不佳。所以切題應該講究策略,做到切題有力。

好文章講究一唱三嘆,余味無窮。切題也應做到“切面廣”,即多次點題。

1.開頭切題,先聲奪人。如果沒有構思出很好的開頭,不妨采用開門見山的手法。比如有考生在《把握誠信》作文中,這樣寫道:“誠信是什么?在我看來,誠信是一種無畏的敢于說真話的勇氣,誠信是一份高尚的勇于負責的純真,誠信是偉大的人格那耀眼的閃亮點,誠信是人生財富那最瑰麗的明珠。我們應該把握住誠信背囊,不能拋棄它。”這樣的開頭既很好地引起了下文論述的內容,又快速地起到了點題作用。

2.文中切題,穩中求勝。在寫作過程中,也應注意切題。議論文可以用論點及時扣題。例如有學生在寫《必修課》時,設計這樣的分論點:“誠實守信是人生的必修課”,“堅忍頑強是人生的必修課”,“樂觀積極也是人生的必修課”。這些論點都能很好地切合題意。記敘文可以根據內容來安排點題的句子。比如寫《挫折》這篇文章時,可以穿插對挫折的理解、感受等。

3.結尾點題,升華主旨。作家陳啟文的《天子墳》開頭這樣寫道:“我早已知道,在那里最終呈現出來的將是一座山一樣的墳――天子墳。”結尾說:“天子墳,原本就是一座山,一座不斷長高的山。”文章寫到收尾時,水到渠成地點題,既能起到畫龍點睛的效果,又能發揮升華主題的作用,在結構上還構成首尾呼應,可謂一舉多得。

點題除了“切面廣”之外,還要注意“切點準”。這需要建立在正確審題的基礎上,然后一針見血地切題。材料作文先準確歸納材料的中心意思,話題作文先準確區分話題范圍,命題作文先要弄清題目的內涵外延,這樣才可以做到有的放矢。

在具體訓練過程中,教師還可以讓學生畫出作文中點題的句子,讓他們逐漸樹立點題意識。并且理清點題句和題目之間的邏輯關系,這樣才能讓我們的點題由形式走向內容,從量變走向質變。

四、結構混亂

大凡優秀作文雖無固定的模式,但卻有相似之處,其中重要一點就是層次清楚,結構嚴謹。

結構于文章正如圖紙于建筑,看似無形,實則隱含其中,必不可少。擅駕馭文章的學生,能將文章之經緯了然于心,做到下筆如有神,而寫作水平一般的人,便需要好好謀劃,三思而后“作”,這樣才能寫出結構相對清晰的文章。

學生習作結構方面出現的癥狀――要么缺乏一個清晰的思路,信筆由疆,表面洋洋灑灑,實際思維混亂;要么材料堆砌,簡單羅列,缺少必要論述,造成邏輯不清;要么段落劃分過少,拖沓冗長,層次不清,看起來十分費力。這些問題會大大削弱文章的表現力,甚至成為致命的硬傷。

那么怎樣讓學生避免出現這些問題呢?

1.養成列提綱的習慣。高考過程中時間緊迫,完全打草稿不太現實,而不打草稿往往在結構上會出現問題,所以必須學會列提綱。它主要包括確定題目、主要內容、中心思想和結構安排,其中結構安排是重點。

結構上首先要精心策劃開頭和結尾,做到相呼照應。其次,中間安排材料,可以用小標題的形式把它寫出來,其次要確定內容詳略和材料層次關系,等等。

2.加強材料組織能力。記敘類文章在敘述上要避免隨意性和“流水賬式”的平鋪直敘,要注意扣住中心思想展開。論述類的文章要學會提煉材料觀點,選擇符合論點的典型材料。另外還應加強邏輯思維能力訓練,從而使得結構更加緊密。

3.創新結構模式。立足傳統的文章結構基礎上,還要敢于采用新穎的結構,這樣才能更勝一籌。比如,片段組合結構。它由看似獨立的幾個片段組成,但又能圍繞同一主題而展開。

例如,一考生寫《懷想天空》時,把三個相對獨立的片段:一個人的天空(寫叢飛)、三個人的天空(寫父母呵護孩子)、一群人的天空(“微塵”愛心團體),巧妙地用“愛”串聯起來,做到了構思新穎。另外還有像鏡頭放映結構、網頁瀏覽結構、日記連載結構等。

當然,結構還應根據不同文體來設計,不能生搬硬套,否則將適得其反。總之,文字基礎決定上層建筑,結構特色決定一流文章。

“不經一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香”,我們需要下足苦功,認清學生的寫作現狀,在實踐過程中想出良方,讓學生的作文綻放光彩。

參考文獻:

[1]孔慶東主編.作文樹?高中生就這樣寫滿分作文.語文出版社,2007.11.

[2]語文教學通訊.高中刊.語文報社,2005,(5).

[3]宗白華.美學散步.上海人民出版社.

綠色生活王云飛范文第4篇

關鍵詞：綠色 環保 和諧發展

1 益陽概況

從地圖上看，益陽猶如一頭雄獅，威踞于湖南省中北部，翹首東望、伏地待躍。益陽北近長江，比鄰湖北省石首縣，西與本省常德市相鄰，西南與本省的懷化市接壤，南鄰婁底市，東臨長沙市，東北與岳陽市相互緊靠。

全市總面積12144平方公里，總人口470萬。益陽的南半部坐落在雪峰山余脈上，屬于丘陵山區;洞庭湖通過淤積進一步形成北半部平原。

益陽是遠近聞名的“小有色金屬之鄉”，其中礦藏種類多達20余種，在儲量方面，銻、鎢、釩、石煤等礦產資源穩居全省第一。此外，對于石料、潮土等資源來說，益陽也非常豐富，這些豐富的資源在一定程度上為建筑材料工業的發展提供原料。

對于益陽來說，其水資源十分豐富。其中資江貫通益陽南北，并且在平原地帶，益陽河網縱橫交錯，遍布湖泊，水路經洞庭湖外通長江，內聯湘、資、沅、澧水道，在一定程度上為灌溉、航行提供便利。在水資源總量方面，全市約為2779億立方米，蘊含豐富的水能發電資源。

益陽野生動物資源豐富。在境內的東北部地區遍布著眾多的湖泊，水草豐茂，盛產烏鯉、鱖魚、優質鯉魚等。

全市的土地質量非常優良，是糧、棉、麻、油、糖的主要生產基地，同時素有“魚米之鄉”的美稱。

益有十分便利的水陸交通。長常高速公路、石長鐵路、319國道穿越境內，這是省會通往大西南的主要干道。

2 綠色益陽：綠色經濟與人文環境的和諧發展

在經濟高速發展且環境保護獲得更多關注與重視的今天，每一位益陽人都在思考這樣一個問題：在后金融危機時代，與當前經濟發展的規律相比，那種注重經濟總量、速度的發展模式早已不再適應，對于未來經濟的發展來說，更關注的是低碳、綠色、環保，以摧毀自身生存環境為代價的經濟發展方式必然是會要落伍與被人唾棄的，如何實現人與自然的和諧共存與發展，是每一人，每一企業，每一國家都在思考與解決的問題。隨著經濟的不斷發展，轉變發展方式勢在必行。對于不具備區位優勢，并且基礎工業非常薄弱的益陽市來說，如何采取措施，實現自身的后發趕超呢？按照現代化的山水城市和節能減排標準，對益陽市進行改造，在一定程度上將益陽建設成為宜居生態的新型工業城市，這是否只是夢想中的空中樓閣，還是可以實現的美好愿景呢？

對于益陽市來說，通過對綠色、低碳經濟進行積極的推廣和發展，在一定程度上建設低碳生態城市，通常情況下，這是全面貫徹科學發展觀的途徑，并且在一定程度上直接關系到益陽市發展的全局。在益陽市“十二五”發展規劃中，將綠色低碳納入其中，進而使其成為益陽市可持續發展的重要組成部分，同時統籌兼顧新能源、綠色產業、節能建筑、可持續交通等，在一定程度上實施整體推進，確保益陽市形成全面、系統的綠色經濟發展框架。

在新的起點上如何對結構進行調整，對方式進行轉變，進一步促進發展，進而加快“綠色益陽”建設？首先積極推進新型工業化，在一定程度上全面實施“工業強市”戰略。將招商引資與自主創新能力進行充分結合，同時以高新技術企業為龍頭，積極打造新能源、裝備制造、電子信息等優勢產業群。在這種情況下，需要抓好園區建設，在一定程度上積極推進益陽高新區東部新區建設。建設新型城市化與新型工業化示范區這是東部新區總的發展目標，形成生態型產業新城，對山、水、園、城等資源進行整合。同時，對建材、造紙、化工、竹木加工，以及紡織等傳統產業進行重點改造，淘汰落后技術，進一步推動產業的轉型與升級。

益陽地處洞庭湖腹地，在節能減排方面肩負任重。對于單位GDP能耗考核體系方案，全市要嚴格落實，同時在各縣、市、區經濟社會發展和黨政領導干部綜合考核評價體系中，納入節能目標的完成情況，并且重點推進 “嚴格執行水污染物（COD）新的排放標準、推廣應用污水凈化及再生回用技術”等節能減排工程，在一定程度上對高能耗、高污染行業加快治理速度，對其進行堅決控制。

3 綠色益陽：“現代、綠色、低碳、環保”發展方向

3.1 進一步推動產業結構的改造和升級。采取措施對節能管理制度進行不斷的完善，同時積極推廣實施合同能源管理，進而在一定程度上提高能源的管理水平，以及能源股的利用效率。通過積極發展低能耗、高附加值的高新技術產業和服務業，進一步推動當地經濟的持續發展。

3.2 加強對旅游等綠色低碳產業的投入，樹立品牌意識。無論是安化的茶馬古道、森林園區，還是桃江的紅山竹海，抑或是沅江、南縣的南洞庭濕地保護區，都是極具旅游開發價值的綠色資源，如何將這些自然景觀與人文景觀更好的進行文化與品牌包裝，從而更廣泛的推向市場是值得我們深思的問題之一。

3.3 加大對綠色農業的推廣力度，作為傳統的農業地區，如何在保持原有農業強勢的基礎上，實現從傳統農業向綠色農業的轉換，如何將新興的綠色有機農業技術大面積的推廣實施想必也是任重而道遠的。

3.4 對能源結構進行優化。研究開發清潔能源、減排技術，加快產業化進程，采取措施減低益陽經濟發展對石化能源的依賴程度，進而在一定程度上促進能源鏈向低碳環節轉移，加快建設桃江核電站和漉湖風力發電站。

3.5 對公共交通系統進行不斷完善。通過對公共交通線網進行不斷優化，對于快速公交要優先發展，同時積極推廣新能源汽車，在公共交通和機動車之間平衡配置道路資源，同時對機動車阻塞費進行探索，在一定程度上形成全方位、多層次的交通運營、管理系統。

3.6 發展綠色建筑。積極推廣使用太陽能、LED等綠色技術和產品，同時對現有的公共建筑進行節能改造，并且在一定程度上引入綠色建筑評價體系。

3.7 鼓勵公眾選擇低碳綠色的生活方式。鼓勵公眾出行使用公共交通系統，對購買節能節電消費品進行補貼。

3.8 多多考察與學習國內外城市發展建設先進經驗，推動綠色低碳技術的研發、應用推廣和產業化，使益陽向綠色低碳技術的研發和創新基地方向發展。

4 綠色益陽：煙草行業對于綠色的思考

首先，綠色煙草業的發展離不開滿足消費者（煙民）需求這一根本，沒有消費者的厚愛和支持就沒有煙草業的發展。因此，實施煙草綠色化產業，既是為了廣大消費者（煙民）提供高安全性產品，答謝廣大煙民，同時也是適應可持續發展戰略和煙草自身發展的需要。

其次，基于目前科學技術發展水平、煙草業發展現狀以及廣大消費者的需求要實施綠色煙草發展戰略，應采取分階段、分步驟、有重點的逐步展開。一方面積極開發安全煙，滿足消費者需求;另一方面研發新的綠色產品，逐步替代傳統香煙。目前重點是解決安全煙問題。

第三，在實施綠色煙草發展戰略過程中，應著重從以下四個方面著手。一是產品本身的開發、設計積極探索降低焦油含量的方法，全面降低卷煙煙氣中的有害成分，生產安全煙。二是抓好生產環節，引進先進技術和科學管理，使生產環節盡可能少的產生廢水、廢渣、廢氣，不重新造成生產環節的污染，或充分利用綠色環保能源，如太陽能、風能、地熱能等。三是利用現代的生物技術和基因工程技術培孕出綠色原材料，為進一步降焦、生產安全煙奠定基礎。同時，改良煙草品種為研發新的綠色環保卷煙替代品提供原料。四是大力開展新的廢棄物的再利用再回收的研究，解決煙蒂的降解和煙灰的回收利用問題。

總之，隨著科技水平的發展，我們可采取和利用的措施、方法將越來越多，開發更加安全的卷煙，實現綠色煙草的發展為期不遠。人類只有一個地球。綠色煙草的發展，不僅關系到國家和社會的發展，更聯系著人類的健康、持續發展，與我們息息相關，它不僅是煙草從業人員要認真研究的課題，也是所有人共同關注和值得思考的問題。

5 結論

“崇文尚義、通達超越”這是益陽城市精神。益陽人民正是憑借著這種精神，正在加快轉變發展方式，朝著“現代、綠色、環保、低碳、人與自然和諧共存”的環省會中心城市、新型工業化城市和山水生態宜居城市的目標邁進。

參考文獻：

[1]郭云飛，雷越毅，楊治軍.奮力后發趕超建設“綠色益陽”[N].湖南日報，2010-03-30.

[2]九三學社大連市委.大連綠色低碳發展路徑與政策研究[N].大連日報，2010-07-30.

綠色生活王云飛范文第5篇

風中漾動的水紋似五線譜上流淌的音符悠悠擴散，于春陽炫目的反光下閃爍著幽亮的飄影，像藝術家飄飛起伏的思緒，柔軟而又堅韌。密集的蘆葦編織成屏風，把這一彎鹽堿地環護著。重疊的葦影睡在碧玉般的漣漪中，閃閃的光色充滿了新鮮的綠意，豐富著黃河口的表情，澄瑩而寧靜。蘆葦染綠的灘岸，閃過鳥兒灰白的翅影。茂盛的水草叢中發出了細微的脆響，是游魚輕柔的低吟，宛如琴弦上滑過的顫指。豐沃的原野上的嘹亮的歌聲，永遠難以抵達如此曼妙的境界。

厭倦了城市高樓林立的鳥兒，在我的頭頂播撒下一串串圓潤的樂音。任性的它們從來不帶身份證，也沒有過辦理綠卡的念頭，只顧穿越碧天朗月，遍訪三山五岳，飲朝露兮餐落英。朝露滋潤了鳥兒婉轉的歌喉，它們能吟善唱，灑落的一串串音符晶亮如銀，圓潤如露。無數白色的、黑色的、黃色的、綠色的、灰色的鳥兒，在蘆葦叢中跳躍著嬉鬧著呼朋引伴，它們的音符隨著葦葉上滾動的露珠滴落著。或啁啁啾啾，短促而明快；或嘰嘰喳喳，清脆而婉轉；或咯咕咯咕，粗獷而凝重；間或千啼百囀，像管、弦、箏、簫……諸類樂器合奏的交響曲。我睜大眼睛傾聽鳥兒的歌唱尋找它們的翅影，屏聲靜氣聆聽被純凈的碧波清洗過的純粹的鳥語，心靈深處滋生出溫暖喜悅安寧的情愫。

在綠翡翠似的湖水中，兩只黑天鵝靜靜地睡著了。它們交頸相親，合翼而眠。那熟睡的姿態像從仙界下凡的安琪兒。它倆飛越過牧草蒼蒼的蒙古高原，飛越過冰雪覆蓋的大興安嶺，飛越過濁浪排空的黃河，終于找到了這方無殘酷的霜刀雪劍，無嘈雜的雞鳴犬吠，無喧鬧的市聲俗語，亦無風無雨波瀾不興的碧水。棲身如此靜美的地方，多好。

碧藍碧藍的天空為它們鋪撒亮麗的云錦，一望無垠的大地為它們奉獻取之不盡的菽粟。眾鳥在蘆葦叢中放聲歌唱，歡迎王者的歸來。伴侶忠誠的愛與旅途幸福的回憶，劃過玲瓏的小腦袋充盈于心。清澈的春水洗去了風塵仆仆的旅途的勞頓，豐腴的大地為它們注入了再次遠行的體力。我在它倆身邊徘徊了良久，想等它們醒來敘敘人鳥之情。偶然間，有只天鵝抬起的睡眼瞧了瞧，仿佛對我說：“熟睡的天鵝還叫天鵝，麻雀再嘰嘰喳喳永遠也只能是麻雀。”過了一會兒，它又低頭酣睡了。

孩子們的戲耍聲驚擾了這只天鵝香甜的夢，它再次抬起頭來打量打量了我，但立刻又低頭凝視著水面，一動不動地久久地凝視著投入水中的自己的倒影。爾后，將黑色的喙伸進水里，想把水中的影子噙出水面，然而出乎意料的是，它卻將自己的倒影弄丟了。它雙眼迷惑地注視著水面，蕩漾的水紋逐漸消散，水面復歸于平靜。那被掩埋了的倒影又活了過來，越來越逼真。于是，它又將尖尖的喙慢慢地伸向水面，比上次更加小心翼翼，再次試圖將倒影噙出來……

“鶴鳴于九皋，聲聞于天。”《詩經?小雅》中的妙句掠過我的腦際，我們被一陣陣嘹亮高亢的呼喚聲吸引，來到了黃河濕地鳥類保護區高大的鐵絲網前。一只丹頂鶴高雅地踮起腳尖，將底部灰綠尖端微黃的扁長的嘴巴伸向我，一次又一次，然后一個華麗轉身，翻騰著飛翔了起來，撲騰出一陣水霧。這大概就是鶴類的單人舞吧，高傲而又特立獨行。

我曾在屏幕上欣賞過柔情似水的舞蹈《丹頂鶴與小女孩》，那千姿百態令人流連忘返。此刻，另一只白鶴從臨水處舞了過來，兩只白鶴跳起了熱情奔放激情四射的“雙人舞”，釋放著內心熱烈而瘋狂的激情。雙鶴頸項相繞，四足靈巧地此起彼落，扇動著翅膀移位換拍，每一個動作總是前后照應，像人類的拉丁舞那樣配合默契。或追逐嬉戲熱烈擁抱，或展翅騰躍表達仰慕，或交頸啄羽親近友愛……那般纏綿悱惻，那般難舍難分，那般撲朔迷離，在天地間釋放出千嬌百媚風情萬種，流淌著柔情蜜意似海深情。鶴之舞魂魄牽系感官呼應，進入了忘乎所以的境界。熾烈似火，仿佛燃燒起來的愛的體驗呼之欲出，令觀者驚羨的自愧不如。

瞬間，眼前的所有的白鶴跳起了群舞，猶如風起云涌電閃雷鳴，一場氣勢磅礴的集體舞開始了，整個天地間似乎充滿了激動的吶喊。我聽見了雄渾的交響樂，還有曠野狂風的呼嘯。然而，眼前的白鶴卻旁若無人，依舊悄然無聲地進行著，徜徉于自己純凈的世界里，傾訴著各自的心語……這是一種超凡脫俗的純美，美得令人忘記塵世紛擾，美得使人驚心動魄，醉了記憶，醉了心靈。

鶴之美講究的是緣分，幾乎每個時代的人們都能感受到鶴的精神特質。馬可?波羅在游記中寫道：“帶著矛隼和獵鷹出去打獵，本是可汗最大的樂趣。但是，可汗卻在自己位于查干湖的那座富麗堂皇的宮殿四周留置了一大片肥沃的草原。那里棲息著大量的鶴。他派人種植黍和其他谷類，好讓那鳥沒有挨餓之虞。”

被譽為“生態倫理之父”的美國著名學者作家奧爾多?利奧波德驚嘆于人類的貪婪與麻木，凝視著沼澤地上鳴叫著覓食的飛鶴，想到了冰河時代以來輪番上演的場景，發表了《沙郡年記》。自然生態激發了他的想象力，傳達出對詩意棲息的憧憬與性靈修養合一的驚人見識：“眼下的一只只飛鶴，與其說是站在沼澤地上覓食，不如說是站在它們同類遺骸堆積成的歷史書卷中尋找過去的回憶。厚厚的泥炭層，源自成千上萬年大自然的變遷與演進。分布在池塘地表的苔蘚、凋零在苔蘚表層的美洲落葉松以及冰河時代過后開始繁衍生存的飛鶴的遺骸，在歲月的流失中悄然改變自己的形態，經過無數次的碰撞、壓縮，最終化成泥炭層中有機的一分子。”強烈的物種延綿的生命意識，讓他產生了人類應該自覺建立自然倫理道德，擔負起構建生態平衡的歷史重任。

印度有位鳥類學家被白鶴的美震撼成了詩人。他這樣寫道：“鳥類中最漂亮的就數白鶴，它是鳥類中的百合花，具有最優雅柔和的曲線美。”此刻，我真想立即駕鶴去尋找百合。煙花三月天，腰p十萬貫，騎鶴下揚州，那種精神和物質的高度統一，令我等小民望塵莫及。“鶴立雞群”，是卓爾不群超凡脫俗的高人的寫照。王羲之沉迷于鶴的舞姿，遂作出前無古人后無來者的書法神品《蘭亭序》。

鶴是一種充滿趣味和比擬的鳥類，傳達出一種清雅十足的中國人所推崇的仙風道骨的氣質。鶴是清高的動物，鶴是長壽的動物，鶴是善舞的動物；鶴是正直的象征，鶴是淡泊的象征，鶴更是隱士的伴侶。“梅妻鶴子”的林和靖一去不復返，留戀青山綠水間。南宋的羅大經編撰《鶴林玉露》，抒發他對偏安江左的極度不滿，對秦檜乞和誤國的抨擊，對平民百姓疾苦的深切同情。

“咯――嘎――”鴻雁蒼涼的驚叫，打破了我的聯想。貓著腰屏息把頭湊到鐵絲網前，我第一次近距離識得了鴻雁的真面目。它們的外形酷似家養的棕麻鴨，只是尾部短了些，但個頭卻有鵝那么大。如此壯碩的身體，需要多么強健的翅膀和堅忍不拔的毅力，才能在空中作數千公里的長途飛行。雁群常常在我們頭頂的上空排著“人”字隊伍飛過，翅翼“唰唰”地有節奏有韻律地扇動著空氣，就像五月龍舟競賽時水手們整齊劃一飛速劃槳。我們跟著雁群奔跑，興奮地大聲高喊：“大雁！大雁你過來，我有家書請你捎！”可是，它們中間卻從來沒有任何一只勾回頭來瞧上一眼。被我們喊叫煩了，它們便把“人”字形的隊形迅速調整為“一”字形，以更快的速度猛烈地向著水天蒼茫的遠方飛去，只在碧空中留下一串串“咯――嘎――”的余音。

跑著叫著，追逐著雁群，直到一條小河或莊稼地阻斷了我們的去路。“它們飛走了。”我垂頭喪氣地說。“如今進入互聯網時代了，其實我們并不想真的請它傳書。”同伴這樣強調著。鴻雁是鳥中高士，它遠離人類，繁衍棲息于沙漠、高原等荒涼偏僻之地。即使在遷徙途中，遇到人類最多打聲招呼，也就立即抽身遠去，仍然選擇沒有人煙的野地落腳。

遠眺著它們渺遠孤傲的影子，我想起了伯夷叔齊兄弟。據《呂氏春秋?誠廉》和《史記?伯夷列傳》記載，他倆是商末孤竹君的兒子，其父遺命立次子叔齊繼承皇位。叔齊讓位于長，伯夷不受，叔齊也不愿登基，雙雙逃到了周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。武王滅商后，他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。

人間的高士與鳥界的高士惺惺相惜。杜甫思念李白，寫下了“鴻雁幾時到？江湖秋水多。”孟浩然懷念摯友，吟誦出“相望試登高，心隨雁飛滅。”“竹林七賢”之首的嵇康以“目送飛鴻，手揮五弦”，表達自己棲身山水，寄身自然，甘與流云飛禽為伴的瀟灑精神。“鴻雁傳情”與“臨歧折柳”、“高山流水”一樣，頻繁出現在古詩文里。在科技日益發達的現代，人類卻日益疏離自然，關于藝術、幻想、玄思的情調和情懷，已退卻到了邊緣地帶。人類建造的城市越來越大，但人類離自然越來越遠，所謂的城市便成了人與人、人與建筑擁擠的人間圖式。

蓑羽鶴對于我們這些闖入者，始終無動于衷。它們那一雙雙明艷的眸子，就像兩顆脈脈含情的紅瑪瑙。約略一米身材，挺拔豐潤，但它們的細腳舉步輕盈。那昂揚的頭顱和挺立的身姿，帶著一種目下無塵的公主氣質。女友情不自禁地解下絲巾，跳躍著揮舞著呼喊：“蓑羽鶴，跳舞吧！快跳舞吧！”

有幾只蓑羽鶴似乎聽懂了我們的語言，開始了一場激情澎湃的舞蹈。它們紛紛揚起一只翅膀，將另一只翅膀收攏半垂，爾后快速地旋轉，時而胸腹貼地，時而張開黃綠色的嘴巴踏著青灰色的舞步引吭高歌……那翹起來的翼翅和尾羽，扶疏搖曳，伴隨著歌聲節奏鮮明地扇動。是蓑羽鶴模仿了人類的舞蹈，還是人類模仿了蓑羽鶴的舞蹈？它們一會兒像俊男靚女那樣跳起雙人舞，交頸纏繞；一會兒像芭蕾女郎手撩裙裾碎步小跑……曼妙的舞姿展示出一種和諧靈動的情韻，輕靈而優雅。它們用翅膀拍打起的風，猶如船漿拍打出的水波，一圈一圈的向時光深處漫延。舞蹈是它們心靈的出口，是它們向同類和人類交流的語言。

蓑羽鶴是溺愛孩子的父母。它們以鳥類柔弱的肩膀擔負起撫育后代的重任，從精心喂食到訓練飛行，直到護衛孩子戰勝狂風暴雪，飛越過喜馬拉雅山……完成生命中的第一次遷徙，它們才離開小蓑羽鶴，讓它們獨立生活。鳥類的生存之道，超乎人類的想象。

在黃河與渤海共同營造的這個童話世界里，鳥類用它們的語言、它們的舞蹈講述著它們的生存之道，無論具象還是抽象，同樣逼真動人。鳥兒是孤獨的，鳥兒是喧鬧的。鳥兒向陽光、雨露、草木和人類傾吐它們的思想情懷，它們的語言每每令我們震撼。

世界性的山楂花

在我出現之前，山楂花已經在常青營地的山坡上等待了我五百年。我錯過了王羲之的蘭亭雅集，錯過了孟浩然的把酒話桑麻，錯過了韓熙載的夜宴琵琶，但我有幸遇上了山楂樹的華枝春滿，足矣。

面對美，我總是貪心而癡狂。佇立在一大片盛開的山楂花前，我貪婪地只想飽餐這一席眼睛的盛宴。那一朵朵、一團團、一簇簇潔白的花朵怒放著，在綠葉叢中淡泊地開出塵世絕唱。俏美的花瓣間蜜意層疊，鮮明的光譜上柔情流轉。那些微笑的花朵，歌唱的花朵，激動的花朵，舞蹈的花朵，奔走向告著與我相互凝視。我將山楂花的花朵無數次打開又合上，山楂花的花朵將我無數次合上又打開。滿滿的花枝，滿滿的心，在春風中蕩漾。

眼睛映照著山楂花，山楂花化作了清澈透明的瞳仁。我的身體與靈魂變成了一朵山楂花，映照出一個離塵世無限遠的最簡單的靈魂。小時候，幸福是簡單的；長大后，簡單是幸福的。

一簇簇綠葉與潔白的花朵，共同締造了讓思緒風起云涌，讓想象山高水長的世界。綠葉輕柔的如琴弦上的顫指，與花朵談著卿卿我我的情愛。綠葉與白花坦誠地毫不掩飾地說著一生的追求、夢想和現實，說著生命深處的向往、愛戀、歡愉和閑適。那些翱翔的鳥兒，受到了綠葉白花的感染，也增添了抒情吟唱的興致。它們和綠葉白花一起朗誦著春天的交響詩。蓬勃的綠葉與含笑的花朵將我慢慢地融化，陷入迷醉和眩暈。

山楂花的神韻里走出了一個女子，穿一襲立領素色的旗袍。這個清麗端莊的女子，喚來了著月白衫梳麻花辮的清秀女子，貪戀唐詩宋詞元曲的風情萬種的女子，被齊白石吳昌碩張大千潘天壽的水墨洗禮過的女子。我記憶起她們，想念起她們。我們多次迎面相遇，莞爾一笑，心有靈犀，擦身而過，卻沒有留下只言片語。

山楂樹是愛情樹。每一株山楂樹的內心里也一定珍藏著人間最堅貞最典范的動人千古的愛情。每次捧讀《山楂樹之戀》，我都會為靜秋與老三之間至美、至純、至真的摯愛蕩氣回腸，感動得熱淚盈眶。在美麗浪漫的山楂樹前，高大偉岸面容清逸的老三萬般憐惜地將清秀嫵媚的靜秋擁在胸前，柔和的目光久久地落在她清晨初綻的百合般的臉龐上，含笑的雙眸里盛滿了愛意。靜秋熱烈地依附著他，一雙清澈如潭水的眼睛，目不轉睛地凝視著他，回遞著更深更密集的愛意。四目相對，天圓地滿。老三在靜秋的本子上表白了愛意：“從我遇見你的那一天起，我就在心里懇求你，如果生活是一條單行道，就請你從此走在我的前面，讓我時時可以看到你；如果生活是一條雙行道，就請你讓我牽著你的手，穿行在茫茫人海里，永遠不會走丟。”為了能讓視線抵達靜秋，老三無數次跋山涉水，歷盡艱辛卻甘之如飴，只為在極目的地方遠遠地看上一眼。惦念靜秋的安危與冷暖，老三時而滿心喜悅，時而憂心忡忡，心事重重又緘默如鐵。

靜秋把老三偶然間留下的物件視為珍寶，將老三的名字翻來覆去顛倒在心里，食不知味夜不成眠。老三像空氣一樣環繞著靜秋，他把靜秋的愿望當成自己的愿望。這絕非自我暗示，而是情不自禁。終因老三病逝，原本天荒地老海枯石爛的摯愛，變成了血淚合流的幽谷空悲鳴。愛的能量，變億萬光年為一瞬，一瞬也能變成永恒。老三與靜秋生死契闊的凄美至愛，永遠留存在讀者的心里，啟迪更多的人們珍愛身邊的人，珍愛平凡的生活。

山楂花是`放在戰爭的廢墟上的圣潔之花。在擁擠的奧斯維辛集中營逼仄的房間里，有一位圓臉蛋、大眼睛，梳著馬尾辮的七八歲的漂亮的小姑娘。在她的生命即將被戰爭毀滅的那段時光里，彌漫著無邊無際的思念與憂傷。她每天從房間狹小的窗戶望出去，可以看見在陽光或月光沐浴下的一個小花園里的山楂樹。白天，她看到燦爛的陽光照耀著盛開著潔白花朵的山楂樹；夜晚，她看到沐浴著月光的山楂花正在小心翼翼地收集著流瀉的皎潔，將自己浸染得更加潔白。小姑娘貼著窗口，藏在人群的暗處，臉色愈發蒼白。但那清澈的眼睛，讓人想到冬日發涼的池塘。只有在凝望窗外的山楂花時，她那原本天真無邪的眸子里，才偶爾會閃爍一絲鮮活蓬勃的光亮。

小姑娘是一個富有的猶太商人的女兒。她殷實的家中開著一個服裝店，媽媽經常為她做最好吃的蛋糕，爸爸經常帶著她到公園里觀賞山楂花。在一個令人發指的夜晚，德國人來了，打碎了服裝店的櫥窗，整條街道回蕩著納粹的嚎叫和玻璃被砸碎的撞擊聲。小姑娘和她的爸爸媽媽被趕進了一間裝滿了猶太人的房子里。她開始體驗到生之苦痛與艱辛。但她以為，生活不會再壞下去了。可是有一天，德國人的長槍把屋子里的人全部趕進了悶罐火車。一下火車，她和爸爸媽媽就被分開了，被強行關進不同的營房里。在擁擠的集中營里，小姑娘時刻想念著她的爸爸媽媽，心里難過極了。于是，她將窗外的山楂樹喚作爸爸，將窗外的山楂花喚作媽媽。山楂花陪伴著小姑娘度過了那段隨時可能死亡的可怕的痛苦的日子。小姑娘獲救后，她滿世界到處尋找她的爸爸媽媽。有一次，小姑娘認錯了人，跟在一個背影酷似媽媽的女人后面追了很久很久，得到的卻是她的爸爸媽媽與她分開的當天就被送進了毒氣室。小姑娘悲憤欲絕，納粹把她所有的愛所有的快樂所有的幸福全部拿走了，剩下的只有窗外的山楂樹和山楂花。