穿越玉米地

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穿越玉米地范文第1篇

有一種歷史常識(shí)錯(cuò)誤叫“穿越”。玉米在明朝才引入中國，宋人宋江如何與公孫勝在玉米地里“斗法”？難怪有網(wǎng)友諷刺說：“如果不看劇名，還以為在看《李自成》呢。”不獨(dú)新《水滸傳》，“穿越”已經(jīng)成為不少歷史影視劇的“硬傷”，一抓一大把。比如，電影《關(guān)云長》中，曹操請關(guān)羽做家鄉(xiāng)菜，關(guān)羽竟將胡蘿卜搬上了桌，而胡蘿卜在13世紀(jì)才從伊朗引入中國……

歷史常識(shí)錯(cuò)誤不斷，不少人認(rèn)為不妨一笑了之，畢竟影視劇就是娛樂大家而已，再說影視劇又不是歷史，也不是紀(jì)錄片，不必吹毛求疵。這看似有理，實(shí)則不通。不斷出現(xiàn)歷史錯(cuò)誤，起碼是對觀眾的不尊重，而且還容易誤導(dǎo)公眾。

歷史常識(shí)錯(cuò)誤不斷，原因究竟在哪？竊以為這是快餐時(shí)代的一個(gè)附屬物，當(dāng)我們指責(zé)建筑快餐化、食品快餐化時(shí)，殊不知精神產(chǎn)品領(lǐng)域的快餐化不遑多讓，每年出版的垃圾讀物有多少，委實(shí)難以統(tǒng)計(jì)。這些粗制濫造的作品錯(cuò)別字多、錯(cuò)誤常識(shí)多，有的時(shí)候連工具書也錯(cuò)誤不斷，因此影視劇粗制濫造并不讓人錯(cuò)愕。

當(dāng)前，影視劇制造存在兩大失衡或誤區(qū)。一是演員片酬極高，占影視劇投資的大頭。當(dāng)錢都投向了演員，影視劇的制作難免泥沙俱下。二是投資方舍得做宣傳，而不愿投入資金做精品。這兩大失衡直接導(dǎo)致影視劇質(zhì)量沒有保證。其實(shí)，如果多聘請一些專業(yè)的文史人員，像宋朝出現(xiàn)玉米、“天下興亡匹夫有責(zé)”穿越到劉備口中這樣的低級錯(cuò)誤，就不可能出現(xiàn)。只想早日殺青，大力宣傳，然后賣掉片子，賺快錢，不出現(xiàn)歷史知識(shí)的錯(cuò)誤才怪呢。

權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，我國電影產(chǎn)量由2003年的100部以下，上升到2010年的526部，成為世界第三大電影生產(chǎn)國；2010年全年共生產(chǎn)電視劇436部、14685集，成為世界第一大電視劇生產(chǎn)國。試問，這些影視劇有多少精品，又有多少粗制濫造？有多少面世，又有多少終老于蒙塵的倉庫里？

詩人惠特曼說：“惟其存在偉大的讀者，方能產(chǎn)生偉大的詩人。”同樣的道理是，惟其存在偉大的觀眾，方能產(chǎn)生偉大的影視劇。如今人人都有遙控器、人人都有麥克風(fēng)，當(dāng)觀眾對那些粗制濫造的影視劇說不，果斷用遙控器投票時(shí)，影視劇精品也許才能多一些。

（選自《中國青年報(bào)》2011年8月10日，有刪節(jié)）

思考練習(xí)：

1．文章開篇引用《南方日報(bào)》的內(nèi)容有什么作用？

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2．結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銓ξ闹小按┰健币辉~的理解。

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3．影視劇中經(jīng)常出現(xiàn)歷史常識(shí)錯(cuò)誤的原因是什么？有哪些危害？

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4．作者引用惠特曼的話有什么用意？

穿越玉米地范文第2篇

西方史學(xué)家克羅齊說，“一切歷史都是當(dāng)代史”。現(xiàn)在這一句話有了新的定義與闡釋。除了“以史為鑒”“歷史總是或簡單或復(fù)雜地進(jìn)行重復(fù)”的因素之外，在影視作品上，我國幾乎所有的歷史劇，在嚴(yán)重“穿幫”的事實(shí)面前早已退化成了“穿越劇”。電視劇新版《水滸傳》也很快成為了穿越劇：“當(dāng)看到那一片金燦燦的玉米地時(shí)，哥樂了！”天涯論壇上有網(wǎng)友這樣說，“玉米在明朝才引入中國，宋朝的時(shí)候哥倫布還沒發(fā)現(xiàn)新大陸呢。”

綜合近些年來歷史劇集中出現(xiàn)的穿越錯(cuò)誤，筆者假設(shè)了這樣一個(gè)場景：喊著顧炎武名言“天下興亡，匹夫有責(zé)”的劉皇叔，坐在有礦泉水瓶的草地上，談?wù)撝鴸|西漢的年代劃分問題，遠(yuǎn)處的建筑上掛著幾個(gè)白色的空調(diào)外掛機(jī)，天空中還有一絲“飛機(jī)拉線”……不知對于此種場景，你是熟悉還是不熟悉？

電視劇尤其是歷史劇的細(xì)節(jié)必須要引起重視，防止“穿幫”鏡頭出現(xiàn)，既是對經(jīng)典著作的尊重，還是對觀眾智商的尊重，更是對藝術(shù)作品的尊重。歷史需要正常的展現(xiàn)，常識(shí)需要如實(shí)的表達(dá)，這是影視作品上升為精品、經(jīng)典，升華藝術(shù)水準(zhǔn)的基本底線。對于重大題材的歷史劇而言，花幾百萬請“型男”來增強(qiáng)陣容，不如花些錢請位歷史教授來上一堂歷史常識(shí)補(bǔ)習(xí)課。北宋末年有無玉米、有無棉花、有無馬鈴薯等問題，只需要一兩個(gè)小時(shí)就能得到答案，然而，我們的導(dǎo)演就是習(xí)慣性地將之忽略掉了。據(jù)說新版《西游記》花了1500萬聘用了好萊塢特技制作人員，我在想，電視劇能不能花15萬買塊“橡皮”在圖像上擦一擦古建筑墻壁上的空調(diào)呢？

一部不尊重細(xì)節(jié)的電視劇，因?yàn)椤按汀痹斐傻挠矀菙嗳怀刹涣藗魇澜?jīng)典的。在一輪又一輪的翻拍中，這些電視劇只會(huì)成為新翻拍電視劇實(shí)現(xiàn)“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”任務(wù)的炮灰。而唯有尊重史實(shí)，才會(huì)讓處于翻拍大浪中的電視劇立于不敗之地。就像那些經(jīng)典電影，雖然它們并非彩色，但藝術(shù)成就在那里擺著，導(dǎo)演的誠意在那里擺著。歷史劇即便承擔(dān)不起普及史識(shí)的作用，也代表著導(dǎo)演們對觀眾的誠意與對藝術(shù)的追求。

穿越玉米地范文第3篇

我們是乘著夜車去的大理。在云南，山高坡陡，火車的速度極慢。所以云南人和來云南游玩的人都自覺地原諒了火車的慢性子。并且把這樣的共識(shí)寫進(jìn)了當(dāng)?shù)氐捻樋诹铩对颇鲜斯帧罚夯疖嚊]有汽車快。我個(gè)人倒覺得“乘著慢車去大理”是一件詩意的事情。去大理這樣的小城，乘著緩慢的火車，在翌日的晨曦里抵達(dá)，則是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

火車準(zhǔn)時(shí)上路了，漸行漸遠(yuǎn)，昆明慢慢地走到了我們的后方。車窗外是濃重的夜色，車窗前是一種想象和期許，一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的去處。火車節(jié)奏緩慢，夜色在大地上穿過。我們躺在流動(dòng)的車廂里，無法看到窗外景色，但風(fēng)景并沒有消失，我相信，在火車穿越的地方，山水江河大地湖泊，它們的剪影都在夜色里面靜默著，在車輪滾過的地方慢慢鋪開，在遐想里抵達(dá)我們的內(nèi)心。火車轟隆的聲音在大地上回響。它正穿越一個(gè)山坡，或者一個(gè)谷地，這個(gè)時(shí)候火車的到來打破了夜晚隱秘的心事，改變了夜晚內(nèi)心的結(jié)構(gòu)。一個(gè)幽深的隧道會(huì)因?yàn)榛疖囖Z鳴和車窗里的依稀亮光而變得稍稍開朗一些，原本漆黑的內(nèi)心也會(huì)因?yàn)橐涣旭傔^的火車而獲得一些稀釋。一片草甸也會(huì)因?yàn)橐涣谢疖嚨慕?jīng)過而突然醒過來，火車會(huì)打擾多少蟲蟻的睡眠呢?一只鼴鼠，一群潛伏在草叢里的螢火蟲，一些在風(fēng)里靜默著的青草，它們都會(huì)因?yàn)榛疖嚨牡絹矶蝗惑@醒，它們?nèi)绾慰创@樣一列在夜色中穿過的火車?一列在夏天的深夜慢行的火車，它穿越大地的內(nèi)心，把各樣的心思喚醒，這真是一件有意思的事情。

火車停停走走，不急不躁，走得如此緩慢，它會(huì)在一條河邊停下來，在一個(gè)岔道口停下來，我們就能聽到河流的聲音，聽到從岔道口駛過的另一列火車咔嚓咔嚓的腳步。這樣行進(jìn)的速度，才符合我們要到達(dá)的那座城市。大理，一座古老的城池。它在緩慢的時(shí)光里擁有過豐厚的歷史。西邊是蒼山，東邊是洱海，那是一座沉浸在自己的風(fēng)花雪月里的城：下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月構(gòu)成了一個(gè)風(fēng)情萬種的大理，讓她的古老神秘聯(lián)系著風(fēng)月，令人遐想。這是唐宋王朝的大理，是段譽(yù)的大理，是五朵金花的大理，這樣的古城該是內(nèi)心舒緩的，人們能在自己的行程里慢下來，游走，品茶，聽風(fēng)觀月，度過余生。

這就是大理，緩慢的城市才可以保有古典的氣韻，才能夠讓人生出一些柔軟的心思，慢慢念想，慢慢回憶走進(jìn)歷史深處的人物和他們的歷史：崇圣寺里削發(fā)為僧的王公貴族們，段皇爺練就的一指神功，還有那么多從金庸先生筆下發(fā)源而根植在這片神秘土地上的愛情，那些明媚的女子和癡情的男兒，他們都到過大理吧?都在蒼山下看過雪，在洱海邊聽過月亮在水上綻放的聲音。

穿越玉米地范文第4篇

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)概念；有效性；換位思考；形象啟迪；創(chuàng)設(shè)情境

在教學(xué)中有些老師往往抓不住數(shù)學(xué)概念的核心，對概念的理解沒有上升到一定的高度。甚至不少人概念教學(xué)走過場，常常采用“一個(gè)定義，幾項(xiàng)注意”的方式，在概念的引入上舉例不夠多、總結(jié)分析不夠，沒有給學(xué)生討論的機(jī)會(huì)和提供概括本質(zhì)特征的機(jī)會(huì)，常常以練題教學(xué)來代教，認(rèn)為讓學(xué)生多做幾道題就能彌補(bǔ)概念教學(xué)的不足。中國科學(xué)院數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)研究院研究員李邦河院士認(rèn)為數(shù)學(xué)根本上是玩概念的，不是玩技巧的，技巧不足道也！

數(shù)學(xué)教學(xué)幾乎是課課有概念，是要按照要求確定主要的中心概念的教學(xué)。我結(jié)合課堂實(shí)踐對當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)過程中概念教學(xué)的科學(xué)性和適合性，所提問題的有效性、提問技巧、提問對象的選擇等具體問題展開研究，結(jié)合理論學(xué)習(xí)對教學(xué)過程中普遍存在的問題進(jìn)行分析研究。提出診斷建議和相應(yīng)的改進(jìn)辦法。

一、什么是有效性

有效性是一種現(xiàn)代的教學(xué)理念，它要求以學(xué)生為主體，以多樣化的教學(xué)方式，同時(shí)又遵循教育教學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一，在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生從不懂到懂、從少知到多知、從不會(huì)到會(huì)，從而提高課堂教學(xué)的有效性。

福建師大教授余文森說，其實(shí)課堂教學(xué)的有效性問題，最形象的隱喻就是穿越玉米地。第一，看誰最先穿過玉米地，那就是速度問題。第二是誰掰的玉米最多，那就是誰收獲最多，獲得知識(shí)最多，這就是效益問題。第三，那就是誰身上的傷痕最少，那就是安全問題。只有三個(gè)方面同時(shí)具備，課堂教學(xué)的才是有效率的，才是有藝術(shù)性的。

二、怎樣使學(xué)生理解并掌握概念

學(xué)生對事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不可能全部都在這一節(jié)課完成，有些需要經(jīng)歷一個(gè)由感性到理性的過程。數(shù)學(xué)概念是客觀事物關(guān)于數(shù)和形的本質(zhì)屬性的反映，是構(gòu)建數(shù)學(xué)理論大廈的基石，是導(dǎo)出數(shù)學(xué)定理和法則的邏輯基礎(chǔ)，是數(shù)學(xué)學(xué)科的系統(tǒng)和靈魂。要使學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)和掌握基本技能，首先要讓學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的認(rèn)識(shí)在理解的基礎(chǔ)上更上一個(gè)臺(tái)階。讓學(xué)生通過找到概念的來源，在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)概念意義，理解概念的性質(zhì)及相互關(guān)系，學(xué)會(huì)運(yùn)用概念解決問題。

三、數(shù)學(xué)概念教學(xué)的有效性探究

1.換位思考法

在數(shù)學(xué)新課教學(xué)中，一節(jié)課一半的時(shí)間在進(jìn)行概念教學(xué)，概念的教學(xué)是進(jìn)行數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生對一個(gè)概念的認(rèn)識(shí)是整個(gè)教學(xué)成敗的關(guān)鍵。在概念教學(xué)中，要始終將教師自己置身于學(xué)生的位置，從他們的角度、認(rèn)知水平來認(rèn)識(shí)、理解概念出發(fā)，這時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)對概念認(rèn)識(shí)出現(xiàn)的理解障礙，從而找到突破難點(diǎn)的辦法。

2.形象啟迪法

（1）以探究實(shí)際問題、自己動(dòng)手體驗(yàn)概念的實(shí)質(zhì)為目的

立體幾何的教學(xué)首先要培養(yǎng)學(xué)生的空間立體感，通過前面幾節(jié)的教學(xué)，學(xué)生的立體感基本建立起來，在本節(jié)課教學(xué)中仍然是從身邊實(shí)際問題入手將學(xué)生帶到立體圖形當(dāng)中。首先讓學(xué)生在非常熟悉的教室內(nèi)觀察墻上空間兩條直線的位置關(guān)系，然后每個(gè)同學(xué)用兩支筆作為直線，通過不同的拿法來觀察直線位置關(guān)系。通過學(xué)生的直觀感知、到確認(rèn)，說明原來空間兩直線還存在另外一種位置關(guān)系：既不平行也不相交的直線，為定義異面直線奠定了基礎(chǔ)，然后相對于共面直線來定義“異面直線”，順理成章，學(xué)生容易接受。

（2）以理解概念的內(nèi)涵和外延為目的

這個(gè)定義中最關(guān)鍵的是“任何”兩個(gè)字，學(xué)生要理解不在一個(gè)、兩個(gè)平面比較容易，不在空間中的所有平面就顯得較困難，我通過多媒體讓平面繞著直線旋轉(zhuǎn)（用書和一支筆也行），無論怎樣旋轉(zhuǎn)直線都不會(huì)在平面內(nèi)，讓學(xué)生對“任何”有更深刻的了解。

（3）結(jié)果和反思

本課時(shí)形象教學(xué)法將學(xué)生帶進(jìn)生活中，通過學(xué)生對周圍立體圖形上直線和對兩支筆所在直線的位置關(guān)系的觀察，讓他們形象深刻地認(rèn)識(shí)異面直線，快速有效地在大腦中建立異面直線的立體感。通過總結(jié)得出什么樣的兩條直線是異面直線，給出一個(gè)圖形學(xué)生能從中找到哪些是異面直線。

3.創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法

我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中經(jīng)常會(huì)有學(xué)生問老師：“我們學(xué)這些知識(shí)有什么用處？”這說明學(xué)生對于知識(shí)的有用性非常在意。如果他們覺得有用，能解決一些實(shí)際問題，他們的學(xué)習(xí)積極性就高，而我們老師往往忽略了這一點(diǎn)。其實(shí)數(shù)學(xué)本身就是來源于生活，也可以應(yīng)用于生活，在生活中到處都能體現(xiàn)它的作用。《排列組合》這一節(jié)就是一個(gè)非常典型的例子。所以這一節(jié)課，我采用創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)方法，讓學(xué)生在情境中自主地參與探究和相互交流，這樣有助于學(xué)生積極地建構(gòu)數(shù)學(xué)知識(shí)，從而提高課堂教學(xué)的有效性。讓學(xué)生既能很好地掌握這一節(jié)的知識(shí)，又能體會(huì)到數(shù)學(xué)的有用性。

我們在排列組合的教學(xué)中要多注意情境的創(chuàng)設(shè)，拉近數(shù)學(xué)與生活的距離，引入形象生動(dòng)的具體場景，進(jìn)而引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解教材。對于第一節(jié)的分類與分步計(jì)數(shù)原理，我們可以提出問題從仁壽到成都有多少種乘車方法？引起學(xué)生的興趣展開討論。對于排列組合的概念的理解，可以通過對比學(xué)習(xí)，提出問題：（1）10個(gè)同學(xué)互通一封信，問共通過通信多少次？（2）10個(gè)同學(xué)互通一個(gè)電話，問共通電話多少次？（3）10個(gè)同學(xué)互相握一次手，問共握手多少次？（4）以圓上的10個(gè)點(diǎn)為端點(diǎn)，共可做多少條弦？（5）以圓上的10個(gè)點(diǎn)為起點(diǎn)，且過另一個(gè)點(diǎn)的射線共可做多少條？同學(xué)們經(jīng)過討論指出他們的區(qū)別是有的與順序有關(guān)，有的與順序無關(guān)，使學(xué)生對排列和組合的概念有進(jìn)一步的理解。

穿越玉米地范文第5篇

我至今依然清楚地記得,為了響應(yīng)冥冥中一種神性的召喚,前往永德采風(fēng)的時(shí)間,是1993年的10月。

那個(gè)時(shí)候,從永平通往永德的路,艱辛而又遙遠(yuǎn)。最短的捷徑,是從永平搭乘開往德宏瑞麗的順風(fēng)車到保山,再轉(zhuǎn)車到施甸,然后,乘坐從施甸發(fā)往永德的班車,穿姚關(guān)、越舊城、過灣甸、翻小勐統(tǒng),再沿一條逼仄的彈石公路,顛簸上大半天,才能抵達(dá)。

這是一條荒僻的,充滿變數(shù)的神秘之旅,很容易讓人聯(lián)想到某個(gè)充滿傳奇性的古老部族;聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的古代那些義無反顧,滿懷憧憬的,走“夷方”的商旅,販磚茶的馬幫,開銀礦的勞工;聯(lián)想到那些大屁股,大的,壯碩的異族女人;聯(lián)想到一個(gè)人一生中可遇而不可期求的,奇異的際遇。甚至還會(huì)讓人聯(lián)想到陰險(xiǎn)的毒梟,老辣的警探,生命的禁忌,犧牲的儀典。

在施甸縣一家充滿著舊時(shí)光味道的招待所下榻了一晚后,第二天天麻麻亮,我便爬上了一輛破舊的大客車,向著永德方向進(jìn)發(fā)。

那是一條路況極差的土路,破舊的汽車在破舊的路面上顛簸著,感覺所有的乘客,都像是一群詭異神秘的吉普賽人,正在向著未知的遠(yuǎn)方遷徙或旅行。

車子在黃泥土路上爬行了大半天,依然沒有走出施甸地界。

沿路,我所看到的,多是一些光禿禿的,站滿黑色石塊的山坡。一些凌亂地分布在石塊中間的,土紅色的玉米地,地塊中的玉米已經(jīng)收了,只留下些半拉子的玉米稈,被早晨的微曦照耀著,閃動(dòng)著讓人舒坦的白光。有牛,有羊,有豬,在收獲后的地塊中游牧。我還看到了一些大同小異的寨子,散落在大地之上,散落在箐溝兩畔。寨子的房屋和院落,大多是土坯壘成的土墻,青瓦屋面,也有用茅草或者竹片建蓋的竹樓。一只或者兩只,甚至好幾只紅冠子的公雞,或站在豁口的土墻上,或蹲在晾曬黃豆的木架上,正扯長了脖子,在喔喔地打鳴。有看家的黃狗在追攆一只貓,或?qū)χ心吧倪^路人狂吠。路經(jīng)的每個(gè)寨子,大多都被蒼翠的龍竹掩映著,龍竹下嬉戲著羊羔,豬仔,雞雛,還有光著屁股正在打鬧的孩子。

當(dāng)客車開始在一座大山的半腰穿行時(shí),我看見云在河谷中飛,我們在云上走,我的坐位正好靠窗,透過車窗往外一看,外面都是讓人膽戰(zhàn)心驚的懸崖,就像是被人用鋒利的斧子胡亂地劈過,我老是擔(dān)心翻車,我堅(jiān)信如果我們的車子不慎翻下深谷,保準(zhǔn)連骨渣子都不會(huì)剩下多少。緊張,惶恐,驚怵,便心懸懸地緊盯著開車的司機(jī),可司機(jī)就像個(gè)沒事人一樣,一邊隨意的打著手中的方向盤,一邊不停地跟身邊坐著的一個(gè)長得跟白骨精一樣的女子在“沖殼子”,我推測,跑這條路,看來已經(jīng)不是一回兩回了。

路,依舊在向前延伸。有冷硬的風(fēng)不斷地吹來,飛揚(yáng)起漫天的塵土。塵土的顏色,隨著道路所穿越的那些大地的土色而不斷地在變換。紅的塵土,黃的塵土,褐的塵土,甚至是五種以上顏色混雜的塵土。我們在塵土中穿行,就像是在穿越一個(gè)新開的礦區(qū)。每個(gè)乘客的渾身上下,全都是土土的,活像是一群運(yùn)送礦石的民工。

車過舊城的勐波羅河之后,道路兩邊出現(xiàn)了大片的甘蔗林。沿路的風(fēng)物也開始逐漸有了變化,一些亞熱帶特有的植物開始陸續(xù)在視野中一閃而過。一些很俊秀的樹,很雄偉的山,也陸續(xù)開始在眼前呈現(xiàn)。特別是在過了昌寧縣下轄的一個(gè)叫小勐統(tǒng)的古鎮(zhèn),正式進(jìn)入永德縣地界之后,眼前開始出現(xiàn)大片的芒果林,大塊的菠蘿地以及長滿鳳尾竹、芭蕉、檸檬、牛肚子果的,一些很陌生,也很特別的寨子。但更多的,依舊是大片的甘蔗地,好像有幾萬畝的樣子。遼闊,恢宏,看不到盡頭。甘蔗的葉片已經(jīng)枯黃,被燥熱的風(fēng)吹著,發(fā)出悉悉索索的聲響。甘蔗地頭,有鳳凰花在開,有清秀的龍竹在搖曳,有水冬瓜樹,皂角樹,番木瓜樹在成片成林地生長,菠蘿地連著甘蔗地,芒果林連著芭蕉林,被陽光照耀著,芒果吊青黃有度,芭蕉串青果累垂,菠蘿的葉子在霧嵐過濾后的陽光下,閃動(dòng)著一種銀灰色的光。偶爾,在芒果林中,在芭蕉林中,在甘蔗林中,在龍竹林中,會(huì)出現(xiàn)三五戶人家,都是清一色的竹樓或者木樓,這樣的場景,熟悉,親切,曾在云南畫家的許多作品中見過,只是沒見到采菠蘿,收甘蔗,砍芭蕉,摘芒果的,穿了筒裙的女子,心揪揪的想見,但終究沒有見著。

車過永康時(shí),我看到了白的云朵,淡的煙靄,在一些河谷中繚繞。那云朵的白,是那種很滋潤的白,很滑溜的白,很糯眼的白,像溫軟的羊脂玉,像曠野中迎著太陽和春風(fēng)盛開的野棉花。那煙靄的淡,是那種原始絲綢一樣的淡,是那種深秋的火草花一樣的淡,是那種不施粉黛的俏女子一樣的淡,我少年時(shí)代曾經(jīng)在老家的山谷中,反復(fù)看見過這樣的淡,干凈,剔透,帶著苞谷飯和苦蕎花的清香。

在離永德縣城已經(jīng)不遠(yuǎn)的時(shí)候,我終于看到許多穿了不同花色,不同樣式的民族服飾的女子,在甘蔗林中勞作,收割甘蔗。這是我最想見到的場景,是我在想象中反復(fù)創(chuàng)造過,描繪過的畫面,色塊,布局。那個(gè)時(shí)候,我的第一個(gè)感覺是,這些女子都像仙女,是來自天堂的女人。她們勞動(dòng)的樣子非常好看,擺著腰肢,撅著屁股,垂著,揮著手臂,唱著歌謠。成片的甘蔗,在她們的身后有秩序地倒伏。空氣中,已經(jīng)能夠聞到一種甜絲絲的味道。

我還看見了一些與我的家鄉(xiāng)對比起來,很不一樣的山,這些山全都很有力道地雄偉著,又很有耐性地延續(xù)著。山的形狀很別致,多為柱型,像大地挺拔的男根。有山的呵護(hù),便有了馬鹿,有了豹子,有了孔雀,有了大瀑布。我還看到了一些很不一樣的水,河水,溪水,泉水,都很隨和地流淌著,又很纏綿地逶迤著。有水的滋養(yǎng),便有了虎紋蛙,有了細(xì)鱗魚,有了豐饒的土地,有了愉快的耕作,有了炊煙,寨子,紫米,男耕女織,以及茁壯成長的城市和鄉(xiāng)村。

永德多云,不是烏云,是白云,尤其是在早晨時(shí)分,站在高處,能夠看到滿眼的白云,有如大海一般蒼茫,浩瀚,煉乳樣的凝固在哪兒,紋絲不動(dòng)。這些綿羊油一樣奶白的云朵,在山與山的縫隙中堆積,在水與水的溝谷中凝聚,像一團(tuán)團(tuán)剛剛被棉花匠彈壓過的棉絮。