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事實上,博卡斯的原文是:“歷經(jīng)幾十年且一直得到兩黨歷屆政府支持的美國的中國政策,一直是歡迎一個穩(wěn)定、和平與繁榮的中國的崛起。我們歡迎中國在透明的、以規(guī)則為基礎的制度中作為一個承擔自己責任的全球領導者,這個制度鞏固了亞太地區(qū)幾十年來所享有的和平與繁榮。”如果注意到“全球領導者”前面一大串的修飾詞,這樣的說法同美國近年來對華外交的一貫辭令并無多大不同,“斷章取義”地表述為美國要讓出全球“領導者”角色,似乎也非其本意。
隨后,美國總統(tǒng)特朗普就職演講后,中國外交部國際經(jīng)濟司司長張軍在接受媒體采訪時表示,“如果有人說中國正扮演著世界領導者的角色,我要說,并不是中國要沖到前面,而是前方的領跑者退后,給中國留了位置”。他同時補充道,“如果被要求發(fā)揮領導作用,那么中國將承擔起自己的責任”。這樣的表態(tài),同樣引發(fā)國際社會的遐想。此后外長借機多次表態(tài),“中國無意去領導誰,也無意去取代誰”,進一步澄清了中國政府的立場。然而,這樣的澄清似乎總是容易被故意忽視。外界更關注的是,當世界霸主美國開始選擇更加保護主義的對外政策時,中國將如何作為?
“兩個引導”
在此背景下,主席首次出席達沃斯世界經(jīng)濟論壇,并在達沃斯和日內瓦兩次闡述中國的主張和方案,強調中國將堅持走開放包容、合作共贏的道路,努力構建人類命運共同體,實現(xiàn)國際社會的共贏和共享。這與美國特朗普政府當下的政策形成了鮮明對比。
而外長2月17日慕尼黑安全會議上的發(fā)言中說,“世界并沒有失序,二戰(zhàn)之后建立起來的國際秩序和國際體系依然在保障世界和平與發(fā)展方面發(fā)揮著不可替代的關鍵作用,應當繼續(xù)加以堅持和維護”。于是有一種帶有調侃的說法是中美兩國“拿錯劇本”,美國似乎在破壞二戰(zhàn)后所建立的國際體系,而中國則反而強調這一體系的正當性和合法性。
同樣引發(fā)關注的是2月17日國家安全工作座談會召開。主席在會上指出,中國“要引導國際社會共同塑造更加公正合理的國際新秩序”、“引導國際社會共同維護國際安全”。這是主席首次提出“兩個引導”,不少報道認為此種表述“深具內涵”。
以筆者的觀察,“兩個引導”的表述,其實同十之后的中國外交保持著內在的連貫性。2016年的新年賀詞中,主席說道:“世界那么大,問題那么多,國際社會期待聽到中國聲音、看到中國方案,中國不能缺席。”這所表明的態(tài)度和立場:一是中國對當前的國際問題要有想法,需要發(fā)出自己的聲音,提出自己的主張,而不是選擇低調遷就或者回避。二是中要承擔起大國的責任,要將中國的全球責任看作是一種義務,而不是負擔。這和過往的外交顯然有所差別,更強調“有所作為”的一面。但是,我不贊成一些人把中國承擔大國責任動輒上升到領導世界的高度,那樣恐怕與中國的意愿相悖(中國無意去領導誰),也不符合中國的國家利益。 2017年1月18日,浙江湖州小演員在鄉(xiāng)村“春晚”開演前留影。
世界未來充滿不確定性
世界領導者美國發(fā)生轉向,讓世界的未來充滿不確定性。中國應當如何應對這種變化以更好地發(fā)展自己,提高領導力當是題中之義。但面對領導者轉向的挑戰(zhàn),提高自身實力是基礎,也須有歷史和戰(zhàn)略的眼光。
對世界領導者的研究,是國際政治研究的重要課題。羅伯特?吉爾平的研究是,國際政治的基本規(guī)律就是和(平)久必戰(zhàn)(爭),戰(zhàn)久必和,每次都是通過一場霸權戰(zhàn)爭,國際體系才進行重新安排,確立了新的威望等級,并確立新的領導者,重新安排體系規(guī)則的制定權。在新規(guī)則下,新領導者的利益將得到優(yōu)先照顧。而為什么只有霸權戰(zhàn)爭才能產(chǎn)生出世界的新領導者呢?吉爾平認為,這是由于相對于國內政治而言,國際政治缺少產(chǎn)生合法權威的途徑,只有霸權戰(zhàn)爭才能將一個國家的權力優(yōu)勢或者劣勢得以全方面展示和暴露,戰(zhàn)爭是對國家意志和能力的全面檢驗。
很多批評家則稱,當代世界發(fā)生了深刻變化,核彈的產(chǎn)生已經(jīng)改變了國際政治的基本規(guī)律。現(xiàn)實主義者們并不如此認為,在他們眼里,“國際關系的基本性質歷經(jīng)數(shù)千年一直也沒有發(fā)生變化”。公元前5世紀修昔底德的洞見依然適用于當代國際政治。當人們回顧大國爭霸史時,似乎可以發(fā)現(xiàn),500年多來的歷史基本上見證了戰(zhàn)爭與霸主更替的相關性。
因此,對國際政治的殘酷現(xiàn)實,我們絕不可天真。實際上,我們難以相信美國會輕易拱手讓出世界的領導權,如美國前總統(tǒng)奧巴馬還曾一再聲言,“美國還要領導世界一百年”;另一方面,中國要形成對世界其他大國(包括美國)的壓倒性優(yōu)勢,仍然將會是一個比較漫長的過程,這樣的過程同樣充滿了大量不確定性。
英美帝國的崛起和衰落
縱觀歷史上的大帝國,他們征服、奴役其他民族,搞強權政治,另一方面又有文明的外衣作為粉飾。大英帝國在一戰(zhàn)前(1913年)時就有100多個獨立的政治單元(不包括600多個印度土邦)宣誓忠誠,如此龐大的帝國僅靠強力維持是不可能的,更重要的是其后面的思想觀念。正是大英帝國代表所謂“文明”、“正義”、“自由”的化身,才能獲得龐大殖民地精英的忠誠。而事實上,英國的“文化帝國主義”不過是建立在歐洲文明優(yōu)越論的基礎上,輔之以種族主義觀念。它摧毀了殖民地本土文化,也將殖民地塑造成了落后、劣等、封閉、保守的形象,使殖民地的精英們“心悅誠服”。大英帝國通過反對奴隸貿易,既打擊了西班牙、荷蘭等霸主,同時也將自己塑造成道德高尚的“解放者”。事實上,英國是一個自由貿易帝國,需要大量的勞動力,反對奴隸制本身是服務于它的自身需要的。
美國能成為世界的領導者,同樣與其提供的價值觀是分不開的。第一次世界大戰(zhàn)后,美國總統(tǒng)威爾遜提出“十四點原則”,用民族自決摧毀了殖民帝國的正當性,到民族解放運動時以摧枯拉朽之勢崩潰老牌殖民帝國,也使民族自決的觀成為當前世界秩序的核心理念。同樣,如果不是美國強大的物質財富的創(chuàng)造能力,美式民主的追求至少不會顯得如此“霸道”。現(xiàn)在美式民主遇到了大問題,其背景也是美國整體國力的下滑。
領導世界的成本遠甚過去
1972年,主席曾在一份文件上批示要“深挖洞、廣積糧、緩稱王”。這個策略內含著中國人為人處世的哲學,對于國際政治而言,個中道理也是淺顯明了。歷史上,不少世界領導者都可算是采取了這一策略,佐證的案例不少。如七年戰(zhàn)爭(1754~1763)中,大英帝國打敗法國,在全球范圍內已經(jīng)沒有可以匹敵的對手了,但是在凡爾賽體系的運作中英國仍然選擇與其他大國“協(xié)商一致”,這也是大英帝國的霸權遠比西班牙、荷蘭、法國更為長久的原因之一。同樣,美國經(jīng)濟實力在第一次世界大戰(zhàn)前就已經(jīng)成為世界第一,但是卻在一戰(zhàn)后選擇退回美洲大陸,直到第二次世界大戰(zhàn)后才正式登臺成為世界的領導者。
一戰(zhàn)前的德則是爭霸策略失當?shù)牡湫汀?9世紀70年代,俾斯麥實現(xiàn)了德意志的統(tǒng)一,突然崛起于歐洲中部的普魯士,不得不面臨著周邊國家聯(lián)合起來對抗它的可能。俾斯麥采取的就是同各方普遍結盟,游走于各方,巧妙地保持法國和俄國之間的敵對。然而,這樣復雜的聯(lián)盟體系在威廉二世上臺后被輕易地廢除了,威廉的對外政策顯得眼高手低,最終使得法俄實現(xiàn)和解,而這就意味著德國將不得不面臨兩面受敵的狀況。