茶文化廣告設計

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇茶文化廣告設計范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

茶文化廣告設計范文第1篇

關鍵詞：中國；西方；文化差異；廣告設計

文化有著非常廣泛的定義，如同他本身一樣復雜多樣。不少哲學家、社會學家、人類學家一直努力試圖從各自學科角度來界定文化的概念。文化具有學習性，異質(zhì)性，多樣性，連續(xù)性。文化以林林總總的具體形態(tài)和現(xiàn)象存在于社會并發(fā)揮著自身作用。而廣告作為文化的一種形態(tài)和現(xiàn)象，與文化有著密不可分的聯(lián)系。廣告通過各種形式，各種類別傳播各種文化知識、道德觀念、消費觀念、風俗習慣等。

廣告的功能就是推銷產(chǎn)品、服務和觀念，廣告在設計和推廣上都會有意識的利用各種文化因素，以此來提高廣告的勸說力和推銷效果，而廣告受眾也會利用文化因素在接受廣告信息過程中對廣告信息做出評判和反映。和制約是一樣的，國外品牌進駐別的市場的時候可以利用廣告因素讓別國的受眾更快的接受產(chǎn)品和品牌理念。在這點上可口可樂這點把握的非常好，所以它的品牌價值排名是世界第一。因為它的理念已經(jīng)利用各國的文化因素傳遞到世界各國的受眾心中。

廣告既受到文化語境的制約，反映所在的文化語境的一些特點，它又是一種文化性創(chuàng)造，它以自己獨特的方式作用于一定的文化語境中，影響人們的生活，思想，感情和行為，進而去推動社會文化的發(fā)展和變化。不同國家和民族的文化是有差異的，每種文化對各自的群體都有著深刻的影響和制約。生活在同一種文化語境下的人們會有著相同的文化心理，然后反映在感知、思想、行為等方面。中西方文化是兩種完全不同的文化體系，有著不同的文化特征。兩種文化之間的差異體現(xiàn)在很多地方，包括思維模式、行為方式、價值觀念、風俗習慣、等等，再表現(xiàn)在生活中的方方面面。

“全球化”是20世紀90年代以來全世界使用頻率最高的詞匯。全球化主要指的是經(jīng)濟全球化，這是世界經(jīng)濟勢不可擋的發(fā)展趨勢。廣告作為經(jīng)濟與文化的混合物也成為了全球化的產(chǎn)業(yè)，因此廣告也就面臨著跨國傳播這一課題。隨著眾多中國品牌走向世界，國外眾多品牌進入中國，廣告必將進入國際化運作階段。這是歷史的必然，不可避免面臨各國民族文化的碰撞、交流和融合。很多品牌由于成功的運用跨國廣告而開拓出很多國外市場，也有很多品牌由于種種失誤而失去了國外市場，所以如何制作出優(yōu)秀的跨國廣告是我們現(xiàn)代廣告人所面臨的重要課題。

面對不同的國家和地區(qū)、不同民族的消費者，首先要對影響他們最深的文化進行了解，正確的看待不同文化間的差異，如果對他們的文化一知半解或直接忽視這些文化差異，可能會導致在廣告發(fā)行和傳播過程中發(fā)生嚴重的問題，甚至可能會引發(fā)跨文化沖突。前文我們對中西文化之間的差異有了一定的了解，對于文化差異所帶來的不同風格也就所探索，這就對我們在創(chuàng)作跨國廣告時有很大的幫助，這就是所謂的知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

風俗習慣是一定群體的人們長期生活在一定物質(zhì)生產(chǎn)條件下形成的文化規(guī)范，包括人們在長期勞動中形成的習俗、禮節(jié)、慣例、飲食、服飾、居住、婚喪、節(jié)日、道德倫理、行為方式和生活習慣等方面。它是一個民族文化的重要組成部分，對當?shù)氐木用裼兄钸h的影響力。在廣告中也是一樣的，如果廣告信息中有觸犯到當?shù)氐慕?，將會造成很大的麻煩，甚至遭到抵制。每個國家和民族都存在著許多這樣那樣的禁忌，對于千百年來形成的民族風俗。我們應該給與必要的尊重，對于跨國廣告來說只有了解和尊重當?shù)靥厥獾娘L俗習慣才能讓當?shù)氐氖鼙娊邮軓V告所傳遞的商業(yè)信息。

尊重和服從當?shù)叵嚓P法律也是非常重要的，否則即使你的創(chuàng)意再獨特，廣告畫面再精美，不能投放，一切都是空。不同的國家都有不同的有關廣告實施的政策和法令，廣告在創(chuàng)作的時候必須要調(diào)查和了解當?shù)胤ㄒ?guī)。一般而言對于廣告的規(guī)定主要涉及三個方面：第一，針對產(chǎn)品的限制。第二，針對廣告?zhèn)鞑バ畔⒌南拗啤５谌?，就是對廣告媒介的限制。每個不同的地區(qū)和國度對廣告內(nèi)容和傳播形式等方面在法律上的差異是很大的所以還是那句話；要對當?shù)氐姆缮钊肓私猓鹬胤?，這樣才能實現(xiàn)廣告目的。

面臨全球化背景下的跨國廣告的挑戰(zhàn)，除了要了解和尊重不同文化間的差異，更重要的是要實現(xiàn)文化共享和文化融合，創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)能突破地域、文化的界限，讓大多數(shù)人都能接受的廣告語境。

廣告作為文化的產(chǎn)物，它的發(fā)展和文化的影響是密不可分的，它是文化的延續(xù)和反映，所以它也就是中西文化差異的外在表現(xiàn)。中西方文化的差異在廣告中有著充分的體現(xiàn)，所以在全球化發(fā)展迅速，跨國貿(mào)易頻繁的今天對中西方文化差異對廣告設計的影響的研究是非常有必要的。通過對中西方廣告的比較研究，把握它們之間的差異，理解差異，從而設計出更優(yōu)秀和有效的跨文化廣告。

經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢是勢不可擋的，各種文化之間的交流和融合也是必然的，廣告作為經(jīng)濟和文化的產(chǎn)物，也勢必會遇到各種文化差異所帶來的問題?，F(xiàn)在中國人口占有全球人口的四分之一，改革開放以來經(jīng)濟也是飛速在發(fā)展，尤其自從加入WTO后，中國經(jīng)濟貿(mào)易得到了一個飛躍，全球商業(yè)品牌都看中了中國這一市場，而中國品牌也因此漸漸走進了國際市場，所以中國的廣告業(yè)面臨著跨國界、跨文化等各種挑戰(zhàn)。

參考文獻：

［1］邊守仁.產(chǎn)品創(chuàng)新設計[M].北京:北京理工大學出版社,2002．

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茶文化廣告設計范文第2篇

關鍵詞：茶葉產(chǎn)品；廣告設計；動漫元素；可行性分析；實例分析

茶葉在我國有幾千多年的存在歷史，是我國傳統(tǒng)歷史文化的象征，而動漫作為現(xiàn)代流行于青少年之中的時尚元素，似乎與茶葉這一老古董象征物毫無交集。然而，將動漫作為組成元素融入茶葉產(chǎn)品的廣告設計中，可以實現(xiàn)傳統(tǒng)與流行的密切結合，利用動漫元素的流行趨勢，帶動茶產(chǎn)業(yè)的快步發(fā)展，起到宣傳促銷茶葉產(chǎn)品的效果。

1茶葉生產(chǎn)及廣告設計

中國是茶葉的原產(chǎn)地，也是茶葉生產(chǎn)起源地，制茶成為我國的特色產(chǎn)業(yè)。古人經(jīng)過不斷地嘗試鉆研、改革創(chuàng)新，形成了中國特有的茶文化傳統(tǒng)，在世界各國內(nèi)享有盛譽。傳統(tǒng)的中國茶文化十分講究，包括種茶、炒茶、煮茶，甚至茶具、茶藝等，每一環(huán)節(jié)都極致講究，這也正是中國傳統(tǒng)文化魅力之所在?，F(xiàn)階段，茶葉產(chǎn)品更是豐富多樣，廣告設計在宣傳營銷茶葉產(chǎn)品上突顯其重要性。1.1種類繁多的茶葉產(chǎn)品我國幅員遼闊，地形各異，培育出多種特色茶葉產(chǎn)品，其中最著名的要數(shù)中國十大名茶，即西湖龍井（因產(chǎn)自杭州西湖地區(qū)的龍井而得名，西湖龍井色澤光潤、形似碗釘、香氣濃郁、味爽鮮醇。）、洞庭碧螺春（產(chǎn)于江蘇吳縣太湖的洞庭山，有花香果味，芽葉細嫩、色澤碧綠、形纖卷曲?？滴趸实垡娖湫嗡坡?，又在春分到谷雨時采摘，故賜名碧螺春。）、安徽的太平猴魁、黃山毛峰及六安瓜片（都以嫩、香出名）、君山銀針、安溪鐵觀音、鳳凰水仙、祁門紅茶和信陽毛尖。單單從茶名上，就可以看出中國茶葉產(chǎn)品的豐富多彩。1.2茶葉產(chǎn)品廣告設計的一般思路產(chǎn)品廣告設計需要一定策略的指導。首先，明確產(chǎn)品的銷售對象，因為不同銷售群體的消費需求存在差異，在茶葉產(chǎn)品的廣告設計時，抓住消費對象的購物心理，才能起到廣告宣傳的效果，例如：針對減肥的女性消費群體，廣告設計時要突出茶葉減脂消肥的特點。針對怕生蛀牙的兒童群體，要大力宣傳茶葉防蛀防齲的功能；其次，是掌握好茶葉的銷售時間，了解市場需求時間，大多數(shù)地區(qū)的人們習慣把茶水當做是消暑飲品。因此，在入夏之前的一段時間是茶葉的熱銷期，在這段時間做好茶葉產(chǎn)品的廣告宣傳工作，能夠促進產(chǎn)品大銷。除此之外，重要佳節(jié)時人們總會互贈禮品，這也是茶葉廣告插入的好時機；最后，是廣告設計的精髓，也就是茶葉本身的特性，廣告內(nèi)容要切實符合茶葉的實際情況，凸顯出其獨特之處，在激烈競爭的市場環(huán)境下，形成品牌的競爭優(yōu)勢。遵循上述設計思路，茶葉產(chǎn)品的暢銷局面勢在必行。1.3茶葉產(chǎn)品廣告設計以雅茗軒設計的綠茶廣告和鐵觀音茶葉廣告為例，分析茶葉產(chǎn)品的廣告設計。雅茗軒的廣告中，設計師利用茶葉及茶水的色澤，真實地描述了綠茶茶葉扁平、芽葉鮮嫩、茶水黃中透綠的特性，借一只被茶香吸引而來的蜻蜓，完美表現(xiàn)出湯水濃香四溢的味道。這樣的設計雖未采用什么奇思妙想，卻能產(chǎn)生不錯的市場反應，原因是設計能夠準確地反映出雅茗軒綠茶的真實情況，堅持實事求是的設計原則，從而贏得消費者的信任；再看鐵觀音的茶葉廣告，廣告采用了廣袤無垠的沙漠作為設計背景，又以絲綢之路的駱駝運輸隊為創(chuàng)新點，為原本沉悶單調(diào)的沙漠背景帶來了一絲活力，與廣告上“絲綢之路”的字樣相互照應，引起消費者的注意，從而表現(xiàn)出鐵觀音茶葉悠久的歷史特性，這一創(chuàng)新發(fā)揮得恰到好處。

2動漫元素在平面設計上的應用

動漫實際上是指動畫和漫畫的統(tǒng)稱。“動漫”這一名稱是中國人的獨特叫法，由動畫和漫畫兩者的第一個字組合而成，并不適用于其他國家。近年來，動漫元素逐漸在廣告設計上嶄露頭角，形成新興產(chǎn)業(yè)鏈———動漫廣告產(chǎn)業(yè)鏈，動漫元素作為時尚的象征，以其生動的視覺效果、豐富的情感內(nèi)容和強烈的表現(xiàn)力，帶動廣告業(yè)的快速發(fā)展，增加廣告觀賞效果的同時，還拓寬了廣告設計的創(chuàng)新領域，使得廣告設計保持潮流時尚之風。2.1動漫元素構成分析2.1.1文化與創(chuàng)新要素自古以來，文化與藝術不分家，動漫作為藝術中的后起之秀，自然少不了依附于一定的文化基礎。動漫中的文化內(nèi)涵不是指文化與藝術的簡單整合，而是進行一定意義上的創(chuàng)新融合。動漫的構成要素中創(chuàng)新是關鍵組成，它能使觀眾在原作的基礎上，接受新的哲學思想，感受新的文化熏陶。2.1.2科技與數(shù)字要素動漫是一門具有科學性質(zhì)的藝術，是科技進步的產(chǎn)物。科學技術與數(shù)字技術的提高，使得動漫形象更加生動、畫面更加真實、效果更加明顯，為觀眾創(chuàng)造出一個奇妙的世界。同時，數(shù)字化生產(chǎn)促進了動漫藝術的高效率產(chǎn)出，降低生產(chǎn)成本，實現(xiàn)了利潤最大化的目標。2.1.3符號要素動漫在發(fā)揮藝術效果和使用價值時，經(jīng)常借助各種符號。其中最常使用的是視覺符號與聽覺符號。符號元素的融入，賦予了動漫更多的藝術色彩，實現(xiàn)動漫效果的自由化發(fā)揮，為觀眾帶來愜意和舒適的感覺。2.2動漫元素在設計中應用實例動漫可以看做是藝術的自我救贖，在動漫的世界里，人們可以擺脫現(xiàn)實生活的約束，追求心靈上的自由，憑借主觀想象，為自己構造出虛擬的快樂，營造出善良、幽默、單純的動漫環(huán)境，充分表達了人們的審美情趣。將動漫元素融入廣告設計中，符合大眾的審美需求，幫助人民群眾實現(xiàn)視覺享受的目標。從文化內(nèi)涵上看，動漫元素雖然是新時展的產(chǎn)物，其內(nèi)在的文化儲備卻是不容小覷的，動漫元素作為當代文化的一個分支，對宣傳中國傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)大眾的藝術素養(yǎng)具有重要作用。因此，在廣告設計上使用動漫元素，可以深化廣告的文化意境，還能增添廣告設計的流行色彩，吸引觀眾的注意，起到產(chǎn)品廣告宣傳的作用。例如：2003年伊利推出的一個動漫廣告宣傳片，廣告設計采用了三維動畫技術與真實情景相結合的制作方式，借助擬人化的手法，賦予牛靈性。廣告中的奶牛如天真的孩子一樣，個個身體強壯，在草原學校里轉(zhuǎn)呼啦圈、玩平衡橋，嬉戲玩耍，好不自在，再配上稚嫩的童音，使整個廣告顯得趣味十足。廣告以生動活潑的動漫元素，襯托出伊利牛奶天然和優(yōu)質(zhì)的特性。相比之前的廣告制作，更易觸動觀眾的心弦，更具有說服力，贏得消費者廣泛的關注和信任。

3動漫元素融入茶葉產(chǎn)品廣告設計的可行性分析

3.1增添視覺藝術效果動漫元素形象生動、幽默風趣，借助豐富活潑的符號元素，打破傳統(tǒng)茶葉產(chǎn)品廣告的枯燥乏味，使觀眾產(chǎn)生視覺上的藝術美感，激發(fā)觀眾的觀賞興趣，讓觀眾在欣賞廣告視頻的同時了解到茶葉的信息情況，變被動的廣告宣傳為主動，不至引起觀眾的反感情緒。加入動漫元素的茶葉產(chǎn)品廣告，顯得活潑可愛，散發(fā)出獨特的藝術魅力，令人回味無窮。這樣的廣告設計，讓觀眾產(chǎn)生一種錯覺，認為廣告不再是茶葉產(chǎn)品進行市場營銷的經(jīng)濟手段，而是以一個藝術品的姿態(tài)呈現(xiàn)在大眾面前，可以消除觀眾對廣告宣傳的抵觸心理，擴大茶葉產(chǎn)品的市場銷售規(guī)模。3.2加大產(chǎn)品宣傳力度茶葉產(chǎn)品的動漫廣告，加入活潑有趣的動漫形象，借助動漫人物形象的市場響應度，開拓茶葉產(chǎn)品的銷售市場。大多數(shù)群眾被茶葉產(chǎn)品廣告設計上的動漫形象吸引而來，新奇的故事情節(jié)引起人們的好奇心，很多人停頻道切換，認真觀賞該茶葉產(chǎn)品的廣告。因此，動漫元素融入茶葉產(chǎn)品的廣告設計中，能夠利用動漫銷售市場推動茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使茶葉產(chǎn)品在觀眾心目中留下深刻的印象，加大茶葉產(chǎn)品的宣傳力度，擴大茶葉產(chǎn)品的認知規(guī)模。3.3實現(xiàn)傳統(tǒng)與流行的結合現(xiàn)代社會是數(shù)字化信息高速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)意義上的茶葉廣告設計已經(jīng)不再符合大眾的審美和消費心理，茶葉產(chǎn)品的廣告設計需要一股新鮮勢力的加入，動漫元素可以實現(xiàn)這一目標。動漫作為藝術的新興產(chǎn)物，含有豐富的時代象征，與茶葉這一古老傳統(tǒng)標志的結合，可以為茶葉產(chǎn)品帶來一定的時尚感，更加迎合現(xiàn)代社會人們追求時尚潮流的心理，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美融合，從而更易被廣大消費群眾所接受，為茶葉產(chǎn)品的市場推銷提供了新的發(fā)展契機。3.4動漫元素融入茶葉產(chǎn)品廣告的創(chuàng)新設計四川的仙牌靈芝茶設計出這樣一個廣告：一位美女騰云駕霧，歷經(jīng)艱難，才采得靈芝仙草，帶回家中。靈芝仙草化身調(diào)皮的小孩，四處亂跑，甚至想往酒缸、燉鍋里跑，幸虧被美女及時攔下，這一設計暗示人們，用靈芝仙草來泡酒、熬湯等都不是最佳之舉。接著美女從靈芝中提取精煉成仙牌靈芝茶，靈芝茶被兒女用于孝敬父母，對老人和年輕人都十分適用，一家人在喝靈芝茶時烘托出了家庭和睦、溫馨舒適的氛圍，這時，美女托著一碗靈芝茶和靈芝仔出現(xiàn)在一家人面前，說出“喝仙牌靈芝茶，增強免疫力，全家身體好”的廣告詞，整個廣告設計別出心裁，新穎獨特，符合大眾需求，對仙牌靈芝茶的市場認知起到了很好的推動作用。

4結論

將動漫元素融入茶葉產(chǎn)品的廣告設計中具有一定的可行價值。兩者的結合可以實現(xiàn)優(yōu)勢互補，增添茶葉產(chǎn)品廣告設計的創(chuàng)意，開拓動漫元素的涉獵領域，實現(xiàn)茶葉廣告宣傳和動漫設計產(chǎn)業(yè)的競相發(fā)展，在今后的茶葉產(chǎn)品廣告設計上可以廣泛應用。

參考文獻

[1]張立雙.動漫產(chǎn)品的價值延伸策略研究[J].中國市場.2011(01)：6-7

[2]康龍.我國動畫藝術應用于廣告的歷史軌跡[J].藝術科技.2013(02);157-158

茶文化廣告設計范文第3篇

關鍵詞：茶文化；茶葉包裝設計；研究和探析

近年來，隨著國內(nèi)外茶葉消費市場的進一步擴大，茶葉包裝設計要求不斷提高。從一定程度上來講，茶葉包裝設計工藝水平，直接決定著茶葉產(chǎn)品的市場銷售水平。同時，茶葉包裝設計與茶葉生產(chǎn)加工企業(yè)的市場競爭實力密切相關?；诖耍嚓P學者通過研究，認為在現(xiàn)代茶葉包裝設計中有效融入茶文化，不但可以滿足現(xiàn)代茶葉包裝設計的基礎需求，而且有利于提高茶葉包裝設計整體水平。因此，通過研究基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設計，顯得意義深遠而重大。

一、茶文化的含義和分類

由于茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所以其具備悠久歷史和傳統(tǒng)文化的基礎特征，集自然、社會、人文、茶葉為一體的文化體系。關于茶文化含義的研究，大致可以劃分為兩類：一是廣義層面的茶文化，部分學者認為，茶文化作為歷史發(fā)展和創(chuàng)新過程中，物質(zhì)文化、精神文化的集中統(tǒng)一體，主要基于物質(zhì)層面，客觀反映精神層面；二是狹義層面的茶文化，另外一部分學者認為，茶文化隨著人類歷史的演變而變化，主要集中在人類精神文明層面，是精神文化的主要構成部分。茶文化按照文化形態(tài)，大致可以劃分為四類：一是物質(zhì)文化；二是心態(tài)文化；三是制度文化；四是行為文化。

二、茶文化與茶葉包裝設計的發(fā)展歷程

中國茶文化起源于唐代時期，主要以南方地區(qū)為主，在南北方文化交流和溝通過程中，茶文化逐漸被廣為流傳，成為唐代主要傳統(tǒng)文化。陸羽通過撰寫《茶經(jīng)》，具體描述了茶文化的發(fā)展歷程。唐代著名詩人杜甫、柳宗元等人在吟詩作賦的時候，非常喜好品茶，并且對茶葉的種植和加工頗有研究，茶文化逐漸普及全國各地。然而，唐代時期人們對茶葉的存儲問題研究并不透徹，在茶葉包裝過程中，通常以紙包為主。宋朝時期，國人的品茶藝術更高，茶葉已經(jīng)成為尋常百姓家的一種普通農(nóng)作物，在茶葉包裝設計方面，宋代人通過對唐代人的茶葉包裝設計工藝進行進一步改進，采取模壓方式，包裝設計出朝廷專用貢茶，被稱之為“龍團鳳餅”，進一步提升了茶葉包裝設計工藝水平。進入元朝以后，茶文化更加成熟，人們品茶習慣得以變化，并不喜歡加入相關香料，而以清淡典雅為主。明朝時期，人們在品茶過程中，將茶葉置于沸水之中，也就是所謂的泡茶，泡茶的品茶習慣迄今為止依然被沿用，并得以廣泛宣傳和普及，逐漸名揚四海，成為一種國際飲茶習慣。

三、基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設計

1.茶文化理論運用于現(xiàn)代茶葉包裝設計中

平面包裝設計過程中，設計人員通常對傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)實事物進行改進、創(chuàng)新，以此來達到預期的藝術設計目的。同時，通過運用傳統(tǒng)設計理念，能夠進一步弘揚民族精神，提升文化創(chuàng)新能力，達到現(xiàn)代平面包裝設計的預期目標。傳統(tǒng)茶文化為現(xiàn)代茶葉包裝設計提供了創(chuàng)新思維理念，傳達了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的積極效應。因此，在茶葉包裝設計過程中，要想尋找突破點，必須深入、全面的研究和運用茶文化，通過提煉茶文化之中的藝術文化精髓，來提升茶葉包裝設計的整體質(zhì)感。隨著中國傳統(tǒng)茶文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，其文化影響力進一步擴大，茶葉包裝設計工作人員在廣告設計、包裝設計、游戲設計、海報設計、裝潢設計、宣傳設計、LOGO設計等方面，需要通過融入茶文化及其相關創(chuàng)新元素，來增強設計人員的設計水平，強化設計人員的設計理念，提升產(chǎn)品設計的整體質(zhì)感和美感。由于茶文化具備獨特的韻味和意境，所以在茶葉包裝設計過程中，通過信息化手段和方法，有效融入茶文化，則能夠徹底解決設計過程中存在的韻味和意境問題，將傳統(tǒng)文化理念與現(xiàn)代設計理念緊密結合在一起，實現(xiàn)民族與時尚元素的統(tǒng)一綜合。隨著中國茶文化的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，在時代背景下，中國茶文化與時俱進，其內(nèi)容和類型不斷發(fā)生變化，由此導致茶葉包裝設計理念得以改進和優(yōu)化，通過將傳統(tǒng)元素與流行、時尚元素有機結合在一起，實現(xiàn)傳統(tǒng)美、自然美與現(xiàn)代美設計理念的相統(tǒng)一。

2.茶文化運用于茶葉包裝圖案設計中

對于現(xiàn)代茶葉包裝設計而言，圖案設計顯得至關重要，直接決定著茶葉包裝設計的關聯(lián)性和多樣性，同時與茶葉產(chǎn)品的銷量、效益直接掛鉤。長期以來，中國茶葉包裝設計中的圖案設計主要集中在字畫、詩詞、民俗、茶樹等方面，茶葉包裝圖案設計素材十分豐富，表現(xiàn)模式較為多元化，對平面設計進行了進一步改進和優(yōu)化。通過對詩詞、民俗、字畫圖案的設計，能夠充分提升平面設計的整體特性，進而達到自然與文化協(xié)調(diào)發(fā)展。在日常生活中，能夠隨處可見與茶文化有關的歌曲、詩詞、書畫、舞蹈、建筑等藝術作品，可謂是豐富多彩、千姿百態(tài)。運用傳統(tǒng)的茶文化，充分提升了現(xiàn)代茶葉包裝圖案設計的自然、人文等基礎特性。中國傳統(tǒng)茶文化具備一定的歷史底蘊和文化內(nèi)涵，現(xiàn)代茶葉包裝圖案設計過程中，設計人員通過有效運用茶文化，一方面能夠體現(xiàn)出茶文化的藝術魅力，而且有利于提高審美理念，將茶文化中的各種圖案有效融入到茶葉包裝圖案設計中，進而形成豐富多彩的文化圖案，給人一種多元化的造型和藝術形態(tài)?，F(xiàn)代茶葉包裝設計中，圖案設計一方面運用于茶具、外包裝等設計過程中，而且被運用于各種與茶葉有關的書畫作品、工藝作品中，使得圖案設計方法更為豐富，藝術收藏價值更高。我國茶葉包裝設計人員在圖案設計過程中，充分利用茶文化藝術形態(tài)，結合本地經(jīng)濟狀況、民俗文化、地域特征，設計而出的茶文化圖案風格迥異，完全符合大眾審美觀念，緊密結合時展特征和流行、時尚元素，通過點、線、面相結合得方法，完整體現(xiàn)出茶文化多元化的圖案藝術特點。

3.茶文化運用于茶葉包裝色彩設計中

偉大的思想家、哲學家馬克思曾經(jīng)指出：“色彩作為美感的主要表現(xiàn)形式”?？梢钥闯?，色彩對于人們情感的傳遞來講，其意義深遠而重大。通過在人類主觀情感中融入色彩元素，不但能夠傳達出真實的情感色彩，而且能夠提高人們的審美觀念，豐富人們的美感意識。在現(xiàn)代茶葉包裝色彩設計過程中，通過運用茶文化設計思想和審美理念，能夠充分提升色彩的美感，打造高質(zhì)量、高標準的茶葉包裝設計品牌力?，F(xiàn)階段，我國現(xiàn)代茶葉包裝設計過程中，所采取的色彩設計方法主要根據(jù)茶葉的品種、性質(zhì)、級別、環(huán)境，以及人們的品茶習慣、所用茶具等進行設計，色彩以紅色、黑色、褐色、綠色和黃色為主。研究表明，我國現(xiàn)代茶葉包裝設計過程中，色彩設計主要以綠色為主，主要是因為茶樹所生長的環(huán)境以及自然成色為綠色，給人一種清新、自然、和諧、融洽的感覺。因此，綠色自然成為現(xiàn)代茶葉包裝色彩設計的主體色調(diào)。將綠色與黃色、綠色、紫色、紅色、黑色、白色等色調(diào)有機融合在一起，能夠塑造出意境深遠、悠然自然和寧靜典雅的自然環(huán)境，可以充分體現(xiàn)出茶文化的色彩情感，有利于平面設計色彩的有效運用和現(xiàn)代茶葉包裝設計整體成效的提高。通常情況下，茶文化之中的各類色彩均象征著不同文化主體，其中：紅色象征著喜慶，黃色象征著權威。因此，紅色、黃色作為現(xiàn)代茶葉包裝設計中的主要色調(diào)，人們對其依賴程度較高，用來呈現(xiàn)事物的尊貴性與喜慶性。

4.茶文化運用于茶葉包裝文字設計中

現(xiàn)代茶葉包裝設計中，文字設計非常關鍵，作為茶葉包裝設計的基礎組成部分。長期以來，我國茶文化中的文字設計主要涉及到詩詞歌賦、區(qū)域民俗、茶品特性等方面，文字起到闡述和說明的作用。文字作為茶文化的基礎構成部分，現(xiàn)代茶葉包裝設計過程中，通過融入文字元素，一方面有利于茶文化的發(fā)揚和傳頌；另一方面有利于現(xiàn)代茶葉包裝設計整體成效的提升。通常情況下，茶文化中的文字設計方法主要涉及到與茶葉有關的事件、詩詞、典故等內(nèi)容，融入民俗文化，能夠從本質(zhì)上體現(xiàn)出茶葉產(chǎn)品的基礎屬性。因此，文字設計對于現(xiàn)代茶葉包裝設計而言，是對傳統(tǒng)茶文化的一種客觀、形象表述，是中華民族藝術文化博大精深的真實體現(xiàn)，有利于茶文化內(nèi)涵和特征的集中體現(xiàn)?？偠灾F(xiàn)代茶葉包裝設計中，有效運用茶文化，不但能夠?qū)Σ栉幕M行弘揚和傳頌，而且有利于現(xiàn)代茶葉包裝設計整體水平的提升。同時，將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代茶葉包裝設計有機關聯(lián)起來，是對傳統(tǒng)茶文化的繼承和發(fā)揚，也是對茶文化的有效運用，對于現(xiàn)代茶葉包裝設計工作而言，其潛在的意義深遠而重大，將是現(xiàn)代茶葉包裝設計的必由之路。因此，對基于茶文化的現(xiàn)代茶葉包裝設計的研究，顯得意義十足，將是國內(nèi)外學術界所長期研究和探索的重大課題之一。

作者:劉中美 單位:河南職業(yè)技術學院環(huán)境藝術工程系

參考文獻：

[1]黃艷玲.對傳統(tǒng)元素融入茶葉包裝的思考[J].漳州職業(yè)技術學院學報,2009（04)

[2]鄧方偉.探析中國傳統(tǒng)文化元素在平面設計中的應用[J].中國新技術新產(chǎn)品,201（207)

[3]王娟,羅勝京.嶺南傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設計中的應用[J].包裝工程,201（002)

茶文化廣告設計范文第4篇

關鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；油畫；創(chuàng)作；應用意義

1油畫在我國的發(fā)展現(xiàn)狀

油畫作為一種舶來品，從19世紀末傳入到我國，它的到來給我國人民帶來一種全新的感覺，也為我國人民提供了一種創(chuàng)新的美感，推動了國人的思維發(fā)展與進步。早期中國的油畫發(fā)展很是曲折，不過近些年油畫在我國也進入到一個繁榮時期，并且廣闊的國際間的交流也給更多的藝術家發(fā)展的空間，讓他們在藝術的創(chuàng)作中能夠了解中國文化。并且，隨著經(jīng)濟和人民生活的不斷發(fā)展，也給藝術家們創(chuàng)作提供了更多的靈感和前進的動力。所以從宏觀上講，中國的油畫雖然起步較晚，名作較少，但是造成這一主要原因就在于中國油畫在創(chuàng)作的過程中對我國社會發(fā)展的變化反響較少，也沒能夠利用我國傳統(tǒng)文化在油畫創(chuàng)作的藝術中，所以中國油畫在世界發(fā)展中不占優(yōu)勢，沒有顯示出自己獨特的文化氣質(zhì)。油畫與我國傳統(tǒng)的水墨畫相比，就顯示出它獨特的藝術風格，油畫的色彩濃烈，顏色搭配豐富大膽，而且真實性高，所以它的融入給我國傳統(tǒng)美術注入了新的美感，也在一定的程度上推動了我國技術人員的思想進步。但是，油畫在我國還缺少知名的作品和藝術家，所以他所面臨的挑戰(zhàn)非常的嚴峻。由于，西方審美理念和文化價值與東方的審美理念和文化價值存在一定的差異，所以油畫的創(chuàng)作家如果一直在我國沿用油畫的西方創(chuàng)作模式和審美理念，那么就不能夠獲得我國人們的認同。因此，要想讓油畫真正的在中國站穩(wěn)腳跟，就要讓其與我國的傳統(tǒng)文化底蘊相結合，從而來彰顯油畫所表現(xiàn)出來的民族特色和中國特色，才能夠使中國的油畫在國際藝術界占有一席之地。

2傳統(tǒng)茶文化融入在油畫創(chuàng)作中的意義

茶文化是我國傳統(tǒng)經(jīng)典文化形態(tài)，它也在世界上被稱為茶事活動。所以其中就蘊含了很多的思想和新觀點，如：儒家思想、道家思想等，所以也就包含了很多的古典哲學在里面。并且，茶文化傳達著一種淡泊、寧靜生活的態(tài)度。所以，茶文化也一直被我國認為是傳統(tǒng)文化中不可缺少的重要組成部分。所以，茶文化在我國擁有豐富的內(nèi)涵形式。如：茶畫、茶藝、茶舞蹈、茶歌和茶師等，特別是茶畫，它集中了很多茶文化的哲學理念，并且以傳統(tǒng)的山水墨畫為主，從中可以看出茶葉本身的天然，再加上水墨畫給人一種清雅而悠遠的感覺，所以將茶文化用水墨畫的形式表現(xiàn)出來，就更加的純真，具有美感，有深度，富有氣韻。而說起油畫的創(chuàng)作特點，從現(xiàn)代油畫的創(chuàng)作中看就會發(fā)現(xiàn)，它有一種回歸自然，返璞歸真的感覺，所以使得越來越多的油畫在創(chuàng)作的過程中都特別簡單，特別自然，特別真實，給人一種純凈的感覺。所以現(xiàn)代的油畫在發(fā)展的過程中也能夠顯示出它本身的真實性，所以這種方式也越來越多地激發(fā)了藝術創(chuàng)作者的靈感。而所謂的藝術創(chuàng)作不是憑空想象的，而是將客觀真實的東西注入自己的主觀感情。并且，將傳統(tǒng)的文化精神融入到創(chuàng)作的油畫中去，令現(xiàn)代油畫創(chuàng)作具有生命感。所以，油畫要想在我國取得一定的成績，就不單是單純的對西方的油畫作品進行模仿，而是要將西方油畫的創(chuàng)作技巧學會后，熟練的運用在自己的創(chuàng)作環(huán)境內(nèi)。再創(chuàng)作的時候，其內(nèi)容要有一定的自主性，還要在創(chuàng)作的過程中加上中國的傳統(tǒng)文化特色，從而體現(xiàn)出油畫在我國獨特的發(fā)展魅力和獨特的中國油畫技巧以及中國油畫的文化品位。只有在油畫創(chuàng)作的過程中不斷完善這些方面，才能不斷進步。所以，首先，油畫創(chuàng)作在中國就要找到一個可以抒發(fā)其創(chuàng)作情懷的文化特色，那么我國的傳統(tǒng)茶文化就可以作為文化的經(jīng)典，成為油畫創(chuàng)作中的精神寄托也是未嘗不可的。在我國國學的發(fā)展方面，茶文化作為國學中的一部分，也在一定的程度上影響著中華兒女。所以，茶文化發(fā)展的價值，在現(xiàn)代油畫創(chuàng)作中，如果能夠體現(xiàn)，那么就會褪去油畫緣分展示出的夸張、浮華，就會展現(xiàn)的更加的自然、從容，具有真、善、美，會極大地拉近欣賞者與創(chuàng)作者的距離，讓他們能更好的感受到油畫的本身，也能夠幫助我國油畫找準自己的定位，使其具有中國的特色，以此還能創(chuàng)造自己的油畫品牌，提升我國油畫事業(yè)層次。

3茶文化在現(xiàn)代油畫創(chuàng)作中的應用

3.1傳統(tǒng)茶文化的哲學理念體現(xiàn)在現(xiàn)代油畫的創(chuàng)作中

茶文化是特別自然的一種文化體系，所以這不僅是我國古代文人所推崇的淳樸與自然，也是從事物自然本身所出發(fā)，然后詮釋生命價值與意義的一種天然的發(fā)展方式。因為，茶文化告訴我們自然的才是至真、至善、至美的。所以我國人民對自然科學的認識都有一種敬畏之情，作為農(nóng)耕大國，農(nóng)耕過程中的每一個環(huán)節(jié)都與自然相關，人們自古就意識到人類和自然是相互影響相互依存的，所以就要順應自然，歸順自然，而不能凌駕在自然之上。所以農(nóng)耕作物中的茶作為典型，就普遍的讓人們認識到自然的重要性。在種植、采摘和制作的過程中，茶都會受到自然條件的制約。我國茶文化的核心哲學理念自古以來就是天人合一，在傳統(tǒng)的茶畫中，茶藝術家都認為只有在茶畫中達到天人合一的境界就能夠完成一幅特別好的茶畫。所以在傳統(tǒng)的藝術過程中，不僅是要讓篇幅達到天人合一的境界，還讓作品中的自然環(huán)境與人物能夠達到巧妙的結合，從而在畫中不一味地強調(diào)相似感，也不突出某一個元素。在這種表現(xiàn)形式下也就影響油畫的發(fā)展，所以油畫在開始創(chuàng)作時也就要關注寫意的內(nèi)容，讓情景能夠交融，虛實能夠相生，能夠使想要表達的作品在情感基調(diào)上和意境上都能夠有一個度的把握。并且，目前現(xiàn)代的油畫發(fā)展也開始將我國傳統(tǒng)的山水墨畫的表現(xiàn)方法融入到油畫的創(chuàng)作中，例如：寫意、象征等手法，所以他們可以通過這些方法來實現(xiàn)生活中事物發(fā)生在畫中的現(xiàn)實性，使其感情不斷升華，從而達到主觀與客觀合一的境界。這就出現(xiàn)了典型的代表意象油畫。我國眾多的藝術家在藝術語言上擺脫了西方油畫寫實技巧的限制，并且，積極吸取中國傳統(tǒng)茶文化的精髓，用來創(chuàng)作油畫，從而來抒發(fā)內(nèi)在的情感。所以我國80年代末期的油畫要整體比西方油畫更加的自然，所以描繪的對象也都是自然景物，沒有獨立的主角。從他們的油畫中可以看出創(chuàng)作者的理想和追求，因此，也就提升了作品的思想高度與畫面層次。

3.2傳統(tǒng)茶文化創(chuàng)作技巧在現(xiàn)代油畫創(chuàng)作中的引用

我國自古就有茶畫，所以這些技巧與我國傳統(tǒng)的水墨畫一脈相承，都強調(diào)寫意，重在對感情的表達，所以在層次布局方面清晰，常有留白，表示有發(fā)揮想象的空間。西方的油畫創(chuàng)作強調(diào)速率，每一寸畫布都運用得非常合理，所以原本的事物就會體現(xiàn)得較小，思想層次也就較低。所以這也是與我國美術發(fā)展中存在的差別?，F(xiàn)代很多的油畫作家都開始嘗試我國傳統(tǒng)繪畫的藝術理念，都會在油畫的創(chuàng)作中將意象的安排松散化，并且運用留白的手法讓畫面的層次感和內(nèi)容得到大大的提升，這種方式也就表現(xiàn)出東西方文化的密切結合，并且在很多油畫作品上也都富有很濃厚的東方色彩。結語西方的經(jīng)典藝術形式之一就有油畫，它已經(jīng)具有非常嫻熟的創(chuàng)作形式和藝術表現(xiàn)手法。但是，西方油畫與我國油畫在發(fā)展理念方面還存在很多差別，所以油畫要想在我國站住腳跟就離不開我國傳統(tǒng)文化的知識。本文是將我國傳統(tǒng)的茶文化融入到現(xiàn)在油畫的創(chuàng)作過程中，讓它在創(chuàng)作時保留茶文化的精神和創(chuàng)作技法，在吸收西方油畫的外觀構架和創(chuàng)作的藝術，從而將時尚經(jīng)典與時尚結合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合，讓中國的油畫更具特色。并且，在創(chuàng)作時更具有中國的藝術元素，幫助中國油畫走向世界，并且在國際上占有一定的地位。

參考文獻

[1]王艷.中國傳統(tǒng)繪畫元素在現(xiàn)代平面廣告設計中的應用研究[D].西北師范大學,2014.

[2]李婉榮.中國傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代平面設計中的探索[D].東北師范大學,2014.

茶文化廣告設計范文第5篇

關鍵詞：傳統(tǒng)文化；產(chǎn)品設計；標志設計

一　傳統(tǒng)文化的概念

廣義的文化指的是人類社會在漫長的發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義的文化往往是指一種社會意識形態(tài)，即政治、法律、哲學、文學、藝術等。傳統(tǒng)文化是指文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國的傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，其思想的主體價值為儒家之中庸、道家之守中和佛教之中道，表現(xiàn)出鮮明的和諧特色，其優(yōu)勢在于從哲學、科學的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質(zhì)和意義，是一種理性的文化。用現(xiàn)代語言、藝術形式或者設計造型把中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達出來，不僅能豐富人們的生活、提高人們的審美愉悅感，而且能繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精髓。中國傳統(tǒng)文化元素可以分為兩個大的部分，即物質(zhì)元素和精神元素。物質(zhì)元素異彩紛呈、包羅很廣，如中國漢字、書法、民間藝術、臉譜、戲劇、傳統(tǒng)圖案、傳統(tǒng)建筑等等，這些具體的物質(zhì)元素蘊涵著中華民族的藝術創(chuàng)造力和對美的理解。非物質(zhì)的精神元素亦豐富多彩，如天人合一的哲學觀念、諸子百家的經(jīng)典學說、陰陽五行的辯證思想、浩如煙海的文學典籍、社會公認的風俗、禮儀和普通百姓衣食住行各方面的生活習慣等，是中國文化區(qū)別其他文化的重要部分。中國傳統(tǒng)文化世代相傳，無論是物質(zhì)元素還是精神元素，無論是造型還是色彩，都給后人留下了豐富寶貴的、可供借鑒的設計資源。

二　傳統(tǒng)文化因素在設計藝術中的表現(xiàn)

（1）在產(chǎn)品設計中的表現(xiàn)

產(chǎn)品設計是一個創(chuàng)造性的綜合信息處理過程，通過線條、符號、數(shù)字、色彩等視覺符號的方式傳達信息、進行溝通，最終通過產(chǎn)品呈現(xiàn)在人們面前。它是將人的某種目的或需求轉(zhuǎn)換為一個具體的物理或工具的過程，把一種規(guī)劃、設想、問題解決的方法，通過具體的載體，以美好的形式表達出來。因為受到功能、體積、形狀等因素的限制，其設計的過程不可避免地含有理性和技術性的因素；但它也是一門藝術，因為設計的過程同時也是一種有目的的審美創(chuàng)造過程。將中國傳統(tǒng)文化元素應用到產(chǎn)品設計中，會使消費者更有文化認同感，同時也更有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。在產(chǎn)品設計過程中，傳統(tǒng)文化元素的應用不僅表現(xiàn)在產(chǎn)品的外觀設計上，還可以通過設計的整合傳達出某種風格樣式、通過產(chǎn)品的操作使用方式或功能表現(xiàn)人們的行為習慣、通過產(chǎn)品的形象、理念或內(nèi)涵傳達某種精神或文化內(nèi)涵，這樣的表現(xiàn)層層遞進，不只是通過對某種傳統(tǒng)圖案的直接運用，而是通過深層次的設計，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代價值相結合，賦予產(chǎn)品獨特的文化底蘊，這樣的設計方法也成為最受當今的產(chǎn)品設計師們青睞的設計手段之一。圖1　是獲得德國紅點設計獎的水滴壺設計，將傳統(tǒng)文化的精神元素應用于設計之中。老子說“上善若水”，人類的文明總是和水相互聯(lián)系；孔子云　“逝者如斯夫”，時間和水一樣無形，我們無法把握。水滴壺形似水滴，拿著壺似乎便是將無形的水掌握在手中了。放棄把手，突破一般茶壺的設計規(guī)則也是該設計的創(chuàng)新之處，壺身凹陷的形態(tài)設計并不影響人們的操作和使用。

（2）在視覺傳達設計中的表現(xiàn)

視覺傳達設計是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設計，是為現(xiàn)代商業(yè)服務的藝術，主要包括標志設計、廣告設計、包裝設計、店內(nèi)外環(huán)境設計、企業(yè)形象設計等方面，它起著溝通“企業(yè)—商品—消費者”橋梁的作用。視覺傳達設計主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術創(chuàng)作，在精神文化領域以其獨特的藝術魅力影響著人們的感情和觀念，在人們的日常生活中起著十分重要的作用。在標志設計中，傳統(tǒng)文化元素的應用成為越來越多的設計師喜歡的手法之一，也是中國企業(yè)提升品牌知名度、通過民族特色的設計有效國際化的方法之一。中國聯(lián)通企業(yè)標志的重新設計與定義就是通過傳統(tǒng)文化的深入設計加快品牌國際化的案例。

在標志圖形的設計過程中，傳統(tǒng)文化元素的植入主要通過我國傳統(tǒng)的物質(zhì)文化元素如中國結、太極圖、吉祥文化象征圖案如龍、鳳、云紋或是中國古代的書法來表現(xiàn)，不僅通過“形”的提取與衍生，更重要的是通過“意”的沿用和延伸、“神”的把握與傳承來表達更深層次的精神內(nèi)涵，不讓傳統(tǒng)文化元素在標志設計中的體現(xiàn)流于形式。圖2的中原茶文化節(jié)的標志設計即是把中國傳統(tǒng)文化中的書法、水墨圖案和茶壺形態(tài)的結合，體現(xiàn)中原茶文化歷史的悠久，給人溫暖、舒適、悠久的感覺。

三　總結