十大民間故事
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十大民間故事范文第1篇
牛郎織女的傳說始于《詩經 大東》：跂彼織女”、睆彼牽牛”的記載?！豆旁娛攀?迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應劭《風俗通》逸文：織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁以渡織女也?！惫适乱殉醪叫纬桑⑴c七夕習俗相結合。
孟姜女的傳說起源于《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，后來加上《檀弓》的齊莊公襲莒于奪，杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雛型。漢 劉向《列女傳》（四）記：齊杞梁殖戰死，其妻哭于城下，十日而城崩?！薄冬h玉集》記秦時有燕人杞良，娶孟超女仲姿為妻，因良被筑長城官吏所擊殺，仲姿哭長城下，城即崩倒。”可知這個傳說在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在傳說中已改名為孟姜女和范喜良。
梁祝的故事最早見于唐梁載言的《十道四蕃志》，記載了梁、祝二人嘗同學”、同?！钡墓适?。晚唐張讀的《宣寶志》有較詳細的記載。到明代馮夢龍的《古今小說》，又增加了英臺不解帶，梁山伯生疑和化蝶的情節。
十大民間故事范文第2篇
關鍵詞：城鎮居民 大病保險 醫療費用 基金風險 建議
一、基本情況介紹
2009年揚中市醫療保險通過統一政策制度，統一保障待遇，率先將原先推行的農村合作醫療保險與城鎮居民保險進行無縫對接，并軌運行，打破了城鄉二元分割的保障模式，合并為城鎮居民基本醫療保險。目前揚中市人口達28萬，17萬人參加城鎮居民基本保險，全市60%的人享受城鎮居民基本保險待遇。
從這幾年實踐過程來看，城鎮居民基本保險多次進行醫保政策的調整，采取“提高門診報銷比例、降低住院起付線、擴大慢性病門診范圍、提高年最高封頂線”等措施不斷提高醫保待遇，滿足了參保者的基本醫療需求。但同時也暴露了一些問題，特別是醫療費用隨著物價的上漲呈不斷增加趨勢，參保者患病時發生的醫療費用在享受正常保險待遇后個人仍然需要支付高昂醫療費用，增加了整個家庭的精神壓力和經濟負擔，導致了這部分人不愿意繼續就醫。從2010-2013年城鎮居民基本保險全年醫療費用個人支付段來看，超5萬元以上的人數分別為83人、141人、142人、213人。雖然我市每年年底會根據全年城鎮居民基本保險基金結余情況給與超5萬元以上的人群以一定金額的醫療補助，但年最高補助金額僅有1萬元，對于他們來說只能是杯水車薪，并不能真正減輕大病參保者的醫療負擔。從近期國家政府出臺的大病保險指導意見中可以看出，該矛盾已經具有普遍性，原有的城鎮居民基本保險政策改革勢在必行。今年在這種大背景下，我市結合自身情況，開始著手推行城鎮居民大病保險政策。
二、我市城鎮居民大病保險制度的特點
試點初期，我市為了積極穩妥的推行這項制度，事前做了大量的準備工作。領導高度重視，帶領相關科室人員采用“集體參與、反復討論、數據測算、異地借鑒”等途徑開展一系列工作，于2014年上半年出臺了該險種政策的相關內容。
（一）籌資標準
每人每年30元，居民個人暫不繳費。今后，逐步探索財政補助與居民個人合理分擔的籌資機制，實行動態調整。
（二）保障范圍
本市范圍內參加居民基本醫療保險的城鄉居民為居民大病保險的實施對象。主要保障參保者在定點醫療機構發生的住院費用，經居民醫保、醫療救助、住院醫療保險補償后，當年個人負擔超過規定起付線以上的合規醫療費用。
（三）補償標準
根據揚中市近幾年大額費用發生情況與大病保險籌資金額，大病保險支付起付線標準暫定為20000元。具體報銷比例為：0-5萬元以內的部分大病保險支付50%，5-10萬元以內的部分大病保險支付60%，10-20萬元以內的部分大病保險支付70%，納入大病保險報銷范圍的合規醫療費用年度最高封頂線為20萬。
（四）經辦方式
根據國家和省文件要求，大病保險采取向商業保險經辦機構購買服務的方式實施。我市已于7月份通過鎮江市招標辦統一招標，確定由中國人壽保險公司鎮江分公司中標，由其經辦居民大病保險業務。
結合2012與2013年城鎮居民基本保險醫療費用結算的原始數據，如果采用以上報銷方案，2012與2013年大病保險基金分別應支付226萬元、255萬元，具有可操作性。（見表一）
年度起付標準支付段基金支出預測
大病保險享受人數（人） 大病保險報銷基數（萬元） 報銷比例基金支出（萬元）
2012 20000元/人 0-5萬元 355 342 50% 171
5-10萬元 11 71 60% 37
10萬元以上 2 30 70% 18
合計 368 443226
2013 20000元/人 0-5萬元 424 407 50% 204
5-10萬元 11 66 60% 34
10萬元以上 2 29 70% 17
合計 437 502255
從2014年1-12月份城鎮居民基本保險結算數據來看，全市共有373人享受該政策，大病保險基金支付284萬元，單人最高支付12.5萬元。報銷比例提高36%，實際補償率達66%。大病保險在減輕患者醫療負擔方面開始發揮成效。
三、大病保險運行過程中出現的問題：
因為城鎮居民大病保險具有籌資標準低、報銷比例相對較高、基金赤支風險較大等一系列特點，運行過程中將面臨著多方面的問題，所以對我市居民大病保險的風險進行嚴格的防范和控制，對大病保險制度能否穩定運行起著至關重要的作用。
由于醫療信息的不透明，一些定點醫療機構為了追逐利益，利用自身的優勢，誘導患者進行不合理的醫療消費。
由于居民大病保險是對居民符合條件的可結算住院費用中個人承擔部分進行再次補償，一些患者利用醫院管理的漏洞，通過不正當的關系把原本不屬于大病保險補償的高額醫療費用納入大病保險補償范圍，套取大病保險基金。
由于大病保險是采用再保險的形式，與商業保險機構合作運行。大病保險基金相對較少，商業保險機構為了防止利潤過低或虧損，往往在實際運作中，制定各種門檻來降低參保人員的待遇。
在醫療費用第三方付費的情況下，如缺乏有效監管，醫患合謀套取大病保險基金，從而實現各自利益最大化，成為影響居民大病保險基金正常運行的一種道德風險。
四、實施居民大病保險制度的政策和建議
我市居民大病醫療保險剛剛起步，對大病保險的認識還處在摸索探究階段，本人只能根據實際工作中遇到的情況提一些淺薄的建議：
（一）籌資標準方面
國家六部委下發的《關于開展城鄉居民大病保險工作的指導意見》規定：“各地結合當地經濟社會發展水平，醫療保險籌資能力，患大病發生高額醫療費用的情況、基本醫療保障水平以及大病保險保障水平等因素，精細測算，科學合理確定大病保險的籌資標準”?；I資標準不外乎采取固定金額和掛鉤居民基本醫療保險籌資比例兩種方式。固定金額簡單易行，目前我市大病保險每人繳納30元就是這種模式，這種固定金額的籌資方式形式比較單一，對居民大病保險基金支付會產生一定壓力。而掛鉤居民基本醫療保險籌資方式比較靈活，它的支付總額會隨著居民基本保險每年醫療待遇的調整而有所變化，這種籌資方式一方面能將大病保險與基本醫療保險進行有機結合，另一方面能及時動態的反映醫療費用的上漲與居民醫療待遇的變化。我個人認為探索此種籌資方式對緩解大病基金壓力會有一定的幫助。
（二）探索起付線的制定模式和標準
目前我市城鎮居民大病保險政策實現單一繳費，單一報銷比例，這種制度體現社會的公平性，同是它也存在一葉障目的弊端。如果一戶多人患大病，按單筆算往往享受不到大病保險待遇。在某種程度上，盡量減少家庭災難性醫療費用的支出，也是考核大病保險制度運行績效的重要依據。當家庭成員的單一醫療支出費用較低，而整個家庭的醫療支出總費用較高時，這部分家庭中的中低收入家庭尤其是貧困家庭難以承擔大額醫療費用而放棄享受醫療服務，而根據我市現行的大病保險政策就不能享受大病保險待遇。所以，在以后的實際操作中，可以根據大病保險基金的實際情況，逐步探索大病起付線的制定標準，盡可能細化起付線，可以對中低收入人員和一些低收入的家庭進行政策上傾斜，讓他們在合理的范圍內享受大病保險的待遇，避免家庭災難性醫療費用的發生，讓他們實實在在體會到這類政策的利民、惠民特點。
（三）多渠道創新大病保險籌資方式
為了實行大病保險的可持續發展，我們應根據本地區的實際情況為社會化大病保險基金探索出多渠道籌資方式。政府、社會以及個人都必須對大病保險做出自身應有的貢獻。政府不僅可以提供預算性財政支出，這些支出必須是長效的、穩定的，而且也可以以大病保險為目的征收特種稅等方式創新大病保險基金的籌資形式。目前我市城鎮職工基本醫療保險累計結余較多，城鎮職工連同家庭成員可以按照以家庭為單位集體參加大病補充保險，同時可以考慮讓他們把基本醫療保險基金累計結余部分拿來補充城鄉大病保險，這樣不僅能有效防范大病保險籌資的風險 ，也能促進我市醫保的一體化建設。
（四）加強管控大病醫療費用
大病保險制度的建立有助于滿足患者合理的醫療需求，一定程度上可以解決他們因病致貧的問題?？墒怯捎卺t療機構、醫保、患者三者之間不對稱的信息從而引發醫療資源浪費，進而可能導致患者醫療費用的非理性增長。由此可見，建立和完善大病保險制度必須對醫療費用進行科學合理的管控。
首先，大病由于具有致病機理復雜、就診時間相對較長的特點，而且在診療技術和項目上存在更多的未知性，因此，我市醫保中心可以在有限的醫療資源和大病保險基金情況下，利用和商保合作的關系，進一步加強審核管理。在日常工作中我們發現一些新型藥品、診療項目和醫療器械耗材往往在大病醫療費用中占有較高的比重，所以以后的工作重點就是要對大病診療技術和醫療服務行為進行強有力的監管，必須規范他們的大病診療過程，有效防范醫療風險，控制不合理的醫療費用支出。繼續堅持和完善已形成的審核、稽查、現場檢查等一系列行之有效的管理監控制度，同時由事后才監督逐步過渡到事前管理，也就是對合理檢查、合理治療、合理用藥等進行綜合管理，形成一整套的綜合管控體系。
其次，全國各地也對醫保支付方式進行改革 ，從而發現此類改革也是對醫療費用的增長進行控制的有效途徑和關鍵舉措。目前我市正逐步向總額預付、按人頭付費和按病種支付方式轉變，但由于大病往往具有病程長，費用相對高等顯著特點，如果實行后付制的支付方式將會很難控制其費用。所以在未來建設大病保險，就必須對醫保支付方式進行合理的改革，應逐步從粗放的單一控費向集約性控費邁進，在此基礎上確?；颊叩那猩砝妗?/p>
最后，應該對年終大病保險補償人員進行綜合分析，分析他們的病史、年齡、就診機構等一系列因素，我們雖然要確保大病保險人員應有權益，但也要防止大病保險基金被不合法的套取，為確保大病保險基金的安全，建議對大病保險設立分級診療制度，不同的補償比例應根據不同級別的醫療機構來實施，在級別越高醫療機構就診，獲得的補償比例就越低，從而實現參保人員在診療后期隨著疾病癥狀的減輕，逐步轉診到下級醫療機構。
（五）實行階梯式繳費
我市醫保行業在1998年推行的住院醫療保險，可以好說是大病保險的雛形。2011年由于制度的整合，取消該險種增加新參保人員。但一部分城鎮居民參保者還是希望自己多繳費，從而享受更高的醫療待遇。今后我市可以在大病保險運行成熟后，實現階梯式繳費模式，讓參保者有更多的選擇。
（六）加大政策宣傳力度
由于信息的不對稱型，一些城鎮居民參保者在年度發生的醫療費用達到限額時，往往不知道將超限額的醫療費用到醫保中心結算，導致自身利益的損失，因此我們必須加大政策的宣傳力度，保障每位參保者利益的最大化。同時需加快信息化手段實現各地聯網結算，提高大病保險的運行效率。
參考文獻：
[1]朱銘來于新亮宋占軍我國城鄉居民大病醫療費用預測與保險基金能力評估保險研究 2013年5期
十大民間故事范文第3篇
《蠻荒記》中的大荒十大兇獸為：裂天兕、珊瑚獨角獸、赤炎金猊獸、冰甲角魔龍、八爪火螭、九翼天龍、雷電蝠龍、藍翼海龍獸、裂海玄龍鯨、夔牛。
上古十大兇獸主角拓拔野活躍的年代（大荒五百八十六年間）出現的十大兇獸
藍翼海龍獸：水族朝陽谷圖騰被喬羽擊殺
珊瑚獨角獸：龍族屬地出沒封印神器：珊瑚笛被思拓成之擊殺
赤炎金猊獸：火族圖騰封印神器：赤銅盤解印神器：火玉盤被赤帝等封印，后被烈碧光晟解封
冰甲角魔龍：寒荒圖騰封印神器：冰甲龍筋箏被寒荒大神封印
八爪火螭：火族兇獸封印神器：紫電螭龍槍被烈法舒擊殺
主角活躍的年代以前出現的十大兇獸
主角拓拔野活躍的年代（大荒五百八十六年）以前出現的十大兇獸
赤炎角馬：178年前出現（大荒三百零八年），被神農收服
裂天兕：178年前出現（大荒三百零八年），被神農擊殺
九翼天龍：178年前出現（大荒三百零八年），是當時龍族龍神，被神農封印
逆鱗碧火龍：1300年前出現，被黑帝玄北臻擊殺
禍斗：900年前出現，被赤帝收服
北海冰蛛：160年前出現，被神農封印
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十大民間故事范文第4篇
一、成書過程的比較
《十日談》是世界古典文學名著, 作者是文藝復興時期意大利小說家喬萬尼•薄伽丘(1313-1375年)。 寫作于1348――1353年間，是作者廣泛擷取歷史事件、中世紀傳說和東方民間故事的基礎上以人文主義思想進行改造和再創作的。作品描述1348年意大利的佛羅倫斯流傳瘟疫病時, 十個青年男女逃到郊外別墅居住,他們除了唱歌跳舞之外, 每人每天還要講一個故事,住了十天,共講一百個故事, 因此得名《十日談》。薄伽丘把這一百個故事鑲嵌在一起, 使其既各自獨立成篇,又互相聯貫,組成一個整體, 在思想和藝術上都服從于統一的主題。
《一千零一夜》是古代阿拉伯的一部文學名著。它匯集了古代近東,中亞和其他地區諸民族的神州傳說,寓言故事,詭譎怪異,神幻莫測,優美動人,扣動著世界各國讀者的心弦,煥發出經久不的魅力。它被高爾基稱做民間文學史上"最壯麗的一座紀念碑"?！兑磺Я阋灰埂凡⒎浅鲎砸蝗酥?，它是歷代阿拉伯民間說書藝人反復加工創作的結果。它最早在阿拉伯流傳,大約在公元8世紀末,定型成書則在公元16世紀.故事的最早來源,是一部名叫《赫扎爾・艾夫薩那》的波斯故事集?！兑磺Я阋灰埂分械脑S多重要故事還產生于定都巴格達的阿拉伯拔斯王朝繁榮的時期,以及后來的埃及時期。
由此我們就很容易理解《一千零一夜》比《十日談》流傳廣、影響大的直接原因了：①作為民間故事的《一千零一夜》是靠口耳相傳的，與《十日談》相比，就繞開了文字的障礙；②作為民間文學的《一千零一夜》具有通俗易懂的特點，要比作家創作的《十日談》更容易被人接受；③《一千零一夜》的成書過程正是它的流傳過程，流傳過程也是它的成書過程，自然比《十日談》占有優勢。
二、主題思想的比較
《一千零一夜》比《十日談》更深入人心，更為人津津樂道，是否就能因此而斷定《一千零一夜》的思想價值就比《十日談》高呢？
《一千零一夜》的故事種類繁多,色彩斑斕。有愛情故事，冒險故事，神魔故事，歷史故事等等。出場人物除各種神魔,精靈外,幾乎涉及到社會上各個階層和各種職業,諸如帝王將相,王子公主,商賈漁夫,裁縫僧人,販夫走卒,工匠藝人,奴隸婢女……無所不有。多數故事具有神話色彩,波譎云詭,瞬息萬變。神話,在這里成了表現社會生活的某種特殊藝術手段。透過蒙在故事中神秘莫測的外衣,可以窺見古代阿拉伯社會生活的種種場景,特別是廣大人民群眾在其中寄托的美好思想感情,愿望和追求。如《巴士拉銀匠哈桑》、《阿里•沙林和祖曼綠蒂》中對美好純真的愛情、婚姻的歌頌；《阿拉丁和神燈》、《阿里巴巴和四十大盜》中對正義戰勝邪惡，歌頌了真善美，表達人們對美好生活的追求；《一對牧民夫婦的故事》、《艾彼•顧遼伯和金銀城堡》中對統治者驕奢逸、恣睢暴戾的暴露和批判；《辛巴達航海旅行記》中對未知事物的好奇和探求等，都帶有鮮明的進步色彩。
《十日談》故事來源廣泛,取材于歷史事件,中世紀傳說,東方民間故事(特別是阿拉伯,印度和中國的故事,如《一千零一夜》,《七哲人書》,《馬可・波羅游記》等),傳奇軼聞和街談巷議兼收并蓄,熔古典文學和民間文學的特點于一爐.《十日談》的一百個故事塑造了大量人物,有王公貴族,騎士僧侶,也有販夫走卒,市井平民,三教九流,五行八作,不同階層,不同職業的角色都具有鮮明的性格特征,在歐洲文學史中用現實主義手法描繪如此廣闊的生活畫卷,薄伽丘可以說是第一人.意大利文藝理論家弗朗切斯科・德・?？说偎?1817-1883)評論薄伽丘的《十日談》時,把它和但丁的《神曲》相提并論,稱之為《人曲》。
《十日談》里的人物林林總總,情節多姿多彩,但貫穿全書的是作為文藝復興時期文學核心的人文主義思想.《十日談》中的許多故事則把批判的鋒芒直指向天主教會和宗教神學。它毫不留情的揭開教會神圣的面紗，把僧侶們奢侈逸樂、敲詐聚斂、買賣圣職、鎮壓異端等種種黑暗勾當，統統暴露在光天化日之下。如第一天中潘斐洛的故事和妮菲爾的故事。對男女之間愛情故事的描寫，在《十日談》中占有非常重要的位置，薄伽丘在故事中對中世紀的禁欲主義給予了有力的抨擊，表露出“愛情能激發人身上的聰明才智，具有蕩滌人的心靈的偉大力量”“愛情是人的品格和情操趨向高尚、完美”的思想。如第五天中潘斐洛的故事和愛米莉亞的故事等。《十日談》中還抨擊了封建特權和男女不平等，提出“人的富貴并不取決于出身而是決定于人的才智”等進步觀點。
由此我們不難看出，在主題思想反面《十日談》遠遠高于《一千零一夜》，這也正是《十日談》屢遭教會與當權抵制的原因。在某種程度上也影響了《十日談》的傳播。
三、藝術手法的比較
在藝術手法上，《十日談》和《一千零一夜》之間存在著明顯的傳承關系。
首先，《一千零一夜》和《十日談》都是作為故事集呈現在讀者面前的，但它們又不普通的故事集。兩部書都是采用故事套故事的框架結構，把許多故事連串成一個整體。如《一千零一夜》的整個故事是以宰相的女兒山魯佐德給國王山魯亞爾講故事的形式展開的。其中的許多故事中又套故事，內容跌宕起伏、變化多姿，講述語言懸念迭生、扣人心弦。如《魔鬼和商人》?！妒照劇吩谶@方面對《一千零一夜》的繼承十分明顯。它用大瘟疫作為一個引子，借以引出十名男女青年，并點明自然災禍導致社會秩序、人際關系的墮落，為整部作品抹上時代特色。
其次是在語言藝術方面的承接性。不論是《一千零一夜》還是《十日談》，在語言上都廣泛的吸收民間語言的特點：樸質流暢、通俗易懂。相比之下，《十日談》的語言更加精煉，對事件和人物的描寫更加微妙盡致、靈動多姿。而《一千零一夜》卻因為依靠口頭講述造成語言略顯單調、刻板，不是那么搖曳生姿。
第三，在藝術手法上，如果說《一千零一夜》是樸素的現實主義與奇幻的浪漫主義相結合的話，那么，《十日談》卻是立足于現實生活，充滿批判現實主義的特色。所以，《一千零一夜》傳達給人的多是愉樂，所宣傳的多是“真主的偉大”，而《十日談》則多給人以睿智，讓人能在故事中洞察社會的腐敗，尤其是宗教的欺騙。
四、對后世的影響
《一千零一夜》對世界文學產生過巨大影響。在其編纂成書前就流傳到歐洲，對薄伽丘的《十日談》和喬叟的《坎拉伯雷故事集》產生過影響。當期在法國流行后，有不少作家從中獲取靈感。莎士比亞的《終成眷屬》，塞萬提斯的《堂吉訶德》等都不同程度的收到過《一千零一夜》的影響。
《十日談》雖是在《一千零一夜》影響下形成的作品，卻為意大利藝術散文奠定了基礎,并開辟了歐洲短篇小說的藝術形式。該書出版后立即被譯成西歐各國文字,對十六,十七世紀西歐現實主義文學產生很大影響。英國喬叟的《坎拉伯雷故事集》,法國馬格里特・德・納瓦爾的《七日談》都是摹仿《十日談》之作。拉封丹,洛佩・德・維加,莎士比亞,萊辛,歌德,普希金都曾在作品中引用過《十日談》中的故事。
綜上所述，我認為：作為《一千零一夜》的后續之著《十日談》無論在藝術價值、思想價值及對后世的文學創作的影響上，都要高于前者，我們不能僅憑《一千零一夜》比之流傳廣、影響大而低估《十日談》的價值。
參考資料：
1，北京燕山出版社的《一千零一夜》
十大民間故事范文第5篇
[關鍵詞] 山東呂劇；形成；唱腔；伴奏；傳承；發展
【中圖分類號】 J825 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）07-203-1
一、山東呂劇的形成
縱觀呂劇藝術的整個發展演變過程，大致經歷了：山東琴書――化裝揚琴――呂劇，三個階段。
山東琴書最早產生于魯西南一帶，最初是一種叫“小曲子”的小曲連唱體曲藝形式，以藝人說唱民間小曲，配以揚琴伴奏而得名。山東琴書傳入后，迅速得到民間藝人的廣泛傳播，揚琴藝人也隨之出現，他們將琴書說唱與當地的民間小曲、方言說唱相結合，形成一種新的戲曲形式―坐唱揚琴。
隨著演出形式的不斷多樣化，琴書原始的坐唱形式不足以讓表演者和觀眾盡興。1900年前后，廣饒縣的時殿元、譚秉倫、崔興樂等民間藝人開始對坐唱揚琴進行改造創新。因演出時用驢做道具，人們開始將這種戲曲稱為“驢戲”，在博興、惠民一帶稱為“捋戲”，膠東叫“蹦蹦戲”。1950年，山東省文聯對地方戲曲進行挖掘整理，借用“驢”、“捋”的諧音，正式將化裝揚琴定名為“呂劇”。流傳地域迅速遍及惠民地區、煙臺、濰坊的三十多個縣份，成為富有生命力的年輕劇種。
二、山東呂劇的唱腔與伴奏
（一）戲曲音樂刻畫人物形象，主體依靠聲樂，即動人的演唱與優美的唱腔。山東呂劇很多傳統曲目之所以在舞臺上久唱不衰，主要得益于其中膾炙人口的唱腔。呂劇的唱腔根據板式結構的不同可以分為四平腔、二板和唱腔曲牌三大類。
1.四平腔。呂劇的基本強調，由民歌體曲牌鳳陽歌發展衍化而來，屬慢板類唱腔，具有“一腔多用”的特點。四平腔是徵調式的四句民歌體，由四個樂句組成一個完整樂段。第一句為頭腔（起），落音一般為1或2；第二樂句為二腔（承），落音一般為5；第三樂句為三腔（轉），落音多為5或6；第四樂句為四腔（合），羅因為5；整個腔調遵循了起―承―轉―合的曲式結構。四平腔的節奏變化較大，原始節奏為一板三眼（4/4拍），根據板式變化規律又有慢四平、快四平、四平原板、二六板、緊板等多種板式，后又根據“變宮為角”的轉調手法，派生出反調四平腔。
2.二板。也是呂劇的基本強調，發展晚于四平腔，是兩句對仗體結構，上句落音一般為1，偶有落3或5；下句落音為2或3。二板的節奏為一板一眼，演唱速度較慢，有“流水”之稱，也就是我們現在的“慢二板”。二板節奏速度變化較大，于是在此基礎上派生出垛子板、快二板、散板、碰板等板式腔調。依其轉調規律，又生出反快二板、反垛子板等反調二板。
二板節奏活潑、緊湊，音調適用于接近口語化的敘述，能夠激發人物氣憤、激動、興奮等情緒，多用于表現爭吵、辯理等場面。
3.唱腔曲牌。呂劇的唱腔曲牌多是借用山東琴書的牌子曲，也有極少部分來自民間小調；一般是采取直接移用或融化插入等方法加以使用。流傳下來的有根據地域命名的“鳳陽歌”、“宣化調”；根據節奏特點命名的“西皮垛”、“快板垛”；根據演唱內容命名的“小上墳”、“光棍哭妻”以及娃娃腔、疊斷橋、蓮花落、銀紐絲等，目前經常使用的有三十多種。
（二）呂劇的伴奏
樂隊伴奏是呂劇內容的重要組成部分，它以獨特的音色和伴奏方式來渲染舞臺效果，烘托演出氣氛，塑造人物形象；在呂劇演唱中承擔著伴奏、幫腔、引導和控制演出速度等作用。呂劇的伴奏分文場和武場。
文場伴奏包括唱腔伴奏和伴奏曲牌兩部分。唱腔伴奏主要運用跟腔走、襯腔、模仿等伴奏手法，在特定的演唱要求下能明顯的體現出說唱藝術的伴奏特色。伴奏曲牌分為絲弦曲牌、吹打曲牌和混曲牌。主要伴奏樂器是墜琴、揚琴，其次為二胡、三弦、嗩吶、笛子、琵琶等。
武場伴奏即呂劇的打擊音樂伴奏，樂隊中的打擊樂貫通全劇始終，指揮、引導劇中的“唱念做打舞”等表演。主要伴奏樂器有皮鼓、板、鑼、堂鼓等。
伴奏的加入，使得呂劇演唱曲調更加優美，演員形象更為逼真，充分體現出呂劇的音樂特色和藝術風格。
三、山東呂劇的演出劇目
呂劇的演出劇目眾多，大致分為兩種：小戲和連臺本戲。
小戲是呂劇的基本戲，也是形成呂劇藝術的主體。傳統的小戲劇目多取材于民間故事和民俗生活，如《蘭橋會》、《白蛇傳》、《后娘打孩子》、《借年》等九十余出。
連臺本戲是呂劇中連日接演的整本大戲，大部分根據長篇鼓詞、章回小說和琴書改編而成。代表性劇目有《金鞭記》、《于公案》等十多部。連臺本戲故事情節連貫，演出場面熱鬧壯觀，深受觀眾喜愛；但存在結構松散、內容冗雜，唱詞較隨意等弊端，保留下來的劇目較少。
四、結語
呂劇作為土生土長的山東地方戲曲藝術，以它淳樸生動的地方語言，優美婉轉的伴奏聲腔，真切感人的音色韻味而深得百姓喜愛并迅速發展。其獨特的地域背景和深厚的文化底蘊對研究和發展齊魯民間音樂具有重要價值。2008年，山東呂劇入選“第二批國家非物質文化遺產”，再次證明了呂劇真實的歷史價值，也為呂劇藝術的傳承和發展提供了契機。
參考文獻：
[1]張永杰.新世紀以來山東呂劇研究綜述[J].安徽文學，2012，（8）.
