家庭生活

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇家庭生活范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

家庭生活范文第1篇

家到底是什么？季羨林在病重出院后就發(fā)出過感慨。在我看來，家就是產生歡樂的地方。家庭生活是一支快樂，幽默的歌。

“老爸，我回來了！”我剛進家門，一面脫鞋，一面喊道。“怎么樣？有沒有挨老師的罵呀！昨天的數(shù)學考試及格了嗎？”“什么呀，我怎么能不及格呢？我打了94！”“呦，有吹牛了吧！”“好了，哪有那么多時間拌嘴玩，快，快，脫衣服，吃飯，吹號，寫作業(yè)，復習！”“哎……”

每一天，能夠與父母相處的時間最多也只有二、三個小時，而在這期間，父母則變著花樣讓我感到家的溫暖。

“開飯嘍！”我一邊甩著手上的水，一邊喊“吃什么呀？”“今天咱們吃珍珠粒！”我揭開鍋一看，原來是一鍋白花花的大米飯。再看菜，原來是我最愛的柿子炒雞蛋。我一口氣吃了二碗飯，媽媽假裝心疼的說：“唉，養(yǎng)不起啊……”我做了個鬼臉，鉆入臥室，找我的黑管，吹號……

“四小天鵝”是我最喜歡的曲子，總是把它當作吹黑管的最后一支曲子。這時，父母已經(jīng)吃完飯，洗過碗了。聽到這支曲子，就鉆進屋中，跳起四小天鵝。要想繼續(xù)伴奏，只能轉過身去，否則，我一定會笑的喘不過氣的，父親與我差不多高，卻是一個160多斤的胖子，跳起四小天鵝，未免有些搞笑的意味。我便伴著歡樂，揣著快活的心情，開始了晚上的學習。

家庭生活范文第2篇

緊急預備金：家庭生活“保險帶”

如今，隨著人們風險意識的加強，大多數(shù)人都已經(jīng)知道在安排家庭財務規(guī)劃時預留一部分資金，以備不時之需。但是，在做這項安排時，認識上還有些偏頗。

緊急預備金是派什么用處的？很多人會說，以備不時之需。但如果從理財?shù)慕嵌葋砜矗@句話只說對了一半。它必須要有一個前提――事先做好家庭的全部保障。只有預先做好了保障的安排，緊急預備金才算真正發(fā)揮作用。舉個例子來說，一個雙薪家庭，一方遭遇意外，失去勞動能力，如果沒有預先做好保障，緊急預備金也僅僅只能幫助家庭維持上一段時間。而如果事先已經(jīng)買好保險，那情況就大不一樣。緊急預備金可以使家庭在發(fā)生意外時仍能維持原來的生活，而在這段時間內，保險的理賠也會展開，理賠金的到手將大大緩解家庭面臨的困境。

有些人可能會問，那么緊急預備金要留多少才算合適呢？其實這沒有明確的答案，要視每個人的實際情況和風險承受能力而定。國際上比較通行的做法是大致為家庭月收入的3～6倍。

基于緊急預備金的特殊用處，它的安排應該滿足兩個條件：其一，流動性要高。沒有人能預先知道會發(fā)生什么，只能被動地等待，因此作為緊急預備金的資金一定要保持高度的流動性，想用時馬上就能用。其二，要保本。每筆資金都有特定的用處，雖然我們要力求收益的最大化，但產生高收益的任務還是讓其他資金來完成吧。出于這樣的考慮，目前許多人把緊急預備金都投放在投資基金上。投資基金確實能滿足上述兩個條件，是相當不錯的選擇。但專家還是建議一定要再以存款的形式保留一部分。畢竟基金的贖回需要一兩個工作日，如果情況發(fā)生了，它還會等你一兩天嗎？如果覺得活期存款利率太低，那就存定期，用時辦理提前支取，如果不用還能拿到較高利息，一舉兩得。（W）

（阿 麗）

快樂導購

如何選購蝦皮

蝦皮，是我們甚為喜愛的食品，雖然不是主菜，但平時做湯、拌涼菜、蒸雞蛋、包餃子均可加入調味，味道鮮美，且經(jīng)濟實惠。

蝦皮可以分為生曬蝦皮和熟曬蝦皮兩種。前者無鹽，淡曬成品，鮮度高，不易返潮霉變。后者加鹽煮沸，瀝干曬燥，仍保持鮮味。蝦皮個體成片狀，彎鉤形，甲殼透明，色紅白或微黃，肉豐滿，體長25～40毫米。辨別其品質的優(yōu)劣，可以用手緊握一把，松手蝦皮個體即散開是干燥適度的優(yōu)質品；松手不散，且碎末多或發(fā)黏的，則為次品或者變質品。保管時，兩種蝦皮不能混放，分別保存，可保持其原味。（W）（小 燕）

美好家居

插花保鮮五法

一、剪枝法：每天或隔一天用剪刀修剪花枝條末端切口處，確保新鮮，可使花枝的吸水功能保持良好狀態(tài)。這種方法適用于各種花卉。

二、燒枝法：先把花枝末端切口處2至3厘米，用火燒一下，使它變色后，再瓶水中，這種方法適用于花枝莖質較硬的花卉，如梅花、桃花、薔薇、芙蓉花等。

三、燙枝法：先把鮮花枝條末端切口2至3厘米放進滾水中浸燙約2分鐘，再把它瓶水中。這種方法適用于牡丹、芍藥、郁金香、大麗花等等。

四、浸鹽水法：先在瓶水中加些鹽，攪拌均勻再把花瓶中。這種方法適喜堿性花卉，如梅花、山茶花、水仙花等。

五、浸糖水法：先在瓶中加糖攪拌均勻，然后把鮮花瓶中。這種方法適用百合花類的花卉。（L）

（小 苗）

家政高參

你會做飯嗎

烹調可以讓食物有更好的口味，清除某些有害物質，并促進消化吸收。但是，在我們洗菜、切菜、做飯的過程中，卻不可避免地會損失一部分營養(yǎng)素，尤其是維生素及礦物質。

做主食時，我們淘米、蒸飯的過程，會使大米中的水溶性維生素如B1、B2、尼克酸和礦物質丟失。淘米時搓洗次數(shù)越多、浸泡時間越長，營養(yǎng)素丟失得越多。有人喜歡吃撈飯，即將米煮到半熟時撈出，丟棄米湯后再在蒸籠中蒸熟。用這種方法做的米飯，大米中硫胺素、核黃素、尼克酸的保存率分別僅為17％～33％、50％和24％。而不丟棄米湯的蒸飯中，保存率硫胺素為62％、尼克酸為30％，核黃素則可以達到100％。面粉經(jīng)高溫處理后，營養(yǎng)素損失較少。煮面條中上述3種營養(yǎng)素的保存率可達70％；保存營養(yǎng)最好的是玉米面窩窩頭，3種營養(yǎng)素的保存率均可接近100％。炒蔬菜時，急火快炒營養(yǎng)素損失較少，蔬菜中的維生素可保存60％～70％，其中胡蘿卜素的保存率在80％以上。我們做餃子餡時，常將蔬菜在開水中焯過后剁碎、擠汁，這使維生素的損失率高達80％。此外，很多人洗菜時喜歡將它們浸泡一段時間，這也會造成蔬菜中的維生素C和B族維生素損失。蔬菜的合理加工原則是：用流水沖洗，不可在水中浸泡；煮菜時要等水開后再將菜下鍋，湯和菜一起進食；焯菜要在水沸騰時放入，盡量減少菜在水中的時間，焯完的菜不要過量地擠去其中的水分。而洗一些肉類食物，如雞、鴨等時，水溫不要過高，這樣可以防止脂肪溶于水中，降低其營養(yǎng)價值。

從肉類的烹調方法來看，以炸所損失的維生素最多。如維生素B1，在炸時損失45％、煮為42％、燜為30％；維生素B2的損失分別為43％、18％、10％。許多維生素都是溶于水的，比如牛肉燉后營養(yǎng)保存率為56％，其中44％是湯中所含。豬肉中的維生素以炒豬肉保存最多，清燉及蒸則保存較少。炒豬肝中維生素的保存率高于鹵肝。肉類腌制時所造成的維生素B1、維生素B2和煙酸的損失很少，只有1％～5％。（W）（愛 華）

逍遙游

的――阿里

阿里地處的西部，平均海拔4500米以上，素有“世界屋脊的屋脊”或“的”的稱謂。該地區(qū)湖泊眾多，人煙稀少，有眾多美麗絕倫的雪山，且險峻多姿，氣勢磅礴，有著數(shù)不清的湖泊和走不到盡頭的寬闊草原，各種高原珍奇動物和名貴的植物讓你博覽世界而不知疲倦。被佛教信徒視為“世界中心”的神山崗仁波欽和圣湖瑪旁雍措，不管你以何種角色去審視，都會產生一種無形的肅穆和敬畏。還有古格王國遺址、托林寺、斑公湖自然風景區(qū)、鳥島、科加寺、獨特的地貌扎達土林、東嘎皮映洞窟壁畫、“古象雄文化”以及具有500年歷史的“普蘭國際市場”等，宛如一顆顆璀璨的明珠，讓你顧盼流連。這里有四條著名的河，即獅泉河、孔雀河、象泉河和馬泉河，分別是印度河、恒河、薩特累季河、雅魯藏布江的源頭。

在這片大約30萬平方公里遼闊的高原上生活著6．6萬藏族同胞，主要從事牧業(yè)和半農牧業(yè)。阿里地區(qū)共有七縣一鎮(zhèn)，獅泉河是阿里地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化中心。這里的海拔高達4200米，距拉薩1587公里，距新疆葉城1085公里。空曠的大地上，幾十里不見人煙。

是世界的屋脊，而阿里則是屋脊上的屋脊。盡管阿里的海拔非常之高，路途異常艱險，補給不足，交通不便，但它奇特的高原風貌仍然吸引著無數(shù)探險者去征服它、體驗它、欣賞它。如今阿里越來越成為到旅游或者說時尚旅游中最熱門的一程。（W）

（高 原）

中國五個最值得一去的小城（二）

延安：永遠的圣地

雖然延安在中國早已婦孺皆知，并且名聲在外，但直到今天，延安人口還不過20萬，說它是小地方實不為過。1935年以后，歷史就選擇了延安，一個抽旱煙、吃辣子的大個子湖南人在這里點燃了星星之火，不久以后就照亮了全中國，延安的寶塔山成了當時年輕人朝圣的地方。時隔30年以后，那個大個子又大手一揮，上山下鄉(xiāng)成為城里人的時尚，許多北京人又奔赴延安，在那里成了知青。今天，延安還是最值得一去的地方，盡管許多人已經(jīng)對楊家?guī)X的燈火、棗園的燈光、王家坪的舞會耳熟能詳，但歷史畢竟在這寶塔山、鳳凰山、清涼山環(huán)峙的延河中轉了一個彎，親臨其境，觸摸每一片厚重沉實的黃土，穿越老人家住過的舊居和窯洞，然后沉思，你會感悟到一種別處無法得到的東西。（H）

（瀟 瀟）

衣衣不舍

挑選內衣細節(jié)的技巧

1．到知名品牌的專賣店或專柜

僅憑眼睛看一看不試穿就買內衣是危險的。知名品牌的專賣店或專柜中的導購小姐一般都經(jīng)過專業(yè)的培訓，能夠給你一些挑選的建議。

2．正確測量你現(xiàn)在的尺寸

隨著年齡、體重的變化，你身體的曲線也會隨之改變。每次購買內衣的時候，最好請導購小姐給自己重新測量一下現(xiàn)在的尺寸。

3．不要羞于談論自己的體型

在挑選內衣時，可以大方坦率地告訴導購小姐自己的想法，如想使小的胸部看起來大一些，想收緊下垂的胸部，想使小腹部平整些等，這樣挑選出理想內衣的幾率就一下子提高了許多。（L）（玉 蓉）

食全食美

香辣蝦

基本特點：此菜醬香味濃，鮮香微辣，蝦肉軟嫩可口。

基本材料：活蝦（600克左右）、土豆、冬筍、西芹、大蔥。

調料：蟹醬、蟹油、味精、雞精、白糖、干辣椒。

制作過程：

第一步：把土豆去皮切塊兒，冬筍切塊，西芹切條，大蔥切段兒，各少許即可，放一邊備用。

第二步：把活蝦清洗干凈，然后在每一只蝦的背上開一刀，以便后期制作時入味兒。

第三步：支炒鍋，下適量蟹油，然后加入少許干辣椒段兒，翻炒兩下，把蝦和土豆塊、冬筍塊、西芹條、大蔥段一起放入鍋內，來回翻炒。

第四步：待炒一會兒之后，配料差不多熟了，下蟹醬，然后下少許味精、雞精、白糖，繼續(xù)翻炒。

第五步：炒至蝦身卷曲，顏色變成橙紅色，即蝦已做好，可出鍋。（L）（劉躍輝）

教你一招

日常療疾小絕招

腿或腳抽筋時，可立即用拇指和食指捏住上嘴唇的人中穴，持續(xù)用力捏20秒至30秒后，抽筋的肌肉就可松弛，疼痛也隨之解除了。

口舌干燥、咽喉腫痛時，可泡濃茶1杯（綠茶最好），加蜂蜜1湯匙攪拌，待蜂蜜完全攪勻后，用以漱口，然后緩慢咽下。每日3次，數(shù)次后便能使咽喉腫痛癥狀消失。

出外旅游不小心碰破皮膚，身邊如沒有藥，可把香煙撕開，將煙絲貼在傷口處，能止痛止血。頭痛嚴重而身邊一時無藥時，沖一杯淡鹽水飲服，可以緩解頭痛。

皮膚被油或開水燙傷，用風油精、萬花油、醬油或植物油輕輕涂抹患處，皮膚未破者，一般5分鐘便能止痛。

家庭生活范文第3篇

“不孝有三，無后為大”――傳宗接代，舜帝“不告而娶”

“不孝有三，無后為大”，這是至今仍被常提起的一句話。

“孝”，是長期控制中國古人思維的儒家思想的核心，古代帝王奉行以“孝”治天下。實際上，“孝”原本是因調整家庭關系的需要而產生的，是以“孝”治家概念的政治升華。“孝”字從“老”從“子”，故東漢許慎《說文解字》中，將“孝”字歸于“老部”，稱“孝，善事父母者。”

到底如何才算“孝”？《詩經(jīng)?小雅》中的《蓼莪》一詩，對此有情真意切的表達：“父兮生我，母兮鞠我；拊我畜我，長我育我；顧我復我，出入腹我。欲報之德，吳天罔極！”口語化說就是，老爸你生了我，老娘你哺育了我，你們培養(yǎng)我長大成人，待我要報答你們的大恩大德時，卻遇到不測……

可能有人會認為，對待父母的最高境界是“孝順”，實則不然，不讓他們斷香火，結婚生子，讓家庭后繼有人是第一標準，所以才有“不孝有三，無后為大”一說。

“不孝有三，無后為大”，這是孟子說的，見于《孟子?離婁上》。這話的后面還有一句：“舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。”整個意思是，不孝有三種情況，其中沒有生育后代是最大的不孝。當年舜娶妻而并沒告訴父母，是因為擔心不娶妻會沒有后代。為了傳宗接代，在明理的人看來，也和事前告訴父母是一樣的。

孟子這句話透露出了一個非常的意思的信息，傳說中“五帝”之一的舜，對待婚姻的態(tài)度不輸今人，竟然是“隱婚”，當初結婚時父母都不知道。從這個角度來看，舜帝也是“不孝有三，無后為大”理論的率先實踐者！

“不孝有三，無后為大”，實際上是反對丁克家庭和不婚主義者。這一點，對于古代人類繁衍和家庭穩(wěn)定是至關重要的，大家并不能一味地批評之！至于后成為“妻妾成群”、“重男輕女”的說辭，那是被男人和公婆理解歪了。

“從一而終”――為貞潔，“終身不改，故夫死不嫁”

“從一而終”，這句話已被現(xiàn)代人拋棄了，成了古人的事。

不少讀者可能會認為，“從一而終”是宋朝程朱理學的觀點，以北宋的程顥、程頤，南宋的朱熹為代表，提倡封建的“三綱五常”：“存天理，滅人欲”、“失節(jié)事小，失身事大”，這被理解為儒家“禁欲”思想。

“從一而終”的本質是對貞潔的要求，乃是中國傳統(tǒng)的婚姻思想之一，在先秦時已出現(xiàn)，并非程朱新說。西漢戴圣《禮記?郊特牲》中談到男女的婚姻時稱，“壹與之齊，終身不改，故夫死不嫁。”

用今天的話來說，只要和男人喝過交杯酒，一輩子就不能變心，因此丈夫就算死了，也不再改嫁。從《禮記》所述來看，這本是娘家人對出嫁女兒婚姻的忠告，是岳父岳母代表女兒給新女婿的一種承諾：女婿，你盡管放心，我女兒會與你白頭偕老，共度一生。

這一愿望完全是善良的，符合中國人傳統(tǒng)的婚姻和家庭的要求。它并非秦漢時道德風尚，而是先秦人對待婚姻家庭的態(tài)度。中國古代哲學思想大成之作《周易》一書便強調了女人貞潔的重要性，第三十二“恒”卦第五爻即稱，“恒其德，貞，婦人吉，夫子兇”。隨后出現(xiàn)的《象傳》發(fā)揮道：“婦人貞吉，從一而終也。”

這就是“從一而終”一詞的最早出處，其中的“貞”字，與“孝”一樣重要，與下文要說的“禮”，可謂維系古代中國婚姻家庭的“三駕馬車”。

先秦人對“貞”的要求，其實比程朱理學更高。秦李斯所撰《會稽刻石》便稱，“有子而嫁，倍死不貞。”而朱熹對“貞”字尤其敏感，其在《易經(jīng)問卜》中就“恒”卦第五爻闡明了自己的觀點，認為妻子行為端正，即所胃“貞”，可讓丈夫免災避兇，認定“從一而終”是妻子的“美德”，屬“婦道”。

朱熹的觀點完全是對女性單方面的要求，這不公平。而在先秦時，對男性也有要求，規(guī)定“不再娶”。《春秋公羊傳》中“莊公?十九年”中便有這樣的說法：“諸侯壹聘九女，諸侯不再娶。”當時諸侯婚姻流行媵妾制，一下子可以娶9個女子，婚后即使妻子死了，將來也不再娶老婆的――執(zhí)行如何無從考證。

不只如此，有婦之夫如果與別人老婆發(fā)生，將是重罪，用《會稽刻石》中的話來說，叫“夫為寄猸，殺之無罪”。意思是，如果像借給別家傳種公豬那樣到別人家亂搞，殺之無罪。

至于后來統(tǒng)治者以道德之名義，為寡婦豎“貞潔牌坊”，則完全有悖先秦人的愿望，成了古代無形的“家暴”。

“寡婦門前是非多”――失偶女性“招單身人上門求子”

白頭偕老，從一而終，只是古人的是一種愿望，在婚姻期間，一方亡故或離異是很正常的現(xiàn)象。但寡婦也是人，是客觀存在的，發(fā)生婚外或遭，并非不可能，于是有了“寡婦門前是否非多”這句話。

實際上，古代有關喪偶女性婚外并不新鮮。如在1980年代從湖北江陵張家山編號M247漢墓中出土的簡牘《奏讞書》里，便記載了當時一位杜滹女子在丈夫棺材旁邊與人發(fā)生性關系的案例。但此女的行為被認定“奸喪旁者，當不孝”，以“不孝罪”論處，而非“失節(jié)”、“不忠”等有傷風化的罪名。

實際上，古人在不讓家庭解體前提下，如何讓寡婦能明言正順地滿足性需要，有許多風俗學上的設計。據(jù)民國《民間習慣大全?再醮及孀婦招夫之習慣》，即便在民間時期，如果寡婦不改嫁，不少地方是允許寡婦“養(yǎng)漢子”的。

過去陜西沔縣（今漢中市勉縣），如果丈夫死了，可以招一異姓男子上門，此男子民間稱之為“上門漢”。現(xiàn)在的罵人話“養(yǎng)漢子”，應該由此而來。

這種招夫風俗，既讓寡婦可公開與男性生活在一起，又保全了原有的家庭，可謂一舉兩得。有的地稱之為找“上門郎”，直接一點叫稱“招夫”或“坐堂招夫”。此類風俗在江西、安徽、湖北、浙江、福建等多地流行，非一地特例。

過去福建建陽一帶招“上門郎”風俗更是大膽：“孀婦無子，招單身人上門求子，名叫‘上門郎’。”讓未育寡婦公開養(yǎng)漢子，這實則就是古代民間經(jīng)常發(fā)生的“借種”風俗。不只丈夫亡故可以“招夫”，即使丈夫不死，如果他喪失勞動能力，無法養(yǎng)活自己和妻兒，妻子可以“招夫養(yǎng)夫”，公開“養(yǎng)漢子”。

招夫在古代社會底層很流行，而要想從根本上避免“寡婦門前是非多”的尷尬，允許寡婦再嫁是正道。上面說先秦時仕滹女子與人通奸案中，法官當時即表明了態(tài)度：“夫死而妻自嫁，取者勿罪。”這說明，先秦時再嫁便很正常。

有的朝代甚至鼓勵女性再嫁，否定從一而終。如在唐代，僅皇室再嫁公主便超過30人，而其中有的一嫁再嫁。這與朝廷的態(tài)度是分不開的，唐太宗李世民曾頒布《令有司勸勉民間嫁娶詔》，要求“妻喪達制之后，孀居服紀已除，并須申以媒媾，令其好合”。而唐太宗本人便納弟媳婦齊王妃是楊氏，還生了曹王李明。

“男女授受不親”――“寡婦之手豈可令他人視”

上面所述，都是通過對婚姻內關系的約束和調整，而維持家庭穩(wěn)定的。在此之外，古人還考慮“婚外性”對家庭的沖擊，于是提出了“男女授受不親”的概念。

“男女授受不親”這句話，也影響了中國兩千多年，它要求男女間不要有肌膚之親，以限制男女私下交往。此語與“不孝有三，無后為大”同出一處，見于《孟子?離婁上》，也是孟子說的。

當時山東人淳于髡問孟子：男女之間不能親手交接東西，這是禮制規(guī)定？孟子說，這當然是禮制。原文是這樣：“淳于髡曰：男女授受不親，禮與？孟子曰：禮也。”

可能有不少人會認為，孟子所言太迂腐太封建，實際上在講究秩序、強調禮制的社會背景下，還是相當有見地的。這對規(guī)范男女的行為，防范和社會性混亂，有顯而易見的作用，中國兩三千年間沒有像西方那樣出現(xiàn)“”、“婚外性”一類性開放風潮，與孟子所提倡的口號不無關系，從而保護了古人的婚姻與家庭生活。

“男女授受不親”的本質是成年男女交往規(guī)則，這種規(guī)則被稱為“禮”。現(xiàn)在男人在女性面前的不文明舉動仍被稱為“無禮”，便是此遺俗。

但是，再合理的口號被歪曲、利用，就會變味，“男女授受不親”亦然。在隋唐以后，特別是宋明時期，男女交往不可越雷池一步，“授受不親”被錯誤執(zhí)行到頂點。

家庭生活范文第4篇

過年了，姐姐來拜年，喜慶的氛圍充滿了整個家。晚上，為了給家里來點搞笑，我和姐姐策劃了一場"鍋碗瓢盆演唱會".我和姐姐來到廚房，準備開演。

姐姐揮揮手，然后大聲說："今天我們來開一個”鍋碗瓢盆演唱會”,誰先表演一個？"爸爸搶著說："嘿，先讓我演一個。""預備---開始。"姐姐一聲令下，爸爸就開始表演了。他先拿起油壺將油往鍋里一倒，說："嗤 ,倒油，”鍋碗瓢盆演唱會”現(xiàn)在開始。"說著，拿起筷子敲敲這個碗，打打那個盆，一邊敲打還一邊有節(jié)奏地點并沒有哈腰，臉上一副陶醉的神情。媽媽忍不住把一口剛喝的水噴到了奶奶身上。可奶奶正在欣賞爸爸的演出，一點也沒察覺。爺爺在一旁抽煙，連煙都已經(jīng)抽滅了還不知道。我和姐姐呢？則在一旁按著肚子哈哈大笑。媽媽笑著對爸爸說："停，停，停，照你這樣演下去，不把人笑傻了才怪，倒還不如讓奶奶唱一首歌。"奶奶說："好呀。"奶奶清了清嗓子，就唱了起來。猜猜，她唱的是什么？是那首我已經(jīng)聽煩了的《天仙配》"樹上的鳥兒成雙對……"

爺爺說："得了得了，你就別倚老賣老了，現(xiàn)在用熱烈的掌聲來歡迎我的外孫女來演唱一首。"姐姐說："現(xiàn)在就讓我們這個重量級的”音樂家”為大家演唱一首流行歌曲《老鼠愛大米》。喂，來點鼓勵嘛！燈光、音響準備。"我調了調”音律”,對姐姐說："開唱吧！"姐姐咳嗽了一聲，唱歌："我愛你，愛著你，就像老鼠愛大米……"

就這樣，鍋碗瓢盆演唱會在姐姐的《老鼠愛大米》中結束了。

家庭生活范文第5篇

促進了中華民族的團結，也使聞一多的夫妻關系更加甜蜜。在那艱苦的日子里，這位大家閨秀忍受著難以想象的貧困，全力支持聞一多的事業(yè)。

在昆明，聞一多總勸妻子高真多休息，鼓勵她出去玩，甚至到朋友家住幾天。遇有好的電影，全家出動，安步當車，來回好幾個小時。西南聯(lián)大和聯(lián)大附中有游藝會、話劇公演、詩歌朗誦，聞一多都陪著高真同去。有時夫人精神不大好，他就勸駕，讓孩子拉拉扯扯地請了去。逢到交際宴會，只要允許攜眷，總少不了高真。聞一多離不開妻子了，回到家就問：“你媽呢？”要是見不到妻子，就讓孩子去找，直到找著才放心。

立鶴在家里是大哥，這孩子讓人放心，里外都爭氣。1945年暑假，他為了早些為父母分憂，決心從高二跳班考大學。家里人為他捏了一把汗，因為若考不取就意味著失學。可是，立鶴一個月把高三的課程攻了下來。8月3日，西南聯(lián)大公布初試成績，立鶴的國文、英文、算學三門成績總分超過155分，在取得復試的156人中排名第66位。這年是昆明地區(qū)西南聯(lián)大、云南大學聯(lián)合統(tǒng)考，投考者有2400多人，錄取名額僅350名，其中西南聯(lián)大招收132人，這個數(shù)字與比例說明立鶴的堅韌精神。16日，立鶴繳納國幣300元換取復試證，20日參加復試，最終在西南聯(lián)大昆明區(qū)錄取的164名新生中，排名第63位，被外國語文學系錄取。一個月來，家里一直放心不下，這時才歡喜起來，聞一多特把一支美國朋友送的派克鋼筆贈給立鶴，以示獎勵。

和立鶴平和性情相反，老二立雕的性格比較倔強，有什么要求，總是用最簡單最直接的方式說出來，并自信要求是合理的，必須達到。他的胃不好，一次又疼了起來，母親給他準備了碗牛奶，他不喝。聞一多把藥送到聯(lián)大附中，他也是不肯吃，氣得聞一多當著眾多的同學把他痛罵一頓。立雕胃寒怕冷，高真特意從飯菜中省下些錢為他織了件毛線衣，讓他穿在薄棉袍里。誰知他看見一位家在南洋淪陷區(qū)的朋友莊任秋沒有衣服，便送給莊任秋了。高真免不了埋怨幾句，立雕就自辯道：我為什么要穿那么多，人家一件也沒有，怎么過？夜晚沒有被蓋，怎么成？

一次，一個同學交不起伙食費，大家替他湊，立雕也自報了五千元。聞一多聽了，遲疑了一下，說：太多點吧！家里沒有了，等明天到學校支薪再說。立雕不肯，固執(zhí)地說：今天必須交出，我特意回來拿的。聞一多有點不高興，說幫助人固然是好事，也得量自己力量，你對朋友那么慷慨，為什么一點不體諒自己的父親？立雕不說話，哭了，卻仍不肯走，一定要拿到這筆錢，他心里明白父親是熱心的。聞一多沒辦法，出去到隔壁家看了下時間（家里沒有表），回來說：“現(xiàn)在三點鐘，還來得及，你拿著我的圖章和媽到學校去支一萬元，拿去五千，剩下的給媽作家用。”聞一多有時和朋友談起立雕，說：“這孩子心軟口硬，心里什么都明白，口里不肯說，有時一僵幾個鐘點，真氣人。”同時又笑道：“五個孩子，只有他脾氣最像我！”

立雕的功課平平，可體育很出色，昆明市中學開運動會，他的跳遠、跳高都拿過名次。學習成績雖比不上大哥，可動腦筋卻是全家第一，什么事都喜歡鉆研兩下，有時不免出點意外。

1945年圣誕節(jié)，一位美國朋友送來一些禮物，其中一只動物形狀的氣球在當時還很稀罕。立雕想起化學課上學到的知識，想用鈉與水產生化學反應釋放出氫氣，把氣球充起來。春節(jié)前夕，他不知從哪兒找來一塊鈉，放入盛有清水的茶壺里，把氣球套在壺嘴上，還用手緊緊按住蓋子。不料迅速膨脹的氫氣竟引起茶壺爆炸，“砰！”壺中液體噴了出來。聞名正在旁邊看哥哥做實驗，新奇地把臉湊近壺嘴，結果滿臉被灼傷。

聞一多聽見爆炸聲，趕緊從里屋出來，吃驚不小。恰巧這時他的清華同窗、西南聯(lián)大化學系教授黃子卿來拜年，立刻讓用醋沖洗面部。聞一多并沒有責備立雕，只是說一知半解是最危險的。

家里的生活很艱苦，但歡笑聲卻常常充滿小屋。立鵬和聞名年齡相差不多，與兩個哥哥不同，他倆總是圍在父母膝前。聞一多對他們的要求也比較嚴格，有時間總要檢查作業(yè)，批改作文，把日記中的錯別字也一一指出來。唐詩是少兒教育的一部分，幾個孩子都能張口背出不少古詩。聞一多疲勞時，就靠在床上閉目聽立鵬、聞名輪流背誦，不時說那該怎么讀。對他們的英語也是這樣，聞一多要求語調和發(fā)音都要準確，有些詞硬是一遍又一遍地糾正過來。

詩人喜愛大自然，每當聞一多工作告一段落，便泡一壺苦茶，拿一條線毯，全家一齊來到野外。孩子們在碧綠的草地上翻跟斗、采野花、撲蝴蝶，陽光曬在身上那樣暖和，聞一多說這可以增進健康。孩子們玩累了，聞一多招呼大家坐在他和妻子的身旁，這時，他開始講開天地、女媧補天的神話，講屈原的故事，講陸游……一種民族自豪感在孩子們的心田慢慢滋長起來。

聞惠羽在家里最小，卻是個天才的小詩人。她生在北平，還沒起名字就碰上了。來到昆明正逢大轟炸的時候，全家住在鄉(xiāng)下，附近沒有適合的學校，只好在家。哥哥姐姐都在聯(lián)大附中讀書，聞惠羽感到孤獨寂寞，也很憤慨。一天，她忽然拉著媽媽，要媽媽記錄下她的詩。媽媽笑了，六七歲的孩子懂得什么叫詩？但聞惠羽纏住媽媽，“你別管，替我寫下來”。媽媽只好拿了筆，一句句地聽，一句句地寫，居然有點意思。這樣竟積成二三十首。后來她會寫字了，照著媽媽寫的抄了一遍，訂成個小本子，空白處還畫了些與詩有關的圖畫如太陽、月亮、云、水和樹木等。聞一多高興極了，遇有至親好友就給人看，請人題跋。朱自清、浦江清等教授都在這本題為《金色的太陽》的自編詩集上題寫過勉勵的話。

聞惠羽有牙病，痛了好幾天，吃不下飯。聞一多安慰道：明天叫媽帶你去瞧醫(yī)生。家里沒錢，事情又忙，忘了。過一天看見她痛，又許了明天。結果一天天耽擱著。一天晚上下起大雨，孩子又痛得哭了，“爸爸盡騙人，天天說明天”。聞一多矍然驚起，趕忙冒雨到同院熟人家借錢，當著孩子面交給高真：“爸爸事忙忘記了，不騙你，明天一定去！”

聞一多的豐富情趣

時期的昆明，因聚集了大批文化界人士，各種文娛活動非常多。幾家電影院，經(jīng)常放映國外影片，幾乎場場爆滿。聞一多工作很忙，平時難得觀看電影，但是有一次是例外的。那是1946年4月，他接連三遍看了一部電影，電影的名字叫《一曲難忘》，是一年前美國哥倫比亞影片公司攝制的表現(xiàn)波蘭愛國音樂家蕭邦生平的故事片。4月底的一天，朱自清指導的研究生王瑤在曉東街碰到剛從南屏電影院出來的聞一多，一見面，聞一多就說：“這部片子非常好，你可以看看，我已經(jīng)看過三次了。”王瑤聽了有點奇怪，當他看了之后，才知道影片描寫的是19世紀三、四十年代寓居法國的蕭邦，在顛沛流離、歷盡艱難困苦中，仍對工作充滿熱忱和努力，絕未少懈，后來曲成演奏，受到人們的熱烈歡迎，但蕭邦自己卻以奏曲時精力過于集中命亡琴前。王瑤看了也深受感動，說蕭邦“鞠躬盡瘁地為了工作努力的精神，正是聞先生生平的精神”。聞一多還向同學們推薦這部影片，西南聯(lián)大歷史系蔡海南（蔡顯福）同學說：“有一次聞先生介紹我們去看美國影片《一曲難忘》。”

《一曲難忘》拍攝的十分堂皇，還運用了大量色彩，被譽為“五彩繽紛的狂想曲”。不過，聞一多喜歡這部影片，并不僅僅被它的藝術所打動，更多的是被蕭邦崇高的愛國主義精神和波蘭人民對自由的酷愛所感動，因此他不僅自己看了三遍，還帶著妻子和孩子們前去觀看。他要用精美、高尚的藝術，滋潤家里的每一個人。