金木水火土電影

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇金木水火土電影范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

金木水火土電影范文第1篇

關鍵詞：讀；內容；思路；語言；個性

“得作文者得語文，得語文者得高考。”學好語文，讀的意義非同尋常，所以關注學生的閱讀狀態，提升學生的閱讀能力，立足課堂，“讀”領，我覺得尤為重要。

一、讀出內容，整體感知

教師要引導學生全身心地研讀文本，盡可能全面、正確、深入地理解文本所蘊含的感情，讓學生進入情境。

針對家長開放日的開課，我選擇了金曾豪的《家里的灶頭》這篇文章。因為這篇文章通俗易懂、親切溫馨，融入了地方民俗和方言，對于家長也有著深切的共鳴和體會。金曾豪在這部作品里傾注了一以貫之的感悟力和靈氣，為讀者構建起一個以“藍調”為指稱的充滿情味和況味、寧靜而和諧的詩意江南。課前我引導學生運用方言朗讀，體會一種家鄉文化情韻。讀來真是有滋有味，感慨頗多。在品讀中，做到了“讀”占鰲頭，“讀”領。

二、讀出思路，分析綜合

教師在閱讀過程中，所要解決的是作者為什么選取這樣的材料和為什么安排這樣的結構，所要探求的是選擇這些材料和這種結構的內在依據，而材料的選擇和結構的安排，正是思路的具體的體現。

在切入《家里的灶頭》課文教學時，我讓學生找到了20小節“灶頭是個金木水火土五行俱全的特別物事……灶前總是站著母親的背影的”這一主旨句，并請學生從文中找出關鍵的、重要的詞語來概括灶頭的特別之處。接著我就引導學生分別來看看江南的灶頭的“俱全”以及作者是如何通過對灶頭的描寫傳達“人間煙火味”和“溫馨的家的氣氛”的。這也就從整體上把握了文章的行文思路。以一個關鍵問題從整體的角度來連貫課堂教學內容，然后拓展到全篇文章的閱讀分析，往往能起到穿針引線或者提綱挈領的

作用。

三、讀出語言，品味精彩

中學語文教材大都是文質兼美的文章，是一個美麗而博大的知識海洋，沉淀著豐富的知識板塊，蘊藏著精粹的知識寶藏。研讀課文，要特別重視對課文的語言之美的感知與感受、提煉與積累、品味與欣賞。在課堂上讓學生在語言習得、積累、實踐、品賞、吟誦等教學活動中充分感受這種語言之美。

如，徐志摩的《翡冷翠山居閑話》便是田園牧歌式的語言，我引導學生以創作對聯、詩歌等形式感受純真質樸的自然之美，感受作者崇尚自由、揮灑性靈的心聲。

四、讀出個性，質疑探究

教師要引導學生進行課文的個性化研讀，以自己獨特的體驗，涵泳感悟，解讀文本。

通過《家里的灶頭》一文我讓學生思考作者為什么將他的散文集命名為《藍調江南》，進而也通過題目探究了文章主旨：流露了對傳統文化的依戀以及行將消逝的文化的感傷。與此同時，我借此也調動了學生對所學過的同樣情感的文章感悟，如臧克家的《野店》、2006年江蘇高考現代文閱讀《一幅煙雨牛鷺圖》、王開嶺的《每個故鄉都在消逝》等美文。通過這些補充，從課文內容出發向課外延展，挖掘豐富的課外資源補充、深化對教材的理解等等。

作品的同題異構解讀也會完善學生的知識儲備。我也讓學生思考：由劉鴻伏的《父親》，我們還聯想到哪些父親形象？作家王開嶺的《父與子》就提到了一部電影《美麗人生》和一部連環漫畫卜勞恩《父與子》。于是我就讓學生談了談觀看電影《美麗人生》的感悟。而學生精彩深刻的見解又是讓人震撼的。

金木水火土電影范文第2篇

2008北京奧運的吉祥物是：五個可愛的福娃 貝貝（魚娃－－代表繁榮） 晶晶（熊貓－－代表歡樂） 歡歡（圣火－－代表激情） 迎迎（藏羚羊－－代表健康） 妮妮（燕子－－代表好運） 它們的名字合起來就是 北京歡迎你

五個不僅正好與奧運五環(五大洲)相吻合，也與中國傳統文化中“金木水火土”五行之說相契合

貝貝傳遞的祝福是繁榮。在中國傳統文化藝術中, “魚” 和“水”的圖案是繁榮與收獲的象征，人們用“鯉魚跳龍門”寓意事業有成和夢想的實現,“魚”還有吉慶有余、年年有余的蘊涵。

貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案。貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，和奧林匹克五環中的藍環相互輝映。

晶晶是一只憨態可掬的大熊貓，無論走到哪里都會帶給人們歡樂。作為中國國寶，大熊貓深得世界人民的喜愛。

晶晶來自廣袤的森林，象征著人與自然的和諧共存。他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧林匹克五環中黑色的一環。

歡歡是福娃中的大哥哥。他是一個火娃娃，象征奧林匹克圣火。歡歡是運動激情的化身，他將激情散播世界，傳遞更快、更高、更強的奧林匹克精神。歡歡所到之處，洋溢著北京2008對世界的熱情。

歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。他性格外向奔放，熟稔各項球類運動，代表奧林匹克五環中紅色的一環。

迎迎是一只機敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊，他來自中國遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。迎迎是青藏高原特有的保護動物藏羚羊，是綠色奧運的展現。

迎迎的頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區的裝飾風格。他身手敏捷，是田徑好手，代表奧林匹克五環中黃色的一環。

妮妮來自天空，是一只展翅飛翔的燕子，其造型創意來自北京傳統的沙燕風箏。“燕”還代表燕京(古代北京的稱謂)。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒“祝您好運”的美好祝福。

天真無邪、歡快矯捷的妮妮將在體操比賽中閃亮登場，她代表奧林匹克五環中綠色的一環。

在中國，疊音名字是對孩子表達喜愛的一種傳統方式。當把五個娃娃的名字連在一起，你會讀出北京對世界的盛情邀請“北京歡迎您”。

福娃代表了夢想以及中國人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯系，其形象設計應用了中國傳統藝術的表現方式，展現了中國的燦爛文化。

在相當長一段時間內，“申奧”是北京乃至中國最流行的一個詞匯。而北京“申奧”成功后，“申吉”———“申請奧運會吉祥物”也開始在中國大地上流行起來。

吉祥物的征集與整理、分析與評選過程，也是一次集思廣益、開拓思路的過程。參與初評和復評的專家在整理、分析、評選過程中提出了很多真知灼見。推薦評選委員會成員、北京電影學院動畫學院院長孫立軍教授告訴記者，吉祥物歷來以動物形象居多，這次也不例外。可大家在評選和后來參與修改意見的過程中老琢磨一個問題：怎么賦予其更新的形象、更新的內涵、更新的生命？有人便提出了動物和孩子相結合的修改方向，這為后來的修改創作打開了一個新的思路。

吉祥物的修改就是一次集體再創作的過程，是一次集中智慧、升華提高的過程。記者幾次想探問出一些關鍵的創意到底來自于誰的靈感，可所有參與修改的專家在接受采訪時幾乎眾口一詞地告訴記者：是集體的，是大伙在交流、辯論與交鋒中碰撞出來的。一直參與修改全過程工作的清華大學美術學院老師陳楠告訴記者，修改創作中最重要的一點就是確定了以一組5個形象代替原來的單一作品來表達2008年奧運會的豐富內涵，而這個最核心的創意，就是看到一幅表達中國傳統“五行”思想的參賽作品后，在相互啟發與碰撞、探索與創造的過程中，最后形成了共識。

金木水火土電影范文第3篇

［關鍵詞］ 《美麗的約定》；諾言；愛情；友情；人生

《喻世明言》中講：“人稟天地而生，天地有五行，金木水火土，人則有五常，仁義禮智信以配之，惟信非同小可。仁所以配木，取其生意也；義所以配金，取其剛斷也；禮所以配水，取其謙下也；智所以配火，取其明達也；信所以配土，取其厚重也。”此為中國人信守之道。法國大文豪巴爾扎克也曾說過“ 遵守諾言就像保衛你的榮譽一樣”。本文以電影《美麗的約定》為例，分析電影這一藝術形式是如何展現、刻畫踐諾這一人生主題的。

《美麗的約定》是一部根據法國作家阿蘭?傅尼埃（Alain Fournier）的同名小說Le Grand Meaulnes（《大莫納》） 改編的法文電影，是小說第二次被搬上銀屏，熱議始終不減。影片選在風景如畫的法國鄉村拍攝，清新質樸的畫面，溫柔美麗的少女伊芙娜，沉默寡言、神秘勇敢的莫納，忠實、理智的弗朗索瓦，王子與公主般夢幻的邂逅，一見鐘情，平凡中略帶倔強與堅持、暗含偉大但不悲壯的背景音樂等，導演試圖使這部影片本身就成為一個完美，影片匯聚了生命中令人心動的事物與品質，運用最輕卻最重的諾言貫穿始終：內容簡單，諾言之輕；踐行困難，諾言之重。

許 諾

9月里的最后一個星期日，莫納來到了弗朗索瓦所在的寄宿學校讀書。沉默寡言的他在一次勇救溺水同伴之后，成為大家心目中的大英雄。為了逃課，他偷駕馬車去車站接弗朗索瓦的祖父母，結果在樹林里迷路，誤入一座正在準備婚禮的城堡，在那里邂逅了伊芙娜?德佳萊―― 一位像公主般優雅美麗又善良的姑娘，兩人一見鐘情，相約日后相聚。影片在刻畫兩人彼此許諾時，沒有刻意“清除”畫面中的其他人和物，婚禮正式開始前的歡舞，將兩人的對話包裹其中，進行得合理又自然，如沒有彩排過的人生。

這次的迷路，不僅使莫納收獲了初戀，還讓他認識了一個與他同樣喜歡冒險的人：伊芙娜的哥哥弗朗茲。這場婚禮就是為他和新娘準備的，未料新娘瓦朗蒂娜逃婚，弗朗茲傷心不已。與他簡短聊過之后，莫納許下自己的第二個諾言：找回逃走的新娘，帶回弗朗茲身邊。

這兩個諾言出現時，影片進行到約三分之一處。如果說愛情的力量足以解釋為什么會有莫納和伊芙娜之間的約定，那莫納對弗朗茲，一個近乎陌生的人，許下的諾言又如何解釋呢？在寄宿學校里，莫納少言寡語，不想與大家一同下水游泳，但卻在翻滾的浪濤中勇救溺水同伴；深夜里，不像其他人安靜入睡，他獨自跑到屋頂，吹自己制作的哨具，看月亮；逃課駕車闖軍事接人等，他的特立獨行、不順從所謂的“規矩”、勇敢、喜歡冒險都在此一一展現出來，而對伊芙娜的一見鐘情與約定，又讓觀眾看到了他真性情的一面。被新娘拋棄的弗朗茲，在看完那封訣別信后，雖然知道自己被蒙騙，但仍然沒有辦法去克制自己愛瓦朗蒂娜的心，而是毫無掩飾地傾訴給莫納――“像兄弟一樣耐心傾聽的人”。兩個都聽從自己內心對愛的安排的性情中人，就這樣在弗朗茲的提議下，成為朋友，這才有了莫納的第二個約定。

離開城堡，回到學校，莫納在弗朗索瓦的追問下，道出了自己迷路、誤入城堡、結識少女的經歷。于是，接下來幾個月，兩人一直尋找城堡，但沒有找到任何蹤跡，仿佛城堡從來沒有存在過，莫納說的也許不是事實。為了尋找德佳萊一家，莫納來到了巴黎。另一邊，弗朗索瓦在學校繼續認真準備小學教師資格考試，經過努力，獲得了證書，即將任教。一次偶然的機會，他從叔叔那里知道了城堡的地址。雖然莫納曾經悲痛地寫信告訴自己伊芙娜已經許配他人，并讓弗朗索瓦忘記之前的一切，但是，當再次聽到“德佳萊”這幾個字時，弗朗索瓦明白，自己忘不了朋友對他講的那些事，他要去找那個“消失”了的城堡。城堡、鋼琴、婚禮舞會的重提，伊芙娜難掩心中的興奮，告訴弗朗索瓦：她一直在等莫納。臨別時，弗朗索瓦許下諾言：他還會再來，但不是一個人。

弗朗索瓦是影片重點塑造的第二個男主人公。安靜的鄉村，淳樸的民風，平淡的生活熏陶著他和其他人。莫納的到來喚醒了弗朗索瓦內心深處跳動的不安分的元素，這個昔日乖巧聽話的男孩暗暗崇拜、追隨著莫納，并在不知不覺中實現著向第二個莫納的蛻變：爬上屋頂和莫納一起看月亮；明知莫納逃課，卻不揭發；聽莫納的城堡歷險，仿佛身臨其中，隨著莫納的高興而高興，不惜花幾個月的時間陪他一起尋找城堡。相比莫納的沖動、冒險，弗朗索瓦更像是一個理智而又可以無所不談的密友。對朋友的忠實，希望朋友幸福的美好心愿促使他再尋城堡。親耳聽到伊芙娜一直在等待莫納后，他決心幫助兩個彼此深愛的人成就這段美滿的姻緣：答應帶莫納來見伊芙娜。此時影片進行了二分之一。紀伯倫說：“友誼永遠是一個甜蜜的責任，從來不是一種機會。”薄伽丘也贊美友誼“是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠贊揚。它是慷慨和榮譽的最賢惠的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的死敵；它時時刻刻都準備舍己為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求”。弗朗索瓦對諾言的堅持，對朋友的責任心，讓他忽略了自己對伊芙娜的感覺，直到莫納告訴他，那是一種喜歡。

踐 諾

許諾是一種行為，因為說即要做。諾言旨在給予，有價值的是許諾行為本身，而非諾言內容。英國作家羅伯特?威廉?瑟維斯認為“許諾的同時，也就欠下一筆債”。既是心債，便是要還的，答應要給予的東西，怎能出爾反爾。為了兌現承諾，莫納和弗朗索瓦都開始了各自的征程。踐諾之路并非一帆風順，實在世事多變幻。莫納到巴黎尋找德佳萊一家未果，卻從瓦朗蒂娜口中得知伊芙娜結婚的事，傷心絕望的他給好友弗朗索瓦寄去了一封信，告之一切，并希望開始新的生活。痛苦中的他選擇了瓦朗蒂娜，開始了一段交往。這是影片在男主人公踐約之路上設置的第一道障礙：瓦朗蒂娜――世俗人現實一面的縮影，用謊言騙取愛情反被愛情捕獲，莫納追逐夢想的“絆腳石”。選擇她，代表莫納放棄與伊芙娜的諾言，選擇平淡無奇的生活。

離開伊芙娜后，弗朗索瓦在莫納家找到了莫納。許久不見的兩個親密好友在酒館里坐了下來，弗朗索瓦告訴莫納，伊芙娜?德佳萊并沒有結婚，而是遵守諾言一直在等他，瓦朗蒂娜欺騙了他。而此時的瓦朗蒂娜也已經向莫納坦陳了自己從前與弗朗茲相愛又逃婚的事實。影片進行到了三分之二處，所有的劇情都聚焦到了莫納一人身上，他下一步的抉擇牽動著整部電影的發展，故事何去何從，影片即將揭曉謎底。

放棄當時年少輕狂許下的諾言，回歸平凡普通的生活，還是重燃昔日的理想，繼續未盡的追求？莫納快刀斬亂麻，繁雜的心緒被暫時平息：“明天就出發去見伊芙娜！”然而，畢竟時過境遷，變化了的人很難一下子找回往日的心，遲疑與反復是注定的。在去城堡的林蔭路上，莫納的退縮與猶豫再次證明了踐諾之路的不平坦。最終，在好友弗朗索瓦的堅持下，莫納見到了伊芙娜。此時，弗朗索瓦的諾言已兌現。莫納也因為好友的幫助，挽救了自己的初戀，實現了自己的愛情諾言。從莫納轉身扔掉車子，跑向城堡的那一刻起，他就選擇了踐諾的人生，聽從自己的心而動。

電影省略了伊芙娜和莫納的婚禮過程，鏡頭直接切換到了婚禮過后的晚餐：疲憊的祖父睡在壁爐旁的扶手椅中，伊芙娜、莫納、弗朗索瓦和弗朗茲圍坐在餐桌旁，房間里暖暖的，眾人都不說話，壁爐里的火時不時地發出噼噼啪啪的聲音。此時，伊芙娜一段有關“誓言”的話成為影片的點睛之筆：“你不說話了，奧古斯丁，你變了，在與弗朗茲聊過之后，你變了。我知道從哪一刻開始，從哪個詞開始，是 ‘誓言’，為了履行諾言，男人常常發誓，這是他們的樂趣。放心吧，我不會追問你們的誓言是什么，我知道，在你們這個年齡，‘誓言’是最重要的。”

妻子的理解與支持、對諾言的負責使莫納在婚后的第二天早晨便離開伊芙娜，去找瓦朗蒂娜。莫納帶著瓦朗蒂娜找到了弗朗茲，而此時，作為飛行員的弗朗茲正要冒著生命危險，準備駕機沖擊新的飛行高度。急于讓弗朗茲知道瓦朗蒂娜到來的莫納跑向即將起飛的飛機，被軍隊士兵攔住并帶回監獄服刑。弗朗茲順利地實現了新的飛行高度，看到自己的愛人歸來更是興奮不已。隨著影片最后一個關鍵諾言的實現――莫納將瓦朗蒂娜帶回弗朗茲身邊，另一個不透明的諾言也間接實現了：瓦朗蒂娜兌現了自己的承諾，一個有關愛情和婚姻的諾言――與弗朗茲相互終守一生。

莫納進了監獄，外面的事情依舊平靜地發生著：伊芙娜身體羸弱，生下小女兒之后，便去世了。作為莫納最好的朋友，弗朗索瓦照顧著他們的小女兒等莫納回來。影片的結尾融入了小說作者的命運結局：莫納與弗朗索瓦一同參軍，莫納不幸被槍擊中，死于戰爭之中。

影片的悲劇結局讓人心痛之余禁不住叩問：諾言成就了愛情，卻讓婚姻不再完整。

倘若不去實踐諾言，莫納和伊芙娜是否會過著幸福安寧的日子？答案是否定的。電影中伊芙娜對丈夫莫納做過這樣的評價：莫納是無所不知、到處游歷的王子。他不是冒險家，他是去結束一段冒險旅程，去照顧、拯救別人。一方面，伊芙娜在丈夫離開后，并沒有惱怒生氣也沒有絲毫的埋怨，因為她明白：莫納不去履行與弗朗茲的諾言內心是不會得到安寧的。另一方面，踐諾的過程本身就是一種歷險：電影安排主人公莫納將瓦朗蒂娜帶回弗朗茲身邊，誤闖而遭監獄之罪，旨在揭示諾言是需要代價的。人生無常，在這種有限的條件下去堅持一種高尚的信仰更是不易。莫納選擇了踐諾，但沒有放棄婚姻，是短促而變幻的人生捉弄了他，應了那句“人生如戲”的古話。倘若人生不死，夢想之門的鑰匙終究有一天會被找到，那么，生命將不再有缺憾，小說作者那痛徹心底的慨嘆“我尋找著通往夢想之地的鑰匙，可或許找到的只是死亡”也將不復存在，諾言等主題也將不再成為人生的詠嘆調。

［參考文獻］

［1］ ［法］阿蘭?傅尼埃.大莫納［M］.許志強，譯.濟南：山東文藝出版社，2009.

［2］ Alain-Fournier.Le Grand Meaulnes［M］.Paris:Librairie générale franaise,2008.

金木水火土電影范文第4篇

在幾千年中華文化的發展過程中，醫學，音樂早已與文化相互交，相互促進，而這其中讓三者緊密聯系且最具代表性的當屬中國的五行文化。何謂五行，即是世界萬物都由金、木、水、火、土五種基本物質之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動之中維持著協調平衡。其中人也是時間萬物的一份子，其自身也是一個五行系統，肺、肝、腎、心、脾分別對應金、木、水、火、土。而古代的音樂家又從自然聲音中歸納出宮、商、角、徵、羽，創作出了含有中國哲學思想在內的音樂。五行，五臟，五音三者之間自然而然地產生內在的聯系，通過五行理論我們可以診斷人體五臟病癥的出處，而五音又通過五臟的共鳴，在五音中宮音主土，可以安定情緒，促進食欲；商音主肺，可以增強免疫力，暢通呼吸；角音主肝，增加活力，消除抑郁；徵音主心，可以保養心血管，減少血脈瘀阻；羽音主腎，可以滋精補腎，減少失眠。宋代大文學家歐陽修曾患有抑郁癥，求名醫而不能治，遂“退而聞居，學琴于孫友道滋，受宮音數引，久而樂之，不知疾之在體矣。”

二、 音樂治療學與中國五行音樂

音樂治療學的基本要素有：一個有明確治療需求的病人、一位受過訓練的音樂治療師、一段有目標導向的音樂歷程、音樂素材，以及一份有關治療效果的評估。音樂治療方法可分為接受式、即興式和再創造式音樂治療。其中接受式音樂治療的方法包括了聆聽、歌曲討論、GIM等，再創造式音樂治療包括了歌曲創作、樂曲創作、音樂心理劇等，即興音樂治療則包括了器樂即興、口頭即興等方法。音樂治療是運用與音樂相關的手段，如聽、唱、演奏、創作、律動、音樂其他藝術形式等方法技術，使被治療者達到健康的目的。在接受式音樂治療方法中，多以聽為主，其中經常會運用到音樂與想象來分析病人的精神，此方法分為引導想象和非引導想象。它是通過在音樂背景的刺激下，刺激患者的想象，引發聯想。然而有的病情嚴重的患者，在受到音樂背景刺激時，產生的已經不再是聯想而是幻想，這樣反而不利于病情的治療，因此此方法也存在一定的弊端。

五行音樂遵循了五臟五行的發展規律，但是中國的音樂本質特點卻在一定成度上阻礙了它在音樂治療領域發揮全部的功效。中國音樂古時多為士大夫所做，而這些文人墨客們深受中國感想文化的影響，在創作音樂時與國畫一樣，強調寫意，注重意境的傳達，并且多為自己內心的象征，而中國的音樂多數情況下又多為單音，缺乏和聲的支持，導致中國的音樂過于單薄，缺乏層次。音樂的過于寫意易和缺乏和聲導致了中國音樂過于單薄，缺乏對心理疾病患者較強的干預能力，如果患者過于矛盾的內心能夠屏蔽某些單薄的治療音樂時，讓患者繼續聽音樂只會適得其反。

三、音樂治療的動態視覺模式探索

為了能在音樂治療過程中避免上文所說的弊端并且使中國五行音樂更加有層次感以及較強的感官刺激，數字動畫則是一個很好的選擇。數字動畫是將視聽充分結合的技術，它可以通過視覺和聽覺調動觀眾的情緒并可以通過不同的情節設懸念，使觀眾產生聯想。而針對上文所說接受式音樂治療中的弊端，若將二者結合成為一種新的音樂治療動態視覺模式，則可以減少這一弊端，對音樂治療師起到很好的輔助作用。針對病人的病情，如需音樂治療師對其向一定方向引導，則可以此種動態視覺模式作為輔助，達到事半功倍的效果。在該模式中，視頻是為了音頻而服務的。根據五行音樂不同情節所出現的跌宕起伏，展現不同的畫面給患者帶來不同的感受，運用色彩給其帶來視覺沖擊，音樂對其的情緒起到引導作用，這樣便可很大程度上避免患者產生負面的幻想，以達到更好的治療效果。為了使之與中國五行音樂更好的結合，可以在畫面里融入更多中國傳統文化元素，如中國傳統的紋飾祥云，饕餮紋等，而關于金木水火土這五種元素，因為其本身都有各自的屬性，將這些屬性與動畫中圖形顏色、形狀進行關聯，就能自然地將五行融入到音樂治療的創作中。

四、基于五行音樂理念的數字動畫創作

在動畫的創作上，例如歌曲的動畫MV，動畫小短片，動畫電影等，都為表達某個主題而存在，有一定的目的性的，同樣，基于音樂治療的數字動畫創作也是有主題的，而該主題應該針對不同的病情而定。在數字動畫的表現形勢上，從色彩心理學和形狀給人帶來的心理作用上來說，運用圖形動畫來做就會在治療效果上會有一定的優勢。圓滑的曲線和形狀容易帶給人放松的感受，而太過尖銳的圖形則容易使人感到緊張和壓抑，所以在圖形動畫的創作中，首先應該選用圓滑的曲線和形狀，并且結構不能太緊密。從顏色上來說，鮮艷明亮的顏色和灰暗的色調帶給人的感受是大大不同的，因此針對不同的病情，選擇顏色的搭配很重要，一般多以明亮鮮艷的色調來進行創作。對于其內容來說，筆者認為可以在其中增加一些簡單的小情節以達到吸引病者和調動病者情緒的作用，太過復雜的內容則不適合引導一些有類似幻想癥等病癥的病人。還有一點，就是該類動畫的節奏，這也是調動病者情緒的關鍵，所以，節奏應有快有慢，舒緩結合，以調動病者情緒并能很好把控病者思緒為目的對其進行設計和修改。

本文針對基于五行音樂理念的數字動畫動畫創作的創作方法，筆者也有一定的想法。首先，據《黃帝內經》所述：“天有五音角徽宮商羽；地有五行木火土金水；人有五臟肝心脾肺腎。”五臟可以影響五音，五音可以調節五臟。把宮商角徵羽五音調和搭配，五行、五臟、五音三者圓融于一體，就形成了一套養身大典“五行音樂療法”。 該動畫是以五行音樂為依托而進行創作的，五行音樂是經過歷代人對五行的推敲得來的，它的存在既然具有一定的治療作用，那么在其節奏的把握上，就要貼合五行音樂來進行。其次，中醫五行音樂治療的理論在中國歷史上有著光輝燦爛的成就，浩瀚的中醫典籍留下豐富的資料。《素問·陰陽應象大論》中將五音與天、地、身、心相聯系，將宮、商、角、徵、羽分屬土、金、木、火、水，從而五音與五臟相通，有了“五臟相音”學說，即“宮聲入脾，商音入肺，角聲入肝，徵聲入心，羽聲入腎。”百病皆生于氣，而止于音。這個“氣”不僅是情緒，五臟的臟氣也包含其中。根據每個人自身的身體結構不同和五臟在臟氣上的差異，運用五行原理，使其相生、相克又相互制約；五音搭配組合，并適當突出某一種音來調和身體。通過音樂與臟器間的互動和共鳴，使用不同調式的音樂分別對人體的有機整體進行疏導、調節，形成了“宮動脾、商動肺、角動肝、徵動心、羽動腎”的理論。故在該類動畫的素材選擇上，應以中國古典的五行元素來具體化和變形，這樣可以在運用聽覺的同時從視覺上的五行來達到對病者產生的一定的刺激效果，從而達到治療目的。再次，該動畫雖然是通過古典五行而來，但也要有一定的創新，這樣才能更好地適用于現在的尤其是年輕的患者。那么在顏色的安排上，可以根據五行音樂帶給人的感受來決定顏色的明暗及鮮艷程度，在針對一般大眾的動畫中，色彩搭配舒服適中即可，在針對年輕患者的動畫中，可以嘗試用時下流行的配色來達到一種共鳴，這樣更有利于對患者的治療。最后，在該類動畫的表現形式要根據該段音樂而定，針對不同的適用人群，圖形的變化方式可采用水墨的效果來針對年紀稍長的病者，而直接的線面變形則可運用于年輕的病者身上。

金木水火土電影范文第5篇

華山遠離海洋，處于西風帶北緯30°—60°之間，大陸度為53°7′，屬于暖溫帶大陸性季風氣候。接下來是小編為大家整理的關于華山旅游景點導游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

華山旅游景點導游詞1各位團友，大家好，我現在給大家介紹的是華山，古稱“西岳”，是我國著名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距西安120公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著大西北進出中原的門戶，素有“奇險天下第一山”之稱。

華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的，它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據《山海經》記載：“太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。”

現在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢飛白云外影倒黃河里”，人稱“天外三峰”。還有云臺、玉女二峰相輔于側，36小峰羅列于前，虎踞龍盤，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。

華山還是道教勝地，為“第四洞天”，有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。山上現存七十二個半懸空洞，道觀20余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀。留下了無數名人的足跡，也留下了無數故事和古跡。自隋唐以來，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學者，曾隱居華山諸峪，開館授徒，一時蔚為大觀。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。

華山是中華民族文化的發祥地之一，據清代著名學者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名。《尚書》里就有有關華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動。

華山還是神州九大觀日處之一。華山觀日處位于華山東峰(亦稱朝陽峰)，朝陽臺為最佳地點。華山的著名景區多達210余處，有凌空架設的長空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華山的華岳仙掌被列為關中八景之首。

各位游客，我們的華山之旅到這里就結束了，希望我的講解能給您留下美好的回憶。祝您下站旅途愉快，謝謝!

華山旅游景點導游詞2各位貴賓：

大家好，歡迎大家到華山旅游!

我是西安神奇旅行社的導游林蕊，大家我小林就能夠，有幸成為大家的導游，我十分高興，俗話說十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估計已經修了50年咱們才能同游華山，期望在小林的帶領下，華山能給大家留下完美的回憶!

首先我要講一下注意事項：

第一點：咱們這天要參觀的華山是以險峻著稱天下，必須要注意安全。最主要是記住走路不看景，看景不走路。不好翻閱護攔，不好到懸崖邊等危險的地方去游覽或者照相。不好刻意的追求攝影家的效果。帶小孩子的游客，必須要把孩子看好。

第二點：大家要注意集合時刻，地點，以免耽擱行程。記住我的電話1357__x，隨時持續聯系。華山的除了黃埔峪旅游進山公路30分鐘沒有信號外，基本都有信號，有的地方信號好點，有的要差點的。

此刻我給大家說說華山的概況。華山是秦嶺山脈的一部分，構成于距今7億年前，俗稱“西岳”。漢武帝把地處五個方位的山封為神山，華山地處西方，故名“西岳”。古代還為這5大名山對應了中國古代的五行就是金木水火土，華山在西方，屬金，華山的形狀剛好象是一個金元寶，到了華山北峰我讓大家在金庸華山論劍的地方和華山這個元寶合影。

華山得名北魏地理學家儷道元《水經注》里所說是正因遠而望之，有若花狀，古代花和華通用，故名華山!

1996年華山的纜車的通車，結束了自古華山1條路的歷史，咱們這天就是乘坐纜車登山。咱們先要換乘華山進山專線車進山，咱們此刻車子行駛的是黃埔峪旅游專線公路，大家有沒有看過電影《智取華山》這就是當年的尋找向導之路，從檢票處到華山索道的黃埔峪旅游公路全長7.66公里，花費2000萬人民幣。相傳春秋戰國時期名醫黃盧子以前在那里隱居修煉。黃盧子能喚黃龍潭中黃龍上天耕云播雨，解除百姓之苦。給人看病，千里之外，只要告訴他病人姓名，就能夠開出藥方解除病痛。

此刻咱們大家乘坐纜車上山，纜車是新加坡三特公司投資8000萬人民幣，采用的奧地利的設備，全長1525米，落差760米。一個纜車掛兜能夠乘坐6個人。

此刻咱們上了纜車就到華山的北峰，纜車下方的那條路就是智取華山路，此刻是1條便道。1949年華山解放了，胡宗南保安6旅的旅長韓子佩帶領縣鄉民團400多人占山為王，咱們解放軍從正面根本打不上去，繞道后山，奇襲成功，根據這一事件拍的電影就叫做《奇襲華山》，之后看了，說這件事情充分的表現了解放軍的智勇雙全，之后就改名《智取華山》。

咱們此刻可不好走平坦的路上北峰智取華山紀念亭，咱們走智取華山路，也就是那邊的步行路一部分，我要看看大家有沒有恐高癥，可不能夠上華山的蒼龍嶺等的線路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身體如果適合爬山那我就讓你去，連那里都征服不了，那上了北峰拍張照片我就要勸你下山了。

上山要走直線，感受華山的險，俗話說上山容易下山難，下山要走之字型的路，安全容易掌握身體平衡。

到了北峰咱們先穿過北峰飯店，可不好太著急，北峰飯店有張華山的地圖，我要給大家講講，一會上山的時候可能就走散了，咱們要先熟悉一下地形才能夠征服華山呀!

那里就是看地圖的位置，大家先不好著急，先不好看地圖，兩個屋檐之間看華山的東峰象一個禿頭的老鷹，那里是觀日出的最佳地點，一早擠滿了游人，又稱朝陽峰。旁邊的哪個就是西峰，直直的，好象刀削的一樣，在智取華山的電影里，是敵軍指揮部。也是神話傳說《寶蓮燈》的發生地。

此刻咱們大家轉身過來看這個地圖，看看華山頂部，是不是象個元寶。兩邊的突起就是東西二峰，中間突起就是華山的最高峰南峰，是傳說中的武林高手比武論劍的地方，還有華山第一險長空棧道。

咱們所處的位置就是北峰，經過擦耳巖，天梯御道就到了蒼龍嶺，過了蒼龍嶺就是五云峰金鎖關。金鎖關就是上方的四個峰東。西。南。中峰的必經之路。到了那里你能夠決定去看任何一個峰，也能夠順道把四個峰都逛完。

咱們是從黃埔峪進上來的，另外1條路叫做自古華山1條路。大家跟我再上幾個臺階就能夠看見自古華山1條路了。

大家此刻往下方看，下方的羊腸小路就是從前上華山的畢竟之路了，從山腳走到北峰，大概要三四個小時呢!

華山旅游景點導游詞3西岳華山是我國著名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200米，北瞰黃河，南依秦嶺，“遠而望之若花狀”(《水經注》)，故有其名。又因其西臨少華山，古稱太華山。為國家級風景名勝區。這里有譽為關中八景之一的"華岳仙掌"。

華山以奇險峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀，亭臺樓閣，雕塑石刻隨處可見，險徑奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有朝陽(東峰)、落雁(南峰)、蓮花(西峰)三峰，皆巋然筆立，直插云霄。三峰之下，有云臺(北峰)、玉女(中峰)諸峰環侍拱衛，各具特色，顯得山勢雄偉，峰巒疊翠聳削。

北峰，亦稱云臺峰，是總轄四峰的沖要處所，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險要異常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周圍山色如畫，絢麗多姿。

東峰，峰頂朝陽臺，、是華山觀日出的絕佳境地，故稱朝陽松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點。據說宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，結果失敗，而將華山輸與陳摶。

南峰，又稱落雁峰，是華山的最高峰，海撥2200米。四周皆松林，雜以檜柏。迤邐數里，濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱“仰天池”。東面崖下有石坊，稱“南天門”。坊外西出有長空棧道，通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。

西峰，是華山最秀麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，形狀如蓮花。故稱蓮花峰。據傳說故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁樹立一柄鑄鐵長把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬丈，人稱舍身崖。此外，還有西元洞和蓮花洞等古跡。

華山登山道路蜿蜓曲折，處處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險異常。1985年修筑了12公里長的華山登山道，對其它險要處也設有鐵鏈護欄保護游人的安全，使登山者感到有驚無險。1994年又修筑了一條登山臺階路。1996年華山索道建成營運。“自古華山一條路”已成為歷史。山上山下，風景區內，新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務設施，可以滿足旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面的需要。

華山旅游景點導游詞4現在，由我來給各位當導游，帶領大家參觀聞名世界的西岳華山。

華山由一塊完整碩大的花崗巖體構成。華山海拔二千多米，由好幾座高大的山峰組成，當你快要步入華山腳下時，就會感到它的氣勢非凡，整個山勢雄偉壯觀，再加上云霧繚繞，朦朦朧朧，像仙境一般。遠遠望去，大大小小的山峰高聳立云端，近看，陡峭的巖石，形態萬千，看，這一座山峰昴首屹立，那一座山峰插入云天，似乎高不可攀，使人有望而生畏之感。玉泉院是上華山的起點。院內水榭、石坊風景如畫，有江南園林的韻味。從玉泉院起步，沿途有魚石、五里關、天女散花、青柯坪等20多處景點，游人如行道上，美不勝收。

自古以來，華山就以它的山勢險要而出名。蒼龍嶺是一塊巨大的巖石，臥在半山腰，它就像一只獅子，占據著方圓幾十里的地方，巖石兩側是深圳特區不可測的懸崖，登山的人只能扶著鐵鏈上去。

“鴿子翻身”是勇敢者去的地方。兩邊的山峰中間懸著一塊巖石，有一條繩子接著，登陸山的人經過這里，必須雙腳步懸空，飛躍過去。

華山很險要，清澈的泉水從山上直流而下，像一條白色的綢帶在山間盤旋。一把把黃色的“利劍”直入云霄，四周有一大片鮮花，在山間構成了一幅美麗的畫卷!

大家好!華山參觀完畢。歡迎大家下次再來。

華山旅游景點導游詞5各位團友：

今天我們將游覽被譽為“石作蓮花云作臺”的華山。華山又稱太華山，位于西安城東120公里的華陰市以南。

華山古稱西岳，是我國五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。1992年12月會山被評為全國風景名勝40佳之一。即使沒來有來過華山的朋友也會從一些有趣的神話和掌故中了解到一些華山的情況，如“自古華山一條路”、“華岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“華山論劍”，以及近代的智取華山等，這些美麗的神話傳說和故事體現了自古以來人們對華山的向往和崇拜。

華南山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱為“華山如立”，整個山體線條簡潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽為“天下奇險第一山”。

說到奇，它是由一塊巨大的完整的花崗巖構成。古人云，“山無石不奇，無純石不大奇”，“華山削成而四方，其廣十里，高五千仞，一石也”是謂之“大奇”。華山共有五座主峰，其中東、西、南三峰最高，三峰鼎峙聳立，“勢飛向云外，影倒黃河里”，有“天外三峰”之稱。提到險，其凌空架設的“長空棧道”，懸巖鐫刻的“全真巖”，三面臨空，上凸下凹的“鷂子翻身”以及在峭壁懸巖上開鑿的千尺童、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、蒼龍嶺等處都奇險異常。“自古華山一條路”。山中道路僅有南北一線，約10公里，逶迤曲折，艱險崎嶇，不少地方真可謂是“一夫當關，萬夫莫開”。

華山除了有壯麗的自然景觀之外，同時又有豐富的歷史文化積淀，人文景觀比比皆是。僅山上山下及峪道沿途，題字、詩文、石刻就會使人流連忘返。

朋友們，我們現在來到的就是玉泉院，據說因這里的泉水與山頂的玉井相通，水質清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登華山的必經之地。相傳為隱士陳摶所建。院內殿宇亭臺、回廊曲折，泉水淙淙，是游賞勝地。玉泉院與我們一會將會見到的東道院、鎮岳宮都是道教的活動場所，現共有殿宇53間。院中建筑多是清代乾隆年間重新修建的。

各位朋友，我們現在位于五峰之一北峰腳下，距華山谷口約10公里，這里是華山山峪水流的源頭。請大家順著我手指的方向看那些樹，也許是許多人都會認識它，對，就是青柯樹。這里青柯樹在此浮蒼點黛，故名“青柯坪”。

過青柯坪至回心石。登山的道路由此交從平坦的石板路變為在峭壁上開鑿的狹窄的石梯，眼看山路盤旋而上，許多意志薄弱的游客來到這里都會回心轉意望山興嘆無功而返。

朋友們，現在我們已到達了北峰。經過前面三關，我想大家已經對華山的險有了一定的認識了吧。北峰雙名云臺峰，海拔1550米，這里山勢崢嶸，三面懸絕，巍然獨秀，有若云狀，因恰似一座云臺而得名。它的高度是最低的，卻有著非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要樞。我們面前的這個小亭叫“軍魂亭”，此名來源于景片《智取華山》。

現在我們來到的是中峰。中峰又名玉女峰。傳說春秋時，華山隱士蕭史，善吹洞簫，優美的簫聲博得秦穆公的小女兒弄玉的愛慕，使她放棄了奢華舒適的宮廷生活，隨簫史在此隱居，多年后二人修煉成仙乘鳳而去，山上許多名勝也因此得名。有玉女洗頭盆、舍身樹等。由于這則美麗的愛情故事，華山在它博大、莊嚴、深沉之后又被賦于了一些浪漫與溫柔。

經中峰，我陪同大家去東峰參觀。

東峰，又稱朝陽峰，峰頂有朝陽臺，在此是觀日出的最佳地方。山不在高，有仙則名。華山據傳是眾多神仙聚居的地方。道家仙境。傳說宋太祖趙匡胤與華山隱士陳摶老祖在一個孤峰，上有棋臺，那就是他們下棋的地方。陳摶又叫希夷先生，是一個有道行的仙人，二人經過商議，越匡胤以華山做賭。結果輸給了陳摶，按事先訂立的條件，華山自此成為道家的`道場且永有納糧。在東東峰的東崖上，有一天然圖案。大家看到了吧，像不像一只巨掌?這只巨掌20余丈，五指參差不齊，中指直貫頂峰，每當日光照射，五指躍然如懸圖上。這就是所謂的“關中八景”之首的“華岳仙掌”。據說在很久以前，華山和中條山相連，右足登開中條山，給黃河開出一條通道，現在我們看到的就是河神的手指在托華山時留下的指櫻