梁實秋作品

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梁實秋作品范文第1篇

一、加強宣傳，營造氛圍，增強了群眾節假日期間的食品安全意識。

節假日期間是不法分子借機售假的和過期食品上市的高峰期，正直復工復產關鍵時期，我社區以科學發展觀統領食品工作，充分利用群眾會、宣傳品、黑板報等形式，大力開展食品安全知識和職業道德宣傳教育，強化群眾對食品安全自我保護能力、生產經營者是第一責任人、廣大消費者是參與三個理念。提高公眾的維權主意識、防范意識、監督意識和誠信守法的經營意識，增強消費者自我保護意識和自我保護的能力，營造人人關注食品安全的良好氛圍。

二、突出重點、專項檢查，確保了節日期間農牧民群眾的飲食用藥安全。

針對節日市場特點，加強集中和分散在各類小食品店、小飯館、糧油店、肉鋪子、蔬菜售賣地點的檢查，督促各餐飲單位落實食品衛生安全責任制。并對節日期間重點大宗食品糧油面、肉及肉制品、蔬菜、水果、豆制品、奶制品、酒、飲料、兒童食品，重點檢查了經營者的經營資格、索證索票、衛生狀況以及三無產品、過期和不合格食品，嚴格防止注水肉、病死肉、過期食品、不合格食品在市場上流通、嚴歷打擊違法行為，杜絕了食品事故發生。

三、領導重視，責任到人，切實落實了元旦春節期間的食品工作責任。

本著對人民群眾高度負責的態度，加強領導，靠實責任，我社區把兩節期間食品安全工作作為整頓和規范市場經濟秩序的重中之重來抓，把食品安全擺在了社區工作的突出位置。兩節前社區對食品安全工作作了專項安排，并組織食品監管工作領導小組，抽調人員進行拉式普查，對發現的問題采取有針對性的措施，及時進行了處理。安排社區干部聯合市監局食品監管協管員作了全轄區范圍內食品安全知識宣傳，強化市監局、社區、經營者三級食品監管者的職能。在做好節前專項整治工作的基礎上，嚴格執行節假日值班制度，確保食品安全工作領導到位，措施到位，責任到位，強化對節假日期間的監管。

四、協調聯動，齊抓共管，市場整頓取得實效

梁實秋作品范文第2篇

一、作家簡介

1. 菲利普?德萊姆的文學創作歷程

菲利普?德萊姆（Philippe Derlerm，1950―）是法國當代著名作家。出生于瓦茲河谷省的瓦茲河畔，父母都是小學教師。自小德萊姆非常喜歡閱讀和體育運動，青年時代曾是一名短跑運動員，后來轉向了教育行業，并成為了一名中學教師。即使是在文學創作領域取得顯著成績之后，德萊姆從未間斷過他的教學事業，現在他任職于貝爾內市瑪麗居里中學，擔任文學老師。

從1976年開始，在近四十年的文學創作過程中，德萊姆發表了四十多部作品，但在相當長的一段時間里，他的作品并沒有引起社會的多大關注。直到1990年，小說《秋天》為他贏得了生平的第一個獎項。至此，人們才開始注意到這位文筆細膩、略有些多愁善感的諾曼底作家（德萊姆從1975年開始定居于諾曼底地區）。1997年，短文集《第一口啤酒的滋味和其它微不足道的快樂》發表后立即在法國引起轟動。該書的成功不僅是德萊姆前二十年文學創作的肯定，同時為他贏得了“細微主義大師”的國際聲譽。此后，德萊姆依然筆耕不輟，相繼發表了短文集《被打擾的午睡》（2001）、《記錄海盜》（2004）等一系列作品。

2. 梁實秋的文學創作歷程

梁實秋（1903-1987），出生于北京，浙江余杭人。中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家，國內第一個研究莎士比亞的權威，曾與魯迅等左翼作家筆戰不斷。一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，其散文集創造了中國現代散文著作出版的最高紀錄。

1915年梁實秋考入清華學校。在該校高等科求學期間開始寫作，最初他崇尚浪漫主義，發表不少詩作，曾與徐志摩、聞一多創辦新月書店，主編《新月》月刊。在美國哈佛大學研究院學習時受新人文主義者白壁德影響較深。40歲以后著力于散文和翻譯。其散文代表作有《雅舍談吃》、《看云集》、《偏見集》、《秋室雜文》、長篇散文集《槐園夢憶》等。其代表作《雅舍小品》剛一出版，即暢銷不衰，受到了廣大讀者的贊美，其與眾不同的語言幽默特色，更是得到了廣大讀者的肯定。

二、德萊姆與梁實秋的散文觀對比

1. 取材――見微知著

閱讀德萊姆與梁實秋的散文，我們可以發現在兩位作家的作品里有著諸多相似的痕跡。首先兩位作家的作品都取材細微，始終關注人們的生活層面，富有濃厚的生活氣息，即偏重于“人性”的表現。

德萊姆被稱為是“日常生活”作家。他的作品大都以日常生活中瞬間、細微瑣碎、微不足道的細節作為描寫對象，甚至是一些看似有些奇怪的事物。以短文集作品《被打擾的午睡》為例，其細節可以小到只是打手機時的微斜著腦袋的姿勢、品朝鮮薊心時需要的安靜氛圍；可以不起眼到人們時常忽略的垃圾、餐具上的圖案等等②。在代表作《巴黎瞬間》中，德萊姆拋開了巴黎這所城市所擁有的獨特美景，將目光更多地投射于被人們忽略的點點滴滴，如下水道口的粗麻布、人行道臺階旁的金屬欄桿、黃昏下公園里的椅子、街邊小店的玻璃糖罐等。

同樣，梁實秋的散文也聚焦于諸如家庭、飲食、睡眠、休閑、散步等塵世生活的情趣，取材平易，或為各式人事、如孩子、女人、男人、詩人、好漢、中年、老年；或為日常物事，如衣裳、狗、汽車、鳥、門鈴之類；或為慣見的行為，如握手、送行、理發、運動、散步等；令人易生親切③。

通過對兩位散文家代表作取材的對比，我們能夠發現，兩位作家對生活都有著細致的觀察和體會，他們的散文題材相似，緊扣生活主題，努力表現最普通的“人性”。其中，梁實秋表現的“人性”受古典主義美學觀的影響，習慣于將“人性”與“自我”對立起來，他認為“偉大的文學亦不在表現自我，而在表現一個普遍的人性”，所以，他的散文創作嚴格選擇題材，與德萊姆的短文相比，梁實秋的選材更加嚴格、慎重、精當，表現的“人性”更加普遍。而德萊姆更擅長捕捉各種細節，偏愛于選取一些極易被人忽略的“人性”為素材，對他眼中“細微”的題材進行描寫與聯想，從而使讀者從別樣的視角品讀生活。可見，不同于梁實秋的“普遍人性”，德萊姆表現的“人性”常與自我聯系在一起，劍走偏鋒、避重就輕，具有“細微主義”的明顯特色，盡管取材渺小但同樣能引起讀者的共鳴。比如他們的同類散文，梁實秋寫《睡》，描述了人類睡眠質量的適中、閑的準備、睡的姿態、作用。文章馳騁中外、縱觀古今，充分表現了“睡”這一永久不變的人性。德萊姆寫《被打擾的午睡》，從題目上就帶有一種隨意的氣質，文章內容也十分豐富，帶有濃郁的個人特色。

2. 文體筆調――簡潔適當、幽默詼諧

（1）文章篇幅――簡潔適當

作為“細微派”的代表人物，德萊姆非常喜歡運用短句，他對句子精雕細琢的程度好比福樓拜希望他小說中的句子能像詩歌里的詩句那般準確、精當和必不可少。翻開德萊姆的短文集，我們不難發現每篇短文千字以內，毫不冗長拖沓。作品的文體筆調樸實無華、毫不做作，充分展現了“細微派”最本質的寫作特征。

而生活在東方的梁實秋，盡管與德萊姆沒有生活的交集，但他們的觀點出奇的相似。好的文章未必是長的文章，有的長文章就如老太太的“裹腳布”。梁實秋認為“文章要深、要高、就是不要長”。描寫要深刻，意思要遠大，格調要高雅，就是篇幅不一定要長。篇幅長了，洋洋灑灑，下筆萬言，旁征博引，左右逢源，卻容易出現蕪曼龐雜的毛病。其實“散文的美妙多端，然后最高的理想也不過是簡單二字而已”。簡單就是經過選擇以后的完美的狀態。”“簡單”就要懂得“割愛”。散步不可穿插太多的旁征博引、典麗的詞句以及趣聞典故，這樣的文章雖顯得華麗雍容，但是卻????嗦嗦，好像是堆砌出來的。所以，“散文的美，美在適當”。德萊姆與梁實秋的散文追求“取材細微”“簡潔適當”，顯示出了兩位作家追求散文最高境界的精神。

（2）語言風格――清新自然、幽默詼諧

法國著名文學家皮埃爾?儒爾德在《無胃文學》中分別用紅色、白色和本色三種色調將當今法國文學作品劃分為三個不同類別的寫作。以德萊姆為代表的“細微主義文學”被歸為第三類，即本色寫作（écriture écrue）。法語“Ecru”一詞的原意是指“沒有經過加工的；原色的、本色的”，一方面說明了德萊姆作品的自然、不做作的特點；另一方面，指出了“細微派”崇尚簡單、樸實無華的風格。④德萊姆運用簡潔、自然、細膩的筆調，透過作品反映人生，對美好的“人性”生動適當地描摹具有純正的意味和美感。此外，他的散文還具有睿智、幽默的個性。例如，在他的第一部短文集《第一口啤酒的滋味和其它微不足道的快樂》中，德萊姆用輕快的筆調重點講述了現實生活中種種令人感覺滿足和愉快的小情小趣和小欣喜，顯示的是“樂趣”，如細細品味啤酒、邀友人同去采摘桑葚等；而在《被打擾的午睡》中，作者則側重于描寫生活中的小煩惱、小惆悵以及由這些不快所帶來的感覺，如網球場上突入其來的大雨、盛夏暑天因友人的來訪而不得不放棄的午睡等，作品顯示更多的是“幽默詼諧”。幽默詼諧與樂趣都是建立在對于細小事物的細節描述基礎上的，而幽默詼諧的結果也還是獲得一定的樂趣。德萊姆用一種充滿幽默的寫作告訴我們原來困擾也可以成為一種幸福。

同樣，梁實秋也非常注意散文的語言藝術，尤其注重發揚本民族的語言傳統。歐美文學的剛直嚴密、雍容幽默，漢文學的古樸凝練、鏗鏘頓挫，北京方言的親切、平白風趣，經過他的熔煉，成為一種新的生命。在其代表作《雅舍小品》中很明顯的流露出他的清新自然、幽默詼諧的語言風格。

梁實秋的散文，有著十分精彩的幽默，其幽默是一種深沉的表述，是一種顯而不露的含蓄的方式。或許，讀梁實秋先生的作品，你未必會哈哈大笑，但你卻必然會心而笑，是發自內心的笑談人生的一種態度，是一種不俗套的輕松的笑，這樣的例子在梁實秋的作品中是隨處可見的。例如《下棋》一文中，寫出一對活脫脫的棋迷，令人捧腹不已：“我有兩個朋友下棋，警報作，不動聲色，俄而彈落，棋子被震得在盤上跳蕩，屋瓦亂飛，其中一位棋癮較小者變色而起，被對方一把拉住：‘你走！那就算是你輸了’。”作者把棋迷放入生死關頭，環境對于棋迷來說是極為嚴峻的，但棋迷的言行卻改變了情境的色調，在這里論輸贏勝過了求生存，荒謬超越了常理。棋迷的行為已經使人驚詫，棋迷的對話更令人叫絕，棋迷迷之深在強烈的人物與情境的反差中達到了置生死于度外的境界，幽默也在這里被推向了極致。⑤

3. 作品主題――閑適人生觀

法國評論界普遍認為，“幸福”是貫穿德萊姆所有作品的最根本的主題。而德萊姆塑造的幸福生活的基本元素首先是閑逸和樸實。閑逸是德萊姆所有作品人物生活的主旋律。如短文集《被打擾的午睡》就是關于安閑、松散生活的典型：在八月的暑熱下，時間變得緩慢，主人公愜意地享受著鄉間小憩的輕松舒緩，品味著生活的幸福⑥。在《田鼠先生或是洞穴的形而上學》里同樣找到象征休閑節奏的午休主題。這些字眼表現的是和作者本人生活類似的時空環境：衣食無憂、拒絕都是喧囂和急迫的閑情逸致⑦。德萊姆在父母的身邊度過了幸福的童年，之后又稱為教師和作家，屬于消費社會的中產階級。而對于德萊姆來說，閑逸不僅是一種中產階級的生活格調，它還是現代消費社會高壓力、快節奏的城市生活的反命題。閑逸和樸實的生活并不意味著平淡似水。德萊姆擅長于動員視覺、聽覺、味覺、觸覺和嗅覺等所有感官，從各個層面加以發掘、感受世界的美好，接受世界從所有毛孔傳遞給自己的幸福和快樂。

同樣，梁實秋的人生觀也有鮮明的休閑特征。他出身于士宦貴族家庭，自小深受老北京特有休閑生活方式的熏陶，懂吃、重禮節、注重道德修養、追求自由隨緣的人生觀與休閑觀。如在其代表作《雅舍小品》中，梁實秋從休閑之窗觀察人生、用休閑之筆針砭時弊、以休閑之情闡釋自我人格修養，對生活不同角度以不同的審視⑧。

4. 人生態度――享受生活

從德萊姆的作品之中我們可以領悟到的幸福是具體而實在的，同時是大多數人都能夠達到的。作品中所記錄下的日常生活中的每一個短暫易逝的瞬間或心情昭示著幸福的短暫，如何在平淡無奇的日常生活中盡可能地創造條件使自己快樂和幸福是作者試圖通過作品向我們傳達的幸福觀以及人生態度。

在梁實秋的風趣、雅致的背后，存在著認真地人生態度和堅定的人生理想。在他的散文中，常常不經意地直接道出他對人生的看法。在《中年》中，他說：“中年的妙趣，在于相當的認識人生、認識自己，從而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活”。梁實秋的人生態度就是“享受生活”。而他的“享受”絕非奢華，他并不排斥“必要的工作”，而把“必要的工作”看成“享受生活”的前提；也不能把“享受生活”簡單理解為物質享受，梁秋實追求的是，能夠自由選擇地做人的工作，從中享受生活的樂趣。他提倡的“享受”是一種以快樂為本的人生哲學――以快樂為標準，以快樂為歸宿，去看待人生、看待生活、衡量一切人和事。快樂不由物質享受而來，而由心境得來。

人生的大道理化簡為家庭的享受、生活的享受、大自然和文化的享受等塵世間簡單的地步，兩位作者的諸多主張在東西方的文學時空中不謀而合。

三、德萊姆與梁實秋幸福哲學的差異性

如上文所述，筆者從作品選材、文章篇幅、語言特點、作品主題等方面闡釋了德萊姆與梁實秋兩位散文大師藝術特征的相似及其各自的獨特性。我們能夠發現，兩位作者的作品屬于東西方的文學時空，雖有共同之處但呈現更多的是差異性。尤其是兩位作家宣揚的“幸福哲學”的觀點，仔細剖析具有東西方的明顯烙印。

德萊姆，作為法國當代著名作家，“細微主義文學流派”的象征性人物，深受伊壁鳩魯學派及時行樂主張的影響，用虛靜的智慧解讀幸福，與莊子的逍遙觀有著異曲同工之妙：真正的幸福來自于內心的自由與本真，脫離一切外在的、世俗的羈絆和束縛。親近自然，返璞歸真；以超然的心態看待人生，追求內心的自由和快樂。在德萊姆看來，幸福是平淡而真實存在，是我們每個人力所能及卻又并非唾手可得的，它需要我們抓緊這流逝的分分秒秒，需要我們在日常生活最微小的細節中去感悟，我們身邊的人、事物甚至回憶都可以成為幸福的源泉。同時，幸福又是短暫而脆弱的，只有懂得珍惜的人才能享有幸福。⑨

文如其人，在德萊姆的作品中，書寫幸福的字眼并沒有躍于字里行間，但又無處不在。那是一種對人生的滿足，一份對生活的感恩。那種淡淡的幸福是需要我們放慢腳步、耐下性子細細品讀。德萊姆宣揚的“細微之處見樂趣”的幸福觀帶給我們的更多的是一種全新的生活理念，鼓勵人們放慢生活的腳步，不要被忙碌的生活麻痹了雙眼，重新審視自己的生活，重新思考生活的本質。

相對于德萊姆的幸福觀，梁實秋秉承的更多的是儒家思想修身養性的精神傳統。梁實秋出身士宦貴族家庭，自幼深受老北京特有休閑生活方式的熏陶，特別是中國傳統的儒學文化的影響，同時，受西方新人文主義代表人物白璧德的影響，經歷了中國最為動蕩的戰亂歲月，他的人生觀與休閑觀更自覺地追求中庸和節制。梁實秋的人生態度就是“享受生活”。他提倡的“享受”是一種以快樂為本的人生哲學――以快樂為標準、以快樂為歸宿、去看待人生、看待生活、衡量一切人和事。快樂對梁實秋而言，是一種人生態度、人生理想、也是與人生苦痛抗爭的方式。梁實秋主張快樂人生、幸福哲學，并不說明他無視人生苦痛的一面。他的散文中不乏生老病死、窮愁困苦、同類相殘等題材，他曾談到：“天生萬物，相克相殺，沒有地方講理去，老天爺不了許多。”這句話包含著對人類危機、民族苦難、社會不公、人民悲慘的沉痛之感。正因為他看遍了人生的苦痛，方以快樂哲學消解。對于煩惱苦痛，梁實秋善以超然態度視之，安時處順，化苦為樂。梁實秋的散文創作，正是他的快樂哲學的實行，是用快樂的心態觀照身邊的一切人、事、物。如此，我們不難理解，梁實秋的幸福哲學更多的是面對動蕩年代的無助，一種修身養性、調節自省之心和浩然之氣的方式――“苦中作樂”。

四、 結語

縱觀德萊姆與梁實秋的藝術風格和人生態度，一位是法國當代受追捧的“細微派”掌門，一位是被當代讀者愈發認可的散文大家；一個以閑逸、輕松、隨意為特點，一個端莊、古樸、雅麗為追求目標；一個宣揚“享受生活、珍惜點滴”的減壓方式，一個主張微笑靜觀平常事、自得其樂、達觀順變的心的哲學。德萊姆與梁實秋的作品存在著相似性及其獨特性，將兩位作家聯系起來對比研究有助于我們更好的了解兩位作家的藝術特征以及中西方快樂哲學差異的根源。

文化論壇

菲利普?德萊姆與梁實秋散文藝術特征之比較

[注釋]

①“細微主義”是一個美術創作流派的名稱，后被借用來概括一批20世紀90年代以來在法國和比利時專注于日常生活細小主題寫作的作家。

②吳娟. 德萊姆與細微主義文學【J】. 武漢：法國研究，2006（3）， 70頁.

③董廣智. 論梁實秋散文中的快樂哲學【J】. 攀枝花：攀枝花學院學報，2005（12）， 38.

④Pierre Jourde（1950-），法國著名文學家。出版了近十五部作品，其中《無胃文學》（La littérature sans estomac， L’esprit des péninsules， 2002）獲得了法蘭西學院評論獎。

⑤肖春琳，從《雅舍小品》看梁實秋散文的語言特色

http：//jxteacher.com/gzyw/column31119/4dfb2654-da6a-40bd-aa7c-f3b2c7246e3a.html

⑥Philippe Derlem. La sieste assasinée【M】. Gaillard. 2001.

⑦張亙. 資產階級的幸福神話――菲利普?德萊姆的《田鼠先生或是洞穴的形而上學》【J】. 解放軍外國語學院學報. 2009（3）

梁實秋作品范文第3篇

人在沒有死以前是要努力做人的。人是要去做的。做人的道理在于克己。早晨是否黎明即起，是否貪睡懶覺，事情雖小，其意義所在甚巨。這是每天生活斗爭中之第一個回合。

物以稀為貴。但是書究竟不是普通的貨物。書是人類的智慧的結晶，經驗的寶藏，所以盡管如今滿坑滿谷的都是書，書的價值不是用金錢可以衡量的。價廉未必貨色差，暢銷未必內容好。書的價值在于其內容的精到。

一、珠聯璧合的京味兒相聲

抗戰期間，有一次要開一個籌集善款游藝大會，梁實秋和老舍決定合作一段北京相聲。老舍選了兩個老段子——《新洪洋洞》《一家六口》。演出當天，兩位登臺，一邊一個，面無表情地一站，兩件破紡綢大褂，一人一把扇子。部分老舍拿折扇敲了梁實秋的頭。事先說好只是比畫一下，結果老舍掄起大折扇狠狠向梁實秋打來，梁看來勢不妙，向后一閃，正好打落了梁的眼鏡。說時遲，那時快，梁實秋手掌向上兩手平伸，正好托住那落下來的眼鏡，他保持那個姿勢不動，引得臺下喝彩聲陣陣，有人認為這是一手絕活兒，還高呼：“再來一回！”

二、“雅舍”的由來

1949年梁實秋出版了著名的散文集《雅舍小品》，一經出版，一版再版，暢銷不衰，創下了中國現代散文作品最高的發行紀錄。這些文章基本屬于學者型的知性散文，題材海闊天空，信筆由韁，娓娓道來。1939年初夏，梁實秋的好友吳景超、龔業雅夫婦由市區遷來北碚居住。梁實秋跟他們合伙買了一處農舍。房乃新建，沒有門牌郵遞不便，商量給房子取名字時，梁實秋說：“何不即用業雅的‘雅’字？叫‘雅舍’可也。”見眾人皆無異議，梁實秋便找來一塊木牌，上書“雅舍”二字立在屋前。這就是“雅舍”的由來。而這所謂的“雅舍”，實乃陋室。是重慶北碚依山坡而建的六間房子，墻是竹篾和泥糊成的，窗子上糊著紙，地板走上去則吱吱作響。

三、梁實秋譯《莎士比亞全集》的往事

梁實秋說，“領導我、鼓勵我、支持我，使我能于斷斷續續三十年間完成莎士比亞全集的翻譯者，有三個人：胡先生（指）、我的父親、我的妻子。”1930年年底，任職中華教育文化基金董事會的翻譯委員會，想向國內翻譯、介紹莎士比亞。找了五個人來擔此重任：聞一多、徐志摩、陳西瀅、葉公超、梁實秋，只有梁實秋一個人最終圓滿地完成了《莎士比亞全集》的翻譯。抗戰勝利后，一次年過七十的老父拄著拐杖走進梁實秋的書房，問莎劇譯成多少，梁實秋很慚愧抗戰八年交了白卷，父親勉勵他說：“無論如何要譯完它。”一句話，說得梁實秋心頭發熱，眼含熱淚。不久，父親過世，梁實秋說：“我就是為了他這一句話，下了決心必不負他的期望。”妻子程季淑也在背后默默地支持，梁實秋回憶說：“我翻譯莎氏，沒有什么報酬可言，窮年累月，兀兀不休，其間也很少得到鼓勵，漫漫長途中陪伴我體貼我的只有季淑一人。”

梁實秋作品范文第4篇

確實，讀梁實秋的散文，是一種美的享受。它的文筆簡潔，風格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊藏著無窮的藝術魅力，令人讀后余味無窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實的語言后面，卻飽含著作者對生活的感受，讓讀者細細去體會、咀嚼。它恰像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語言不多，談的皆是日常生活中的所見所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺中給人以美的熏陶。

如果您喜愛中國現代文學，對中國現代文學也有一定的了解，那么您一定會發現，梁實秋的散文具有其獨道的風格，可謂是獨樹一幟。所以我們也很難將他的散文與中國現代文壇的其他的散文大家的作品進行比較。魯迅、周作人、朱自清、黃裳、傅雷、張中行、陳從周，當然還有張愛玲，梁實秋與他們相較，與其說他是一名作家，還不如說他是一位久識的老友、一位循循善誘的老者、一位正在教導你應如何面對生活的老師。他的散文是如此貼近讀者的生活！你不會從他的散文中看到許多難懂的大道理，也沒有什么過于優美的描寫，大多都是些瑣碎小事，但在讀他的文章時，你能感到一種無法從他人的散文中得到的特殊的愉悅感。梁實秋總是以風趣幽默的筆觸描寫生活，時而夸張，時而諷刺，但不論怎樣，它總是如此貼近我們的生活，而且在生活中隨處可見。更令人折服的是，不管時代如何變化發展，顯然人的本性并沒有什么變化，生活中的一些事也不會有太大的變化，因為當我們這些生活在21世紀的人們再讀梁實秋的散文時仍如此親切。這可能正是梁實秋散文在多年過去后仍經久不衰的原因之一，也正是他的散文能在廣大人民群眾間廣為流傳的原因吧！

但是，透過梁實秋散文的幽默諧趣、貼近生活、樸實無華，我們能夠發覺在他文章中那無時無刻不在洋溢著的他之于祖國的熱愛和眷戀，同時也更流露著他心底的真實——他過分善良的愛國。這正是一代中國文人的苦啊！梁實秋相信：“文學的國土是最寬泛的，在根本上和在理論上沒有國界，更沒有階級的界限。一個資本家和一個勞動者，他們的不同的地方是有的，遺傳不同，教育不同，經濟的環境不同，因之生活狀態也不同，但是他們還有同的地方。他們的人性并沒有兩樣，他們都感到生老病死的無常，他們都有愛的要求，他們都有憐憫與恐怖的情緒，他們都有倫常的觀念，他們都企求身心的愉快。文學就是表現這最基本的人性的藝術。”（《文學是有階級性的嗎？》）很顯然梁實秋是一個資產階級自由主義者，他對無產階級文藝具有偏見是必然的。在梁實秋看來，世界上的人性是一樣的，并沒有階級的區別，而“文學就是表現這最基本的人性的藝術”，因而它是沒有階級性的。這不是把復雜的問題簡單化了嗎？而這樣的認識也正與當時的以魯迅為代表的左翼作家的觀點是截然相反，所以他也因此受到了很多人的大力批駁。但很顯然，梁實秋是熱愛祖國、反對帝國主義侵略的，在文化上他也提倡民主文化、反對封建文化；對執政的政府，雖然他不想根本，但也是有所不滿的。只是他希望人們能“善良”的解決這些問題。正如在他文章中所認為的要時刻保持沉默，避免動氣，適可而止。但歷史的事實已經作出了論證，他的理論在當時的情況下是絕對行不通的，只有依靠武裝斗爭才能達到徹底的勝利。

梁實秋作品范文第5篇

梁實秋是臺灣著名的文學研究家、翻譯家，他的散文小品，廣泛涉及或人生世態、或回憶往事、或敘寫家庭生活、或憶記故鄉、或描寫社會面貌……

梁實秋的散文懷人則細膩纏綿，思鄉則深沉濃郁，寫景則錯落有致，敘事則娓娓道來……總之，梁實秋的散文幽默典雅、雍容大度、舒徐自在、韻味濃郁，讀來讓人愛不釋手。

《我的一位國文老師》是梁實秋散文中寫人的名篇，作者用風趣幽默而又飽含深情的筆調刻畫了一個貌丑性兇但卻敬業愛生的獨特的老師形象。

【重點?難點?疑點】

教學應凸顯文體特點，散文寫作側重于通過具體描述和精當的議論、抒情來傳達作者獨特的情感體驗。所以本文教學的重心，應引導學生在總體把握文章內容的基礎上，感受這一位國文老師的形象，體會他的外貌特征、行為習慣和“我”從中得到的益處，從而引發學生的情感共鳴和價值認識。

本文的教學重點可以放在對第二節的分析上，因為第二節集中描寫了國文老師“貌丑”的特征和他的一些習慣性動作，寫得生動、有趣，值得讓學生去細細品味。

本文的教學難點是引導學生體會梁實秋對他老師感情的抒發，在詼諧、幽默的語言背后，飽含著作者怎樣的深情。

【自主學習過程】

一、自由朗讀課文，整體感知內容

師：請同學們用8分鐘時間自由朗讀課文，在朗讀的過程中，初步熟悉文章內容，并思考這樣一個問題：這是一位怎樣的國文老師，讀完之后請同學們填空。

學生自由朗讀之后，引導學生從原文內容出發，從一個側面來概括這位國文老師的特點，進行填空，不求全面，但一定要有依據。

生1：這是一位很有才的老師，具體表現在他會自己選輯教材，有古文，有白話，油印分發給大家，而這樣新舊兼收的教材，在當時還是很難得的開通的榜樣。

生2：這是一位很臟、不講衛生的老師，原文第二節就寫他“鼻孔里常藏著兩筒清水鼻涕……他用手背一抹。”

生3：這是一位很兇的老師，他有一次罵我的時候，在講臺上來回地踱著，吸溜一下鼻涕，罵我一句，足足罵了我一個鐘頭，其中警句甚多，我至今還記得這樣的一句：“×××！你是什么東西？我一眼把你望到底！”

生4：這是一位愛喝酒的老師，“有一天，先生大概是多喝了兩盅，搖搖擺擺地進了課堂”。

在幾位學生回答的過程中，及時進行引導和總結，把學生回答中的關鍵詞如“有才、不講衛生、很兇、愛喝酒”等，寫到黑板上，鼓勵學生回答。

二、教師總結、概括

師：在學生已基本掌握文意的基礎上，進行概括：這篇課文，作者用風趣、幽默而又飽含深情的筆觸刻畫了一位貌丑、性兇、敬業、愛生的國文老師的形象。

接下去就從這四個方面出發，由表及里，由淺入深，更細致地來感受這位國文老師的形象。

三、“貌丑”的具體分析

師：為了讓學生的印象更深刻，可讓學生先把課本合上，然后聽教師來朗讀第二節中有關外貌描寫的句子：“他的鼻子眼睛嘴好像是過分的集中在臉上很小的一塊區域里。他戴一副墨晶眼鏡，銀絲小鏡框，這兩塊黑色便成了他臉上最顯著的特征。我常給他畫漫畫，勾一個輪廓，中間點上兩塊橢圓形的黑塊，便惟妙惟肖。”要求學生在聽的過程中，能夠試著畫出老師的頭像圖，考驗學生聽的能力和把抽象文字轉化為具體形象的能力。（請兩位學生在黑板上畫）

之后，可以對黑板上的兩位學生的作品進行點評，指出各自的優劣，看誰的作品更符合原文中作者的描寫。

點評完之后，則可以適時地引出本文的第一個寫作特點：善抓特征，描寫細膩。

四、“性兇”的具體分析

師：“性兇”的最突出表現是他喜歡罵人，梁實秋在文中詳細敘述了一次自己挨罵的經過：

“有一天，……讓下課鈴結束了先生的怒罵。”

可以讓學生先花3分鐘時間自己讀，盡可能把老師罵人時的狀態、情緒讀出來，要讀得生動、有味道。

若干學生讀完之后，及時點評，看誰讀得更投入。

點評完之后，適時地引入本文的第二個寫作特點：語言幽默、諧趣橫生。

五、“敬業”“愛生”的具體分析

師：分析完了徐老師“貌丑”“性兇”的一面，接下去就來看一看徐先生的另一面：敬業、愛生的一面。讓學生瀏覽課文的第七至十一節，概括出是徐老師的哪些做法，讓我“成為一個受益最多”的學生。

學生應當明確：

自編教材，新舊兼收；上課時介紹作者的過程很親切；朗誦很有意思；批改作文很有自己的特色；教給我許多作文技巧。

至此，就呈現出了完整、具體的徐老師的形象，將他的前兩個特點和后面兩個特點進行對比，便可以看出本文的第三個寫作特點：欲揚先抑，似貶實褒。

六、拓展練習

讓學生再次回顧原文第二節的描寫，用100字左右的篇幅，刻畫同學的外貌或是寫有關同學的一個細節，寫好后讀給大家聽一聽，試一試能不能猜出寫的這位同學是誰？

【反思與強化】

從本質上來說，散文通常是一種抒情性較強的文學體裁，其中的形象比較鮮明，常用第一人稱來敘述。所以本文的重點是要讓學生把握作者是如何展開對國文老師形象的描寫的：先從整體上進行感知，然后再按層次進行具體分析。

在實際的教學環節中，對于學生答案的處理，可以更大膽些，例如在學生初讀課文后概括老師的特點時，就可以將合理、有依據的答案寫在黑板上，進行稍微加工，來作為接下去分析的一種依托，這樣對學生答案的充分肯定，勢必能調動學生參與課堂的積極性和主動性。