感悟生活
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇感悟生活范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
感悟生活范文第1篇
生活是一種體驗
我們中很多人常抱怨自己的生活太過普通或太過痛苦，也正是這種感覺，麻痹了我們生活的嗅覺。我認為生活是一種體驗的過程，不應該過分地指責生活，而是要過好它的每一天。
或許你認為這有些空，有些不符合現實。確實，能深刻感受到這一點的人也寥寥無幾。為什么我們體會不到呢？是什么掩蓋了這一切，是我們自己。生活遠不是多災多難，但即使是這樣，那也是生活給我們的饋贈。我曾經去看望過我太姥爺，他已經90多歲了，整天躺在床上，生活全部由家人料理。沒有快樂，沒有希望，甚至連仇恨也沒有，由此看來，無論是生活中的喜怒哀樂，都應該看作是一種體驗，是應該去享受的。
在太姥爺的床前我還想起了巴金先生。巴金在文學領域做出了巨大貢獻，當他的病已到晚期，沒法治療時，他就想到安樂死，認為不能創作不能表達自己還不如死去。可見人是需要表達自己的，而生活正好給人提供了這樣一個空間。
因為我們還生活在這個世界上，頭腦中還有生的意識。每個人都有自己的路，重要的是，我們要用樂觀的方式看待周圍的一切，羞恥也好，憤怒也好，悲傷也好，這一切都是客觀存在的，畢竟我們可以在我們想哭的時候大哭，在想歡笑時狂笑，一切都由我們自己做主。我們可以在有限生命中盡情奮斗，暢快地斗爭，因為我們在生活，沒必要讓自己太過痛苦，因為我們在體驗，享受生活。如果我們不去認真地體驗和感受生活，不哭也不笑，那么和那臥床不起可憐的太姥爺又有什么區別呢？
生活是什么，是自我的一次完全的解脫，是一種體驗的過程。好好把握，不要抱怨，不要責怪，即使是苦難重重，那也是生活贈予我們的禮物。相信吧，生活，是一種體驗。
病文診斷
生活是一種體驗，讓人體驗到各種情感、各種滋味，從而有了多彩充實的人生。文章的立意是可取的，但文章結構松散，邏輯不夠嚴密，給人一種想到哪兒寫到哪兒的凌亂感。另外，語言表達方面，在凝練簡潔上須下功夫。
化蝶之作
生活，是一種體驗
王愷東
那天，我去舅舅家看望太姥爺，他已經90多歲了，生活起居全由家人料理，神志也很模糊，聽不懂別人的問話，整日躺在床上，沒有喜悅，沒有憂傷，沒有希望，甚至表情也失去了。我忽然很替太姥爺感到痛苦，一下子又聯想起巴金在最后的歲月是怎樣一次一次在神志清醒時要求安樂死，不愿意因為不能寫字，不能說話，不能將內心萬千的感覺表達出來而感受著生不如死的痛苦。對于一個以文字為生的人來說，不能寫字，不能表達，真的是件很殘酷的事。同樣，對于一個普通的人來說，不能表達喜怒哀樂，不能體驗生活中的酸甜苦辣，也是件很悲哀的事。
我們中的很多人常抱怨生活，抱怨生活沒給自己帶來快樂，帶來成功，抱怨生活太過普通，太過艱辛，卻沒有仔細想想正是這普通艱辛的生活讓我們體驗到了渴盼，體驗到了辛酸，體驗到了生活的各種況味，而我們也正是因為有了這許多生活的體驗，才讓生命充實飽滿起來，鮮艷光亮起來的。如果失去了這些淚水與希望，那么，我們和那臥床不起的太姥爺又有什么區別呢？
生活就是讓我們來體驗，來感受的，能夠高興，能夠憤怒，能夠沉默，能夠呼喊，想笑時大笑，想哭時大哭，想奔跑時就暢快地奔跑，想奮斗時就盡情地奮斗，這難道不令人激動和喜悅嗎？感謝生活，讓我們的人生變得有滋有味。
難得生活給了我們感知和實踐的機會，請好好把握，不要抱怨，不要責怪，即使我們的人生中充滿了苦難，那也是生活對我們的饋贈。相信吧，生活，是一種體驗。
升格小結
修改文調整了結構，由事及理，因理生情，從看望太姥爺說起，再聯想到巴金先生的臨終痛苦，然后說理――生活不能缺乏感知與體驗，否則就沒有了意義；再勸勉讀者，珍愛生活，努力奮斗。這樣寫文章就脈絡分明，銜接自然，思路清晰了。
病文在線二
落日平臺上，春風啜茗時。
暮色未褪，清茶陳案。淡淡的茶香悠然飄散，墨綠的茶葉優雅婉轉，旋舞搖曳，裊裊輕煙氤氳而升。淺啜細品，始是微微苦澀，慢慢地，一絲極淡遠的清甜從舌尖溢出，帶來微妙的感受。先苦后甜數番輪回，只覺心靜神清，氣柔息定，似超脫萬丈紅塵之外，置身山林泉石之間。浮躁俗妄一點點地消去，對生活的感悟卻一縷一縷地從纖塵不染的內心流出……茶中見真，茶中見哲，茶中見禪，茶中有生活的真諦。
物皆有等，茶亦然。三六九等，極品佳茗，淡泊的茶被世俗的標尺丈量，清逸真純黯然而失。武夷絕壁，千年紅袍；余杭西湖，香郁龍井；云南普洱，信陽毛尖；君山銀針，祁門紅茶，鐵觀音，碧螺春……借名茶提升地位，彰顯高貴，凡此種種，比比皆是。而真正精通茶道之人，不會盲目熱衷于所謂的名茶，他只會尋找真正適合自己的茶，獨飲小酌，其樂自如。
生活如茶，也有不同形態。可以“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，可以“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，可以“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，也可以“醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼”。躬耕南畝，垂釣湖上；冶金煉鐵，紡布織棉；行醫執教，婉歌妙舞；從軍入校，為政安國……各有其處，各具其用。
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。功名利祿，腰纏萬貫成為蕓蕓眾生的心之所向。奔馳寶馬，珠光寶氣，那一潮潮人群所追求的富貴不正如那些以價格和名氣劃分的佳茗嗎？當一個人迷失在功名利祿之中時，常常會忘記了人生本身的意義。“白發漁樵江渚之上，慣看秋月春風”，這才正是無羈無絆的逍遙。一切過分的欲望皆是過眼云煙，靜思暗忖,應當尋找的是屬于自己的那杯茶。
品茶，需靜心慢咂其滋味，生活亦然。你要慢慢去體會，就會從生活中咂摸出無窮無盡的滋味來，熱愛生活，才能使我們擁有一個凡俗的生命、一份清明的理性，而完成自己獨一無二的人生。
感悟生活，非花非葉自是香。
病文診斷
文章將對生活的理解置于對茶的體悟中，以“茶”喻“生活”，新穎貼切，形象生動。相對于文章內容來說，標題“感悟生活”顯得大而空。文章以茶入筆，側重表達“茶如生活”之意，以“茶”為敘說主體，從而脫離了“感悟生活”的寫作中心，導致跑題。
化蝶之作
品一盞自己的清茶
趙心悅
生活如茶。
茶有品類，武夷絕壁，千年紅袍；余杭西湖，香郁龍井；云南普洱，信陽毛尖；君山銀針，祁門紅茶；鐵觀音，碧螺春……不一而足。這些名茶各不相同，或清逸真純，或馥郁持久，或澀淡滌俗，或溫鮮甘醇。
生活有形態。躬耕南畝，垂釣湖上；冶金煉鐵，紡棉織布；行醫執教，輕歌曼舞；從軍入校，為政安國……不同的人有不同的人生目標，可以追求“白發漁樵江渚之上，慣看秋月春風”的閑逸，可以追求“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的執著，可以追求“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的豪邁，也可以追求“醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼”般的平淡。
天然的茶被世俗的標尺丈量，自然之色黯然而失。極品佳茗，次等劣質，稱謂已將茶分出等級來。
常態的生活被世俗的標尺丈量，平和心境陡然失去。成分背景，官位職稱，名利已將人分出上中下了。
于是乎，茶之品類與生活之形態俱成為沽名釣譽的憑借。借名茶提升地位，彰顯高貴，凡此種種，比比皆是。借奔馳寶馬、珠光寶氣，得意炫耀、揚名立世者亦不勝枚舉。如此看來，以價格和名氣劃分的佳茗，恰如那一撥又一撥人所追求的富貴了。
天下熙熙皆為名來，天下攘攘皆為利往。名利幾時休，不如清茶一杯在手。真正精通茶道之人，不會盲目追求所謂的名茶，只會尋找真正適合自己口味的茶，獨飲小酌，其味自知。
真正懂得生活的人，他不會迷失在功名利祿之中而忘記了思忖生活本身的意義。他會尋找到自己的位置，然后堅守，活得坦蕩而真實。
少一些招搖，多一些醇厚，去一分浮躁，留一分清明，堅守住屬于自己的生活。
生活如茶，品一盞自己的清茶，自是香醇。
感悟生活范文第2篇
友人告訴我：生活是崎嶇坎坷的，路上有荊棘、沼澤，也有鮮艷的花朵。想想，這成長的路上是有著許多煩惱、挫折和成功的。是啊，友人的話沒錯，生活就是一條路。
老師告訴我：生活是一場既與別人又與自己的較量。較量中的每一個選手都是自己的勁敵，而我們所要抗衡的也不僅僅是那些強勁的對手和糟糕的處境，因為我們生命中所要戰勝的“敵人”其實是我們自己。望著老師慈愛的眼神，我點點頭，生活真的就是一場一直在進行著的較量!
父母告訴我：生活是一盤棋。這盤棋局里沒有獵獵西風，沒有四起的狼煙，只有在取舍和進退之間的抉擇。我們就像棋子中最不起眼的卒，要有那股勇敢前進的魄力。是的，生活正是一盤這樣的棋局。
別人有這么多對于生活的感悟，而我呢？我決定自己尋找生活的真諦。
我看著白云在悄悄地游走，灑下那一綹綹棉絮；看著雄鷹展翅翱翔，只為丈量那廣袤的天際；看著“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，我想：生活就應該是自由自在的，應該擁有一份閑適的情懷。
我奔向田野，諦聽樹與樹之間的耳語，跟隨蜜蜂去裝點花蕾，與蝴蝶一起在陽光下旋舞，與風一道去搖響屋檐下的風鈴，去尋找生活的方式。
風對我耳語：“生活是我這樣的輕盈歲月!”
雨對我歌唱：“生活是我這樣的酣暢淋漓!”
雷對我咆哮：“生活是如此的鏗鏘有力!”
電對我眨眼：“生活是如此的光亮透明!”
還有那些小草告訴我，生活就是一抹淡淡的綠意；花兒告訴我，生活就是綻放時的多姿……
還有，還有……
我在學著感悟生活，而父母、老師、友人以及自然界里的一切，都在訴說著他們對生活的領悟。是啊，對于生活，每個人的感悟必然是不同的，答案也是豐富多彩的。
對我而言，生活是有著許多樂器合奏的交響樂，是快樂的，是能夠每日洋溢在臉上的笑容……生活，有成千上萬種解釋。
可是，我想，只有把努力與汗水獻給生活，這才是我們每個人對生命最好的詮釋。
感悟生活范文第3篇
一、用心觀察，收集素材
很多同學不善于觀察周圍的事物，只要與己無關，大都“視而不見，聽而不聞”。正是這種習慣，導致寫起作文來捉襟見肘、無話可寫。針對這種情況，我們可以和同學或朋友，經常有意識地在一起交流一段時間內的見聞并進行探討，從而不斷積累素材，以后在寫作中就能有效克服“沒什么可以可寫”的缺憾了。
我建議同學們養成認真寫日記的好習慣，學會用一雙慧眼觀察生活，用一顆真心品味人生，將每天觀察到的景象和感悟寫下來，既豐富自己的閱歷，又收集寫作素材，為寫作提供源源不斷的活水。
二、積極參與，展現自我
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”我們要有意識地創造機會，豐富自己的生活，我們要盡可能地參加學校的各種活動，激發自己寫作的激情和興趣。例如在學了《少年閏土》一文后，我們可以變身小記者采訪父母的童年趣事，并積極主動地與同學們進行交流。在此基礎上，寫出流露真情的習作就是水到渠成的事了。有真實的生活體驗，才能有真情流露的文章。所以，我們要積極地去體驗生活，并在習作中表達出來。
三、用心感悟，升華情感
白居易說：“感人心者，莫先于情。”在習作中，我們要善于對一件事情從不同的角度、方式去思考，從而得到對生活的不同理解。例如在學習《七步詩》時，我們可以把自己分別當做曹丕和曹植，設身處地、融入感情地朗讀最后一句“本自同根生，相煎何太急”。從而深深體會曹植對曹丕義憤填膺的感情和譴責勸誡的語氣。又如，在學習《有的人》時，可以先了解作者對兩類“有的人”的感情，在此基礎上反復朗誦，或者變化語氣、語調，從而真正把握詩歌的內在感情，甚至以小練筆的形式把自己的體會寫成讀后感，寫出自己個性化的想法。我們要珍視自己對生活的獨特感受。
四、用筆描繪，真情習作
感悟生活范文第4篇
[關鍵詞] 感恩教育 初中生 德育
感恩，是中華民族的傳統美德；感恩是一種溫暖的情感，像一條緩緩流淌的小溪輕輕吟唱，在人與人之間傳遞著人世間最純最美的訊息。在校園里，在班級里，在感恩的空氣中，學生可以找到學習的積極動力；在感恩的空氣中，學生可以認真、務實地從最細小的一件事做起；在感恩的空氣中，學生自發地真正做到嚴于律己寬以待人；在感恩的空氣中……開展感恩教育，是加強校園文明建設，努力構建和諧校園的需要；也是加強學校德育工作，全面推進素質教育的需要，是弘揚中華民族優良傳統的需要。
一、初中生的感恩教育現狀
筆者曾就“感恩”這一話題對本校中學生設計過一份調查問卷，問卷采用樣本信息分析，隨機抽取了本校的75名中學生參加。調查結果顯示：學生對于父母、親人、師長、同學、朋友的感情較為“淡薄”，有3%的學生對父母感覺很煩，不愿意和父母交流；有21%的學生對父母偶爾問問在校的學習生活情況還會回答，問多了就會煩；有6%的學生校內外遇見老師會假裝沒看見，低頭走過。其次，學生以自我為中心現象較為普遍，有43%的學生認為家務活是家長的事，自己只要管好學習即可；有12%的學生在家長的要求下才會幫忙，他們對父母和親人十分依戀，但這種依戀不是感恩與尊重，更不能代替感恩與尊重。還有不少學生對于他人的幫助缺少應有的感激與熱情，多數學生在有困難和需要的時候想到親人，事后便無動于衷。通過問卷可以明顯看出，初中生的感恩教育存在普遍性缺失。
二、造成現在的初中學生缺乏感恩意識的因素
（一）家庭教育方式不健康阻礙感恩意識的萌生
隨著獨生子女的增多，許多父母無原則地溺愛、遷就子女，使孩子在家庭中的中心地位得到強化，他們想要什么，家長都會千方百計地給予滿足。同時，一些父母思想觀念、知識結構等方面存在諸多問題，導致其在教育方法上簡單粗暴，而缺乏與子女的溝通；由于社會工作和生活壓力增大，許多父母無暇顧及對子女的教育，助長了他們的不良品行。這些家庭教育方式的不健康，阻礙了孩子感恩意識的萌生，進而阻礙了初中生思想道德的良性發展。
（二）學校道德教育缺乏正確的引導
雖然現在重視德育教育，但是受應試教育的影響，各級各類中小學仍然圍繞高考、中考的指揮棒轉，造成中小學德育課無法保證。即使有上也只是重視德育的理論灌輸，輕視道德的實踐教育。道德教育的理論、內容只有通過實踐內化為青少年的心理需求，才能推動青少年道德素質的提高，而感恩，尤其需要學生的情感體驗，實踐內化，而這恰恰是初中生所缺乏的。
（三）社會不良風氣的影響，導致初中生思想行為功利化
除了學校德育教育的缺失，父母不良言行的影響，現實社會中的腐敗現象、個人主義、拜金主義等不良因素也嚴重腐蝕了學生的思想，導致他們思想行為功利化現象明顯，缺乏應有的感恩意識。
三、感恩教育活動的有效策略
（一）感恩活動，讓學生在活動中蓄情
1、校園讓學生“我懂感恩”。
校園是感恩教育的主陣地。首先學校中的廣播站、教室后的黑板報、校園內的宣傳櫥窗等都是宣傳的好陣地，可以大力宣傳感恩內容。其次讓學生通過書報、電視、廣播、圖書室、網絡等信息渠道搜集以“感恩”為主題的詩文、俗語和歌曲。通過搜集、篩選、整理、摘抄、交流、歌詠，讓孩子感受愛與被愛，走近“感恩”，揣摩“感恩是什么”，從而達到“我懂感恩”的目的。
2、活動讓學生“我要感恩”。
充分發揮初中生的能動性，開展豐富多彩的教育活動。枯燥的說教學生會厭煩，久而久之會產生懈怠心理。只有不斷地變換形式，讓學生始終保持飽滿的情緒，教育才會成功。因此我們以班級組織為載體，開展多種教育活動，讓孩子在活動中受到教育。如：感恩詩文朗誦會，愛心永恒歌詠會，組織感恩展板制作等系列活動，使學生走進“感恩”，明確為什么要感恩，變“我懂感恩”為“我要感恩”。
（二）關注感恩細節，讓學生在生活中踐行
為使“感恩”內化為學生的行為實踐，讓學生把積蓄已久的感恩之心釋放出來，我們把感恩教育活動的平臺移至生活世界，開展“以感恩之心生活”系列綜合實踐活動，通過“我為父母做家務，我為同學獻愛心”主題活動，落實感恩教育，使“我會感恩”升華為內心自覺。
1、回報老師的培養教誨之恩。
學生把為老師為同學服務作為“崗位”，擔任“一日班主任”、“一日校工”等角色，體驗組織活動、備課、講課、維護秩序、后勤服務等，獲得為人師表的真實感受，明白尊敬師長的道理，教育學生感激師恩，理解老師平日嚴格管教學生的良苦用心，真正體會師恩如母的道理，從而濃厚師生感情。
2、回報同學的相助之恩。
開展以“同學如手足”、“牽手同學、共同進步”為主題的作文比賽、演講比賽以及給同學做一件有益的事，給班級做一件有益的事等活動，掀起同學之間互幫、互助、互學、互進的熱潮，增進同學之間的友誼。
“感恩教育”作為一項活動畢竟要落下帷幕。但是作為一種品質的修養，“感恩教育”應該成為教育工作者永恒的話題，成為社會各界共同關注的永恒主題。只要人人都有一顆感恩的心，我們相信天空更加蔚藍，陽光更加燦爛，生活更加和諧、幸福。讓感恩教育進行到底吧！
[參考文獻]
[1] 宿春禮，贏在感恩[M]，新華出版社，2008，1.
[2] 葉莎莎，大學生你應該感謝誰[Z] ，中國教育報，2006-1-15.
感悟生活范文第5篇
關鍵詞：生活 作文 積累
“理論是灰色的，而生活之樹是常青的。”這是德國大文學家歌德的一句名言。確實如此，生活之樹常青，生活是取之不盡、用之不竭的寫作源泉。任何體裁的文章，都是一定的社會生活的反映，寫文章，也就是寫生活，學寫文章的人，要在生活這一關上認真下功夫，關心，了解，發現，尋覓，感受。大腦中采集的自然與社會的信息越多，寫作的素材越豐富。
要身入生活，心入生活，才會了解周圍的人和事，景與物，才會有所發現。每個人都生活在“生活”之中，可從生活中獲得的認識與感受卻大相徑庭。有的人目光敏銳，善于觀察，不僅像攝像機一樣能把客觀的物像攝人自己的眼簾，印入自己的腦海，而且能在極其普通極其平凡的事物中發現一般人所看不到的新鮮東西，生動的，帶著生活露水的；而有的人雖然也用眼睛，但浮光掠影，至多只有模模糊糊的印象。二者比較，關鍵在是不是“身入”、“心入”。“身入”而“心”不“入”，生活中大量有趣的、有意義的、有價值的材料，就會從眼皮底下溜走；至于“身”不“入”，不認真生活，不認真實踐，那就更談不上從生活中取材了。
怎樣才能身入、心入呢？要對接觸到的人和事有濃厚的觀察興趣，學會觀察的方法。觀察，不只是用眼睛，還要用耳朵，用鼻子，不僅用感覺器官，更重要的是用“心”，用“心”去看，去聽，去想去感受。
一、調動感覺器官和思維器官認真觀察，材料就入目、入耳、入心。“碧綠的豆麥田地”、水氣里“朦朧”的月色、“淡黑的起伏的連山”等等景物用眼觀察所得；“說笑”、“嚷”、“潺潺的船頭激水的聲音”、“歌吹”、“宛轉”、“悠揚”的笛聲等等是用耳觀察，通過聽覺而采集的；“豆麥”和“水草”散發出的清香這個材料靠嗅覺所獲；“清香”“夾雜在水氣中撲面的吹來”、“彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里”的材料又借助于觸覺。而“忽而輕松”、“身體也似乎舒展到說不出的大”、“心也沉靜”、“自失起來”、“彌散”在“夜氣”里等等的內心感受又與對景物觀察所得膠合在一起，使入目、入耳的材料更有份量。通過感覺器官去獲取材料無不需要用心思考，把心撲上去。觀察包含著思維，滲透著思維，思維能力決定觀察的深淺與正誤。
二、觀察忌籠統，忌大而化之，要拆開來看，拆穿來看。對描寫的對象不能只看整體，要善于一部分一部分拆開來“看”，還要由此及彼，由表及里地“看”。如月下開船情景，正因為拆開來看，所以材料十分具體。先寫“跳下船”，再分開說“拔前篙”、“拔后篙”，又把“坐在艙中”和“聚在船尾”分別述說。這是一層意思，寫開船前的準備。第二層意思是開船。“點”、“磕”、“退”、“上前”、“出了橋”。如果不拆開來看，不把一個一個動作、一個一個細節收入眼底，就不可能有如此具體、生動的材料。因此，分析的方法是觀察中的重要方法。
老舍先生說：“觀察事物，必須從頭到尾，尋根追底，把他看全，找到他的‘底’，不知全貌，不會概括。”觀察如只注意一鱗半爪，那就只會在記憶中留下破碎不全的事實，難以形成質地優良的寫作材料。觀察事物，不管是觀察環境還是觀察人物，都要既注意整體，又注意局部，還要注意細部；都要捕捉特征，按一定的順序；都要既觀其靜態，又了解其變化。多角度、多側面地對事物進行觀察、分析，就能采集到豐富的寫作材料，把握全貌。冰心《觀舞記》中寫印度舞蹈家卡拉瑪？拉克希曼舞蹈的場景可作生動的說明。
我們寫作雖不是進行文學創作，但同樣應有意識地尋覓材料，開闊視野。趁假日之閑、課余空隙，就某些問題作一些調查訪問，廣泛地接觸社會，接觸各類人物，可超越自己生活的狹小圈子，獲得更多更有價值的材料。
法國大作家福樓拜要求初學寫作的莫泊桑，“首先要練練你的眼睛”，要把眼睛練得明亮，把耳朵練得敏銳。俄國小說家契訶夫說：“作家務必要把自己鍛煉成一個目光銳敏、永不罷休的觀察者。”無數成功的作家都把觀察看作學習寫作的頭等重要的基本功，我們初學寫作的學生當然應借鑒這些經驗。
鍛煉觀察的本領，興味盎然的從生活中汲取材料。
有人說：中學生生活圈子很窄，哪會觀察出什么名堂？其實不然，不要說觀察校外的大千世界了，就是學校生活的某一丁點，只要用眼用耳用心，也會取得極其有趣的活潑的材料。
生活是豐富無比的寶藏，其中有取之不盡、用之不竭的寫作材料。要從生活中有效地汲取活潑潑的寫作材料，必須身入生活，心入生活，用“眼”看，用“耳”聽，用“心”感受，使所接觸到的自然景物和社會生活中的人與事入腦入心。
熱愛生活，對生活中美好的事物愛慕、敬佩，主動地接受教育，以高尚的人文美、雄偉粗獷或雅致靈秀的自然美陶冶自己的心靈，知識增長，心靈豐富，心田里就會有綿綿思緒往外傾吐。熱愛生活，對生活中假、惡、丑的東西充滿憎恨、厭惡，同樣有要說、要寫的感情沖動。
