初中學(xué)生德育教育

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初中學(xué)生德育教育范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 生物教學(xué) 德育教育 德育滲透

生物學(xué)是研究生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué),中學(xué)生物教學(xué)要以提高學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)為主要目的。但是,在實(shí)際教學(xué)中如果只進(jìn)行知識(shí)性教學(xué),不注重學(xué)生的態(tài)度、情感和價(jià)值觀的教育,忽視德育的重要作用,則教學(xué)目的難以保證。“教之道,德為先”,作為一名初中生物教師,除了向學(xué)生傳授科學(xué)文化知識(shí),培養(yǎng)他們認(rèn)知能力外,更要注重在潛移默化中提升學(xué)生的道德素質(zhì)水平。

那么,作為一名初中生物教師,如何自然地在課堂教學(xué)中滲透德育呢?

一、認(rèn)真鉆研教材,充分挖掘教材中的德育因子,積極進(jìn)行德育滲透

德育以知識(shí)為載體具有巨大的說(shuō)服力和感染力,能夠給學(xué)生帶來(lái)深刻的影響。在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)不斷提高學(xué)生的思想覺(jué)悟,引導(dǎo)他們把個(gè)人的學(xué)習(xí)與祖國(guó)的前途聯(lián)系起來(lái),充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此,生物教師應(yīng)尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn),盡力做到德育與生物知識(shí)點(diǎn)教育水融。如我在準(zhǔn)備七年級(jí)第一堂課“致同學(xué)們”時(shí),大量查閱并收集了一些資料,以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)生物科學(xué)的興趣并達(dá)到德育教育的目的。我向?qū)W生講述明朝李時(shí)珍經(jīng)過(guò)二十七年臨床實(shí)踐和標(biāo)本采集甚至親身嘗試,編著的《本草綱目》,不僅是藥物學(xué)專著,也是植物、動(dòng)物、礦物專著,他對(duì)植物分類的方法比西方人要早一個(gè)半世紀(jì),他的這部巨著被譯成十幾種文字,被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”。又如進(jìn)化論創(chuàng)始人達(dá)爾文,他隨“貝格爾”艦歷經(jīng)千難萬(wàn)阻環(huán)球考察五年歷時(shí)二十多年寫(xiě)成《物種起源》,補(bǔ)充了費(fèi)萊明發(fā)現(xiàn)青霉素的過(guò)程以及青霉素的發(fā)現(xiàn)對(duì)人類產(chǎn)生的巨大影響,拯救了千千萬(wàn)萬(wàn)肺炎患者的性命,使醫(yī)療事業(yè)跨入一個(gè)新時(shí)代,人類壽命大大延長(zhǎng)。

我把這些資料串聯(lián)起來(lái)制成較有趣的能吸引學(xué)生眼球的課件,通過(guò)大量實(shí)例使學(xué)生從前輩科學(xué)家那里獲得豐富的精神食糧和感召力。一方面為我國(guó)古今在生物學(xué)研究方面對(duì)世界的巨大貢獻(xiàn)而自豪,另一方面科學(xué)家們的這種為理想不畏艱辛、鍥而不舍的奮斗精神,對(duì)幫助學(xué)生形成良好的世界觀、樹(shù)立堅(jiān)定的科學(xué)信念形成堅(jiān)強(qiáng)的性格、頑強(qiáng)的意志有著重要作用。

二、打破傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方式,水到渠成地進(jìn)行德育滲透

傳統(tǒng)的生物教學(xué)模式下,教師上課時(shí)存在生硬的“滿堂灌”現(xiàn)象,教師講到底,不給學(xué)生閱讀、討論、思考、互相交流的時(shí)間,一節(jié)課由老師包打包唱,這樣一來(lái),學(xué)生完全成了學(xué)習(xí)的被動(dòng)者,怎么會(huì)生硬的接受老師的德育灌輸呢?作為初中生物教師,應(yīng)針對(duì)初中學(xué)生自身的特點(diǎn),結(jié)合每一節(jié)課的具體內(nèi)容,制定出不同的適合他們的方案,自然地在課堂教學(xué)中滲透德育,千萬(wàn)不可牽強(qiáng)附會(huì),生搬硬套硬性滲透。有效的教育應(yīng)是在不知不覺(jué)中完成的,教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo),淡化德育痕跡,使學(xué)生在接受學(xué)科知識(shí)的同時(shí)受到感染和熏陶,真正做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

我針對(duì)七年級(jí)學(xué)生的興趣愛(ài)好和他們的認(rèn)知特點(diǎn),借助生物教材中課外閱讀內(nèi)容――“生物圈2號(hào)”實(shí)驗(yàn),制成課件,以圖片形式展現(xiàn)出:20世紀(jì)80年代,在美國(guó)亞利桑那州的沙漠上,有一座用玻璃、鋼筋、混凝土建造的美麗建筑,這里有微型的森林、沙漠、農(nóng)田、海洋和溪流。這就是美國(guó)科學(xué)家模擬地球這個(gè)自然生物圈而設(shè)計(jì)的人造生物圈――“生物圈2號(hào)”。1991年9月26日,4男4女8位科學(xué)家走進(jìn)這個(gè)人造的家,在這里他們將與其他3800多種生物共同生活兩年。他們的設(shè)想是:在這個(gè)與世隔絕的建筑中,他們一邊從事科學(xué)研究,一邊養(yǎng)豬養(yǎng)鴨,耕種收獲,過(guò)著完全自給自足的生活。他們將設(shè)法使這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)維持在相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。可是,一年多以后這個(gè)人造生物圈出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題,氧氣含量大幅度下降,糧食嚴(yán)重減產(chǎn),多數(shù)昆蟲(chóng)滅絕,微生物子孫滿堂……科學(xué)家在里面再也無(wú)法生活下去,不得不提前撤出。“生物圈2號(hào)”實(shí)驗(yàn)沒(méi)有獲得成功。看完圖片資料后,我用較短的時(shí)間把教材內(nèi)容梳理了一下,大部分時(shí)間留給學(xué)生自由討論:“生物圈2號(hào)”實(shí)驗(yàn)失敗告訴我們什么?讓他們?cè)谟懻撝凶晕腋惺堋⒆晕殷w會(huì)。我發(fā)現(xiàn)效果真的截然不同。所有同學(xué)看了這一資料后,討論非常積極,一個(gè)個(gè)都發(fā)表了自己保護(hù)環(huán)境、保護(hù)人類家園的決心。這樣一來(lái),德育滲透水到渠成。

由此可知,我們要針對(duì)學(xué)生年齡段的特點(diǎn),講究課堂教學(xué)方法的多變實(shí)施,注意創(chuàng)造良好氣氛,讓學(xué)生在愉快的課堂氛圍中自然而然地接受道德教育。

三、走出課堂,重視探究性學(xué)習(xí)

滲透生態(tài)道德教育《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)三個(gè)基本理念:面向全體初中學(xué)生;提高生物科學(xué)素養(yǎng);倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)。為生物學(xué)科的課程改革指明了方向。在教學(xué)活動(dòng)中,開(kāi)展生物和環(huán)保方面的探究性學(xué)習(xí),對(duì)增強(qiáng)學(xué)生生態(tài)道德觀念有很大的幫助。因?yàn)樵谔骄啃詫W(xué)習(xí)中,學(xué)生不再是被動(dòng)接受知識(shí),其知識(shí)的獲取來(lái)源于自身的探究活動(dòng),這種知識(shí)的獲取更易于為學(xué)生所接受,更能影響學(xué)生。如在講解水污染時(shí),大家分析了水污染的原因,知道了含磷洗衣粉中的磷對(duì)水會(huì)造成污染,課后同學(xué)們先查找資料,了解含磷洗衣粉對(duì)水體的危害,然后對(duì)學(xué)校附近某大型超市出售的含磷洗衣粉所占比例、購(gòu)買(mǎi)人員進(jìn)行了調(diào)查,向群眾宣揚(yáng)了含磷洗衣粉對(duì)水體的危害。這對(duì)他們深有啟發(fā),更加意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要意義。在調(diào)查的過(guò)程中,學(xué)生接觸了社會(huì),學(xué)習(xí)能力有了提高,調(diào)查的過(guò)程對(duì)自身的教育效果是教師的講解無(wú)法達(dá)到的,這更在潛移默化中提高了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。這些探究性學(xué)習(xí),拓展了學(xué)生的知識(shí)面,發(fā)揮了學(xué)生的潛能和智慧,培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)生物的興趣,更在潛移默化中提高了學(xué)生的環(huán)境意識(shí),生態(tài)道德意識(shí)也逐漸形成。

總之,進(jìn)行生物教學(xué)所面對(duì)的是正在生長(zhǎng)發(fā)育的青少年,他們活潑好動(dòng),自制力差,可塑性強(qiáng),對(duì)他們進(jìn)行德育教育時(shí),教師如能注意上述方法,從實(shí)際出發(fā),以教學(xué)內(nèi)容為載體,以教學(xué)過(guò)程為渠道,選擇恰當(dāng)?shù)慕逃绞?利用生物知識(shí)中蘊(yùn)含的德育教育素材,曉之以理,動(dòng)之以情,一定會(huì)受到春風(fēng)化雨般的功效,從而使德育教育在生物教學(xué)中達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

參考文獻(xiàn):

[1]潘紫千,安嵐.在初中生物教學(xué)中強(qiáng)化環(huán)境教育的思考與實(shí)踐.生物學(xué)通報(bào),2000.7.

[2]生物課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社,2001.

初中學(xué)生德育教育范文第2篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；德育；行為教育；教育合力

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）09-205-01

農(nóng)村初中學(xué)生不良現(xiàn)象一：有相當(dāng)一部分學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。如：男生蓄長(zhǎng)發(fā)，衣服臟，指甲不勤剪，隨地吐痰，隨手亂扔廢棄物，隨地亂倒剩飯菜等等。

農(nóng)村初中學(xué)生不良現(xiàn)象二：有相當(dāng)一部分學(xué)生不知禮，不懂事。如，見(jiàn)到師長(zhǎng)不打招呼，同學(xué)之間因一點(diǎn)小事就結(jié)仇，甚至打架；成績(jī)好的見(jiàn)到老師不說(shuō)話，成績(jī)差的學(xué)生對(duì)老師有反感等等。

農(nóng)村初中學(xué)生不良現(xiàn)象三：學(xué)生集體觀念不強(qiáng)，學(xué)校組織的活動(dòng)不積極參加，即便參加也心不在焉；若班級(jí)的玻璃打碎了，老師聞聲過(guò)去問(wèn)玻璃怎么碎了，學(xué)生有的說(shuō)不知道，有的說(shuō)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。針對(duì)以上列舉的現(xiàn)象，作為農(nóng)村初中政治教師淺談一下我的認(rèn)識(shí)。

一、加強(qiáng)德育骨干隊(duì)伍建設(shè)，要特別重視對(duì)班主任的培訓(xùn)

在學(xué)校德育工作中，黨支部、政教處、團(tuán)委、班主任政治教師是實(shí)施德育工作的主力軍，學(xué)校要齊抓共管，分工具體，職責(zé)明確，相互配合。同時(shí)還要積極發(fā)揮班主任的重要作用。因?yàn)榘嘀魅问菍W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教育工作的得力助手，是聯(lián)系班級(jí)任課教師的紐帶，又是學(xué)校溝通家庭、社會(huì)的橋梁。所以，班主任素質(zhì)的提高是提高學(xué)校德育整體效果的重要保證。學(xué)校為班主任的外出學(xué)習(xí)、培訓(xùn)要積極創(chuàng)造條件，也可以聯(lián)系外面的專家或市內(nèi)的優(yōu)秀班主任來(lái)作報(bào)告；甚至學(xué)校還可以給班主任訂閱如《班主任之友》、《班級(jí)管理策略》、《德育報(bào)》等雜志。除此之外還可以組織班主任觀看師德報(bào)告紀(jì)錄片、光盤(pán)等，多渠道、多途徑提高班主任的素質(zhì)，提高認(rèn)識(shí)，從而加強(qiáng)班主任的育人效能。對(duì)于年輕的班主任，可采用“幫、扶、帶”的方式或定期舉辦班主任經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，這樣實(shí)施專業(yè)引領(lǐng)與同伴互助，促進(jìn)年輕班主任盡快勝任工作。

二、進(jìn)一步建立和健全德育工作制度

農(nóng)村初中要不斷完善行之有效的德育工作制度，堅(jiān)持周一升旗儀式和國(guó)旗下講話制度，優(yōu)秀班級(jí)、文明班級(jí)評(píng)選制度，以重大節(jié)日或紀(jì)念日為主題的活動(dòng)制度等。如對(duì)班主任考核，班級(jí)量化考核都具體而詳細(xì)，可操作性強(qiáng)，學(xué)校一旦建章立制，就要做到違章必究，從而為德育教育良性實(shí)施保駕護(hù)航，進(jìn)而收到良好的育人效果。

三、全方位、多渠道加強(qiáng)德育教育、形成教育合力態(tài)勢(shì)

學(xué)生的思想、行為教育不是校長(zhǎng)一人的事，也不是政教處和班主任的事，是學(xué)校全體教職工的事。在農(nóng)村初中，就某一個(gè)學(xué)生，往往只有班主任和政教處對(duì)其管理。文章開(kāi)始列舉的現(xiàn)象之所以會(huì)出現(xiàn)，主要因?yàn)楣芾碛袉?wèn)題，沒(méi)有形成育人的氛圍與網(wǎng)絡(luò)，任課教師只教課，不育人，他看中的是學(xué)生成績(jī)，至于班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)生思想狀況她不管，學(xué)生有情緒，甚至在他課堂上吵架，他只管告訴班主任或政教處。針對(duì)這種情況我認(rèn)為：

1、任課教師既要教書(shū)又要育人，有時(shí)育人甚至比教書(shū)更重要。課堂上教師嚴(yán)格要求，積極引導(dǎo)，在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，各科教學(xué)要充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，挖掘教材中的德育內(nèi)容，學(xué)生在課堂上既學(xué)到了知識(shí)，又受到了思想教育。課后老師要耐心輔導(dǎo)，特別對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，更要想方設(shè)法，從思想、情感、上給與關(guān)心和幫助，鼓勵(lì)他們樹(shù)立自信心，為促使其以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、要通過(guò)系列活動(dòng)達(dá)到育人目的。舉行活動(dòng)教育學(xué)生是學(xué)校德育工作的重要形式，學(xué)校采取靈活多樣的活動(dòng)，有針對(duì)性地解決學(xué)生存在的問(wèn)題，從而促進(jìn)學(xué)生健康的心理和良好習(xí)慣的形成。如：主題班會(huì)，手抄報(bào)、演講比賽、拔河、運(yùn)動(dòng)會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽等等，在振奮精神、展示風(fēng)采的同時(shí)，增強(qiáng)了辦集體的凝聚力，促進(jìn)了良好班風(fēng)的形成，進(jìn)而校風(fēng)就會(huì)更好。試想，一個(gè)班風(fēng)好、校風(fēng)正的學(xué)校學(xué)生的思想道德會(huì)差嗎？

3、學(xué)校還要溝通家庭、利用社會(huì)力量加強(qiáng)育人途徑。在學(xué)生教育過(guò)程中家庭教育也不容忽視，學(xué)校要定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，成立家長(zhǎng)委員會(huì)和家長(zhǎng)學(xué)校，定期研究對(duì)學(xué)生的教育，為提高家庭教育效果，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)中存在的不正確的教育思想和教育方法，學(xué)校可印發(fā)一些學(xué)習(xí)資料等，使家庭教育和學(xué)校教育保持一致性。學(xué)校可充分利用社會(huì)力量，開(kāi)辟校外德育教育基地、勞動(dòng)教育基地，從而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、法制、安全等教育。

四、農(nóng)村初中德育工作努力的方向

1、對(duì)學(xué)生的各種安全教育要常抓不懈，特別是自我安全防范和自救意識(shí)的教育。

2、樹(shù)立全體教師都是班主任的教育管理思想，使全體教師能共同教育培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)遵守《守則》《規(guī)范》，以嚴(yán)要求，高標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)學(xué)生組織紀(jì)律。

初中學(xué)生德育教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：生物教學(xué) 德育教育

司馬光在《資治通鑒》里分析智伯無(wú)德而亡時(shí)寫(xiě)道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”可見(jiàn)道德對(duì)一個(gè)人的重要性。學(xué)校是德育工作的主陣地，每個(gè)教師都是德育教師，每堂課都是德育課。作為一個(gè)生物教師，我在教學(xué)中，注意挖掘教材的德育要素，科學(xué)地、生動(dòng)地強(qiáng)化思想政治教育和品德教育，從而培養(yǎng)學(xué)生博愛(ài)寬容的完善人格、愛(ài)國(guó)主義情感、辯證唯物主義的世界觀以及探索求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，使學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

一、培養(yǎng)學(xué)生博愛(ài)寬容的完善人格

現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的研究告訴我們，人與一切動(dòng)物、植物、微生物乃至生物與非生物，都是廣泛聯(lián)系、互相影響的。所有生物與其生活環(huán)境相互作用，組成了一個(gè)巨大的、統(tǒng)一的有機(jī)系統(tǒng)——生物圈。人類的生存發(fā)展受制于環(huán)境中生物及非生物的發(fā)展?fàn)顩r。英國(guó)社會(huì)生物學(xué)家E·Q·威爾遜說(shuō)過(guò)：“這些地球上的綠色植物、大量微生物和小動(dòng)物，構(gòu)成了地球的熔爐，正是由于它們侵入了地球的表面，才肥沃了土壤，制造了我們賴以生存的空氣。如果它們都滅絕的話，人類只能存活幾個(gè)月。”生物對(duì)于人類的價(jià)值如此之大，但人類是否已經(jīng)意識(shí)到了它們的價(jià)值呢？是否真的關(guān)懷過(guò)處于滅絕邊緣的生物呢？青蛙是有益的動(dòng)物，這是在小學(xué)教科書(shū)中就學(xué)到的知識(shí)，然而即使是這樣，它們卻僅僅因?yàn)槿馕鄂r美，就遭到飛來(lái)橫禍，好不可憐。在廣州，每年僅吃掉的蛇就達(dá)上千噸。在一家私人開(kāi)設(shè)的海鮮舫里，一次便查獲活猴數(shù)只、猴頭十多個(gè)以及娃娃魚(yú)幾十條和上百只飛禽。多少無(wú)辜的精靈就這樣遭受人們的荼毒，成為人們餐桌上的犧牲品。

新的生物課程改革標(biāo)準(zhǔn)確立“人與生物圈”的課程體系，突出了“人與生物圈”和諧發(fā)展的思想。在生物學(xué)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)環(huán)境的教育，培養(yǎng)學(xué)生博愛(ài)的精神，有利于學(xué)生形成環(huán)保觀念，養(yǎng)成熱愛(ài)自然、自覺(jué)保護(hù)自然的良好習(xí)慣，形成博愛(ài)寬容的完善人格。

二、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會(huì)主義建設(shè)的巨大推動(dòng)力，也應(yīng)該是學(xué)校教育的永恒主題。我國(guó)幅員遼闊，地處寒、溫、熱帶，蘊(yùn)藏著豐富的自然資源和珍貴的動(dòng)植物。在講植物資源時(shí)，我給學(xué)生講述世界上有五分之一左右的經(jīng)濟(jì)作物起源于我國(guó)，例如銀杏、銀杉、水杉、珙桐等。在講動(dòng)物資源時(shí)，講述了我國(guó)魚(yú)類有2000多種，占世界魚(yú)類總數(shù)的10﹪左右；鳥(niǎo)類有1180多種，占世界鳥(niǎo)類總數(shù)的13﹪，居世界之首；獸類有400多種，占世界陸棲脊椎動(dòng)物種類的10﹪。另外還有大熊貓、揚(yáng)子鱷、白鰭豚、金絲猴等我國(guó)特有的珍稀種類，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。在講到魚(yú)類時(shí)，我給學(xué)生介紹了我國(guó)著名生物學(xué)家童第周教授拒絕美國(guó)哈佛大學(xué)優(yōu)厚的待遇，毅然回到祖國(guó)。他說(shuō)：“我是中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，正因?yàn)樽鎳?guó)很窮，我才決定用我的知識(shí)去報(bào)效她。”回國(guó)后，他在遺傳學(xué)研究中培育雜交魚(yú)——“童魚(yú)”，振動(dòng)了生物界。講甲殼動(dòng)物時(shí)，我向?qū)W生介紹了我國(guó)甲殼動(dòng)物的奠基人沈嘉瑞博士在祖國(guó)受到外敵入侵時(shí)，放棄在英國(guó)倫敦自然博物館工作的優(yōu)越條件，懷著科學(xué)救國(guó)的赤子之心，回歸祖國(guó)。從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

三、培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的世界觀

中學(xué)階段是學(xué)生世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，辯證唯物主義教育是學(xué)校德育工作中的重要環(huán)節(jié)。生物學(xué)里充滿了辯證唯物主義的原理，如光合作用和呼吸作用——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；生物的物質(zhì)代謝、生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)——物質(zhì)運(yùn)動(dòng)原理；遺傳和變異——事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性；細(xì)菌、真菌、病毒既有對(duì)人類有益的一面，也有對(duì)人類有害的一面——事物都是一分為二的。在中學(xué)生物教學(xué)中，結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物主義的教育有利于學(xué)生形成正確的世界觀，有利于學(xué)生樹(shù)立崇尚科學(xué)、破除迷信、抵制的正確思想，對(duì)提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)有重要的作用。

四、培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、探索、求實(shí)的科學(xué)精神

一部生物科學(xué)發(fā)展史，也是人類的奮斗史。在生物教學(xué)中，通過(guò)向?qū)W生介紹一些生物科學(xué)家的生平事跡和光輝業(yè)績(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科學(xué)，愛(ài)科學(xué)，為科學(xué)獻(xiàn)身、為真理而奮斗的理想信念教育。李時(shí)珍經(jīng)過(guò)27年臨床實(shí)踐和標(biāo)本采集，甚至親身嘗試，寫(xiě)出了《本草綱目》。達(dá)爾文歷時(shí)五年環(huán)球考察，用23年時(shí)間寫(xiě)成了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的巨著——《物種起源》，為生物進(jìn)化奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。“雜交水稻之父”袁隆平，把科研戰(zhàn)場(chǎng)擺在田間地頭，幾十年如一日，晴天一身汗，雨天一身泥，在水稻增產(chǎn)方面創(chuàng)造了奇跡，成為解決我國(guó)糧食問(wèn)題的一大功臣。生物學(xué)是一門(mén)實(shí)驗(yàn)性、實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)。它所取得的每一項(xiàng)成就都是后人繼承前人經(jīng)驗(yàn)，又經(jīng)過(guò)大量實(shí)際觀察和無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)、探索、驗(yàn)證取得的。不允許任何空想和臆造。任何理論的提出都必須經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。如光合作用的發(fā)現(xiàn)過(guò)程即是如此：古時(shí)候，人們認(rèn)為大樹(shù)的粗壯樹(shù)干和繁茂枝葉完全是由“土壤汁”變化來(lái)的。比利時(shí)科學(xué)家海爾蒙特經(jīng)過(guò)5年的實(shí)驗(yàn)指出：水分是植物體建造自身的原料。英國(guó)科學(xué)家普利斯特利經(jīng)過(guò)一系列實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論植物能夠更新由于蠟燭燃燒或動(dòng)物呼吸而變得污濁了的空氣。而當(dāng)許多人重復(fù)普利斯特利的實(shí)驗(yàn)時(shí)，有的能夠成功，有的總是失敗。經(jīng)過(guò)多年的探索，荷蘭科學(xué)家英格·豪斯證實(shí)了只有在陽(yáng)光的照射下，普利斯特利的實(shí)驗(yàn)才能夠獲得成功。就這樣，經(jīng)過(guò)科學(xué)家們一代又一代的努力，光合作用終于被發(fā)現(xiàn)了。……科學(xué)家們的這種不畏艱辛，不怕困難，為科學(xué)事業(yè)鍥而不舍的奮斗精神，對(duì)幫助學(xué)生形成良好的世界觀，對(duì)學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的科學(xué)信念，形成堅(jiān)強(qiáng)的性格，頑強(qiáng)的意志，養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)習(xí)慣有重要作用。培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)無(wú)偶像，科學(xué)無(wú)頂峰，一切來(lái)源于實(shí)踐，一切以事實(shí)為準(zhǔn)的科學(xué)精神，有利于學(xué)生形成務(wù)實(shí)的作風(fēng)、求實(shí)的品格。

只要我們廣大生物教師細(xì)心觀察、研究，不斷改變自己的教學(xué)觀念，提高自身的思想素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能，就能把德育巧妙地滲透在學(xué)科教學(xué)之中，使學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)

初中學(xué)生德育教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：生活；生本資源；教學(xué)方法；課外活動(dòng)

思想品德課程是初中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要學(xué)科，這本身就與生活有著極為密切的關(guān)系。但是長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，大多教師采用的是機(jī)械的灌輸式、填鴨式教學(xué)，枯燥而呆板地講解教材上的知識(shí)點(diǎn)，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，而失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力，自然也無(wú)法發(fā)揮學(xué)科功效，陶冶學(xué)生的性情、提升學(xué)生的道德。在新課改下思想品德課程的教學(xué)要與生活接軌，要以學(xué)生的生活為中心，這樣才能讓思想品德課教學(xué)煥發(fā)生命的活力，更加生動(dòng)活潑，這樣才能激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感，讓學(xué)生全身心地投入到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。那么在初中思想品德課程教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)與生活接軌呢？

1開(kāi)發(fā)生本課程資源，讓教學(xué)內(nèi)容更加生活化

以往的教學(xué)是以教材為中心，照本宣科，機(jī)械照搬，教材上怎么寫(xiě)的就怎么寫(xiě)，教材擁有絕對(duì)的權(quán)威，教師是機(jī)械的知識(shí)搬運(yùn)者，而學(xué)生只是被動(dòng)的知識(shí)接受者，這樣不僅會(huì)抹殺學(xué)生探究的動(dòng)力，還會(huì)加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，并不利于學(xué)生獲取知識(shí)，掌握技能，陶冶情操。走出教材封閉而狹小的空間，以生活為平臺(tái)，帶領(lǐng)學(xué)生在更寬廣的空間展開(kāi)自主探究，引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)，這樣才能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，讓教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生的主體活動(dòng)。因此在教學(xué)中教師不要將教材作為唯一的教學(xué)資源，而是善于挖掘教材中的生活素材，從生活中收集更多的教學(xué)素材，學(xué)會(huì)以學(xué)生的視角來(lái)審視教材，能夠在學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容之間找到最佳的結(jié)合點(diǎn)，將更多的教學(xué)資源整合到課程教學(xué)中來(lái)，這樣才能讓思想品德課程教學(xué)更加貼近學(xué)生，貼近生活，符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，以使學(xué)生不斷在原有的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上構(gòu)建新知識(shí)，將更多教材上的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為自身的自覺(jué)行為。

2運(yùn)用多樣教學(xué)方法，讓教學(xué)形式更加生活化

在以往的教學(xué)中教師往往只重視學(xué)生所接受的知識(shí)點(diǎn)的數(shù)量，因此教學(xué)模式大多是教師講學(xué)生記，學(xué)生并沒(méi)有太多的體驗(yàn)與感受，所得到的只是理論上的說(shuō)詞，而根本無(wú)法用于指導(dǎo)生活行為實(shí)踐。而采用生活化的教學(xué)方式，這樣更能讓學(xué)生全身心地投入其中，基于自身生活經(jīng)驗(yàn)與基礎(chǔ)知識(shí)構(gòu)建知識(shí)，獲得更豐富、更深刻的體驗(yàn)與感受。2．1角色表演。這是一個(gè)集娛樂(lè)性與知識(shí)性于一體的藝術(shù)性活動(dòng)，將枯燥抽象的理論知識(shí)點(diǎn)寓于學(xué)生的表演活動(dòng)之中，這樣不僅可以讓教學(xué)更具趣味性，激起學(xué)生積極的參與熱情，同時(shí)更能讓學(xué)生在表演中親身體驗(yàn)，更加深刻的理解。為此在教學(xué)中我們要為學(xué)生創(chuàng)造更多親身表演的機(jī)會(huì)，以讓學(xué)生在愉悅的氛圍中主動(dòng)參與其中。教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，要帶領(lǐng)學(xué)生一起來(lái)設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的表演活動(dòng)，以幫助學(xué)生在表演中達(dá)成預(yù)定的地教學(xué)目標(biāo)；同時(shí)要善于根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)分配角色，這樣學(xué)生的體會(huì)更深刻，同時(shí)更能彰顯學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，以讓學(xué)生真正地參與進(jìn)來(lái)。為了增加表演效果，我們還可以通過(guò)布置場(chǎng)景、設(shè)計(jì)旁白、運(yùn)用音樂(lè)來(lái)增強(qiáng)感染力，這樣更能豐富學(xué)生的體驗(yàn)，加深學(xué)生的理解。如學(xué)習(xí)了《學(xué)會(huì)拒絕》，我們就可以讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)與表演劇本，這樣能夠很好地將生活經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合在一起，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，更能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活中各種不良的行為，以幫助學(xué)生形成良好的行為。2．2交談活動(dòng)。學(xué)生是與教師平等的學(xué)習(xí)主體，成功的教學(xué)就是教師、學(xué)生與文本對(duì)話的過(guò)程。因此在教學(xué)中我們要以學(xué)生為中心，構(gòu)建平等的師生關(guān)系，在師生之間展開(kāi)積極的互動(dòng)式交談活動(dòng)。在教學(xué)中教師不要一味地講解，而是要運(yùn)用留白藝術(shù)，給予學(xué)生更多獨(dú)立思考與充分交流的時(shí)間與空間，圍繞著熟悉的生活話題來(lái)展開(kāi)積極的互動(dòng)。如在保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益，我們可以以學(xué)生所熟悉的生活實(shí)例來(lái)引入教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生就此來(lái)展開(kāi)交談。這樣的活動(dòng)給予了學(xué)生更大的探究空間，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)針對(duì)生活話題展開(kāi)深入的分析與思考，讓學(xué)生成為一個(gè)獨(dú)立的思考者、積極的交談?wù)摺⒛托牡膬A聽(tīng)者。既可以提高學(xué)生的觀察能力、分析能力與表達(dá)能力，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，同時(shí)教師也可以從中了解學(xué)生的思維狀態(tài)、對(duì)知識(shí)的掌握情況等等，以對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行當(dāng)堂創(chuàng)作，以引領(lǐng)更多生成的精彩，實(shí)現(xiàn)師生之間的真正互動(dòng)。

3開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化

要實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與生活的接軌，不僅要帶領(lǐng)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，同時(shí)還要回歸于生活，開(kāi)展豐富的課外實(shí)踐活動(dòng)，在生活中實(shí)踐中檢驗(yàn)與內(nèi)化，這樣更能幫助學(xué)生從直觀的事物上升為理性認(rèn)知再用于指導(dǎo)生活實(shí)踐，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)抽象理論知識(shí)的理解與掌握，促進(jìn)學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為。如開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，調(diào)查的主題不僅要與學(xué)科內(nèi)容密切相關(guān)，目標(biāo)明確而具體，還要具有可操作性，可以指引學(xué)生完成調(diào)查。這樣的主題調(diào)查活動(dòng)才能讓全體學(xué)生主動(dòng)地參與到自主探究性活動(dòng)中來(lái)，達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。如《保護(hù)環(huán)境，從我做起———調(diào)查家鄉(xiāng)環(huán)境問(wèn)題》的調(diào)查活動(dòng)，這與學(xué)生的生活密切相關(guān)，可以讓學(xué)生將課本知識(shí)靈活地運(yùn)用于生活實(shí)踐之中，深化學(xué)生對(duì)此部分知識(shí)點(diǎn)的理解水平；同時(shí)更能讓學(xué)生在調(diào)查活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)，真正地認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性與必要性，從而真正地保護(hù)環(huán)境從我做起。你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)以前愛(ài)亂丟垃圾的同學(xué)總是會(huì)非常細(xì)心地扔進(jìn)垃圾桶；外出就餐時(shí)不再使用一次性筷子、塑料袋；在生活中非常節(jié)約，不浪費(fèi)一粒糧食、一滴水。許多學(xué)生利用假期時(shí)間組建環(huán)保小隊(duì)，走進(jìn)街道消除路燈以及一些建筑物上的小廣告，讓街道更干凈，為這個(gè)城市的建設(shè)貢獻(xiàn)微薄之力；深入工廠、社區(qū)宣傳環(huán)保等等。

參考文獻(xiàn)

［1］谷仕華，讓初中思想品德教學(xué)和學(xué)生生活實(shí)踐接軌的研究，《中學(xué)生導(dǎo)報(bào)：教學(xué)研究》，2014（12）

［2］楊均，初中思想品德課要與生活相聯(lián)系，《中學(xué)教學(xué)參考》，2014（12）：59－59

初中學(xué)生德育教育范文第5篇

在潛移默化中形成自己健康的人格，培養(yǎng)高尚的品德。

【關(guān)鍵詞】：教學(xué)氛圍 滲透德育 社會(huì)實(shí)踐

思想政治課程作為中學(xué)思想品德教育、行為習(xí)慣養(yǎng)成，理想道德觀的培養(yǎng)具有重要的意義的學(xué)科，它對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的是非觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，起著十分重要的作用。作為一門(mén)德育教育重要的學(xué)科，我們?nèi)绾握嬲龑?shí)現(xiàn)“以人為本”，關(guān)注學(xué)生的生活空間、學(xué)習(xí)空間及社會(huì)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在潛移默化中形成自己健康的人格，培養(yǎng)高尚的品德。如何在思想政治教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢？我認(rèn)為應(yīng)該從下面幾個(gè)方面著手。

一、營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)行德育思想滲透

課堂教學(xué)中要始終把學(xué)生放在主體地位，讓學(xué)生擁有充分表達(dá)思想和見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，啟發(fā)他們自覺(jué)去探討人生和社會(huì)的真諦，增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)。這是使學(xué)生學(xué)好的前提，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的基礎(chǔ)。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：思維從疑問(wèn)開(kāi)始，常有疑問(wèn)，才常有思考，常有創(chuàng)新。因此、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學(xué)習(xí)方式方法的影響，是在一定的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)下培養(yǎng)、形成的。而好奇心、求知?jiǎng)訖C(jī)、進(jìn)取性格、豐富的情感、創(chuàng)新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人的重要因素。教師在教學(xué)過(guò)程中，要注意學(xué)生良好的心理素質(zhì)的訓(xùn)練，“大處著眼，小處入手”，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，并持之以恒。講究方法：采用激勵(lì)法，如目標(biāo)激勵(lì)、興趣激勵(lì)、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)和榮譽(yù)激勵(lì)等；采用識(shí)別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語(yǔ)言表達(dá)障礙、文化、環(huán)境的消極影響等的識(shí)別與排除；采用調(diào)節(jié)法等，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自控、忍耐、堅(jiān)毅等品格。

二、注重思想政治課教學(xué)過(guò)程的細(xì)節(jié)，合理滲透德育思想

德國(guó)教育家赫爾巴特曾明確提出：“教學(xué)如果沒(méi)有進(jìn)行道德教育，只是一種沒(méi)有目的的手段，道德教育沒(méi)有教學(xué)就是一種失去手段的目的。”為了在思想政治課的教學(xué)中更有效地滲透德育內(nèi)容，教師必須在知識(shí)教授的明晰感上下一番工夫，但也決不能脫離現(xiàn)實(shí)，回避現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入空洞說(shuō)教的漩渦。因此在思想政治課教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重細(xì)節(jié)，合理滲透德育思想。教師應(yīng)當(dāng)將教學(xué)內(nèi)容的生活價(jià)值以適當(dāng)?shù)姆绞浇沂窘o學(xué)生，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生的吸引力，使思想政治課的教學(xué)過(guò)程藝術(shù)化，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中不知不覺(jué)地完成思想品德的教育。

三、通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)，進(jìn)行德育滲透

政治教學(xué)要講究通俗性，所謂通俗，就是在教學(xué)的過(guò)程中，要考慮到當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際情況、學(xué)生的接受能力和理解能力，并以此為根據(jù)來(lái)處理教材內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)以致用，而不是強(qiáng)制灌輸，死記硬背。

我們的教學(xué)對(duì)象是知識(shí)尚少，抽象思維能力尚差，而形象思維仍占主導(dǎo)地位的初中學(xué)生。如果單純講解抽象概念、原理，必然會(huì)使學(xué)生覺(jué)得索然無(wú)味，困惑不解，所以我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，借助生動(dòng)形象的比喻、典故、歷史故事、當(dāng)前的國(guó)情、新聞時(shí)事、英雄模范的事跡等典型事例，將抽象的概念具體化，深刻的道理通俗化。這樣既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能借助形象生動(dòng)活潑的事例，使學(xué)生更加了解社會(huì)，對(duì)知識(shí)易于接受，從而有利于學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的同時(shí)形成正確的價(jià)值觀、人生觀。

四、通過(guò)多媒體教學(xué)，進(jìn)行德育滲透

我國(guó)古代大教育家荀子早已提出：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之。”多媒體技術(shù)的形、聲、色并茂的特殊功能，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等各種感官齊上陣，讓他們始終處于興奮狀態(tài)，注意力集中，不斷將間接經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為直接經(jīng)驗(yàn)和表象，將抽象的知識(shí)具體化，晦澀的內(nèi)容形象化，很容易實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)。利用多媒體教學(xué)手段可以進(jìn)一步強(qiáng)化書(shū)本中的德育因素，使之具有更強(qiáng)大的吸引力和感染力，能更好地激起學(xué)生內(nèi)心深處的感情波瀾，從而達(dá)到教書(shū)育人的目的。例如：我在講述中華文化的博大精深時(shí)，采用的是多媒體教學(xué)，我首先展示了蘇州園林、都江堰、敦煌莫高窟、皮影戲、瓷器等我國(guó)優(yōu)秀文化成果，在欣賞這些圖片的時(shí)候，同學(xué)們非常感興趣，傳來(lái)一陣陣驚嘆聲。不用我多說(shuō)，同學(xué)們已經(jīng)感受到了中華文化的博大精深，已經(jīng)對(duì)中華文化產(chǎn)生了一種認(rèn)同感，產(chǎn)生了民族自豪感。憑借多媒體學(xué)生已經(jīng)深受了一次愛(ài)國(guó)主義教育。

五、通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行德育滲透

課堂教育的效果在課外得以表現(xiàn)，課外教育是課堂教育的補(bǔ)充和延伸。因此我們一方面要通過(guò)課堂教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育，另一方面要切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，在實(shí)踐中使學(xué)生得到教育、鍛煉，使他們具有走進(jìn)社會(huì)、面對(duì)挑戰(zhàn)、規(guī)劃人生的真實(shí)本領(lǐng)，從而提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)。作為政課而言，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)（如撰寫(xiě)政治小論文、調(diào)查報(bào)告等）是一種比較可行和有效的實(shí)踐形式。教師可以通過(guò)引導(dǎo)和推動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)地探究家鄉(xiāng)社會(huì)生活中的實(shí)際和學(xué)生生活中的實(shí)際，來(lái)培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生觀察社會(huì)和分析實(shí)際問(wèn)題的能力，提高學(xué)生思想道德素養(yǎng)。學(xué)生通過(guò)參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等挖掘“鄉(xiāng)土”典型，關(guān)注鄉(xiāng)情鄉(xiāng)貌，既加深了對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的理解，又培養(yǎng)了熱愛(ài)家鄉(xiāng)、憂國(guó)憂民等思想品質(zhì)。在研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生以小組合作的形式進(jìn)行研究，學(xué)生之間樂(lè)于分享、勇于參與、尋求共贏，能使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，在合作中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和集體主義精神。

六、加強(qiáng)教師自身思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平的提高，強(qiáng)化德育滲透

教師應(yīng)具備崇高的思想道德素質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)水平，烏申斯基說(shuō)過(guò)：“教師的道德個(gè)性是任何教科書(shū)，任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能替代的一種教育力量。”