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一、學(xué)案的設(shè)計(jì)
“學(xué)案”是教師依據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平而編制的學(xué)習(xí)方案。在編制“學(xué)案”時(shí),重視思路、方法的引導(dǎo),學(xué)案沒(méi)有固定不變的格式,可以根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的實(shí)際情況而設(shè)計(jì)。
1.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。在學(xué)案中向?qū)W生展示要掌握的基礎(chǔ)知識(shí),要達(dá)到的目標(biāo)。克服學(xué)習(xí)的盲目性,使學(xué)習(xí)更具針對(duì)性。
2.學(xué)習(xí)方法建議。把學(xué)習(xí)方法教給學(xué)生,師生共同解決重點(diǎn)和突破難點(diǎn)。通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、對(duì)比、歸納、討論等方法培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)思維能力。
3.知識(shí)框架化。化學(xué)知識(shí)繁多冗雜,但又有其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。知識(shí)系統(tǒng)化,能讓學(xué)生形成知識(shí)的框架,便于知識(shí)的掌握。
4.問(wèn)題導(dǎo)學(xué)。問(wèn)題導(dǎo)學(xué)可以分為教師提出問(wèn)題和學(xué)生提出問(wèn)題。教師提出問(wèn)題最好選擇具有創(chuàng)新性的問(wèn)題。利用學(xué)案的便利,給學(xué)生適量的化學(xué)材料,通過(guò)材料的閱讀和理解來(lái)討論和研究
問(wèn)題。
5.優(yōu)化訓(xùn)練。訓(xùn)練鞏固是學(xué)生掌握知識(shí)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié),訓(xùn)練鞏固包括課堂訓(xùn)練和課后作業(yè)兩種形式。
二、學(xué)案的功能
1.指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)是一種常規(guī)的學(xué)習(xí)方法,目的是為上課做準(zhǔn)備,有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。如果要做到提出問(wèn)題,更需要預(yù)習(xí)思考。學(xué)案在學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)習(xí)方法等方面有重要的指導(dǎo)
作用。
2.課堂學(xué)習(xí)的載體。重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握與分析,知識(shí)的系統(tǒng)化,問(wèn)題的思考與解決,練習(xí)的及時(shí)處理都為課堂學(xué)習(xí)提供方便。整個(gè)課堂教學(xué)以學(xué)生為主體,訓(xùn)練為主線,自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)為方向。
3.用于復(fù)習(xí)鞏固。化學(xué)階段學(xué)習(xí)的總結(jié),知識(shí)的歸納,是化學(xué)學(xué)科復(fù)習(xí)必不可少的。無(wú)論是章節(jié)復(fù)習(xí)還是專題復(fù)習(xí),學(xué)案都能夠起到重要作用。通過(guò)習(xí)題式學(xué)案的訓(xùn)練也有助于提高學(xué)生能力。
三、“學(xué)案教學(xué)”的優(yōu)越性
“學(xué)案教學(xué)”教師投入的精力多,教學(xué)中所使用的材料是教師精心組織的材料,是學(xué)生真正需要的東西。教師不需要在學(xué)生已經(jīng)懂了的問(wèn)題上花費(fèi)工夫,這切實(shí)提高了教學(xué)效率。克服了課堂講授中學(xué)習(xí)的盲目性,增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
1.增強(qiáng)教學(xué)的交流性:“學(xué)案教學(xué)”把教學(xué)重心由教師如何教轉(zhuǎn)移到如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué),用“學(xué)案”來(lái)溝通師生之間的教學(xué)關(guān)系,增強(qiáng)了教學(xué)的交流性。
2.“素質(zhì)”與“應(yīng)試”兼顧:教學(xué)改革要處理好素質(zhì)教育與應(yīng)試的關(guān)系。“學(xué)案教學(xué)”正是力求最大限度地調(diào)整好兩者之間的關(guān)系。學(xué)生利用“學(xué)案”自主學(xué)習(xí),初步掌握基礎(chǔ)知識(shí)、概念、理清知識(shí)線索,并嘗試用已掌握的知識(shí)解答“學(xué)案”中的問(wèn)題。學(xué)生有能力自主完成的內(nèi)容,就可以先讓其學(xué)習(xí)掌握。剩余部分在課堂教學(xué)討論中解決,從而提高課堂教學(xué)效率。
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)信息; 多媒體; 數(shù)字教育; 改革現(xiàn)代化
中圖分類號(hào):G633.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-3315(2013)04-138-001
隨著計(jì)算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,如何利用信息技術(shù)改善教育環(huán)境,提高英語(yǔ)課堂教育質(zhì)量成為英語(yǔ)學(xué)的熱點(diǎn)話題,而“英語(yǔ)教學(xué)信息化”的實(shí)施進(jìn)展也成為英語(yǔ)教學(xué)的焦點(diǎn)。
英語(yǔ)教學(xué)信息化就是指現(xiàn)代信息技術(shù)在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用。英語(yǔ)教學(xué)信息化要求在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中較全面地運(yùn)用以計(jì)算機(jī)、多媒體和網(wǎng)絡(luò)通訊為基礎(chǔ)的現(xiàn)代信息技術(shù),促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)改革,從而更適應(yīng)已經(jīng)到來(lái)的信息化社會(huì)所提出的新要求。以求實(shí)、敬業(yè)、安全、高效的工作精神,在課件開(kāi)發(fā)運(yùn)用和英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)整合課題研究等方面,展現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的新局面。
一、實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)信息化
外語(yǔ)學(xué)院應(yīng)組建英語(yǔ)信息教育網(wǎng)絡(luò)中心、信息技術(shù)英語(yǔ)教育硬件、軟件設(shè)施。建立校園局域網(wǎng)并與互聯(lián)網(wǎng)連接,實(shí)現(xiàn)班級(jí)、教研室和各科室之間的聯(lián)通。外語(yǔ)學(xué)院應(yīng)建立網(wǎng)站,要有英語(yǔ)教育資源信息庫(kù),要安裝各具特色的英語(yǔ)教學(xué)軟件平臺(tái)。學(xué)院應(yīng)配置網(wǎng)絡(luò)中控室、英語(yǔ)教師電子備課室,課件制作室、演播錄課室、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)教室和學(xué)生用計(jì)算機(jī)房,各教室、辦公室和行政科室都要配備計(jì)算機(jī)。學(xué)校的多媒體雙向播控系統(tǒng)可以轉(zhuǎn)播各班的英語(yǔ)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。快速、高效的網(wǎng)絡(luò)硬件環(huán)境和豐富、優(yōu)質(zhì)的軟件環(huán)境構(gòu)成學(xué)校完善的英語(yǔ)信息技術(shù)教育體系,為師生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)自主教與學(xué),深化課程改革,實(shí)現(xiàn)英特爾未來(lái)教育所倡導(dǎo)的、以任務(wù)驅(qū)動(dòng)式單元學(xué)習(xí)為核心的、開(kāi)放自主的學(xué)習(xí)模式提供優(yōu)越的現(xiàn)代化教育環(huán)境,英語(yǔ)教學(xué)走向信息化、數(shù)字化。
二、將信息技術(shù)融進(jìn)英語(yǔ)教學(xué),推進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)改革不斷深化
根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要,盡可能發(fā)揮信息技術(shù)教學(xué)環(huán)境的開(kāi)放性、教學(xué)資源的共享性、教學(xué)過(guò)程的交互性、教學(xué)軟件的人性化和教學(xué)反饋的精確性等特征的優(yōu)勢(shì)和作用,使信息技術(shù)與學(xué)生的學(xué)習(xí)自然而然地融為一個(gè)整體,促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的優(yōu)化。組織教師成立課題研究小組,開(kāi)展信息技術(shù)與學(xué)科課程整合的研究,老師們以教育理念以及課程整合的理念為指導(dǎo),把計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具、情感激勵(lì)工具與豐富的教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)工具,并將這些工具全面應(yīng)用到英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,使各種教學(xué)資源、各個(gè)教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)經(jīng)過(guò)整理、組合,相互融合,在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚集效應(yīng),從而促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方式的根本變革。
首先要改變傳統(tǒng)的備課方式,實(shí)行計(jì)算機(jī)電子備課。這種備課的變化,不僅僅是從備課本到計(jì)算機(jī)電子文本的變化,而是從以單純的講授和線性課件的制作和應(yīng)用為中心轉(zhuǎn)向信息化教學(xué)設(shè)計(jì)為中心,形成以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的整個(gè)知識(shí)構(gòu)建的學(xué)習(xí)過(guò)程的教學(xué)設(shè)計(jì)。這種教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括:依據(jù)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,確定單元的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)和對(duì)本單元中知識(shí)的需求進(jìn)行分析,明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn),設(shè)計(jì)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要環(huán)節(jié),制定學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn),收集具有學(xué)生特點(diǎn)的作業(yè)進(jìn)行教學(xué)反思與總結(jié)等等。電子備課教案直接和教師的教與學(xué)生的學(xué)聯(lián)接在一起,不但在課堂上應(yīng)用,同時(shí)又在學(xué)校教育網(wǎng)站上。學(xué)生回家后可反復(fù)觀看,進(jìn)行再學(xué)習(xí),家長(zhǎng)也能直接了解到老師的講課內(nèi)容和要求。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)還可以在老師之間達(dá)到教學(xué)資源共享,形成一種教學(xué)的合力。信息技術(shù)在教師備課中的應(yīng)用,使得原本屬于教師個(gè)人的備課資源變成了寶貴的集體財(cái)富。
其次進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)與面授教學(xué)融為一體的教學(xué)形式。把網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和面授教學(xué)各自的優(yōu)勢(shì)結(jié)合在一起,進(jìn)行課程改革實(shí)驗(yàn)。老師可以把學(xué)習(xí)目標(biāo)、要求以及有關(guān)的學(xué)習(xí)資源和要思考解決的問(wèn)題,以教學(xué)主頁(yè)的形式提前到學(xué)校教育網(wǎng)站上,學(xué)生進(jìn)入教師主頁(yè),以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的自主探究式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí),邊學(xué)習(xí)邊思考,提出不懂的問(wèn)題。在學(xué)生進(jìn)行較充分的自學(xué)后,再進(jìn)行面授教學(xué),落實(shí)雙基,突破教學(xué)重難點(diǎn)。面授教學(xué)時(shí),圍繞本課核心知識(shí),同學(xué)們結(jié)合自己的體會(huì),聯(lián)系自學(xué)時(shí)查到的資料,共同討論,釋疑解難,使教學(xué)重難點(diǎn)得以很好的突破。隨后,教師又請(qǐng)同學(xué)們自己再上網(wǎng)查找資料,深化主題。
第三步讓學(xué)生再進(jìn)行網(wǎng)上自學(xué),查漏補(bǔ)缺,領(lǐng)悟?qū)W法,拓展知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)與面授相結(jié)合的學(xué)習(xí)過(guò)程,真正體現(xiàn)出教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)氛圍,是對(duì)研究性學(xué)習(xí)的一種探索。
開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué),優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程,在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng),使獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確世界觀的過(guò)程,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生搜索和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流合作的能力。大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用,促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合,逐步實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生的互動(dòng)方式的變革,充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì),為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具,都是整合過(guò)程中利用信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革的目標(biāo)和方向。在教學(xué)的設(shè)計(jì)中,教師不僅要突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí),而且使學(xué)生上網(wǎng)瀏覽、網(wǎng)上交流以及語(yǔ)言輸入等信息技能得到進(jìn)一步發(fā)展,體現(xiàn)了將信息技術(shù)既作為意識(shí),又作為內(nèi)容、工具、方法和手段,融于課程及學(xué)科教學(xué)之中的整合理念。
三、英語(yǔ)教學(xué)管理信息化
【關(guān)鍵詞】中學(xué)英語(yǔ) 課堂話語(yǔ)
一、引言
教師話語(yǔ)(teacher talk)被定義為教師在教學(xué)過(guò)程中采用的語(yǔ)言,即在教學(xué)過(guò)程中教師所說(shuō)的話語(yǔ)。英語(yǔ)教師話語(yǔ)就是指英語(yǔ)教師在傳授知識(shí)、教書(shū)育人、組織英語(yǔ)課堂教學(xué)等活動(dòng)中所使用的語(yǔ)言,它包括課堂用語(yǔ)(ciassroom English)、講授用語(yǔ)(in,struction English)、師生交流用語(yǔ)(teaeher-student in,teraetion)和教師反饋用語(yǔ)(teacher feedback English)[2]。英語(yǔ)教師在課堂上所說(shuō)的話需要經(jīng)過(guò)精煉和調(diào)整,以便減少師生交際的困難。這種調(diào)整后的語(yǔ)言就是教師話語(yǔ)[3]。教師話語(yǔ)不僅是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的工具,同時(shí)還是學(xué)生語(yǔ)言輸入的一個(gè)重要語(yǔ)料,因此它在組織課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中起著至關(guān)重要的作(Nunan 1991:189)。教師話語(yǔ)使用是否得當(dāng)既影響語(yǔ)言的輸出,也會(huì)影響學(xué)生交際能力的提高。英語(yǔ)課堂教學(xué)的成功與否在很大程度上依賴于教師話語(yǔ)的有效性。因此,要實(shí)現(xiàn)中學(xué)英語(yǔ)的有效教學(xué),提高英語(yǔ)教師的話語(yǔ)質(zhì)量勢(shì)在必行。
二、中學(xué)英語(yǔ)課堂話語(yǔ)存在的問(wèn)題
1 教師話語(yǔ)質(zhì)量不佳,影響學(xué)生
筆者在聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn),仍有部分英語(yǔ)教師課堂中使用的英語(yǔ)不地道、不規(guī)范,錯(cuò)誤多,語(yǔ)言貧乏,單調(diào)枯燥,難以真正做到“為人言表”;如:有的教師口語(yǔ)中的重讀、弱化、連讀、爆破等不能很好地體現(xiàn)出來(lái);有的教師口語(yǔ)中還出現(xiàn)主謂不一致等語(yǔ)法錯(cuò)誤;有的教師口語(yǔ)中還有夾帶著一些莫明其妙的“口頭禪”,教師的這些問(wèn)題無(wú)疑給學(xué)生造成相當(dāng)不良的影響。另外,教師的教學(xué)語(yǔ)言隨意性大,不嚴(yán)謹(jǐn),缺乏邏輯性;語(yǔ)調(diào)單一,沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫之節(jié)奏感,缺乏激情和感染力,無(wú)法讓學(xué)生真正“一飽耳福”,“如沐春風(fēng)”。無(wú)法吸引住學(xué)生的注意力,難以喚起學(xué)生在課堂上傾聽(tīng)和學(xué)習(xí)的欲望,這必然會(huì)大大降低英語(yǔ)課堂教學(xué)的有效性。
2 教師話語(yǔ)輸入多,學(xué)生輸出少
就目前的英語(yǔ)課堂而言,教師獨(dú)霸課堂的現(xiàn)象依然很?chē)?yán)重。也就是教師話語(yǔ)占據(jù)了課堂大部分時(shí)間,學(xué)生就是聽(tīng)老師講,很少有與老師交流的機(jī)會(huì)和互動(dòng)。教師的“一言堂”,必定“剝奪”了學(xué)生話語(yǔ)輸出的機(jī)會(huì),學(xué)生的主體地位得不到體現(xiàn)。長(zhǎng)此以往的結(jié)果,就是學(xué)生難以用英語(yǔ)與他人交流,“聾啞英語(yǔ)”普遍存在;更為嚴(yán)重的是學(xué)生養(yǎng)成過(guò)分依賴教師,缺乏自信心和主動(dòng)性,扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。這與英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)要求也是背道而馳的。
3 不注意提問(wèn)策略,積極反饋少
在教師課堂話語(yǔ)中,“提問(wèn)”占了相當(dāng)?shù)谋壤=處熣n堂提問(wèn)所涉及到的問(wèn)題可分為展示性問(wèn)題和參考性問(wèn)題兩大類。展示性問(wèn)題指提問(wèn)者已知道答案、限定答案的提問(wèn)。目的是檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。而參考性問(wèn)題則指提問(wèn)者并不知道答案的問(wèn)題。這是一種開(kāi)放的、允許有不同答案的提問(wèn),目的是用英語(yǔ)表達(dá)觀點(diǎn)或情感,增加語(yǔ)言輸出機(jī)會(huì)。在傳統(tǒng)的課堂上,教師提出的問(wèn)題大部分是展示性問(wèn)題,學(xué)生的思維力度小,不利于激活學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的創(chuàng)造力。即使教師提出了參考性問(wèn)題,但對(duì)學(xué)生的回答缺乏積極的反饋。如有的忽視學(xué)生的回答,不可置否;有的急于糾正錯(cuò)誤,中斷學(xué)生的回答等,這些做法讓學(xué)生在課堂上處于被動(dòng),降低了學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)而失去了學(xué)習(xí)的信心和勇氣。
三、改進(jìn)教師課堂話語(yǔ)質(zhì)量,提高教學(xué)實(shí)效
1 提高教師話語(yǔ)水平,積極引導(dǎo)學(xué)生
從語(yǔ)言輸入來(lái)看,教師的語(yǔ)言程度、同學(xué)的語(yǔ)言程度等都給外語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供了較為理想的“可理解性語(yǔ)言輸入”。因此,良好的口語(yǔ)能力是一名合格的語(yǔ)言教師必備的素質(zhì)和修養(yǎng)。教師應(yīng)該使用準(zhǔn)確、優(yōu)美的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和流利得體的英語(yǔ)進(jìn)行課堂教學(xué),創(chuàng)造性地使用課本,對(duì)教材內(nèi)容的掌握應(yīng)達(dá)到相當(dāng)嫻熟的程度。用流暢優(yōu)美的語(yǔ)言組織課堂教學(xué),與學(xué)生進(jìn)行交流,不僅讓學(xué)生感受到語(yǔ)言的魅力,激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),而且會(huì)讓學(xué)生更好地習(xí)得語(yǔ)言。
2 克服教師“一言堂”,增加學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)
雖然克拉申的輸入理論認(rèn)為,外語(yǔ)教學(xué)時(shí)應(yīng)該盡量向?qū)W生提供可理解的語(yǔ)言輸入,為學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言創(chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境。但是沒(méi)有語(yǔ)言輸出活動(dòng)就無(wú)法促進(jìn)學(xué)生的反思,也無(wú)法意識(shí)到使用語(yǔ)言時(shí)存在的問(wèn)題。斯溫納的輸出假設(shè)對(duì)外語(yǔ)教學(xué)有一定的啟示。在外語(yǔ)教學(xué)中恰當(dāng)?shù)匕才胚m量的語(yǔ)言輸出活動(dòng)能促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí),特別是有利于語(yǔ)言正確性的掌握。因此,在英語(yǔ)課堂教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)合理地分配、精簡(jiǎn)教師話語(yǔ),積極開(kāi)展各種形式的課堂活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生參與課堂互動(dòng),增加學(xué)生語(yǔ)言交際機(jī)會(huì),避免教師過(guò)多的重復(fù)解釋和單向輸入,從而實(shí)現(xiàn)師生、生生的多邊交流,營(yíng)造以學(xué)生為中心的課堂模式,實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際能力的最終目標(biāo)。
3 重視評(píng)價(jià)策略,營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍
《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》指出:通過(guò)評(píng)價(jià)使學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷體驗(yàn)進(jìn)步與成功,認(rèn)識(shí)自我,建立自信,調(diào)整學(xué)習(xí)策略,促進(jìn)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的全面發(fā)展。評(píng)價(jià)應(yīng)能使教師獲得英語(yǔ)教學(xué)的反饋信息,對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思和調(diào)整,不斷提高教育教學(xué)水平。因此評(píng)價(jià)是英語(yǔ)課程的重要組成部分。教師重視評(píng)價(jià)策略的研究,可以大大提高英語(yǔ)教學(xué)的有效性。無(wú)論是在教師的提問(wèn)后,還是在師生、生生的交互活動(dòng)中,教師的評(píng)價(jià)話語(yǔ)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性都會(huì)產(chǎn)生極大的影響。大量研究表明,教師在給予學(xué)生積極的評(píng)價(jià),如“Good!”“Very good!”“Excellent!”“You did a goodjob!”等時(shí),不僅能使學(xué)生產(chǎn)生滿足感和成就感,保護(hù)了學(xué)生課后有效學(xué)習(xí)和探究的熱情,同時(shí)還能更好地營(yíng)造和諧的、活躍的課堂氣氛。[5]即使當(dāng)學(xué)生的答案不正確或表現(xiàn)不佳時(shí),也要注意評(píng)價(jià)話語(yǔ)的藝術(shù)性,仍以鼓勵(lì)為主。如“I’m afraid you're not quiteright”、“If 1 were you,1 would say it this way”、“I’msure you can d0 that later,”等。在英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中,營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氛圍,可以讓學(xué)生產(chǎn)生良好的心理效應(yīng),使學(xué)生處于積極的情感狀態(tài),保證課堂教學(xué)的有效性。
四、結(jié)束語(yǔ)
教師的課堂話語(yǔ)在一定程度上反映了教師的基本素養(yǎng),教師課堂話語(yǔ)的使用情況又能反映教師的教學(xué)理論水平、教學(xué)實(shí)踐能力、教學(xué)方法的運(yùn)用,更為重要的是英語(yǔ)教師課堂話語(yǔ)的有效性是評(píng)判課堂教學(xué)成功的重要依據(jù),因此,提高英語(yǔ)教師自身的語(yǔ)言素質(zhì)是當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)的迫切需求。一方面,要加強(qiáng)自身的語(yǔ)言修養(yǎng)和語(yǔ)言技能訓(xùn)練;另一方面,要重視自身的專業(yè)化成長(zhǎng),更新的教育教學(xué)理念,不斷反思自己的教學(xué)行為,積極改進(jìn)話語(yǔ)質(zhì)量,最大限度地給學(xué)生提供真實(shí)、地道的語(yǔ)言輸入。只有這樣才能不斷提高課堂實(shí)效,實(shí)現(xiàn)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的,同時(shí)也能體現(xiàn)出教師的自我價(jià)值。
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位;文化;學(xué)生
〔中圖分類號(hào)〕 G637
〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004―0463(2012)
07―0023―01
所謂辦學(xué)特色,指的是一所學(xué)校在發(fā)展中形成的、比較持久穩(wěn)定的發(fā)展方式和被社會(huì)公認(rèn)的、獨(dú)特的、優(yōu)良的辦學(xué)特征。它是在傳承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展的,是一種全方位、全程式的文化滲透。
特色學(xué)校是指在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、深化改革,逐步形成獨(dú)特、優(yōu)質(zhì)、穩(wěn)定的內(nèi)涵與風(fēng)格的學(xué)校。特色學(xué)校是風(fēng)貌獨(dú)特的學(xué)校、理念先進(jìn)的學(xué)校、質(zhì)量較高的學(xué)校和文化先進(jìn)的學(xué)校。特色學(xué)校實(shí)質(zhì)上就是一種整體性的學(xué)校文化模式,是學(xué)校文化長(zhǎng)期積淀的一種外在表現(xiàn),因而是具有獨(dú)特文化風(fēng)格的學(xué)校,是教師文化、學(xué)生文化、制度文化、環(huán)境文化等相互作用的結(jié)果。
從文化學(xué)的角度分析,學(xué)校的辦學(xué)特色主要涵蓋三個(gè)方面:一是精神的,是學(xué)校在思想觀念、價(jià)值規(guī)范上的特色。這是形成辦學(xué)特色的思想動(dòng)力和支配力量,也是辦學(xué)特色的核心內(nèi)容之一。二是制度或者行為方式的,是學(xué)校在制度、模式、結(jié)構(gòu)等行為方式上的特色。它受精神文化的制約,同時(shí)又是精神文化的表現(xiàn)形式。三是物質(zhì)的,是學(xué)校在物質(zhì)環(huán)境、校園建設(shè)等方面的特征。它是學(xué)校文化中最表層的東西,是精神文化、制度文化的外在表現(xiàn)。由此,我們可以得出一個(gè)結(jié)論,學(xué)校的特色其實(shí)就是一種文化。所以,特色學(xué)校是文化先進(jìn)的學(xué)校。文化是特色的根基,是學(xué)校發(fā)展的土壤。因此,學(xué)校要從文化的角度來(lái)建設(shè)特色,文化至上應(yīng)該是特色學(xué)校建設(shè)從有走向優(yōu)的必由之路。
一、要從文化的視角定位學(xué)校特色
高中學(xué)校特色的定位要從文化的視角回答兩個(gè)問(wèn)題: “我是誰(shuí)”、“我要干什么”。這就要認(rèn)真梳理學(xué)校歷史,提煉學(xué)校特點(diǎn),特別是學(xué)校的文化傳統(tǒng),這是特色發(fā)展的根;要明確學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)校文化發(fā)展的走勢(shì)。只有這樣,學(xué)校的特色定位才能找到文化的落腳點(diǎn)、支撐點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)與生長(zhǎng)點(diǎn)。
二、學(xué)校特色建設(shè)既要關(guān)注學(xué)校,更要關(guān)注學(xué)生
每所學(xué)校的辦學(xué)歷史、師資水平、生源情況、發(fā)展優(yōu)勢(shì)、所處環(huán)境等各不相同,所以學(xué)校的特色建設(shè)也應(yīng)聯(lián)系實(shí)際,因地制宜。一是從本校實(shí)際出發(fā),分析本校教師哪些人是有專長(zhǎng)的,有些什么專長(zhǎng)。一般來(lái)說(shuō),學(xué)校所期望的特色與大部分教師的興趣愛(ài)好、專長(zhǎng)取向一致或相近時(shí)工作進(jìn)展就較順利,成效也會(huì)比較明顯。二是從本校的工作優(yōu)勢(shì)出發(fā),在辦學(xué)過(guò)程中找出自己的特殊優(yōu)勢(shì),并使這一優(yōu)勢(shì)得到發(fā)揮和合理利用,從而長(zhǎng)久不衰,這樣就會(huì)形成特色。三是從本校的物質(zhì)條件出發(fā)。校舍、場(chǎng)地以及教學(xué)設(shè)施等硬件,對(duì)形成學(xué)校特色會(huì)起到促進(jìn)或制約作用。因此,學(xué)校要充分考慮自身物質(zhì)載體的承受力,真正做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。四是從本校所處的社會(huì)背景出發(fā)。社會(huì)文化背景和經(jīng)濟(jì)背景是培養(yǎng)學(xué)校特色的土壤,應(yīng)當(dāng)充分挖掘,合理利用,使它為特色學(xué)校建設(shè)服務(wù)。
特色學(xué)校建設(shè)的根本目的在于促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面、主動(dòng)、活潑地發(fā)展。如果學(xué)校基于功利訴求,在特色學(xué)校建設(shè)中一味強(qiáng)調(diào)“人無(wú)我有”,在具體特色項(xiàng)目的選擇上刻意避開(kāi)其他學(xué)校的優(yōu)勢(shì),尋找比較冷門(mén)、邊緣的項(xiàng)目作為特色發(fā)展方向;或在發(fā)展特色項(xiàng)目時(shí),將培養(yǎng)學(xué)生某一方面的興趣或特長(zhǎng)作為重點(diǎn),為項(xiàng)目建設(shè)而建設(shè)的話,這種做法和項(xiàng)目就會(huì)僅僅成為學(xué)校意志的體現(xiàn)。結(jié)果,只是關(guān)注了學(xué)校,而忽視了學(xué)生的意志。總之,普通高中教育應(yīng)滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要,為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育。
三、要建設(shè)體現(xiàn)特色的校園文化
關(guān)鍵詞:教育;護(hù)理;孝為先;實(shí)驗(yàn)教學(xué);綜述文獻(xiàn)
儒家孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,居于儒家倫理思想之首,是維系家庭和社會(huì)和諧關(guān)系的道德準(zhǔn)則。一直以來(lái),中華民族號(hào)稱禮儀之邦,其實(shí)質(zhì)是以孝行為為基石[1],古語(yǔ)“百善孝為先”,孝是最基本的道德觀念,體現(xiàn)了仁、禮、德,正如中國(guó)歷史學(xué)教授錢(qián)穆所說(shuō),中國(guó)文化是“孝的文化”,其他的一切德行都根源于此。護(hù)理學(xué)專業(yè)創(chuàng)始人南丁格爾在十九世紀(jì)就指出,護(hù)理專業(yè)是充滿仁愛(ài)的特殊職業(yè)。目前在臨床護(hù)理工作中,護(hù)理人員因護(hù)理工作繁忙忽視倫理道德和人文精神的培養(yǎng),導(dǎo)致患者和家屬對(duì)護(hù)理服務(wù)質(zhì)量不滿意,甚至引起護(hù)理缺陷和糾紛,影響護(hù)理人員的公眾形象。護(hù)理人員倡導(dǎo)孝文化,是對(duì)護(hù)理人員人文關(guān)懷的內(nèi)在素質(zhì)要求,也是人文關(guān)懷在護(hù)理臨床工作中的作用、價(jià)值、地位的具體體現(xiàn)。
一、我國(guó)護(hù)理專業(yè)護(hù)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀
我國(guó)多年護(hù)理教育只重視護(hù)理專業(yè)知識(shí)的灌輸和護(hù)理操作技能的培養(yǎng),往往忽略護(hù)士人文素質(zhì)的養(yǎng)成教育,導(dǎo)致臨床護(hù)理工作中護(hù)士的人際溝通交往能力、心理素質(zhì)等相關(guān)人文素質(zhì)較差[2],在忙碌的護(hù)理工作中更易出現(xiàn)護(hù)患糾紛。文獻(xiàn)調(diào)查顯示78%的護(hù)士對(duì)護(hù)理人文文化知之甚少;91%的護(hù)士在校期間未接受過(guò)規(guī)范的護(hù)理人文課程學(xué)習(xí)[3]。護(hù)生在護(hù)理技術(shù)操作中缺乏護(hù)理人文關(guān)愛(ài),與患者溝通不良。
二、孝文化在護(hù)理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中應(yīng)用研究的必要性
孝文化與護(hù)理相關(guān)研究主要是體現(xiàn)在人文關(guān)懷方面,即教育思想與護(hù)理課程設(shè)置及管理模式方面,加強(qiáng)護(hù)生對(duì)孝文化的理解[5]。中國(guó)人口已經(jīng)步入老齡化社會(huì),全國(guó)老齡委辦公室預(yù)計(jì)到2020年,老年人口總數(shù)將超過(guò)3億,平均每年增加1000萬(wàn)老年人口[6]。加強(qiáng)發(fā)展老年人護(hù)理康復(fù)服務(wù),推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合新型養(yǎng)老模式,更加急切的需要一只具有高素質(zhì)、高文化的護(hù)理專業(yè)隊(duì)伍,也對(duì)護(hù)理教育人文文化教育提出更高要求。我國(guó)的護(hù)理教育只注重護(hù)理操作技能的學(xué)習(xí),忽視對(duì)高職高專護(hù)理專業(yè)學(xué)生人文文化能力的培養(yǎng)和發(fā)揮[7],護(hù)生在護(hù)理操作技能中缺乏護(hù)理人文關(guān)愛(ài)的情感,與患者溝通效果不佳[8],雖然在護(hù)理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了告知操作注意事項(xiàng)和解釋目的的重要性,但護(hù)生在實(shí)訓(xùn)中往往生搬硬套,呈現(xiàn)的是機(jī)械化、刻板、語(yǔ)言生硬缺乏情感的人際溝通,體現(xiàn)護(hù)理人文關(guān)愛(ài)不夠[9]。據(jù)統(tǒng)計(jì)在護(hù)理缺陷中,大約有55%是由于護(hù)理人員的人文素質(zhì)較低和敬業(yè)精神缺失所造成[10]。國(guó)內(nèi)外研究[11]表明:在護(hù)理操作技能中實(shí)施有效護(hù)理人文關(guān)懷,可提高臨床護(hù)理工作質(zhì)量及患者和家屬對(duì)護(hù)理人員臨床護(hù)理工作的滿意度[12,13],也是保證護(hù)理安全的有力措施。崇尚儒家百善孝為先思想,實(shí)施護(hù)理人文關(guān)懷教育,為臨床培養(yǎng)具備護(hù)理人文高素質(zhì)的專業(yè)人才,是現(xiàn)代護(hù)理職業(yè)教育發(fā)展的迫切需要。
三、孝文化在護(hù)士人文修養(yǎng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用
(一)實(shí)施方法我校護(hù)理專業(yè)人才培養(yǎng)方案
在大一學(xué)生(第一學(xué)期)凸顯護(hù)士人文素質(zhì)的課程《護(hù)士人文修養(yǎng)》中,對(duì)涉及護(hù)理倫理和人際關(guān)系等人文素質(zhì)的相關(guān)知識(shí),進(jìn)行深刻的講解、灌輸“百善孝為先”的思想,編印孝順篇、孝是寬容、孝是報(bào)答、孝是耐心等資料通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)給學(xué)生閱讀,強(qiáng)化理念。研究的對(duì)象是15級(jí)護(hù)理專業(yè)學(xué)生,隨機(jī)對(duì)300名護(hù)生分為實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組,實(shí)驗(yàn)組護(hù)生第一學(xué)期完成《護(hù)士人文修養(yǎng)》的理論教學(xué),“百善孝為先”的思想已經(jīng)融合教材,完成灌輸和理論部分的深刻講解,將編印的孝順篇、孝是寬容、孝是報(bào)答、孝是耐心等資料借助信息化設(shè)備傳給學(xué)生閱讀,如網(wǎng)絡(luò)QQ等,不斷增強(qiáng)孝為先的理念。第二、三、四學(xué)期實(shí)驗(yàn)組護(hù)生將分別進(jìn)行課程《基礎(chǔ)護(hù)理技術(shù)》Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ的學(xué)習(xí),在護(hù)理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中進(jìn)一步進(jìn)行“百善孝為先”思想的干預(yù),同期通過(guò)《當(dāng)代學(xué)生孝觀念現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷》、《護(hù)理專業(yè)學(xué)生孝為先思想綜合評(píng)價(jià)表》和《基礎(chǔ)護(hù)理技術(shù)操作中溝通技能評(píng)價(jià)表》等量表進(jìn)行對(duì)比作進(jìn)一步的研究。對(duì)照組按照原有的高職高專護(hù)理專業(yè)人才培養(yǎng)方案的計(jì)劃進(jìn)行人才培養(yǎng),沒(méi)有進(jìn)行孝文化的干預(yù)。實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組護(hù)生第一學(xué)期完成《護(hù)士人文修養(yǎng)》的理論教學(xué),實(shí)驗(yàn)組“百善孝為先”的思想融合教材《護(hù)士人文修養(yǎng)》的教學(xué),進(jìn)行有效的孝文化干預(yù),對(duì)照組按照原有的高職高專護(hù)理專業(yè)人才培養(yǎng)方案的計(jì)劃進(jìn)行《護(hù)士人文修養(yǎng)》的教學(xué),通過(guò)護(hù)士行為禮儀和病房禮儀十六項(xiàng)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目進(jìn)行考核,并舉行護(hù)士禮儀大賽,進(jìn)行實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組效果評(píng)價(jià)。第二、三、四學(xué)期實(shí)驗(yàn)組、對(duì)照組護(hù)生分別進(jìn)行課程《基礎(chǔ)護(hù)理技術(shù)》Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ的學(xué)習(xí),實(shí)驗(yàn)組護(hù)理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中進(jìn)一步完善“百善孝為先”思想,通過(guò)期中和期末操作技能考核以及護(hù)理技能大賽進(jìn)行實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組護(hù)理人文關(guān)愛(ài)和人際溝通能力評(píng)價(jià)。通過(guò)《護(hù)理專業(yè)學(xué)生孝為先思想綜合評(píng)價(jià)表》和《基礎(chǔ)護(hù)理技術(shù)操作中人文溝通技能評(píng)價(jià)表》等量表進(jìn)行對(duì)比研究。
(二)應(yīng)用效果
1.有助于提高護(hù)生的人文關(guān)愛(ài)能力
護(hù)士人文關(guān)懷的實(shí)質(zhì)就是一種充滿愛(ài)心的人際互動(dòng),是護(hù)生將獲得的知識(shí)經(jīng)內(nèi)化后自覺(jué)給予患者的情感表達(dá)。護(hù)生對(duì)孝文化的認(rèn)知是其表現(xiàn)出良好關(guān)懷行為的必要前提。經(jīng)研究將孝文化應(yīng)用到護(hù)理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,大大提升護(hù)生的人文關(guān)愛(ài)能力,在進(jìn)行護(hù)士行為禮儀和病房禮儀十六項(xiàng)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目考核及護(hù)士禮儀大賽中,實(shí)驗(yàn)組護(hù)生的考核成績(jī)明顯高于對(duì)照組。孝文化有助于培養(yǎng)護(hù)生以人為中心的理念,學(xué)會(huì)理解他人的感受[14],從而提高護(hù)理關(guān)愛(ài)能力。
2.有助于提高護(hù)生的人際溝通能力
將“百善孝為先”思想融入教材,編印孝順篇、孝是寬容、孝是報(bào)答、孝是耐心等資料不斷增強(qiáng)護(hù)生孝為先的理念。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,應(yīng)用角色扮演法不斷強(qiáng)化孝文化理念,增強(qiáng)護(hù)生服務(wù)意識(shí)。期中和期末護(hù)生護(hù)理操作考核及護(hù)理技能大賽進(jìn)行效果評(píng)價(jià),發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)組的成績(jī)明顯高于對(duì)照組。在進(jìn)行《基礎(chǔ)護(hù)理技術(shù)操作中溝通技能評(píng)價(jià)表》量表調(diào)查結(jié)果顯示實(shí)驗(yàn)組的人際溝通能力明顯高于對(duì)照組。將孝文化應(yīng)用到護(hù)理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,通過(guò)角色互換和糾錯(cuò)法,不僅使護(hù)生深刻認(rèn)識(shí)到人際溝通的重要性,也不斷提升了護(hù)生的人際溝通能力。
3.提高護(hù)生學(xué)習(xí)護(hù)理專業(yè)的興趣
“孝”是儒家倫理思想的核心,是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)的道德準(zhǔn)則。將“百善孝為先”思想融入理論教學(xué)和日常生活,編印孝文化等宣傳資料,使護(hù)生注重養(yǎng)成教育,在角色扮演和互換角色及糾錯(cuò)法的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,培養(yǎng)了護(hù)生對(duì)護(hù)理專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣,在組織護(hù)理技能大賽中參加報(bào)名和獲獎(jiǎng)的護(hù)生中,對(duì)照組的參賽和獲獎(jiǎng)人數(shù)明顯高于對(duì)照組。結(jié)語(yǔ)隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,人文關(guān)愛(ài)的作用和地位在臨床護(hù)理工作中日益凸顯其重要性[15]。將“儒家百善孝為先”的文化思想應(yīng)用于護(hù)理專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中,與傳統(tǒng)護(hù)理實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行對(duì)比,以研究“儒家百善孝為先”文化在護(hù)理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用效果。護(hù)理先驅(qū)南丁格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“護(hù)理是充滿愛(ài)心的行善之事”,在當(dāng)今護(hù)患溝通矛盾日趨尖銳的新形勢(shì)下,在護(hù)理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中提出“百善孝為先”的理念,培養(yǎng)護(hù)生“愛(ài)心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心”的同時(shí)養(yǎng)成“百善孝為先”的思想。
經(jīng)研究表明孝文化促進(jìn)了護(hù)理專業(yè)學(xué)生規(guī)范操作行為,自覺(jué)履行護(hù)士義務(wù),在護(hù)理實(shí)驗(yàn)操作練習(xí)中避免生搬硬套、機(jī)械化、刻板、語(yǔ)言生硬或缺乏人際溝通能力,體現(xiàn)了護(hù)士關(guān)心照顧病人,構(gòu)建和諧的護(hù)患關(guān)系,不僅提高護(hù)理專業(yè)人才的人文素質(zhì)和患者的滿意度,也提升了用人單位對(duì)我校培養(yǎng)護(hù)理專業(yè)人才的滿意度,有效降低護(hù)患沖突和不良事件的發(fā)生,大大提升護(hù)理人員人際溝通的效果,提高患者的滿意率,為培養(yǎng)高素質(zhì)護(hù)理專業(yè)人才提供可靠依據(jù),有效保障臨床護(hù)理工作的安全。
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