藝術的基本問題

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藝術的基本問題范文第1篇

關鍵詞：本雅明；藝術理論；技術；生產力；生產關系

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）05-0112-01

以馬克思歷史唯物主義思想為基礎下，本雅明將馬克思關于生產力與生產關系的生產理論深入到藝術之中，構建了自己的藝術理論。他將藝術作品看做一種產品，藝術創作活動則就是一種生產活動，藝術家創作藝術產品的過程就是按照自己的思想來改變物質材料的形式，使其符合他心中所想。盡管藝術創作與物質生產都由生產者、消費者、產品等要素構成，同樣受到生產力和生產關系的制約，但它是一種特殊的生產活動。一方面，藝術創作同一般生產相同，遵循著一般的生產規律，以一定的物質材料為基礎，也為物質材料而制約；另一方面，作為一種精神性的生產，有自身特殊的技術要求，材料、表現手法、工具等等的特殊要求都決定了藝術創作的特殊性。

盡管藝術生產于藝術家的精神性創作活動，但是在精神性勞動之后，作品往往以一種結構性物理存在，來傳達藝術家的精神世界。在本雅明看來，不同時代的藝術生產有不同的條件，現代藝術生產的技術條件的變化，即現在藝術生產力的改變致使藝術生產中一系列生產關系發生了改變，最終影響到了藝術的生存方式。就如文化傳播，從口頭相傳到印刷技術的運用，再到現在電子媒介的產生，技術的發展改變了文化傳播的方式，從而改變了文化的形態，甚至影響了社會的發展和人們的生活。所以他認為只有立足于藝術生產力的重要因素——技術上加以考察，才能真正理解藝術。

在本雅明藝術理論中，技術是一個寬泛的概念，包括生產、生產工具、傳播方式、形式手段的變革、傳統的革新，此外還包括那些物質性的技術手段。藝術創作作為特殊的生產活動，決定了藝術生產中技術的雙重性，即物質性生產的技術手段和精神性生產的技術手段。藝術家生產活動總是處于一定的生產關系中，受到時代社會生產力和生產關系的影響和制約，對新的生產工具的改革和使用，不僅僅提高了藝術本身的生產力，發展和豐富了藝術表達的水平，而且新機器的使用還促進了藝術家和消費者間關系的發展。所以，對于藝術生產力的研究，其實就是對時代的藝術技術的研究，要順應時代的發展。在機械復制時代，采用現代手法的革命藝術是本雅明討論藝術的出發點。

《機械復制時代的藝術作品》、《攝影小史》等幾個重要的著作之中，本雅明討論了現代藝術生產力的發展，也就是藝術生產中技術的發展給現代藝術生產關系帶來了怎樣的變化。機械復制時代意味著現代藝術生產條件發生了與以往根本不同的變化，他選擇了電影和攝影作為研究對象，讓我們感受由于技術的發展藝術生產關系的一系列變化。首先新工具---攝像機的產生，使藝術對現實的復制再生能力較以往出現了質的變化，并且產生了新的物質性材料，例如相片、曝光時間、感光材料等等，為寫實藝術提供了強有利的技術支持，技術條件的改變帶來了藝術存在方式的改變，也使藝術生產關系發生了質的變化。本雅明主要涉及了生活與藝術、人與人、人與機器的關系。

首先，生活與藝術的關系。在他看來藝術是生活的組成部分，日常生活中一些現代技術制造的產品就是藝術作品，它們發揮著廣泛的影響。就如電影，它的技術更加逼真、直觀，能如實的反映生活，也能制造虛假的生活，用藝術的幻象來滿足人們對生活的幻想。藝術作為社會生活的現實力量，技術讓技術與生活的邊界逐漸模糊；其次人與人的關系。藝術生產者和藝術消費者之間，由于技術和傳播方式的發展，使以往少數生產者和大多數消費者的局面打破，兩種社會角色漸漸重合。并且藝術家開始考慮新技術的使用，從個體勞動走向集體勞動，例如電影就是團隊集體的生產勞動成果；最后人與機器的關系。現代化生產，導致人要部分地適應機器工具，與機器在協調中進行創作活動，不再是以前工具機器聽憑人的驅遣。可以這么說，人與機器原本是主與客的關系，而今變成了互相依存補充的關系，例如拍攝電影時，為拍出最好的效果，演員就像是機器的道具，在走位等方面都受到機器的限制。還有一個方面，由于攝像機的作用，消費者在欣賞影視作品時，會陷入劇中的情節，跟隨鏡頭的視線進入到角色的世界之中，那種在閱讀紙質文本時出現的主客距離感變淡了，欣賞者與被欣賞對象融為一體。

本雅明對藝術的技術問題思考是他文藝理論中最為精彩的部分之一。他并沒有停留在生產理論的機械應用上，而是深入到藝術生產本身，從藝術生產的技術因素入手來分析現代技術對現代藝術的革新，對生產關系的影響等問題，開辟了研究藝術的新視角。

藝術的基本問題范文第2篇

關鍵詞：建筑結構；設計方法；問題；處理措施

中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：

建筑的質量與建筑結構設計有很大關系，因此必須加強對設計環節的控制，要保證設計的科學性與合理性，并且設計要符合當前社會發展的需要，及時更新設計理念，緊跟時代步伐，才能創造出優秀的產品。

一、建筑結構的設計的基本方法探討

1、被動設計法

現階段，建筑結構設計以及結構計算理論方面的研究往往考慮較多的是怎樣將建筑結構的抗力R提高，這便導致建筑施工所需的混凝土等級變得越來越大，并且所需的配筋量也隨之而不斷增多，最終極大的增加了建筑工程項目的造價，這與經濟合理的原則是相背離的。通常將抗力R提高的結構設計方法稱作被動設計法就抗震設計而言，通常是按照初定的尺寸以及o等來對建筑結構的剛度進行初步的計算，然后再通過結構鋼都來將地震力算出，最后計算所需的配筋數量。

2、主動設計法

眾所周知，如果結構鋼度越來越大，那么地震效應便會越來越大，并且配筋數量越來越多，剛度也隨之越來越大，地震力也便會不斷增強。由此便會導致為抵抗地震所配置的鋼筋，由于結構鋼度的增大進而使得地震效應大大增強。因此就應當適當的考慮將作用效應S降低，通常將作用效應S降低的結構設計方法稱作主動設計法。在對建筑結構的抗震進行設計的時候，通常會在主體和基礎中間加設彈性層，以便于將地震效應降低；部分建筑結構的設計人員往往會在建筑的頂端加裝“反擺”，在發生地震的時，這個“反擺”的位移方向便會與建筑頂端位移方向保持反向，進而就能夠在建筑物隨地震的作用而振動時產生一定的阻尼作用，從而大大的使得建筑物的位移減小，最終使因地震作用所產生的效應降低。

3、概率極限狀態設計法

從總體上來看，建筑結構的計算理論大體經歷了破損階段計算、容許應力法、經驗估算以及極限狀態計算等多個發展階段，現階段，建筑工程項目的結構設計則處于概率極限狀態設計階段。當前我國國內的建筑結構設計普遍采用的結構設計方法就是概念極限狀態設計方法，這種方法要求作用效應S應當等于或者小于結構抗力R，建筑的結構應當與位移條件以及強度條件相互滿足。與此同時，對于內力的計算則運用的力學模型通常是彈性模型，在需要對塑性變形重分布進行考慮時，那么則應當將借助于彈性模型所計算出來的內力與調整系數相乘。與其它方法相比較，概率極限狀態設計方法更為合理、更為科學。其中，概念極限狀態設計方法當中所普遍使用的公式便是作用效應S等于或者小于結構抗力R。

二、設計中應當注意的問題分析及處理措施

1、建筑結構計算中出現的問題和解決的方向。

（1）樓板計算。建筑結構設計當中經常會出現不正確的樓板計算，經常會出現一些這樣那樣的誤區。問題存在于：誤以為單向板這樣的計算方法可以代替連續板的計算，最終只能得出錯誤的結論；誤以為使用雙向板查表方式計算的時候，可以完全忽視材料泊松比方面的影響，但實際得出的數據往往存在錯誤，原因是未能及時調整“跨中彎矩”，使計算結果偏小。對此要采取的措施是根據實際情況運用合適的運算方式，切莫因為貪一時輕便，而導致整體結構設計的失敗，因小失大。

（2）荷載計算。在建筑結構計算中，要注意防止荷載方面的計算出現明顯錯誤，比如忽略計算荷載、又或者少算了荷載，不當折減活荷載，還有一種情況就是實際計算與建筑物用料的情況不相符，最終造成基礎底板多算了，或者少算了土重，不管是多算還是少算，最終都會導致建筑結構在實際施工中造成不理想的實施效果。對此要采取的措施是要事先做好荷載的情況調查，要將計算方式與荷載實際情況緊密結合起來，才能確保計算出來的數據落到實處。

（3）電算結果。有些時候建筑結構進行電算的時候，不注意正確的操作性，最終導致電算結果不正確，一旦根據錯誤的電算結果投入到進一步的工作中，就會導致接下來計算結果的分析和評價出現偏差和明顯的錯誤，就會導致一步錯，步步錯的糟糕情況。對此要采取的措施是樹立重視電算技巧的意識，牢記電算結果的正確與否直接關系到整個工程的評價工作和投入工作。為了不造成損失，我們應當引進有保障的電算技巧，再根據正確的結果進行判斷、分析，這樣的話才能最終為施工圖的設計提供科學的數字依據。

2建筑結構設計構造角度出現的問題和解決的方向。

（1）配筋率的設計問題。配筋率對于建筑結構的設計具有很大的參考作用，它對鞏固建筑體具有不可忽視的作用，建筑結構設計中有時候缺乏一種重視的意識，往往會草率、馬虎的計算得出不夠精確的最大和最小的配筋率，將這樣的結果使用到實際設計當中，后果可想而知。對此，我們要通過實踐經驗總結出精確的配筋率在最大和最小的范圍，這樣才能夠保證建筑結構在發生外部震動或者突發損壞的時候具備一定的延展性，同時又能夠滿足配筋的最小限值。

（2）鋼筋的規范使用。鋼筋在搭建整個建筑結構中是不可或缺的重要施工材料，有些施工單位為了圖方便、圖便宜，購買了質量不過關的鋼筋，最終在施工建筑的檢驗中過不了關，或者在日后的建筑使用中留下了巨大的安全隱患，得不償失。而購買質量合格的鋼筋后，要做好鋼筋的施工方案，最終達到能夠錨固建筑的各個部位，延伸并搭接相關部位的長度，因此涉及到鋼筋的技術問題，既要確保性能高、質量高的鋼筋材料，又要確保鋼筋的操作使用恰到好處。

（3）溫度的調節體系。任何的建筑建設必須將耐溫性考慮到內，這樣才能延長它的使用壽命，一些建筑設計師在設計建筑的時候并沒有過多關注房屋溫度的調節，最終設計出來的建筑盡管外觀大方美觀，但是卻經不起時間的考驗。對此，設計師的設計建筑物結構的時候要加入通風融熱的功能，避免房屋使用中出現因為溫度高而導致墻體開裂，最終造成事故的發生。三、在抗震結構設計中應注意的問題及處理措施在建筑設計中加入抗震元素，是必要的一個步驟，應當置放于將建筑物的整體設計當中統籌規劃，抗震的設計需要融入到整棟建筑的建設當中。對于多層砌體式的建筑結構，要做好承重的方案設計，可以考慮橫墻承受重量，也可以考慮縱墻、橫墻能夠共同承受重量。對于鋼筋砼多、高層結構的住宅，我們可以考慮雙向布置抗側力結構，從而確保能夠承擔平行于該抗側力結構的地震力度。針對框剪體系的各個部位的側力結構，要將各個結構融合一起共同工作，發揮整體結構作用。

四、結語

藝術的基本問題范文第3篇

公立醫院受到我國傳統的公益性事業單位的影響，認為醫院不需要進行成本管理，只需要對各項數據進行簡單的總結歸納即可，從而導致醫院管理者沒有真正的將成本管理重視起來，促使醫院發展中存在許多問題，如成本嚴重浪費、成本管理混亂、成本支出等不合理現象普遍存在，抑制了醫院的進一步發展。隨著醫改政策的廣泛應用，政府補助金額的不斷減少，大量的民營醫院涌入市場，公立醫院受到了巨大的競爭壓力，從而改變了運營模式，逐步開始重視成本管理，并不斷的采取措施來控制成本支出，優化資源配置，從根本上提高醫院的競爭力，促進醫院長遠、和諧、平穩的發展。 

一、醫院成本管理的現狀 

就目前我國醫院的管理現狀而言，主要的成本管理工作以《醫院會計制度》、《醫院會計核算管理辦法》為主要依據，歸集和核算醫院內部的各項成本，并在醫院內部設立衛生經濟管理部門和財務部門，落實成本管理工作，加強醫院的成本管理，全面了解醫院對醫療成本的投入情況與收益情況，進一步提升醫院的管理水平。但就我國醫院目前的成本管理工作狀況來說，還存在許多不足，需要我們進一步改革、創新與完善。 

二、醫院成本管理中存在的問題 

成本管理有利于保障醫院的正常運行，確保醫院改革和制定重大決策的可靠性與安全性。另外，成本管理是醫院進行成本控制的核心，有利于合理調控醫院的經濟效益和社會效益。因此，加強醫院內部的成本管理工作隨著社會的發展變得越來越重要。但在醫院現階段的成本管理中，還存在許多不足，需要我們進行詳細的分析、說明，從而提出相應的解決措施。下面我們分析一下管理方面存在的漏洞： 

（一）沒有充分的發揮成本管理的決策職能 

首先，完整的醫院成本管理工作中應該包括以下幾個方面：控制、分析、核算、決策等。但現在大多數醫院在進行成本管理的過程中，都以分析、核算為主，還沒有真正的使用成本管理的決策功能，致使成本管理工作的真正作用無法得到充分的發揮。其次，醫院在落實成本管理的工作中，仍然會受到傳統管理模式的影響，以醫療業務上的工作為主，而忽略了財務工作方面的管理。致使醫務人員認為成本管理就是簡單的核算、匯總過程，與醫院的發展無關，由財務部門負責即可，不需要增加專門的成本管理部門，從而導致管理者所做決策的不全面性。最后，由于管理者在進行成本管理的過程中，沒有進行充分的準備，缺乏先進的管理理念，沒有正確的認識到成本管理在決策方面的重要性，從而影響了改革的順利進行，抑制了醫院的正常發展。 

（二）成本審核監督管理過程中過于形式化 

醫院通過審核監督管理機制來監管資金，提高資金的利用率，降低不必要資金的使用率，從而達到控制成本的目的。但是在實際的成本管理過程中，醫院的監督力度不夠，審核監管不到位，致使醫院中存在許多資金浪費的情況的發生。如，在醫院各部門購買電腦的過程中，如果普通機型就能滿足工作需求，而醫務人員購買了高檔機型，就會造成資金的浪費。此時，如果監管部門從成本效益這個方面進行審查，就會避免資金浪費的情況的出現，降低醫院的成本支出。但就我國醫院的現狀進行分析，我們可以發現由于審核人員責任心不強且缺乏應有的成本管理監督意識，致使醫院的審核監督工作無法順利展開，導致醫院成本支出不斷加大。 

（三）成本核算工作涉及范圍較廣，增大了工作難度 

現在電腦雖然普及到醫院的各個部門，但是由于部門之間缺乏統一的系統軟件，導致相關數據無法共享，致使核算人員在進行數據匯總和統計的過程中還采用手動輸入和電腦生成相結合的方式。如月末的時候，成本核算人員需要協同統計科、藥房、信息中心等部門進行全部醫務人員的工資、獎金等的匯總和錄入，但由于數據幾乎全部都是手工輸入，增加了核算人員的工作量，同時由于手工輸入存在較大的不準確性，給醫院中的成本核算帶來了一定的誤差，致使成本核算與實際成本不統一，影響了核算結果，導致決策出現偏差。 

（四）將職工績效考核與成本物資耗用量相結合，提高職工的節約意識 

醫院的醫務人員在進行績效考核的過程中，主要的參考指標是臨床類科室的創收額，創造收入越多的部門，獎勵性的工資越多。但是醫務人員的績效考核并沒有和成本物資的耗用量相結合，導致醫療和行政等輔助部門沒有評定標準，而是全額發放，導致員工缺乏必要的成本節約意識，浪費現象嚴重。另外，還存在各科室隨意領用物資，不按需領用，使得醫院需要增加醫療產品、醫療物資等的購買量，提高了成本開支，降低了醫院的經濟效益，給醫院帶來一定的經濟損失。 

三、優化醫院成本管理的對策 

（一）強化管理層在成本管理中的領導職責 

醫院需要充分的發揮成本管理體系的作用，提高對成本管理的重視度。首先，負責醫院財務工作的領導需要進一步明確自身的職責，并結合醫院的實際情況，根據相關的法律法規，制定符合自身發展的成本管理制度。其次，領導層要敢于實踐，勇于探究，確保決策的科學、合理，避免形式主義。如院領導可以從生活細節入手，針對空調過度耗電的問題進行分析，提出相應的解決方案等，從而達到節約成本的目的。最后，醫院需要進一步完善績效考核管理制度，將成本消耗量設為考核指標，科學、合理的分配獎金，提高醫務人員的節約意識，提升資源使用率。 

（二）建立資金使用申報審核機制 

首先，醫院進行成本管理包括全面監管各項資金的使用情況。為了避免出現資金使用不合理、不規范的情況的出現，減少資金浪費的現象，醫院應該建立資金使用申報審核機制。如下級使用資金時需要向上級申請，上級使用資金時則需要通過全院的討論，大額資金則需要通過審核表決后才可以批準使用，通過以上手段來保證資金可以花在刀刃上，避免浪費。其次，加強資金在使用過程中的監督力度，嚴格審核資金的使用流程，降低資金違規使用的可能，保證資金的安全使用。 

（三）加強節約資金的宣傳力度，完善獎懲結合的管理模式 

首先，醫院需要從多個方面提出可行的節約成本的具體措施及注意事項，加大節約資金的宣傳力度，促使醫務人員正確認識成本管理工作。其次，醫院應該制定一定的管理考核制度，保證懲罰分明，對于節約醫療用品、醫療物資等的醫務人員提出表揚，并予以獎勵，而對于工作態度不認真、使用資源不節約的醫務人員則需要提出批評。從一定程度上，獎懲制度的實施有利于提高醫務人員的節約意識，減少成本使用過程中的人為浪費，促進成本管理工作的順利實施。 

（四）不斷的完善成本核算工作 

首先，加強成本核算人員與各科室的協調溝通，促進電腦軟件的不斷更新，加大數據的兼容性，并建立部門之間的軟件系統聯網，實現資源共享。其次，盡量減少手工錄入，提高數據的準確性、真實性。最后，要對核算人員進行理論知識的培訓，促進成本管理工作的順利開展。 

參考文獻： 

[1]高玉成.淺析我國公立醫院成本核算和成本管理[J].財經界：學術版， 2015（6）：35-35

[2]褚愛學.淺析我國公立醫院成本核算管理的現狀與對策[J].財經界：學術版， 2013（1）：71-72 

藝術的基本問題范文第4篇

【關鍵詞】戲劇；發展；方向

隨著文化改革的起伏，作為戲劇表演藝術，不管是單位每年的演出任務，還是媒體在觀眾中呈現的文化形式，戲劇不知不覺地被小品的演出形式逐步替代。有時猛一回頭想起“戲劇本身的含義是什么”的問題，就感到尤為重要了。

有一位哲人這樣講過：世界上震撼人們心靈的事情只有兩個。一個是我們頭頂上的宇宙，另一個是我們內心深處的道德。而戲劇及戲劇表演藝術之所以對我有如此強烈的吸引力，就在于它對人們心靈深處的震撼。當我們聽到莎士比亞戲劇中的臺詞無不是驚天地，泣鬼神；當我們重新閱讀老舍、、郭沫若的戲劇作品時無不為之心動。而現實中的戲劇或小品，能夠打動觀眾心靈深處的東西有多少？不僅如此，在表演、臺詞、風格上，導演和創編人員，在不斷刻意的追求上，以“貼近生活，求奇、求特、求方言”為名，在越來越通俗的表演上，達到俗不可耐的地步，距離我心中的戲劇藝術越來越遠了。這樣勢必將戲劇藝術的發展走向死路。

帶著這樣的疑問，我個人認為：戲劇的發展要解決兩個問題。一個是創作上的問題。一個是表演上的問題。下面就這兩方面問題談一下我個人不成熟的看法，請讀者給予指教。

一、創作上的問題

創作上首先是題材的問題。題材是創作的原始材料。將一個題材怎樣轉化為戲劇性藝術表達形式是一個基本問題。一個題材，最有價值的是什么？是人們心靈深處道德觀的矛盾沖突和震撼，這是題材的本源。這就是說，一個題材可以歌唱化、美術化、音樂化、戲劇化、電影化，這也就是可以被文化的。而戲劇化是文化形式的一種。不管什么化，題材的核心是能夠震撼人心靈深處道德觀的“事件”。但是，當今有些題材的采風上，確注重方言化、通俗化、娛樂化、戲說化。在創作的題材、選材上出現了藝術化的偏差和文化上的偏差，導致了戲劇藝術的衰退。

我不是反對小品。如小品《超生游擊隊》，作品反映了當時人們生子的傳統觀念與現代生活的矛盾，對人們的心靈有著震撼的教育意義，是個好作品。而表演風格上的方言、口音是對題材表現上的一種潤色。不用方言用電影寫實或舞臺口語表達，也是感人至深的。題材意義是本，表演形式是末。而現在的小品本末倒置。甚至一個小品就剩下一句搞笑風格話了。如果沒有了這句話，作品毫無價值。這就是創作人員的刻意導向導致藝術內容和藝術核心的缺失所致。所以，戲劇藝術的創作，題材的選擇，要遵循文學藝術的本質：能夠震撼人們內心深處的心靈。

二、表演上的問題

柏拉圖在論述音樂的《節奏論》時說過：我們要迎合節奏，因為有節奏的藝術表達是最接近上帝的。即使我們的藝術表達與節奏相同，我們還不是上帝，與上帝還隔一層。如果我們藝術的表現與節奏相左，我們與上帝就隔兩層。

雖然，柏拉圖講的是音樂，但文學藝術是隔行不隔理的。我們戲劇創作的題材，要貼近群眾。但是，群眾的方言表達與題材的事件核心，也是隔一層的。怎樣通過藝術的戲劇表達、臺詞表達更接近事件的心靈深處，這是表演藝術要下功夫解決的問題。一旦人類的靈魂被“戲說”，那么，我們距離文學藝術就十萬八千里了。

所有民間的方言，均系非“正戲”的臺詞詠誦。方言的產生，不外乎出于人們最原始的本能感。這種本能感有著四種基本屬性：野蠻、霸氣、神秘、厚重。只有我們從創作到表演的環節“通程”從戲劇藝術化、文化來考慮。將霸氣、野蠻、神秘、厚重藝術化，才能將一個民間題材升華到藝術的境界。而把以訛傳訛作為貼近生活，文學藝術必將走向死胡同。

藝術的基本問題范文第5篇

美學是一個龐大的學術體系，也屬于哲學。簡單地說，世界觀就是人對世界根本問題的思考，人生觀則是對人生根本問題的思考，它要把握的是人生的根本問題，而所謂的根本問題，就是人人都會關心的問題，但又不是我們日常生活中的具體問題，比如藝術、美術，它們不關乎我們的生產及生活規律，也不關乎現實世界中的經濟價值。一個愛智慧的人也愛奧秘，而哲學開始于驚奇和疑惑，是緣于對整個世界的一種好奇來追問世界的本質，這就是哲學中的世界觀。如，人們為了擺脫無知而進行哲學思考，是為了知而追求知識，并不以某種實用為目的，那么美學自身就可以作證，只有在生活無憂之后，人們才開始進行這樣的思考。我們追求藝術、美學，并不是為了其他效用，而是為了啟迪智慧。

一、藝術

能把音樂、美術、戲劇、舞蹈、文學、影視概括到一類的只有藝術。而從表面看，藝術一點也不實用，它無法滿足人類的生存需要。但事實上，人類的生存不僅僅停留在客觀的物質世界層面，同時還要擁有主觀的精神世界。柏拉圖追尋“美的本質”，正是因為美具有本質，才確立了美學基本問題。柏拉圖在《大希庇阿斯》中提出美學上的終極疑問：美是什么。其本身的問話就是一個錯誤的命題，從哲學上來講叫悖論，實際上柏拉圖曾暗示我們，從感性具體的美出發，我們永遠都回答不了這個問題，所以我們必須改變思路。美學的真正意義其實就是啟迪智慧。

二、美學意義

美是什么？既然是悖論，那么就只能變換角度，轉變思想。“美是什么”只有被轉換成審美，這樣美才能真正走上康莊大道。說美是主觀的，屬于精神產物，那為什么有客觀事物被稱為美的？因為美不是憑空出現的。如果美是客觀事物，那又為什么一些客觀現實物質看起來的確不美？康德被認為是對現代歐洲最具影響力的思想家之一，雖然在康德之前有許多人提出美，并進行了卓有成效的研究，但都沒有康德系統而明晰。康德提到了美感的特征，即愉，包含悲、喜及諸多價值，看喜劇時哈哈大笑，看悲劇時感動落淚，我們的情緒得以釋放就是一種享受。康德所謂具有天才的創造，在于他提出的“共通感”這一概念。盡管“共通感”不能成為一種物質實在影響我們，但它卻似人類的基因，潛在地賦予人一種與生俱來的審美判斷能力。也就是說，在鑒賞、判斷事物時，一種主觀必然性在“共通感”的前提下，為客觀的東西所表現著。同樣一種事物，有的人覺得美，有的人覺得不美，這是因為我們判斷的角度不同，對事物的認知及理解也不同。在“共通感”的作用下，主觀判斷以客觀形式表現出來，不是事物美與不美，而是我們如何審美，真正的美是一種性質，是附在客觀事物上的，我們往往不能明確判斷的美或不美由客觀事物表現著。

三、藝術的本質

藝術源自摹仿，亞里士多德認為：藝術按照事物應有的樣子去摹仿，其實就是創造。實際上，藝術一定是創造，絕不是被動的摹仿，藝術不僅反映事物的表面，而且揭示其本質規律和內在聯系。藝術既不是對象的真實，也不是摹仿的真實，而是情感的真實，而情感則一定寓于某種表現方式之中進入我們的視野。藝術研究較單純且有序，主要有三個要素：特征、功能、本質。

第一，特征。藝術是人類文化的精華，標志著一個民族的文明程度，那些不朽的藝術珍品往往蘊含著人類的智慧，所以我們也可以說藝術是能量，其能夠推動社會歷史的進步，促成人的全面發展。藝術最大的形式特征就是表現。美術與攝影同是視覺范圍內的藝術表現形式，但美術更具震撼力，雖然在造型及色彩應用等某些方面不如照相機表現得真實及快速，但其獨特的藝術表現手法來自人類對情感的釋放，而機器釋放的往往是真實。內容的意義使藝術成為必要，而形式的創造則使藝術成為可能，無論把藝術看做什么，摹仿也好，表現也好，都需要形式。

第二，功能。情感是講道德的，不能強迫，不可替代，無法忘記，這說明情感是主觀的，終究要被傳達。這也是藝術的核心，情感交流是自然而然發生的，喜悅時要與人分享，痛苦時也一樣要傾訴，人是有情有義的血肉之軀，有思想和智慧。藝術是對情感的傳達，這就是藝術的功能。