風景園林設(shè)計及其理論

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風景園林設(shè)計及其理論范文第1篇

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代園林；園林景觀設(shè)計；構(gòu)成藝術(shù)元素；藝術(shù)設(shè)計；藝術(shù)元素

1引言

隨著我國城市化不斷發(fā)展，人民的生活步伐也逐漸加快，能夠提供一個讓大家娛樂休憩、放松心靈的地方，是十分具有價值意義的，現(xiàn)代風景園林的出現(xiàn)，不僅提供了一個放松休息的地方，加上構(gòu)成藝術(shù)元素的融合，更給人的營造了一個心曠神怡的場所（見圖1）。其中將構(gòu)成藝術(shù)元素有機的融入到現(xiàn)代風景園林設(shè)計中，與傳統(tǒng)園林設(shè)計相比較，有了很大的差別，主要體現(xiàn)在園林整個的藝術(shù)表現(xiàn)形式上以及在園林中的構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計方法上。與此同時，構(gòu)成藝術(shù)元素成功應(yīng)用，使的現(xiàn)代化風景園林建設(shè)在觀賞性以及生態(tài)性方面有了顯著提升，也正好與中國提出的可持續(xù)發(fā)展理念相匹配。所以，不斷在現(xiàn)代風景園林設(shè)計中融入構(gòu)成藝術(shù)元素，能夠大大提高現(xiàn)代風景園林藝術(shù)品位，更能滿足現(xiàn)在城市化發(fā)展的需要。

2構(gòu)成藝術(shù)基本概念

創(chuàng)作藝術(shù)的核心思想主要是以抽象的形式來表達藝術(shù)創(chuàng)作者所要表達的思想感情。構(gòu)成藝術(shù)注重幾何抽象造型的表達，極其注重獨立形式價值。風景園林藝術(shù)隸屬于現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式也有著密切的聯(lián)系。構(gòu)成藝術(shù)出現(xiàn)在19世紀20年代，是所有藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，屬于創(chuàng)造性思維，有機結(jié)合了情感與理性思想。構(gòu)成藝術(shù)在按照一定的審美規(guī)律的前提下，對基本要素進行合理的組合，最終達到滿足感性的視覺藝術(shù)效果。現(xiàn)代景觀設(shè)計師在構(gòu)成藝術(shù)形式上獲得更多靈感以及理論基礎(chǔ)依據(jù)，探討在空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)上的景觀設(shè)計的形式，很大程度上豐富了現(xiàn)代景觀的視覺表達形式。在整個現(xiàn)代景觀設(shè)計的過程中，構(gòu)成藝術(shù)元素主要體現(xiàn)在整體結(jié)構(gòu)布局，色彩以及形體表現(xiàn)上，園林景觀與構(gòu)成藝術(shù)設(shè)計有效結(jié)合，呈現(xiàn)出的色彩、立體感等等，滿足人們對于園林景觀功能需求以及審美標準。

3構(gòu)成藝術(shù)與現(xiàn)代風景園林之間的關(guān)系

現(xiàn)代風景園林在設(shè)計過程中遇到的根本問題是塑造空間。主要強調(diào)可操作性的“空間結(jié)構(gòu)”和形態(tài)表現(xiàn)方式。構(gòu)成藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代風景園林中體現(xiàn)在形的構(gòu)造規(guī)律、抽象美的形式。兩者之間具有很好的切合點。形式角度進行分析，要掌握好其運行規(guī)律，就必須在形成概念性的歸納視覺特征的基礎(chǔ)上，具體了解園林形式基本構(gòu)成情況以及其視覺特征。構(gòu)成藝術(shù)為此提供了一種合乎藝術(shù)規(guī)律的思考方法，進而更好地把握園林設(shè)計中的形態(tài)、空間、美感等。

4現(xiàn)代風景園林設(shè)計中應(yīng)用構(gòu)成藝術(shù)要遵循的原則

整體和諧，現(xiàn)代風景園林設(shè)計時應(yīng)該從兩方面保持設(shè)計的整體、和諧。風景園林作為一個整體，首先需要將其內(nèi)部各要素做到和諧統(tǒng)一；以此作為基礎(chǔ)，達到園林整體風格的整齊和諧。即在宏觀方面和微觀細節(jié)方面都能夠達到和諧一致；“人本”中心，在進行現(xiàn)代園林設(shè)計時，要全力做到人們的審美標準與園林的功能相一致，要通過融入結(jié)構(gòu)藝術(shù)元素理論達到兩者的統(tǒng)一，使園林設(shè)計展現(xiàn)出更多的人文情懷和人文精神；特色鮮明，在進行現(xiàn)代園林設(shè)計時，不能夠?qū)⒃械沫h(huán)境風格完全擺脫，而需要結(jié)合實際人文環(huán)境等情況、就地取材，將地方特色融入到現(xiàn)代風景園林設(shè)計中，增強園林藝術(shù)的地域文化特色以及藝術(shù)表現(xiàn)力。除此之外，還應(yīng)不斷進行藝術(shù)風格的創(chuàng)新，跟上時代步伐，有效將時代氣息和社會潮流與設(shè)計藝術(shù)結(jié)合起來，使園林風格別具特色和韻味。

5現(xiàn)代園林設(shè)計中構(gòu)成藝術(shù)元素的應(yīng)用情況

構(gòu)圖藝術(shù)作為造型藝術(shù)的專業(yè)基礎(chǔ)，是科學創(chuàng)造的提高，在現(xiàn)代社會各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠影響。就現(xiàn)代風景園林景觀而言，構(gòu)成藝術(shù)為風景園林設(shè)計提供了理論支持，主要表現(xiàn)在藝術(shù)形態(tài)、色彩、材料以及空間等多個方面，從視覺體驗中提供各種可能的設(shè)計形式，豐富并且完善了整個現(xiàn)代園林表現(xiàn)形式。現(xiàn)代風景園林主要是根據(jù)設(shè)計理念，將各種元素有機組合，并合理使用室外空間等不同環(huán)境，體現(xiàn)出更具人性化、現(xiàn)代化、審美化、藝術(shù)化的風格形式。研究如何合理的利用室外的空間，包括從藝術(shù)的角度將理性的空間環(huán)境安排的更加合理美觀，將景觀概括為簡單抽象的點、線、面、體和色彩等，巧妙運用造型，富有極強的抽象性和形式感，在進行現(xiàn)代風景園林景觀設(shè)計中展現(xiàn)一定的視覺藝術(shù)語言，進行視覺形式美法的再創(chuàng)造。

5.1點為現(xiàn)代風景園林設(shè)計之形態(tài)基礎(chǔ)

一切事物都是由點組成的。在設(shè)計領(lǐng)域，點不僅只是表示一般意義的點，主要代表的是所有相對較小體積的藝術(shù)形式。在藝術(shù)設(shè)計過程中，點為設(shè)計師提供了很大的想象空間。在現(xiàn)代園林設(shè)計中，點可以擁有很多的表現(xiàn)形式，比如風景園林中的一處盆景、某個藝術(shù)雕塑，或是花園中聳立的重要景觀植物等等。點作為所有藝術(shù)設(shè)計中最基本的元素，設(shè)計師將點運用更合理化，能夠體現(xiàn)出獨特的審美價值，能夠吸引觀賞者的關(guān)注和欽佩，與此同時，也為重點的園林景觀做了強化表達，起到了比較強的引導作用。點是現(xiàn)代風景園林設(shè)計中最基本、最重要的內(nèi)容，能夠強化園林藝術(shù)美的動態(tài)化，為園林創(chuàng)造出極佳的視覺效果。

5.2線為現(xiàn)代風景園林設(shè)計之視覺語言

線由一個個點組合而成，無數(shù)的點即視為線。線以曲線和直線兩種常見的形式為主。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，直線又被分為斜線、垂直線以及水平線，曲線則以自由曲線、幾何曲線為主。在設(shè)計中，將線以不同的變現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來，會給人帶來各種不同的視覺感受。比如在風景園林中加入直線設(shè)計，往往會給人壯觀宏偉的感覺，對軸線加以強化，還會帶來莊重感以及儀式感。

5.3面為現(xiàn)代風景園林設(shè)計之整體效果

面有點、線組合構(gòu)造而成，在風景園林設(shè)計中，面的形態(tài)以點、線的具體表現(xiàn)所體現(xiàn)。在現(xiàn)代風景園林設(shè)計中，引入面的設(shè)計，將會直接影響整個風景園林的設(shè)計效果，其有著十分重要的意義，應(yīng)用形式主要包括具體景觀物體的小面設(shè)計和大面設(shè)計。在進行大面景觀設(shè)計時，要了解風景園林的區(qū)域以及實際規(guī)劃面積，結(jié)合景觀園林的具體要求以及功能要求制定出合理的設(shè)計方案。可以采用將園林中要素分配組合的形式，加上景觀軸線和景觀節(jié)點，將整個風景園林的景觀面有效結(jié)合起來，形成一個藝術(shù)整體，展現(xiàn)園林景觀的整體藝術(shù)視覺效果。因此，在應(yīng)用構(gòu)成藝術(shù)中的幾大基礎(chǔ)元素時，一定要結(jié)合不同的規(guī)劃設(shè)計，呈現(xiàn)出具有區(qū)域特色的效果以及美觀形式。

5.4體為現(xiàn)代風景園林設(shè)計之三維狀態(tài)

體作為點、線、面共同形成的三維形態(tài)，給觀賞者更好的空間視覺感觀。將其應(yīng)用在現(xiàn)代園林設(shè)計中，更能夠第一時間吸引住人的眼球。比如，在園林中心位置設(shè)置標志性建筑或獨特的植物造型都能表達出風景園林的核心文化。有幾何形體抽象得到的體，常見的正方體、長方體、圓柱體等，都能展現(xiàn)出穩(wěn)定的視覺美感。園林設(shè)計中很多造型都是以此為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來的。

5.5色彩的構(gòu)成

人們認識事物、對事物產(chǎn)生興趣的第一印象就是顏色，色彩存在于人們生活的每一處地方。色彩不單單只是豐富物體的顏色，更能夠增加人們的情感。在現(xiàn)代風景園林設(shè)計中，色彩是不可或缺的一部分，其能夠體現(xiàn)出民族文化、信仰等。不同色彩還可以采用遠近、軟硬、冷暖的感覺，通過調(diào)和色彩增添環(huán)境中的空間感。當空間相對較小時，可以用藍灰、綠灰等色彩飽和度較低的顏色，進而增加空間延長性，還可以采用強烈色彩對比，也能起到同樣的效果。遇因此，在設(shè)計中要根據(jù)不同區(qū)域文化、人群需要，來選擇合適的色彩。

6結(jié)束語

作為重要的休閑景觀，現(xiàn)代風景園林對于人們放松身心有著重要的作用。隨著時代的發(fā)展，社會的進步，經(jīng)濟發(fā)展水平及人們生活的水平的不斷提高。為了更好地享受品質(zhì)生活，人們對于現(xiàn)代風景園林的設(shè)計的要求日漸多樣化。由于構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域具有十分積極的應(yīng)用效果，因此將構(gòu)成藝術(shù)有效的融入其中能夠有效地提高現(xiàn)代風景園林的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美表現(xiàn)力，也是符合現(xiàn)代社會審美需求的必然趨勢。構(gòu)成藝術(shù)以其兼顧個性之美與共性之美的審美特征及多元素運用的藝術(shù)表現(xiàn)形式為現(xiàn)代風景園林設(shè)計提供了新的動力源泉。

參考文獻

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風景園林設(shè)計及其理論范文第2篇

關(guān)鍵詞：色彩；南明山；風景園林；設(shè)計；應(yīng)用

1 風景園林設(shè)計色彩及其分類

一般來說，組成風景園林的色彩分自然色、半自然色和人工色3種。自然色是指自然物質(zhì)本身表現(xiàn)出來的顏色，如風景園林中天空、水體、植物和石材等呈現(xiàn)的色彩；半自然色是指雖經(jīng)人工加工但不改變自然物質(zhì)本身性質(zhì)的色彩，如風景園林中經(jīng)人工加工過的木材、金屬和石材的顏色；人工色是指利用人工技術(shù)手段生產(chǎn)出來的顏色，如風景園林中所用瓷磚、玻璃等的色彩。

2 風景園林設(shè)計中各種色彩的綜合運用

2.1植物自然色的運用

藝術(shù)心理學研究認為，人們看到風景園林景觀時，最刺激眼球的首先是色彩，其次才是形體、線條與質(zhì)感。風景園林景觀的大部分由千姿百態(tài)的植物來裝點，因此，風景園林設(shè)計中植物的選擇和色彩搭配非常關(guān)鍵。科學合理的設(shè)計應(yīng)該既考慮植物色彩的豐富多樣性，又要充分發(fā)揮豐富的植物色彩自然優(yōu)勢。

2.2半自然色和人工色彩的運用

構(gòu)建引人入勝的風景園林優(yōu)美景觀，需要設(shè)計工作者運用園林藝術(shù)手法，將各種植物的觀賞要素與“硬性構(gòu)筑物”等元素有機地結(jié)合起來。“硬性構(gòu)筑物”主要是指山石、水體、道路、建筑、欄桿、雕塑、小品裝飾和園林燈飾等園林要素。在“硬性構(gòu)筑物”設(shè)計中，既要關(guān)注單個“硬性構(gòu)筑物”元素的材質(zhì)和色彩的美觀，又要注重這些元素與植物色彩的搭配，以及這些要素相互之間的色彩搭配。在半自然色和人工色彩的運用中，要注意根據(jù)園林的整體布局，利用冷、暖色的自身特點，通過合理的搭配與處理，使園林空間達到美觀生動的藝術(shù)效果。

3 麗水市南明山風景名勝區(qū)色彩設(shè)計分析

南明山位于浙江省麗水市蓮都區(qū)城南2km處，與南明湖山水相映。根據(jù)麗水市城市總體規(guī)劃，麗水市將形成“兩城夾一山”的城市格局，南明山將從麗水市城區(qū)的一座郊外山轉(zhuǎn)變成為“城中山”。根據(jù)南明山風景名勝區(qū)控制規(guī)劃，南明山風景名勝區(qū)將成為城市綠心、綠肺，將成為市民雙休日甚至平時傍晚康樂、休閑、觀光頻率最高的風景區(qū)。

3.1色彩在南明山風景名勝區(qū)景觀文化方面的體現(xiàn)

在景觀文化方面，南明山景區(qū)生態(tài)條件良好，具有千姿百態(tài)的地貌景觀，歷史上一直是宗教朝拜的圣福之地，至今仍留有豐富的人文遺跡，因而可以說南明山景區(qū)具有古、幽、珍、奇、秀的風景資源特色。根據(jù)以上資源特色和開發(fā)利用的可能，以及名聲景區(qū)總體規(guī)劃，南明山景區(qū)在景觀文化建設(shè)方面的定位為：以摩崖石刻和寺廟園林為特色，以觀光、朝覲為主的山水文化景區(qū)。據(jù)此特點，色彩設(shè)計在南明山風景名勝區(qū)景觀文化方面應(yīng)注意體現(xiàn)以下幾點：一是在景群規(guī)劃上，要突出南明山強烈的佛教文化氛圍和摩崖石刻藝術(shù)特色，并將其融入自然山水之中，如南明山仁壽寺修建宋代，坐落于南明山半山腰上，周邊植被豐富，在寺內(nèi)外保存有眾多的名樹古木，悠久的佛教歷史文化與之交相輝映，在蒼翠質(zhì)樸的環(huán)境下，弘揚佛法，傳教育人，教化了一代代的麗水人民；二是在生物景觀規(guī)劃中，要加強和保護自然生態(tài)系統(tǒng)，除維護原有的植物群落外，要注重創(chuàng)造豐富的植物景觀和生物景觀，引入現(xiàn)代化的人文景觀，麗水政府對南明山制定了“南明山桃園養(yǎng)生圣境項目”將現(xiàn)代化融入到南明山的開發(fā)中，打造出在綠色的包圍下，在自然中養(yǎng)生、健身、休閑的旅游勝地；三是在建筑風貌規(guī)劃中，要注重亭、臺、樓、閣、廊、桿等各類建筑的色彩設(shè)計，使雅致、輕巧、秀麗的江南建筑風格得以充分體現(xiàn)，如南明山風景區(qū)的松風亭與遐觀亭，紅柱灰瓦，在一片綠景下，炫眼奪目，襯托出一片跳躍，輕盈場景。

風景園林設(shè)計及其理論范文第3篇

論文摘要 結(jié)合北京798藝術(shù)區(qū)的案例和景觀設(shè)計師布雷·馬克思的設(shè)計作品，從場所精神、文化傳統(tǒng)對景觀元素地域性進行研究，論述了風景園林如何結(jié)合場地特征進行規(guī)劃設(shè)計。

人類與自然環(huán)境相互聯(lián)系，相互作用，在風景園林學科中，這種關(guān)系體現(xiàn)的尤為明顯。風景園林設(shè)計是一門運用自然因素特別是生態(tài)因素、社會因素來創(chuàng)建優(yōu)美的、生態(tài)平衡的人類生活境域的學科。

風景園林規(guī)劃與設(shè)計不僅能夠反映不同地域的地理、地貌等自然環(huán)境特征，還在一定程度上折射出人類社會的各個側(cè)面。在不同的國家或地區(qū)，由于自然因素及社會因素的不同，導致當?shù)鼐哂歇毺氐牡乩怼⒌孛埠臀幕瘋鹘y(tǒng)特點，使當?shù)氐娘L景園林出現(xiàn)風格迥異的面貌。風景園林設(shè)計總是敏感的反映著這種當?shù)匚幕汲薄⑺枷塍w系、社會生活需求以及經(jīng)濟技術(shù)條件，這樣風景園林設(shè)計就會具有某種傾向性，而這種傾向性往往就引導著當?shù)仫L景園林出現(xiàn)其獨特風格而又包含其內(nèi)在的邏輯發(fā)展軌跡，也就形成了當今世界千姿百態(tài)風格迥異的風景園林。

1對場所精神的的表達

20世紀末，隨著工業(yè)的逐步蕭條，景觀設(shè)計也慢慢開始轉(zhuǎn)向后工業(yè)景觀，北京798藝術(shù)區(qū)改造就是在對原有的歷史文化遺留進行保護的前提下，將原有的工業(yè)廠房重新定義、設(shè)計和改造，帶來了對建筑和生活方式的全新詮釋[1]。

后工業(yè)景觀作為后工業(yè)時代一種新的景觀形式，伴隨著工業(yè)廢棄地的改造、工業(yè)遺產(chǎn)旅游的開展而興起，這種工業(yè)文化的獨特表達越來越受到業(yè)內(nèi)人士認可，也為后工業(yè)國家生態(tài)修復做好了鋪墊。這種趨勢很好的反應(yīng)了城市更新理念對工業(yè)歷史的追尋以及對現(xiàn)代藝術(shù)的表達。

波爾多植物園是一個以分類為主題的植物園，風景園林師通過運用當?shù)氐泥l(xiāng)土植物和普通的自然生境來展現(xiàn)不同植物景觀的特點，將全園劃分為水花園、生境走廊、耕作田、植物林蔭道等幾個部分，以表現(xiàn)生物多樣性、自然資源的循環(huán)利用以及景觀藝術(shù)變化，較好的展現(xiàn)了城市歷史及園林師對藝術(shù)的追求。

2對文化傳統(tǒng)的深層挖掘

人類文明發(fā)展到今天，文化傳統(tǒng)最能代表一個地區(qū)獨特的景觀風貌。因此，一個地區(qū)的文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)最能反映當?shù)氐牡赜蛱卣鳌０臀髦O(shè)計師布雷馬克思將巴西當?shù)氐牡赜蛱卣髋c他的風景園林作品完美結(jié)合，展現(xiàn)了獨特的個性和不凡的藝術(shù)天賦。布雷馬克思早期主要受巴西本土文化和當?shù)刈匀恢参锞坝^的影響，同時也受到當時現(xiàn)代主義思潮的影響，但先鋒藝術(shù)并沒有把他完全給淹沒。布雷馬克思發(fā)揮他獨特的藝術(shù)天賦，結(jié)合當?shù)氐奈幕厣同F(xiàn)代主義設(shè)計思想，通過豐富的圖形，夸張的色彩打破了那種完全模仿自然的設(shè)計方式，同時也與世界其他的現(xiàn)代主義思潮劃分界限。他對民間藝術(shù)和抽象、立體主義很感興趣，創(chuàng)作的方式多種多樣，靈感來源極其豐富，陶瓷貼面、花崗巖廢料構(gòu)筑的景墻和鋪地，像繪畫一樣的設(shè)計平面，利用棕色、黑色、白色等馬賽克組合形成有機線形的圖案以及富有動感的鋪裝效果，與周邊環(huán)境完美融合[1]。正如布雷馬克思所說：“一個好的風景園林設(shè)計是一件藝術(shù)品，對比、結(jié)構(gòu)、尺度和比例等都是很重要的因素，但首先它必須要有思想。”這個思想就是對場地文化傳統(tǒng)的深層挖掘[3]。只有這樣的設(shè)計作品才能夠體現(xiàn)出出色的藝術(shù)特質(zhì)，也才能夠很容易讓大眾接受。

3科學、藝術(shù)、文化的融合

通過科學合理的規(guī)劃設(shè)計途徑和方法，發(fā)揮藝術(shù)構(gòu)思，才能體現(xiàn)結(jié)合場地特征。而L. 麥格哈格的設(shè)計方式就是這3個方面的完美結(jié)合。L. 麥格哈格在1969年出版了《設(shè)計結(jié)合自然》，書中直觀的揭示了景觀設(shè)計與環(huán)境后果的內(nèi)在聯(lián)系，并提出了計算機輔助疊圖分析法。麥格哈格在《設(shè)計結(jié)合自然》中指出，“西方的傲慢與優(yōu)越感是以犧牲自然為代價的，東方人與自然的和諧則以犧牲人的個性而取得”，似乎目前還沒有很好的解決這一矛盾的辦法。由于人類的行為正成為景觀可持續(xù)性、穩(wěn)定性的決定因素，在自然與人之間，在發(fā)展與保護之間，人們必須有正確的認識，可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境生態(tài)觀在風景園林規(guī)劃與設(shè)計中必須堅持。

4結(jié)語

風景園林發(fā)展到今天，很多好的作品都是完美的結(jié)合了場地規(guī)劃設(shè)計，而現(xiàn)代化城市對人們生活的影響，使得人類更加注重結(jié)合場地的風景園林設(shè)計。地域性的表達成為現(xiàn)代風景園林規(guī)劃設(shè)計所最求的目標，如何將科學、藝術(shù)、文化完美的融入設(shè)計是風景園林發(fā)展不變的主題。

5參考文獻

[1] 王向榮，任京燕.從工業(yè)廢棄地到綠色公園：景觀設(shè)計與工業(yè)廢棄地的更新[J].中國園林，2003，19（3）：11-18.

風景園林設(shè)計及其理論范文第4篇

關(guān)鍵詞： 設(shè)計；科學態(tài)度；園林

中圖分類號：S611文獻標識碼： A 文章編號：

0前言

風景園林設(shè)計的實質(zhì)就是要使各種景物協(xié)調(diào)共存，而最重要的設(shè)計原則就是因地制宜。現(xiàn)代風景園林設(shè)計與傳統(tǒng)園林設(shè)計的本質(zhì)完全相同，都是以場地和區(qū)域的景觀資源和空間運動為特征進行的整治行為。而現(xiàn)代風景園林與傳統(tǒng)園林設(shè)計的差別在于人們對自然的認知范圍在不斷擴展，人與自然的關(guān)系在不斷變化，以及對景觀、空間、尺度、運動等概念的理解與認識在不斷深入。現(xiàn)代風景園林設(shè)計所追求的是減少、甚至是沒有人類參與而由自然形成的真正的自然場所，所謂雖由人作，宛自天開。如今景觀的意義已不僅是對人文的崇拜，對野趣融合的要求，更是對地域性及居住理念的尊重，因而，景觀將不再停留在表面的美麗形式，而是在生態(tài)價值觀與生態(tài)美學引領(lǐng)下走向形式、功能與思想內(nèi)涵的更高層次的統(tǒng)一。下文主要針對風景園林設(shè)計中存在問題進行探討分析。

1、當前園林設(shè)計中存在的弊端

目前在我國城市風景園林規(guī)劃設(shè)計中存在一些缺陷，接下來我們就來進行詳細的介紹。

(1)一味的模仿，以至喪失自我特色。在城市風景園林設(shè)計中不乏非常經(jīng)典的案例，對于這案例我們可以參考，如果條件適合也可以照搬使用，但是我們必須在使用時對這種設(shè)計所適合的氣候條件、地理條件以及文化條件等因素進行深入研究，這樣才能使設(shè)計與城市更好地融合。如果我們不進行全面的調(diào)查，只是一味地盲目模仿，那樣不僅不會對城市建設(shè)起到促進作用，還會影響市容，造成極大的浪費。

(2)設(shè)計過程缺乏連貫性，造成設(shè)計膚淺，不能真實地反映城市的特色。現(xiàn)在存在很多園林設(shè)計過分的追求規(guī)模或者是華麗感等，這就造成了設(shè)計過于膚淺不能滿足城市居民的真正需要。比如說在修建綜合性公園、河濱綠帶、城市廣場時，我們不能只重視施工時間的長短，因為真正優(yōu)秀的園林設(shè)計在短期內(nèi)是完不成的，所以我們必須保證園林設(shè)計時間，這樣才能設(shè)計出質(zhì)量較高的園林，從而滿足城市發(fā)展的需要。

(3)在利益的驅(qū)使下，園林設(shè)計的建筑單位的設(shè)計不具備專業(yè)，從而導致園林觀賞性較差，缺乏合理性。現(xiàn)在很多園林設(shè)計都是由一個單位或者是一個設(shè)計師完成的，這樣為了保證自己的方案能夠被接受，設(shè)計者就不顧科學依據(jù)，向領(lǐng)導者推薦那些利潤比較高的樹種或者是現(xiàn)有的樹種，這樣就降低了園林的觀賞性，不能滿足城市建設(shè)的需要。

（4）缺乏公共參與

我國是人民民主的國家，政府是人民的政府，它始終維護著人民的利益，于是人民對政府形成了一種信任依賴的關(guān)系，另一方面受我國長期實行的計劃經(jīng)濟的影響，社會公共事務(wù)都由政府一手負責，公眾很難有機會參與。從而導致城市公共風景園林設(shè)計中缺少公眾的參與。長期以來我國政治經(jīng)濟的高度集權(quán)型和高度計劃性，抑制了公眾參與的積極性及個性的發(fā)揚和社會批判精神。

(5)缺乏科學的態(tài)度以及立足點。現(xiàn)在很多建筑企業(yè)在進行園林綠化的設(shè)計時都不尊重科學，對已經(jīng)設(shè)計出的方案也不進行科學的檢驗，這樣就不能保證園林設(shè)計方案的合理性，導致修建出的園林不能滿足城市建設(shè)的需要。比如說，在有些設(shè)計中只考慮了設(shè)計的美觀性，卻沒有考慮設(shè)計的可行性，這樣在實際操作時就出現(xiàn)了問題，最終導致設(shè)計方案的修改或者是放棄。

還有的方案在設(shè)計時沒有充分考慮土體情況和基地的生態(tài)環(huán)境狀況，這樣在設(shè)計時就破壞了周圍的生態(tài)環(huán)境和生物多樣性，所以這種設(shè)計是不可取的。

2、對風景園林設(shè)計問題的解決策略

2．1 采用科學合理的管理方法

作為領(lǐng)導者或者決策者，應(yīng)該具有相當?shù)膶I(yè)素養(yǎng)，進行理性的行政指導，堅持實事求是，與時俱進。足夠的綠量，講究的構(gòu)圖，精良的施工，適度的文化品位，體現(xiàn)對人的關(guān)懷和找到獨特的創(chuàng)新視角，或許這些才是風景園林設(shè)計與時俱進的新思維。提倡“解題”的思維和方法論，從宏觀把握鮮明、準確的立意，確定規(guī)劃設(shè)計框架，把項目放到整個城市或區(qū)域環(huán)境中，結(jié)合現(xiàn)狀對其性質(zhì)、功能和形式定位。克服浮躁和盲目，反對商業(yè)和文化炒作，摒棄故弄玄虛、玩弄概念、“深沉”，禁忌重演本文所列舉的各種誤區(qū)，提倡簡約、樸素，反對過分雕琢。針對問題，堅持一條綜合性和實事求是的創(chuàng)作路線。

2．2 傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代風格的相融合

純傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活相距甚遠，與大廈林立的現(xiàn)代城市難以融合。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，過分強調(diào)任一方都是錯誤的，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，繼往開來，在批判中吸收和借鑒，促進傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機融合。園林的有機融合創(chuàng)造出既能體現(xiàn)社會、民族發(fā)展的文脈，又符合現(xiàn)代功能與審美要求的富有時代氣息的風景園林新形象。如某風景園林工程，在景觀廊架里能觀賞到影壁墻，在影壁墻處又可觀賞到廊架，這種從甲觀賞點觀賞乙觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲的造園手法為對景，應(yīng)用對景的手法，豐富觀景內(nèi)容。

2．3對風景園林設(shè)計法規(guī)的完善

風景園林規(guī)劃設(shè)計作品應(yīng)該在相當長的時間內(nèi)受法律科學合理的保護，并在有關(guān)職能部門的監(jiān)督下實施，以確保規(guī)劃設(shè)計思想的有效落實，才有利于城市生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。因此，政府主管部門應(yīng)該完善風景園林規(guī)劃設(shè)計法規(guī)建設(shè)，加強實施，保證風景園林規(guī)劃設(shè)計的質(zhì)量。

2．景園林設(shè)計的原則性問題

(1)注重功能性沒計。園路不僅是二維平面的幾何構(gòu)成，而更多地考慮其功能性，即滿足道路承重及安全使用。安全性中很重要的就是使用便捷性，譬如步石之間的距離如果不合理，使用起來就比較整腳。

(2)發(fā)揮藝術(shù)性設(shè)計。對于普通受眾而言，美學感受往往就是其對景觀評判的直接標準，感受營造良好的視覺景觀氛圍，是基于所有的自然與人工形態(tài)及其感受而設(shè)計，不然就失去它存在的意義，因此景觀的藝術(shù)美感就顯得尤為重要。

(3)運用經(jīng)濟性設(shè)計。對短中長期各項綠化指標進行認真計算，包括綠化覆蓋率、人均綠地率、立體綠量、多層次植物配置，保持水土有效地吸收有害氣體及灰塵和是否符合生態(tài)效益等。只有這樣才能決定是選擇單一的草坪還是喬灌木與林下草坪相結(jié)合，避免盲目追求草坪的現(xiàn)象，使草坪與樹林相得益彰。如在風景園林設(shè)計中．盡量使用本土植物降低造價及養(yǎng)護費用。積極探索大眾化、低成本、低維護費的綠化方法并加以推廣 ，達到經(jīng)濟與審美的平衡。

(4)繼承文脈性設(shè)計。尊重地域文脈，延續(xù)地域文脈，是現(xiàn)代設(shè)計的一個重要特征。如某地方景觀意在現(xiàn)代社會營造古代文化意境美的園林文化，塑造現(xiàn)代風景園林景觀，運用現(xiàn)代的水泥、鋼板、玻璃等材料來著力表現(xiàn)中國古代山水園的意境美，并運用竹、荷水橋榭窗等植物及小品的構(gòu)成，達到景中有景。具有中國園林設(shè)計的特色，繼承中國人心理文脈的表現(xiàn)手法。

(5)發(fā)展可持續(xù)性設(shè)計。應(yīng)引進多方參與制度，好的設(shè)計應(yīng)該是可以在使用中不斷完善可持續(xù)的發(fā)展。經(jīng)過充分論證的設(shè)計，并非完美無缺或無可辯駁不可更改的，應(yīng)該留有選擇余地。設(shè)計在實施和維護，亦難免有忽視或不當之處．或者需要擴建等更改，在實施中就能達到具有可操作性的理想效果。而公眾則能有效地對領(lǐng)導者和設(shè)計者這兩個主體進行制約，形成合理的公眾參與風景園林規(guī)劃設(shè)計決策模式。三者相互影響、相互制約，綜合平衡各種使用者的需求，有利于克服片面性。公眾的參與能集思廣益，使決策更為科學，增強設(shè)計項目的可操作性，避免設(shè)計師陷入形式的自我陶醉之中，而繼續(xù)堅持風景園林的可持續(xù)性的發(fā)展。

3 結(jié)束語：

風景園林設(shè)計及其理論范文第5篇

關(guān)鍵詞：地形；水體；植物；生態(tài)化

中圖分類號：J522.3 文獻標識碼：A 文章編號：

引言 ：在日新月異、突飛猛進的中國聚居環(huán)境建設(shè)中，風景園林的規(guī)劃與設(shè)計曰是舉足輕重。面對迅速發(fā)展變化的中國風景園林規(guī)劃設(shè)計市場，置身于如火如荼的風景園林規(guī)劃設(shè)計工程實踐。明確風景園林規(guī)劃設(shè)計的根本目標，具備掌握評判風景園林旅游規(guī)劃設(shè)計方案的眼界標準，熟悉風景園林規(guī)劃設(shè)計作為一門學科的理論原理，從而發(fā)展創(chuàng)新、規(guī)劃設(shè)計出更多的風景園林杰作，是每一位從事風景園林規(guī)劃設(shè)計實踐的同行首要解決的根本問題。

一關(guān)于園林地形的設(shè)計

地形是室外環(huán)境中的基礎(chǔ)部分。他鏈接景觀中所有因素和空間主線，從面使他們一直聯(lián)系到地平線盡頭或水體邊緣。 地形的作用如同建筑物的框架，地形能系統(tǒng)地制定出環(huán)境的總順序和形態(tài)。其他因素被看作疊加在這構(gòu)架表面的覆蓋物。 地形還可作為其它設(shè)計因素布局和使用功能布局的基礎(chǔ)或場所，它是所有室外空閱相用地的基礎(chǔ)。 平坦地區(qū)常具有-種強烈的視覺連續(xù)性和統(tǒng)一性。 平坦，起伏平緩的地形能給人以美的享受和輕松感，..地形對任何規(guī)模景觀的韻律和美學特征有著直接的影響。地形同樣能影響人們對戶外環(huán)境的范圍和氣氛的感受。與空間限制緊密相關(guān)的是視野限制。

風景園林師獨特而顯著的特點之一，就是具有靈敏地利用和熟練的使用地形的能力。此外，風景園林業(yè)還標志著公眾的使用和享受而改變和管理地球表面。在園林設(shè)計中,地形設(shè)計是塑造空間的基礎(chǔ),是其他要素的基礎(chǔ)。在提倡生態(tài)建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計、低碳集約型園林的發(fā)展背景下,以及信息時代的背景下,傳統(tǒng)設(shè)計方法缺少科學與量化的體現(xiàn)存在局限。

二 關(guān)于土壤的設(shè)計

在風景園林設(shè)計中，植物是必不可少的要素，因而在設(shè)計中選擇適合植物生長的土壤就顯得很重要。主要考慮土壤的肥力和保水性。分析植物的生態(tài)學習性，選擇適宜植物生長的土質(zhì)。特別是在風景園林的生態(tài)恢復設(shè)計模式中，土壤因子很重要，一般都需要對當?shù)氐耐寥狼闆r進行分析測試，選擇相應(yīng)的對策。常規(guī)做法是將不適合或者污染的土壤換走，或在上面直接覆蓋好土以利于植被生長，或?qū)σ呀?jīng)受到污染的土壤進行全面技術(shù)處理。采用生物療法，處理污染土壤，增加土壤的腐殖質(zhì)，增加微生物的活動，種植能吸收有毒物質(zhì)的植被，使土壤情況逐步改善。如在美國西雅圖油庫公園，舊煉油廠的土壤毒性很高，以至于幾乎不適宜作為任何用途。設(shè)計師哈格沒有采用簡單且常用的用無毒土壤置換有毒土壤的方法，而是利用細菌來凈化土壤表面現(xiàn)存的烴類物質(zhì)，這樣既改良了土壤，又減少了投資。

三關(guān)于植物配置的設(shè)計

植物材料的選擇根據(jù)生態(tài)位理論，在進行植物配置時，應(yīng)充分考慮物種的生態(tài)位特征，合理選擇配置植物種類，避免各個物種對空間和營養(yǎng)的爭奪，種間互相補充，既充分利用環(huán)境資源、生長良好，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復層群落結(jié)構(gòu)，又能形成具有良好視覺效果的園林景觀。根據(jù)各種植地不同的實際情況（如干旱、貧瘠、土壤密實、污染嚴重、病蟲害嚴重等），有針對性、有側(cè)重點的選擇植物種類，尤其是高大喬木優(yōu)勢種的選配，直接決定了園林生態(tài)效益的發(fā)揮程度。園林生態(tài)設(shè)計中要求利用不同物種在空間和營養(yǎng)生態(tài)位上的分異來配置植物，充分利用空間、營養(yǎng)，各個種才能協(xié)調(diào)共生。因此，在植物材料選擇時，應(yīng)該因地制宜，發(fā)揮不同植物的各自優(yōu)勢，最大限度地滿足植物生長所需要的生態(tài)條件，根據(jù)實際情況的不同，進行相應(yīng)的選擇。

1 利用當?shù)氐泥l(xiāng)土資源

鄉(xiāng)土植物是指經(jīng)過長期的自然選擇及物種演替后，對某一特定地區(qū)有高度生態(tài)適應(yīng)性的自然植物區(qū)系成分的總稱。它們是最能適應(yīng)當?shù)卮髿夂蛏鷳B(tài)環(huán)境的植物群體。除此之外使用鄉(xiāng)土物種的管理和維護成本最少，能促使場地環(huán)境自生更新、自我養(yǎng)護。還因為物種的消失已成為當代最主要的環(huán)境問題。所以保護和利用地帶性物種也是時代對風景園林設(shè)計師的倫理要求。2 運用具有生態(tài)效益的植物

不同的樹種其生態(tài)作用和效益也不相同，有的相差很大。因此，為了提高植物造景的生態(tài)效益就必須選擇那些與各種污染氣體相對應(yīng)的抗性樹種和生態(tài)效益較高的樹種。 3 遵從生物多樣性原理，模擬自然群落的植物配置物種多樣性主要反映了群落和環(huán)境中物種的豐富度、均勻度、群落的動態(tài)與穩(wěn)定性，和不同的自然環(huán)境條件與群落的相互關(guān)系。生態(tài)學家認為，群落結(jié)構(gòu)愈復雜，系統(tǒng)也就愈穩(wěn)定。因此，風景園林設(shè)計過程中，設(shè)計多個種組成的植物群落，比單物種中群落更能有效利用資源，具有更大穩(wěn)定性，即保持各物種多樣性如動植物種資源多樣性、各種文化特質(zhì)多樣性等，具有重要深遠的生態(tài)環(huán)境意義。四 水的設(shè)計

園林水體賴以依靠的盛器，有兩種主要的分別：自然狀態(tài)下的水體。如自然界的湖泊、池塘、溪流等，其邊坡、底面均是天然形成。人工狀態(tài)下的水體。如噴水池、游泳池等，其側(cè)面、底面均是人工構(gòu)筑物。在風景園林設(shè)計中從生態(tài)因素方面對水的處理一般集中在水質(zhì)的清潔、地表水循環(huán)、雨水收集、人工濕地系統(tǒng)處理污水、水的動態(tài)流動以及水資源的節(jié)約利用等方面。在風景園林設(shè)計中充分利用濕地中大型植物及其基質(zhì)的自然凈化能力凈化污水，并在此過程中促進大型動植物生長，增加綠化面積和野生動物棲息地，有利于良性生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。

五 關(guān)于生態(tài)化的設(shè)計

在風景園林設(shè)計中，應(yīng)用生態(tài)學原理進行設(shè)計，保護自然環(huán)境不受或盡量少受人類的干擾，現(xiàn)有場地往往經(jīng)過很長時間已經(jīng)形成了新的動植物生態(tài)系統(tǒng)。在景觀改造時，根據(jù)生態(tài)平衡原理，要充分的保護利用，尊重場地原有的自然環(huán)境的生態(tài)特征，盡可能將原有的有價值的自然生態(tài)要素保留下來并加以利用，組織到園林景觀的設(shè)計中去。應(yīng)用生態(tài)學原理，保護利用場地現(xiàn)有的自然生態(tài)系統(tǒng)主要手法有：

1 尊重場所自然演進過程

現(xiàn)代人的需要可能與歷史上該場所中的人的需要不盡相同。因此，為場所而設(shè)計常常不會模仿和拘泥于傳統(tǒng)的形式。但是從生態(tài)學理論來看，新的設(shè)計形式仍然應(yīng)以場所的自然過程為依據(jù)，依據(jù)場所中的陽光、地形、水、風、土壤、植被及能量等。設(shè)計的過程就是將這些帶有場所特征的自然因素結(jié)合在設(shè)計之中，從而維護場所的健康。作為風景園林設(shè)計者應(yīng)盡量保留原場所的自然特征，如泉水、溪流、造型樹、已有地被、及名樹、古木、水、地形等，這是對自然的內(nèi)在價值的認識和尊重，這樣既能在一定程度上降低投資成本，又能避免為了過分追求形式的美感， 對原有的生態(tài)系統(tǒng)造成無法彌補的破壞。2 基于生態(tài)調(diào)控原理，利用并再生場地現(xiàn)有的材料和資源生態(tài)調(diào)控原理中的循環(huán)再生，倡導能源與物質(zhì)的循環(huán)利用貫穿于現(xiàn)代風景園林設(shè)計的始終，生態(tài)的風景園林設(shè)計要盡可能使用再生原料制成的材料，盡可能將場地上的材料和資源循環(huán)使用，最大限度地發(fā)揮材料的潛力，最大限度地減少了對新材料的需求，減少了對生產(chǎn)材料所需的能源的索取。

六 結(jié)語

在園林設(shè)計中既要考慮到場地整體環(huán)境對它的影響，又要考慮到建筑會反作用于環(huán)境，因此要建筑有度，合理考慮建筑的布局、奎問、形體及材質(zhì)等。理想的建筑應(yīng)該與自然相協(xié)調(diào)，尊重地形、水體和植物等要素。減少土方量，避免對現(xiàn)有生態(tài)格局的干擾．成為風景環(huán)境中的的有機組成部分。而且還要考慮到生態(tài)化設(shè)計對未來風景園林的重要作用。

參考文獻：

[1]風景園林設(shè)計要素諾曼K.布思,出版社: 中國林業(yè)出版社; 第1版 (1989年7月1日