當代語文教育的特點
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當代語文教育的特點范文第1篇
【關鍵詞】高中語文必修教材；語文學習；幫助；遺漏；得失
一、語文教材對學生語文學習的幫助
第一，從教材體系結構上來說，無論哪一版教材的高中語文必修教材，都是將每冊書分為四個板塊，將聽、說、讀、寫有機地結合起來，內容多樣，要求學生通過自主思考或合作探究完成。這樣有利于培養學生合作探究的學習能力，有利于學生更好地了解什么才是真正的語文，同時還能進行一定的思維訓練。
第二，將古代詩文詞、現當代作品以及外國選文按照一定的比例進行編排組元、劃分，總體設計上突出了整體性、有機性、選擇性和體系性，使得學生在接受中華文化精髓的同時也能接觸其他民族不同的文化，形成開放的視野，懂得兼容并蓄，有助于學生的健康成長。
第三，2013年版《普通高中語文課程標準（實驗稿）》在語文教材的編寫建議部分明確指出：“教科書編寫應以科學的教育理論為指導，在充分體現時代特點和現代意識的同時，也要有助于學生增強民族自尊心、自信心和愛國主義情感，有助于學生樹立正確的人生觀念。”種類多樣的作品在富有時代特征的同時，也富有人類共同的價值觀，利于學生在語文學習的過程中形成積極的人生觀念、正確的審美態度以及高尚的思想情趣。
第四，兩版必修教材均把古代作品放在必修三、必修四中，而不是放在必修一、必修二中。這么做是為了避免學生在剛升入高中時就接觸比較生澀難懂的古代詩文詞，過早接觸有可能讓學生對古代詩文詞的學習失去信心和興趣。學生在經過一年的學習后，對各類文本的題材和體裁都有了一定的閱讀鑒賞能力之后，再去閱讀、分析古代文言詩詞，便可以在獲得古代文化知識的同時，提高鑒賞古詩文的能力。
第五，語文作為學科中“基礎中的基礎”，這樣的課文編排，有助于學生理解語文的實質到底是什么，在面對其他學科時，學生能夠快速、準確地運用在語文中學習到的方法和手段，解決問題，獲得自己想要的結果。
第六，兩版教材的編寫，主要是為了凸顯課標精神，因此在一定的程度上就比較重視學生在語文學習過程中的主體性。《中學語文課程與教學論》中指出：“鼓勵學生對文本進行多元化、多層次地解讀。”這就在一定程度上改變了以往教師主講、學生主聽的傳統教學模式。“強調文本閱讀是文本、師生之間的對話過程”，即學生在閱讀時是主動的、積極的，有利于學生在閱讀中進行深入的思考，獲得更多的感悟。
二、語文教材對學生語文學習的遺漏
第一，無論哪一版本的必修教材，都沒有做到將古代、現當代以及外國作品按照一定的教學目標比例進行合理分配。
在蘇教版高中語文必修教材中，現當代選文與外國作品所占的比重之和是古代作品的兩倍之多。這種重視現當代和外國作品而相對忽視古代作品的做法，不利于學生在語文學習中恰當、適宜地獲取優秀的民族文化養分，并且會在潛移默化中有意識地忽略優秀的傳統文化，對學生語文素養的全面提高顯然沒有什么益處。
而在人教版中，古代詩文詞所占的比重是52.5%，而現當代和外國選文兩者加起來也只有47.5%。這種重視古代詩文詞而相對忽視現當代和外國文化的做法，不利于學生在教育教學觀的指導下學習先進的思想文化，不符合社會核心價值體系中的現代語文教育理念，這樣會讓學生與國際思想脫軌，不能更好地接觸外國思想文化，不能感受到不同的思想文化在一起形成的碰撞。
第二，《語文新課程教學論》中指出：“語文教材在審美教育的過程中過多地摻雜了思想教育方面的內容，教學不再以審美本身為主。教師在具體教學實踐中出現較為嚴重的偏差，使得審美教育的主導地位反而被思想教育所占據。”2013年版《普通高中語文課程標準》中就明確指出：“教科書選文要具有鮮明的時代性和典范性，富于豐富的文化內涵，文質兼美，豐富多彩，難易適度，能激發學生的學習興趣，開闊學生的眼界。”因此，審美性很重要。
第三，兩版語文教材雖然在一定程度上做到了將聽、說、讀、寫有機結合，但是由于現實的局限，兩版教材都沒有能夠很好地與現實情況相結合。這就使得學生不能及時、有效地進行這四個方面的學習，在提倡大語文教育的時代背景下，學生很難有效地進行語文知識的學習以及語文能力的培養。
三、 高中語文必修教材所體現的當代語文教育的得失
（一）當代語文教育存在的優點
經過以上的對比分析，我們能夠清楚地看到我國當代語文教育的優點。
第一，把語文的工具性和人文性和諧地統一起來，是當代語文教育發展的一大優點。當代語文教育不再只是突出語文某一方面的功能，而是在突出語文作為基礎課程的工具性的同時，兼顧文體和人文內涵，使得學生在學習解決問題的方法的同時，能夠培養自己的審美情趣與內涵。
第二，當代語文教育對于學生的教育，是全方位、多角度的，在引導學生學習中A民族文化精髓的同時，也能夠讓學生在現當代文學藝術的熏陶中，不自覺地改變看待事物的角度；在讓學生接受中國文化的同時，也讓學生多接觸外國的文學、史學作品，讓學生多了解國外先進思想藝術家的想法，開闊自己的視野，并對自己的人生有個合理的規劃與定位。
第三，當代語文教育在強調統一性的同時還注重多樣性和選擇性，這有利于調動學生學習語文的積極性，使其更好地學習語文，增加語文知識的積累，切實提高自身的語文能力。
第四，2011年版《全日制義務教育語文課程標準》指出： “語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。”當代語文教育就很好地體現了課標的這種精神，引導學生不只是單純地學習語文的哪個方面，而是在綜合性的語文學習過程中努力提升自身的語文素養。
（二）當代語文教育存在的缺點
第一，我國的普通高中語文教育依然存在“偏科”現象。古代詩文詞不能夠和現當代作品平分秋色，中外文化并沒有達到高度的融合交流。雖然人文性與工具性能夠大致統一起來，但是仍然缺少點人文性而過多地偏重工具性，從而導致學生主要以理性的思維進行學習、生活，精神需求得不到有效的滿足。
第二，高中必修教材中所選的全部文章都是比較典型的，但是對學生來說，如何在學習中把五千年的中華文化和外來的優質文化有機、高效地結合起來，在做到繼承的基礎上有所創新和發展，對此，當代語文教育的研究似乎還是不夠深入、明確。形式上或許已經滿足，但是內容的實施力度還有待改進。
第三，從古詩文作品、現代文以及外國選文所占的比例來看，代語文教育對于這三者在不同的學段各自應占多大的比例，古代詩文詞在不同的學段到底應該學什么，學多少都沒有什么可以參考的模式，教材編寫者只能根據地區的實際教學情況，參照一些有價值的數據，再加上自己主觀上的理解對教材進行編寫，可是這樣的方式是不利于全體學生的學習的。
第四，在知識與能力的關系上，當代語文教育顯然慢慢淡化了語文知識的學習，而著重培養學生的語文學習能力，這種做法導致許多學生連最基本的語文知識都沒有掌握，應該學習而沒有及時學習的語文基礎知識在一定程度上受到削弱。不重視必要的語文知識學習，其結果必然是學生不能獲得基本的語文知識。要知道，這兩者并不是一個矛盾體，不是說擁有知識就不能獲得能力，獲得能力就不能擁有知識，不能把兩者分開來討論。只有將知識與能力結合起來學習，學生才能學會什么是真正的語文。
第五，當代語文教育在怎樣解決好《語文課程與語文教材》中所指出的“現代化和民族化的統一問題，科學化和人文化的統一問題，工具性和文學性的統一問題，水平測試和選拔測試的統一問題，理論研究和教學實踐的統一問題”等方面，仍然沒有找到其中的平衡點，沒能做到盡善盡美。
四、對當今高中語文必修教材編寫的啟示
第一，高中語文教材要在繼承語文教材建設傳統的基礎上力求有所創新，有所突破。換言之，就是中學語文教材必須堅持“守正出新”的編寫原則。
第二，語文教材的單元組合要按照“主題-情境”的模式進行編排。
第三，努力構建“閱讀與鑒賞”“表達與交流”為主要模式的高中語文必修教材體系，再輔以各類選修讀本。
第四，注重開發各種優質的語文課程資源，使學生能夠時刻處于良好的語文學習的氛圍之中；運用合理、有效的教學策略，引導學生積極、主動地學習語文。
第五，專題編排要符合認知規律。語文教材的編寫“要適應高中學生身心發展的特點，符合語文能力的形成和發展規律”。蘇教版高中語文教材以人文主題引領專題重組，這固然是一種創新，但是在專題內容編排時，要遵循師生的認知規律，要避免專題文本的混雜，要顧及各類文體的特點，要體現循序漸進的原則，要呈現語文知能的系統鏈。
【參考文獻】
[1]賈桂強.蘇教版《高中語文》（必修1-5）編排指瑕.[J].教學月刊（中學版），2008（12）：43-45.
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[4]顧黃初，顧振彪.語文課程與語文教材[M].北京：社會科學文獻出版社，2001.
當代語文教育的特點范文第2篇
一、創新意識的培養
首先要依靠教材，尋找創新資源。小學語文教科書中蘊涵著豐富的創新資源，有很多適合訓練學生創新能力的資源，如果能合理利用這些資源，對于實施創新教育至關重要。曹沖稱象，司馬光砸缸就是一種創新事例；像發明家愛迪生、物理學家愛因期坦等人物，本身就實踐著創新；還有一些人類創新的像趙州橋這樣的成果，都是鮮活的、具體的創新事例，只要教師善于發現、善于引導、善于解說，學生一定會受益匪淺。因為教材伴隨學生成長的每一天，對創新意識的培養就會起到潛移默化的作用。其次要注重觀察，激發學生的創新意識世界多姿多彩，生活鮮活生動，給人們的觀察提供了廣闊的空間。在人類歷史上，許多重大發現都是從日常生活中受到啟發而產生的。牛頓從蘋果落地的現象中發現了“萬有引力定律”，是善于觀察、善于思考的最有力的例子。教師在上好課的同時，要留有一定的時間引導學生走向自然、深入社會，對身邊的各種現象進行觀察，讓觀察成為小學生自覺的行為。
二、改進教學手段，融入創新教育
時代的發展，科學技術的進步，人類已經進入了信息技術廣泛運用的時代。目前，我國已經進入了全面推進素質教育的改革年代。隨著以計算機為核心的信息技術在教育教學領域的運用，現代教育技術已經成為教育改革“的制高點”。現代教育學提出：實現教學現代化主要就是實現教學內容和教學手段的現代化，而利用多媒體教學軟件開展教學則是教學手段現代化的具體體現。開發與應用教學軟件，將以教學手段改革為基礎，引發教學內容、方法和模式的深刻變革，并最終導致教育思想、教學觀念乃至整個教育體制的根本變革。
三、培養學生創新能力
小學語文教師在傳授學生書本知識的同時也要教給學生正確的學習方法，引導學生自主地去學習。教師要明確學習語文的重要性，要讓學生了解在現實生活中，語文這個學科和生活時刻都在密切聯系著。促使學生學習語文的內在動力。
1.導學―――開辟自主的空間
在語文教學課堂上教師是組織者和引導者，在引導學生學習的過程要充分尊重學生的主體地位。在課堂上給學生一定的自由活動空間，要充分調動學生學習的主動性和積極性。教師可以組織學生對問題進行分組討論。例如，我在講《太陽》一課時是這樣完成這堂課的：（1）先讓學生自己去讀課文，然后我讓他們把自己讀懂的內容說出來，然后和同學相互交流。（2）學習太陽的三個特點時，讓學生選擇一個自己喜歡的特點自主學習，然后小組合作，交流認識相互增進知識。（3）在學生學習完太陽的特點后，讓學生把這些特點和現實生活中的太陽對比。這樣把課本上的知識帶進實踐中可以大大地提高學生的好奇心，讓他們知道原來語文就在我們的身邊。
2.啟思―――激發積極的思維
學生在學習的過程中思維活動很重要。思維是培養學生自主學習能力、開發智力的襁褓。在教學過程中教師要讓學生的思維花束燦爛地開放，就要教會學生學會思考，善于思考，積極動腦。
四、我國小學語文教育的發展趨勢
當代語文教育的特點范文第3篇
關鍵詞：儒家文化 語文教育 繼承發揚
孔子的“以和為貴、仁者愛人”的儒家文化，對我國文化的發展具有深遠的影響。儒學文化是經世致用的學術思想，其舍生取義的道德情操，成為我們奮斗不止的精神動力。儒家倡導的“仁政”的治國觀念，與當今主旋律構建社會主義“和諧社會”一致。我們研究孔子儒家教育思想的目的是為了傳承和發揚我國古代優秀教學理念，更好地為我國教育事業服務。儒家教育理念在語文教育中應用和創新，對促進我國語文教育的發展和培養更多的適應當代語文教師隊伍和語文人才具有重大作用。我們應傳承發揚孔子儒家教學理念，使其在語文教育中發揮作用。
一、語文教學要有針對性
就像我們找不到兩片絕對相同的樹葉，教師也不可能找到兩個完全一樣的學生。孔子曾說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語也”。儒家教學理念中的“因材施教”是值得我們廣大語文教師借鑒和應用的，所謂因材施教就是根據每個學生的不同特點進行不同的教育策略。這種教學方法在我國語文教學中顯得尤為突出，語文教學的因材施教主要體現在課堂教學計劃上，針對每個學生的差異，培養學生成為具有不同文學才華的專才。同理我們的語文教學，對不同學生的教學內容應區別。教師面對專業級的學生時，教學方式應表現為專業和深度，這是與和普及大眾語文賞析的教學難度有所差別。因此，語文教育的因材施教是體現在語文教育大綱上，針對不同基礎的學生給予不同程度的教學內容，才能更好地調動學生學習的熱情，才能更好地發揮學生潛在的機能。
二、語文教育中要達到教與學的統一
所謂教學就是教師的教與學生的學的統一，是學生和老師之間的教學互動。在孔子的教學體系中，教與學的關系是一種互動、融洽和統一的關系，是在動態的交流過程中相互轉換的過程。這是一個不斷學習深化的過程，教學工作者應真正地做到在“教”中“學”，在“學”中“教”，老師與學生有著共同的學習目標。所以，在學習課堂中，教與學是一種師生之間雙向作用的關系，只有這樣才能真正地實現“教學相長”，在課堂上增加師生之間教與學的交流。我們在學習語文的過程中有很多需要活學活用的技法，是需要學生去親自嘗試，親身體會才能學會的技能。理論知識是我們學習語文學科的基礎，學生只有掌握了扎實的理論基礎，才能更好地完成實踐內容。在語文課堂上也許有很多語文理論的內容學習起來很枯燥，需要學生去反復記憶認真學習，作為教師，在教的過程中，也應發揮主觀創作性，把枯燥的理論變為有趣的知識。所以說，在語文教育中，老師的教和學生的學的雙向統一是非常重要的一方面，我們要多吸取儒家教學中的優秀理念，來充實到我們當代語文教學中，教師關注并正確處理好教與學之間的統一關系。
三、重視語文的心靈教育功能
語文具有強大的心靈感知力，美好的語文作品能夠觸動人們的內心深處，提高大眾內在的精神境界，給人以美的享受和奮發向上的精神力量。《樂施篇》記載：“樂也者，圣人之所以樂也，而可以善民心。其感人深，其移風易俗，故先王著其教焉。”這正是中國儒學思想在語文教育中的宗旨與升華。《論語》記載：“盡美矣，又盡善也。謂武，盡美矣，未盡善也。”儒家的語文美學觀對中國傳統語文的形成和現代語文的發展都有重大而深遠的影響，孔子不僅重視語文中所傳達的美的感受，更重視語文中傳達的善。孔子所指的善不僅體現在中國古時杰出圣賢的一言一行中，也表現在新生嬰兒的純凈目光中。孔子曾把嬰兒純樸的心靈美比作他最敬愛的音樂。孔子所推崇的語文是達到善與美和諧統一的境界，語文是可以傳達很深的精神內涵，這種語文能使人的心靈受到啟示。“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”由此可見，儒家文化“禮樂思想”的核心是禮樂中美與善升華達到和諧統一。孔子認為如果沒有仁，那么禮樂就失去了本源的意義。禮樂思想是以人的內部修養為基礎的，這種禮樂是一種高層次的直達人心，升華人們思想的樂章，這正體現了好的語文對大眾的心理教育功能。古時儒家曾以禮樂教育為主，通過正統的禮樂教育，人們提高心靈境界并培養了理想健全的人格。孔子把育人作為語文教育的本源目標，來實現語文教育的目的。語文教師所從事的教育工作是一項艱巨的創造勞動，需要全面的知識、美學修養和職業奉獻精神。語文教學中，教師不僅要做到傳道授業解惑這一基本要求，在教學內容上還要關注升華學生的精神思想。
四、語文教育中也要關注教師的作用
教師對學生的主要教育方法是言教與身教，相比較而言，身教顯得更為重要。《論語?子路》記載：“不能正其身，如正人何”。這里孔子提到了身教與言教的辨證關系，強調了身教的重要作用。因此我們在語文教學中，作為教師應正確處理好言教與身教的關系。博學是專精的基礎，只有博學才能求精。語文教育中教師的素質體現在除了掌握本專業的文法、句法、詩歌、詞匯、語文史論等扎實的語文專業外，教師還應對哲學、美學、教育心理學等文科也要有所了解。語文教師除了應做到對本專業深入研究還應了解其他知識作為課堂教學的補充，博學才能在語文教學中運用自如，才能改變單調的課堂教學形式，喚起學生對語文學習的廣泛興趣。
結語
孔子的教育思想博大精深，我們在語文教育中應更多地應用和創新，無論是對儒學優秀教育思想的傳承，還是對我國語文教育理論的完善，都具有十分重要的現實意義。
參考文獻
[1]蔣孔陽著.先秦語文美學思想論稿.人民文學出版社出版，1986.
當代語文教育的特點范文第4篇
【關鍵詞】語文教育；文化內涵；文化背景；文化策略
在新課標的實施推廣中，我們集中把精力傾注在對語文新課標給語文教學帶來的新變化的認識、對于新課標內容知識的學習、運用新理念的倡導及操作設計上。這些研究是有益的，也是有效的，但也是有局限的，其背影更多的是局限在對語文教育自身的比對，而往往缺乏宏觀背影的思考和研究，尤其缺少對與語文教育關系密切的文化背景的關注，由此也必然縮減了語文課程標準的內涵，并與語文的文化特點不相適應。
一、語文教育的文化內涵
教育自身是一種文化現象，而語文教育作為文化現象的特點更為鮮明，語文課程標準在對語文課程性質和地位的闡述中明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的一部分，工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這就是說，語文課程本身就是一種文化，語文教育就是文化教育，而這種文化教育的著眼點應是人文性的文化。而人文性文化的構成包含了人文的歷史積淀，也包含了現實的人文背景，以及由此構成的文化觀念，從這里我們可以看出語文教育作為一種文化教育其內涵是十分豐富的。在具體的教學中要對文本的不同內容，不同寫作背景，不同的情感態度價值觀進行文化意義的分析，潛移默化地對學生施加影響。語文新課標中非常強調跨學科的學習，特別是語文資源的開發，這就使得作為一種文化教育的語文教育與社會文化、不同學科的文化有了更緊密的、更廣泛的聯系，跨學科學習中，尤其是語文課程與史地課程聯姻的學習中，它會突破語言文字自身文化蘊藏的局限，從時間和地域兩個視角拓展它的內涵，使其對于當下文化拓展到歷史上存在過的社會文化和異地文化甚至是異域文化，這種拓展本身就是一種文化的注釋，也就是說跨學科學習本身就是一種在新文化理念支配下的文化行為。而課程資源的開發，使作為文化教育的語文教育與社會文化融為了一體，語文新課標在課程資源的開發與利用中明確地指出：“自然風光、文物古跡、風俗民情、國內外重要事件，學生家庭生活，以及日常生活，話題等也都可以成為語文課程的資源。”也就是說，社會生活中所存在的一切文化現象都是課程資源，也都可以成為教學資源，從中我們體會了語文課程標準中的文化教育內容與社會文化的聯系達到了從未有的高度，在教學目標上，語文教學目標對文化素養提出了要求：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代的文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化營養”。實現這一目標就必須將語文教育這種文化同整個人類文化緊密的聯系在一起。
二、實施語文新課標對文化背景的要求
對具有豐富文化內涵的語文新課標的把握，不僅需要現代的文化物質基礎，更需要現代文化意識。許多教師在討論語文新課標的落實困境時，往往把眼光放到文化的物質基礎上，諸如教育的現代化，必須具備現代化設施等等。當然，現代化教育設施的缺乏不能不說是教育現代化的一個阻礙因素，但觀念的因素、習慣的因素、制度的因素、對語文新課標實施的影響更為直接也更為深刻。有些學校有錢可以建樓、買車，但不去買現代化的教學設備，甚至相反，將購置設備的費用挪用去買車、建樓，新課標的實施，需要教育工作者和所有社會成員普通的觀念的轉變。教育是一種文化現象，突出了文化教育內涵的語文課程標準更需要整個社會的文化支持，沒有這種支持，缺乏適應于推廣新課標的文化背景，再好的教育設計也都會落空。要使語文新課程標準真正得到落實，在探討通過具體方式解決問題的同時，應該從更廣闊的視野，更大的層面上展開對文化背景的構建、語文新課標所蘊含的文化是一種新的文化理念，它在繼承了我國優秀教育文化傳統，尤其是吸收了一百多年來語文教育教學經驗的基礎上，以面向現代化，面向世界，面向未來的全新視角，吸收了國外基礎教育的先進理論和成功經驗，從而構成了一種全新的文化。傳統語文教育的文化背景已經明顯不能適應。首先是人本文化的背景。沒有整個社會以人為本的文化背景，就不可能有作為文化重要內容的教育中的學生的主體地位，這是落實新課標的基礎，也是新課標的關鍵。其次是考試文化。考試文化是現實文化背景的一個重要內容，也是中國教育文化的一大特色，我們把它發展到了一種極限，不僅成為百姓觀念中的當然，而且以國家制度的形式確定并加以實施，即所謂的應試教育，應試教育是人作為主體的缺位教育，在這種教育體制下，以人為本，張揚個性的新課標的實施必然是步履維艱的，第三，整個社會改變傳統教育中與新課標相背離的文化理念的傳承，中國教育源遠流長，積淀了十分豐富的文化傳統，新課標現代意識對這些文化傳統進行透視，進行了繼承和楊棄的選擇，因此，被新課標揚棄或改變的因素依舊以傳統教育文化積淀的形式存在于現實的教育文化的背景里，這無疑將阻礙新課標的落實。因此，對這些背景因素進行改變，成為促進新課標落實的必要性工作。首先應改變教師在整個教育中的角色定位，其次要改變千百年來固定在人們意識中的考試觀念，使考試成為改善學生學習，促進學生發展的手段，這樣的文化背景逐步形成之后，語文課程標準才能得到真正推廣，獲得鞏固、發展和創新。
當代語文教育的特點范文第5篇
關鍵詞：中職教育;語文教育;人文素質培養
隨著現代社會對道德素質、人文素養的重視程度逐漸加強，培養出具有高素質的人才已經成為了中職教育所面臨的又一重要問題。中職語文教育作為漢語語言的基礎學科，其不僅要使學生掌握對漢語語言的應用能力，更肩負著學生人文素質培養的工作。之所以說中職語文肩負著學生人文素質培養的工作，主要是因為其本身所具有的人文性和基礎性特點，能夠適應當代社會對人文科學與自然科學的要求，培養出具有高素質的人才，從而更好的為社會主義建設做出貢獻，這是現代社會發展的基本需求，同時也是其未來發展的必然趨勢。
一、當代中職語文教育存在的問題
中職語文是高等教育中的基礎課程，同時也是非常重要的課程。其不僅能夠提高學生對漢語語言的應用能力，還能夠開闊他們的視野，發散他們的思維，增長他們的見識，從而實現對他們的人文素質培養。然而，由于受到各種各樣客觀因素的影響，使得如今的中職語文教育遇到了一定的困境，不僅很難實現對學生漢語語言應用能力的培養，更談不上對學生人文素質的培養。筆者根據對中職語文教學現狀的分析，總結出致使中職語文教育遇到困境的因素主要有以下兩個方面：
1.教材內容陳舊。
教材作為學校教育中知識的主要載體，其所蘊含知識的質量與新舊都直接關系到學生的學科學習水平，甚至還會影響到學生專項學科的未來發展。現如今，中職語文教材的版本有很多種，雖然種類繁多但其知識內容卻都非常陳舊，只有極少部分的中職語文教材能夠受到學生真正的歡迎。中職學生是現代化社會發展的推動者和建設者，陳舊的教學內容不僅無法實現對他們學習能力的培養，更難以提起學生對中職語文學科的興趣，從而使中職語文教育遇到了困難。
2.學科邊緣化程度加重。
相對于教材內容陳舊而言，學科邊緣化程度加重才是中職語文教育的現狀的“罪魁禍首”。眾所周知，中職語文是除漢語言文學專業之外的所有學科所必修的課程。在中職教育當中，必修課與專業課有著本質上的區別，這使得無論是學校還是教師。甚至是學生都出現了對中職語文課程重視程度不夠的情況，從而使中職語文課程的邊緣化程度越來越嚴重，最終落入了如今的尷尬境地。
從學校角度來看，中職語文課程的邊緣化使得學校在師資方面的投入力度不夠，中職語文教育工作往往是由漢語言文學專業課老師來兼任的，在專業課的壓力下教師很難做到兩全其美;從教師角度來看，中職語文課程的邊緣化使得教師很難在授課過程中拿出百分百的教學狀態，再加上學生學習積極性不高，使得教師的教學積極性也大受打擊，從而對中職語文的教學態度有所改變;從學生的角度來看，語文知識他們從小學就開始學習，再加上語文教學是母語課程，使得他們的積極性更是大打折扣，相對而言他們更喜歡充滿魅力的專業課程。
二、提高中職語文教學水平的對策
1.提高對中職語文的重視。
想要改變中職語文的教學現狀，使其充分的發揮出對學生漢語語言能力和人文素質培養的作用，提高對中職語文的重視程度是關鍵。學生作為教學工作的主體，提高他們對中職語文的重視，那么就能夠提高學校對中職語文的重視。為此，教師可以以個性化教學課堂為基點，來改變學生對語文學科的認識，提高他們對中職語文的重視程度，從而促進他們主動對語文知識進行求知。教師可以通過對教學內容的理解與認識，來實現對課程知識的個性化講授，以便更好的迎合現代學生個性發展的需求，讓他們感受到語文學科與他們個性化發展之間有著緊密的聯系，從而在接受語文知識教育的過程中實現對自己個性化意識的培養。
2.實現對中職語文的改革。
為了更好地促進中職語文教育的發展，就必須要對中職語文的教學方法進行改革，通過對教學方法的優化，來實現對中職語文教育現狀的改變。教學方式的改革，主要是需要學校以學生的發展為主，改變傳統的“教師為主，學生為輔”的教學方式，將學生放在語文教學工作的主體地位，讓學生能夠在學習過程中，感悟到漢語語言之中的“美”，從而使中職語文課堂變得新穎、有趣。
3.加強中職語文的師資建設。
