中小學思想政治教育
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中小學思想政治教育范文第1篇
教育是民族振興和社會進步的基石。黨的十七大指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質教育。”黨的十又一次指出：“要努力辦好人民滿意的教育。要堅持教育優先發展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化建設服務、為人民服務，把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”由此可見，在社會新問題不斷涌現、各種情況顯現多樣化的當前，加強中小學思想政治教育工作，是一項非常重要的任務，需要全社會高度重視，共同努力。
一、當前中小學生思想狀況現狀分析
（一）與日劇增的社會壓力使中小學生學習目的趨于功利。當今的中小學生面臨著各種文化思想的沖擊，形成了較強的自我意識。在日益激烈的社會競爭的壓力下，中小學生較早的感受到了未來生存與發展的殘酷性。他們有的可能深刻的體會到與同齡人之間生活上的貧富差距，使他們過早的開始考慮自己所要走的路，因此更加重視個人未來的發展。
（二）學校思想政治教育形式落后使中小學生思想政治觀念淡薄。當前大多數中小學校普遍存在一個問題——學校的思想政治教育工作方法陳舊、方式滯后，不能較好的適應新時期、新形勢下的中小學教育的需求。形式單一，內容單調的思想政治教育會使學生產生形式主義的思想。而這種常規的，一成不變的方式，也使得學生的思想過于程式化，而不會形成一定的習慣方式深入學生的精神思想領域。學校思想政治工作手段單一，在很大程度上也會引起學生的反感和抵觸情緒。如一味的表面說教，不深入、多層次、多角度的潛移默化的對學生加以引導，只會讓現今個性十足的中小學生產生逆反心里，在心中對這種灌輸嗤之以鼻。
（三）過度溺愛式的家庭教育使中小學生性格出現缺失。當前的中小學生絕大多數都是獨生子女，都是家庭的中心。隨著我國經濟的不斷發展，社會生活的不斷提高，不再使孩子受老一輩的苦，成為了眾多家庭養兒育女的基本準則。因此，家長對孩子的教育過程中不經意的對孩子嬌生慣養，百依百順，千萬百計的為孩子提供家長能力所及的各種物質生活條件。有時，為了袒護孩子，家長甚至不能夠正視孩子的缺點和不足，一味的找各種理由為孩子的錯誤和過失而開脫。久而久之，孩子便養成了過分依賴且極度自我的性格傾向，在這些孩子的思想意識里，沒有尊重、沒有理解、沒有包容。
（四）內容不健康的網絡文化改變著中小學生的思維方式。隨著互聯網的普及和發展，網絡教育已經成為了很多中小學的必修課。學生們在接受科技的先進帶給他們生活改變的同時，也被接受著一些不健康的網絡文化對于他們思維方式、行為方式、審美取向以及道德觀念的侵蝕。中小學生處于一個自制力相對薄弱的階段，往往更容易被網絡上的虛擬世界所吸引。中小學生經常會因為好奇而接觸不健康的網絡內容，因為沒有自控力而沉迷。這樣的直接后果就會使人長期淪陷于虛擬的網絡世界，對于現實世界中的許多問題處于無措狀態。人際關系淡漠、上課注意力不集中、性格孤僻、情緒暴躁等行為隨之頻現，嚴重的影響了中小學生的身心健康。
二、加強中小學思想政治工作的幾點建議
（一）貫徹社會主義核心價值觀，培養健康向上的社會主義新人。2012年11月，黨的十報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。”在中小學思想政治教育工作中，大力弘揚社會主義核心價值觀，把社會主義核心價值觀貫徹工作的始終，大力宣揚中華民族的傳統美德，樹立中小學生熱愛祖國、熱愛黨、熱愛社會主義的道德風尚。真正從學生的思想入手，使他們意識到努力學習不僅僅是為了追求功名上的一得一失，更重要的是長大以后能夠發揮自己的力量，為建設我們偉大的祖國做出貢獻。
（二）改變傳統單一的思想政治教育工作模式，培養學生積極樂觀的精神風貌。中小學的思想政治教育工作要轉變過去單一、陳舊的工作模式，就要從多方面入手，推陳出新，真正的從本質上有所轉變。教師要加強與學生之間的溝通交流，及時發現學生現存的問題，并加以正確的分析和引導。平等的交流、友善的勸導是培養學生對老師的信任的有效途徑，這種方式比過去單純的說教更容易讓學生從心理上真正的接受。學校還可以充分利用課外時間多組織一些有意義、有內涵的文體活動，把愛國主義教育融入到活動之中，培養學生的團隊意識和集體責任感，提高中小學生自身參與活動的積極性與主動性。
（三）構建健康向上的網絡文化，營造積極進步的網絡環境。互聯網自身的健康發展要求網絡文化逐步走向積極、文明，廣大民眾也熱切期盼著一片純潔的網空間，這是社會文明發展進步的重要標志。中小學生很大一部分網絡文化的受眾群體，深受其影響。加強中小學思想政治教育工作，必須有效的加強網絡文化的建設和管理，堅決肅清網絡文化中所存在的負面的、消極的、有危害性的內容，避免不良網絡文化對中小學生思想和身心健康的侵蝕。充分發揮網絡文化積極進步的一面，利用其傳播優勢，使中小學生廣泛接受中國的優秀文化和先進思想，促使其人格健康的發展。
參考文獻
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[2] 易春秋.建國十七年中學思想政治教育研究綜述[J].黨史研究與教學，2004（6）.
中小學思想政治教育范文第2篇
一、確立思想政治教育為首的主導地位。
要把思想政治教育放在學校工作首位。首先是校領導和全體教師取得共識，真正認識德育的重要性。德育的主導地位是由秩序的功能所決定的。德育對學校教育具有導向作用，對中小學生的健康成長具有功力作用，德育對整個中華民族素質的提高具有保證作用。因此，從校領導到全體教職工必須更新育人觀念，端正辦學思想，全面貫徹黨的教育方針，做到“四堅持”、“四抓”。即堅持德為首，抓“五育”并舉，堅持面向全體，抓后進生的轉化；堅持全程負責，抓學校、家庭、社會教育有機結合；堅持全面豐收，抓全面實施素質教育。把廣大教職工的思想統一到“教書育人、管理育人、服務育人”的根本宗旨上。樹立學校無小事，事事有教育，人人都是德育工作者的思想，增強全員德育意識。這種全方位育人，全員育人，全過程育人的共識，才是提高中小學德育實效的根本所在。
二、施教生活化的德育內容
所謂“生活化”德育是把德育內容滲透到游戲、談天、日常生活中，在一種和諧、自然的氣氛中讓學生自然地、不知不覺地接受教育。它的最高境界就是“不教而教”。這就要求德育內容要具體，強調一個“小”字。對學生提出的要求盡量小一些，使他們能看得見、摸得著，以便于理解、掌握和執行。德育內容要貼近實際，講究一個“近”字。讓學生明確我們周圍既有真善美，又有假惡丑，看問題既要看主流，也要知道支流。以培養他們的道德辨別能力。德育內容要生動、活潑，講究一個“趣”字。學習呆板、枯燥的德育內容如同嚼蠟，當然談不上德育的實效了。只有圖文并茂、生動活潑、通俗易懂的教材才具有可讀性，才能吸引學生。
教育實踐證明：道德教育是現實生活的有機組成部分，只有建立在豐富生活基礎上的道德知識才是具有生命力的道德知識。只有對學生的現實生活有具體的指導意義的道德熏陶，才有真正的價值。因此，中小學校德育要走出困境，就應回歸生活，從抽象、空洞的政治說教里走出來，關注和引導學生的現實生活，讓德育根植于火熱的現實生活和學生特殊的生活世界里，讓德育具有深厚的生活基礎和強大的生命力。只有這樣，學生才會更容易理解和樂意接受。
三、倡導主體性的德育活動
主體性德育活動，就是要在活動中充分發揮學生的主觀能動性，在道德認知沖突中提高學生的判斷力和選擇力。這就要求教師要引導學生進行自我管理，比如讓學生參與學校的常規管理工作，在管理過程中增強自我約束、自我控制的能力。給學生適度的挫折教育，比如參加社會勞動、開展軍訓、野炊等，提高他們的耐挫力，培養他們堅毅、頑強的意志品質。強化學生的道德體驗，比如組織學生開展社會調查，進行社會實踐等，引導學生有選擇地吸收社會信息，防止和抵制精神污染，提高思想覺悟，培養道德判斷能力、道德選擇能力和抵制不良影響的“免疫能力”。
四、德育要知行結合。部分學生知與行的脫節現象嚴重，道理人人都懂，標準人人清楚，但是缺少正確行為的自覺性、主動性，是當前德育工作中遇到的一個普遍問題。我們把德育的途徑――知、情、意、行，叫做德育過程，但是在實施的過程中，又常常把知、情、意、行割裂開來，認為“知”是最主要的，比較多的精力都花在讓學生“知”上了，把德育的任務也僅僅局限在“知”上，而把最后要形成的性感意志轉化成行動這一重要的一環并不看成是德育的責任。
五、德育工作的多途徑。德育是一項系統工程。學校教育與社會教育密切融合，形成合力，才能收到良好效果。在學校教學中進行德育教育是人民教師的天職，任何社會的學校教學，總是對學生進行一定的思想品德教育。教學永遠具有教育性，把德育作為教學的基本任務之一是古今中外教育規律。誰忽視教學這條德育的主渠道，誰就失去德育的主陣地。
（一）要抓好中小學思品課主陣地。課堂是素質教育的主戰場，又是德育工作的主渠道。每位教師工作者都要十分重視教材中德育因素的發掘和利用。真正確定學生的主體地位，讓學生在課堂中成為學習的主人。從小懂得怎樣做人，做怎樣的人。在課堂教學中還要做到內外協調。知，情，意，行有機結合，協調發展。同時，要求教師做到上主果融知識性，思想性，趣味性于一體。從根本上克服過去那種空洞，乏味的說教式，灌輸式的教學方法。
（二）抓好班主任一條線。班主任是班級的骨干，班級學生的健康成長離不開班主任的辛勤勞動。班級的德育工作，日常管理要求到位，堅持常抓不懈，尤其是要強化后進生的轉化，做好“結對子”，“一幫一”全班紅。
（三）是把德育滲透到各科教學中去。盡可能使每堂課都對學生思想品德的形成起到良好作用。
中小學思想政治教育范文第3篇
【關鍵詞】思想政治教學；有效；思維；活動
為切實提高政治的有效教學，筆者在努力思考，也在不斷實踐，試圖讓自己與學生在教與學上能相互交融、促進，讓自己與學生在教與學上都有一種激情。平時的教學實踐活動中，主要從課堂教學、課外實踐兩個方面進行了一些嘗試。
一、課堂教學“想”為主
筆者認為有效的課堂應該是思維的課堂，學生在思維中學習，也在學習思維本身。課堂教學應該讓學生想‘想’、敢‘言’和能‘想’。
（一）想‘想’。如果想讓學生主動想‘想’，那么，激發學生的學習興趣至關重要，因為只有當學生對某件事情或某個問題感興趣了，才能讓學生執著地并積極去思考，發揮自己最大的潛能來解決問題。如何激發學生的學習興趣？筆者認為“好的開始是成功的一半”，課堂教學應在極短的時間內讓學生的注意力迅速集中，因此課堂的導入尤為重要。
根據不同的教學目標和教學內容，筆者采用了不同的導入方式，讓學生主導開啟思維的大門，能夠做到課堂一開始就想‘想’。
比如，在《消費及其類型》一框的教學中，筆者設置“今天我當家”這個活動：假如你家的月收入是2000塊 ，你會如何安排你和你的家人的吃穿住用行，教育文化，娛樂休閑等幾方面的支出的項目及金額，為什么？
這個活動的設置比較貼近學生的生活，通過這個活動激發學生學習經濟生活的興趣，有了興趣，學生的學習從被動轉向主動，從“要我學”變為“我要學”，從而產生想‘想’的沖動。
（二）敢‘言’。思維的大門已經從學生的“想‘想’”之時開啟，如何讓思維的火花開得更燦爛？如何引導學生的思維向更深的層面發展？讓學生想‘想’就一定得讓學生敢‘言’。在敢言方面，筆者發現，在高中的課堂中，學生發言的積極性或者學生參與課堂的廣度都比較低，有些政治課堂上，只有寥寥無幾的學生在參與課堂，而大部分學生都處于沉默的狀態。
因此，讓學生敢‘言’，必須找到一種合適的方式或途徑讓學生敢于發表自己的看法。筆者在自己的教學實踐過程中，采取四人為一組的合作學習，各個成員之間有明確的責任分工，在課堂上，為了完成共同的任務，小組成員之間相互幫助和交流。合作學習使學生之間建立了積極的相互依賴的關系。所有的小組成員通過一個共同目標緊密的聯系起來，每個成員都承擔了一定責任，成員之間面對面的接觸，以不斷加深了解的方式進行交談，非常親近。在合作學習的過程中，老師要在各小組之間來回巡視，及時了解合作情況，發現學生不能認真參與交流，做與合作學習無關的事情，要及時地加以引導，提出明確要求，確保合作學習順利進行。整個學習過程都是通過學生互相發言、互相鼓勵、互相幫助、互相理解、耐心聆聽、積極探討來完成的。在這樣的合作學習過程中，教師和每個學生之間的差異能得到承認，其潛能得到充分的發揮；有助于張揚個性和滿足學生的需要，使學生敢‘言’；合作學習活動使學生體會到相互間的關心和幫助，使師生在多維互動、相互砥礪、取長補短的過程中達到在和諧中進取的境界，推動思維向更深、更廣的層次發展。
（三）能‘想’。想‘想’、敢‘言’是要建立在能‘想’的基礎上，三者是一個綜合體，交織在一起，共同促進課堂教學的有效性。
為讓學生能‘想’，筆者認為應該盡力避免讓學生產生學習挫折感，教學中一些較難的知識點應該結合任教學生的特點，利用學生‘能想’的生活素材，逐步講解，增強學生自我效能感。比如：在《矛盾是事物發展的源泉和動力》一節中，矛盾的同一性和斗爭性是本節的重點，而矛盾是事物發展的動力和源泉則是本節的難點。考慮到本課哲學原理高度精煉，教學難度較大，學生理解矛盾概念及其原理的抽象思維跟不上，教材中針對原理的解釋和實例偏少， 不利于學生加深理解。因此，筆者在本框重難點的處理上，補充必要的實例，加以講解分析，努力做到慢講精講。
二、課外實踐活動“動”為輔
有效的教學應該能讓學生頭腦中的政治知識活起來，思維動起來，而將政治知識與解決生活、生產等方面的實際問題聯系起來，讓學生切實感受到生活與知識緊密相連的關系，即讓學生感覺到政治知識是有用的，這必定會成為推動學生學習的動力，使教學有效。
為將政治知識與解決生活、生產等方面的實際問題聯系起來，筆者利用自己擔任社會實踐指導師的便利，以政治學科知識為切入點，開展一些問題解決類、調查類等社會實踐活動，在活動中學生學會了提出問題的方法，提高了解決問題的能力，在與他人合作中學會與人交往、傾聽他人意見，學會清晰地表述自己的觀點。
但學生的學業壓力以及文理過早分科等等原因，在一定程度上很難開展此類“課外實踐活動”，但筆者會一直堅持下去，因為筆者不希望在學生心目中政治學科是枯燥、無用的。如果我的學生對我說雖然我政治成績不好，但政治有些東西還是挺有用的，有時也挺有意思的，那我會很高興；如果學生對我說自己運用了一些政治知識解決一些生產、生活中的問題，那我將會更欣慰，因為我的教學是有效的。
參考文獻：
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中小學思想政治教育范文第4篇
一、堅持永恒性，以學生們激昂的朗誦鼓舞人
永恒性是指在教學中針對學生進行的那些永不過時永遠“年輕”的德育內容。它包括兩個方面：一是基本德育思想的永恒性。這在初一《思想政治》教材中已得到充分體現，教材自始至終貫徹了“在受教育者中進行愛國主義、集體主義、社會主義等教育”內容；二是與此有關的高尚的事例和文學性強的德育內容的永恒性。它的堅持與否取決于政治教師下功夫鉆研課本的程度。
在教學中，我通常注重充實與課本有關的高尚事例和文學性強的德育內容，并以學生們激昂的朗誦鼓舞人。例如：在講授第三課“熱愛人民的傳統美德陶冶著中國一代又一代人們的心靈”時提到岳飛這個名字，我就想：岳飛在抗金前線寫成的《滿江紅》一詞不就是千百年來陶冶一代又一代人們心靈的好教材嗎？于是，我將該詞全文抄給學生們，并讓他們齊聲朗誦。激昂的情緒、高尚的內容、優美的詩句，加上鏗鏘有力的朗誦節奏，使同學們深深體會到了岳飛在為國為民作出奉獻乃至犧牲時表現出來的沖天豪氣，也使他們在“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的勸誡下，更加珍惜光陰，更加增添努力學習的緊迫意識。在講授第十課“為振興中華而努力學習”時，我將梁啟超先生的《少年中國》一文，擷其片段抄給學生們。照樣是學生們充滿激情和豪邁的朗誦，尤其是那句“美哉，我少年中國，與天不老；壯哉，我中國少年，與國無疆”，使祖國的未來與青少年休戚相關以及由此而產生的“為祖國勤奮學習”的思想，在初一學生們純凈的心田里得到了淋漓盡致的“滲透”。
初一《思想政治》（上冊）第138頁講“集體主義是高尚的思想和道德品質”時，引用了雷鋒同志1958年6月7日日記的前半部分。四個“如果”，排比跟進，對于增強集體主義思想的文學感染力，提高思想政治課教學的德育功能意義重大。但雷鋒同志在日記的后半部分又是怎樣講的，教材沒有引用，可同學們想知道。于是，我就“滿足”他們這種求知欲望，將雷鋒日記全文抄寫在黑板上。和前兩次一樣，當學生們以其深含感情齊聲朗誦時，對集體主義這一高尚的思想有了更加深刻的理解。
可見，此教學方法能使學生們在倍受鼓舞、情緒飽滿中受到一次次神圣而壯嚴的德育熏陶和德育洗禮。這需要兩方面的積極性，即“教師”課下有益的“實”和“學生”課上激昂的“誦”的高度統一。
二、堅持趣味性，以生動活潑的教法吸引人
趣味性是指在教學中為使受教育者產生自覺接受教育的動機，教師運用的為其喜聞樂見、可知可感的基本德育手段。實踐證明，它是對過去那種單純的灌輸式、訓導式、說教式德育教學模式的摒棄，是一種適應時展、符合初一學生思想實際的迫切需要和戰略選擇。
在教學中，我的做法是：堅持趣味性，以生動活潑的教法吸引人。例如：在講授第六課“愛護公物要落實在行動上，就要從愛護桌椅這樣的小事做起”時，我舉反例：“前幾天，在初二（1）班教室舉行1996年度國家會計資格考試。我是監考老師。考試前，一名考生告訴我：‘老師，我的桌面上有個大洞，不好在上面答題。’我一看（伸長脖子，向某張桌子張望，同時，用手圍成一個圓圈狀），情況屬實，不得已，只好給她調換了一張桌子。當時我就想（作眉頭緊鎖、滿臉憤慨樣）：那位鑿洞之人，為了便于偷看而留下的‘杰作’，真是后患無窮啊！”同學們聽了看了，就能心領神會：看來，愛護桌椅事情雖小，意義卻重大！講到勤勞、儉樸與幸福的關系時，我非常形象地舉起左手：“勤勞是幸福的左手”；又舉起右手：“儉樸是幸福的右手”。這樣一來，直觀感增強了，同學們在輕松的教學氣氛中，懂得了幸福來自于“雙手”——勤勞和儉樸的深刻內涵。
在講授第一課最后一節“小小年紀也可以與犯罪作斗爭”時，我把同學們帶入這樣的模擬情境中：假如，我們的教室是一輛行駛在荒山野嶺中的長途客車。這時，冷不丁沖進來一名手持兇器欲行劫持的犯罪分子（我站在教室門口，裝出一臉兇像，大喝一聲：“交錢！”）。此情此景，剛從小學畢業的初一學生當然沒有見過，我就因勢利導，結合課本內容，字正腔圓、正氣凜然地宣布：團結起來，勇于同犯罪分子作斗爭。令人感動的是，不久發生在該年級的一次被劫持事件中，唯獨這個班的學生，在沒有老師在場的情況下，齊心協力，勇于斗爭，硬是用桌椅將門死死抵住，把三名學生模樣的犯罪分子擋在門外，從而避免了一場劫難。
可見，此教學方法的積極意義在于：使學生們在愉快中進行學習，在學習中得到潛移默化的德育引導，其結果是，極大地增強了學生對《思想政治》教材有關德育思想的認知和實踐能力。
三、堅持圖解式，以真實感人的事跡教育人
圖解式是指為增強一定的基本德育思想的教育效果，教育者借助于一些相關的能產生極具德育效果的圖片來解釋、說明的一種方式方法。圖解式德育方法在社會上被廣泛地運用。人們常見的報刊、雜志和企事業單位宣傳專欄上的圖片及其說明，就是進行基本德育思想教育的好教材。正因為此方法能理論聯系實際，是一種能見度高的“活材料”，又由一定的權威部門，因而它產生的德育效果就很有說服力，也很能扣人心弦。
我嘗試著將此法引入到教學中。例如：在講授第一課“個人利益必須服從國家利益”時，我出示了一張從《半月談》（1995年第14期）上裁剪的圖片。先將它在學生間互相傳閱，然后我講解：圖片上，一個巴掌大的島礁孤零零且頑強地聳立于大海之上。有兩名年輕的背上掛著救生衣的戰士，手握鋼槍，神色莊重地分別站在半米來高的中國碑兩側。看著學生們驚奇、似懂非懂的樣子，我加以說明：“個人利益服從祖國利益，兩位年輕的戰士做到了……”；又加以引導：“同學們，我們該怎么辦？”同學們齊聲響亮地回答：“向他們學習！”在講授第七課“珍惜受教育的權利”時，我指著一張圖片（《人民日報》，1995年8月30日）介紹說：圖片上，四個農民正用三根長長的竹竿，支撐瀕臨倒塌的土房子。房子的外壁上歪歪扭扭地寫著“再窮不能窮學校，再苦不能苦教育”14個大字。學生們對此理解比較膚淺，我則進一步啟發他們：“別的地方教育現狀‘如此’，難道我們不應該……”還沒等我說完，學生們異口同聲地接上：“珍惜受教育的權利。”
在講授第三課“為人民服務，就要維護人民利益，同損害人民利益的行為作斗爭”時，我選取一張帶有說明文章的圖片，文題為“青春化作永恒”（《半月談》，1995年第16期），介紹了年僅25歲的邵述衡同志，為避免國家和人民財產的損失，毫不猶豫地抱走被犯罪分子扔在本廠車間里正滋滋冒煙的炸藥包而壯烈犧牲的感人事跡。這回不是由我來講解，而是請班上一位普通話講的好的同學來念此圖片上的說明文章。那位念文章的同學音調低沉、傷感，儼然是一曲悲壯的英雄贊歌，使全班同學為之動容，為之心顫。
可見，教師借助于這些富有德育效果的圖片及其說明文章，經過適當的講解，從而使《思想政治》教材中的基本德育思想與現實生活中活靈活現的人和事有機結合起來，這對于提高初一思想政治課的德育功能和德育說服力，有著很大的補益。
四、堅持示范性，以自身的德育經歷影響人示范性是指在教學中為使一定的德育思想積極能動地影響、啟發和引導受教育者，教師有目的有意識地顯示出與之相關的榜樣的一種德育特點。它分為無聲和有聲兩種。前者，注重身教，以“潤物細無聲”的靜止形態，體現在教師上課時的情態、言行及衣著等上；后者，則注重言傳，將課本中的德育思想人格化。我的做法是：以自身的德育經歷影響人。
例如：在講授第六課“頑強拼搏的精神和毅力，是在生活中點點滴滴地培養和鍛煉起來的”這一內容時，我就將自己去年五月份參加由學校組織的“南京一日游”活動的經歷講給學生們聽。令他們佩服的是，我此行隨身只帶了10元錢。中午吃飯、門票等項開支花得僅剩下2元錢。但在教師自由活動期間，我還是堅持去參觀了中華門和南京長江大橋。最后，余下0．3元，連乘返回的公交車費都不夠。這時，我斷然決定：走！從南京長江大橋橋南開始，東問問、西問問，硬是穿“城”而過，把腳都走麻了。終于提前一小時趕到了我校指定的候車地點——漢府街。學生們聽得入迷，我乘機“解惑”，用了八個字：“不要依賴，磨練意志”，并將此經歷命題為：意志的勝利。事后，據一名叫丁維維的同學反饋回來的信息，他的父母非常支持我的這種教育方法。新晨
在講第四課“集體對個人的重要性”時，我結合課本上有關“良好的集體能夠經常開展豐富多彩的課外活動”的內容，向學生們講述了我在上大學期間于本班（1991年全國先進集體）開展的一次打雪仗活動中的“光榮史”。我們班總人數100人，為開展此項活動，分成兩方。由于某種原因，我方在活動中被打得“一蹶不振”。可我不服，就徑自采用了偷襲戰法，將對方兩名同學打個措手不及。還沒等我高興起來，對方立刻集合了三四十名同學呈半月形向我猛沖猛打過來，一如戰場氣勢，我嚇得撒腿就跑。看著學生們一個個瞪大眼睛、專心致志、唯恐漏聽的樣子，我故意停頓一會兒。待學生們的心思從故事情節中回到課堂上來，我才若有所思，惋惜地說：“當時，我是多么盼望著我方其他成員能給予我有力的支援啊！”然后再把馬克思那句“我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量”的名言往黑板上一抄，集體對個人的重要性就會在學生們的腦海里留下深刻的印象。
中小學思想政治教育范文第5篇
關鍵詞：中職學校 思想政治課 教學實踐 思考
一、中職思想政治課存在問題的原因分析
當前，思想政治課教學普遍存在課堂教學難，教育實效不顯著等現象。主要原因表現在幾個方面：
1 教材方面的因素：目前采用的職教政治課教材內容空洞枯燥、脫離實際、“滯后性”嚴重，使學生覺得學而無用。
2 .教學方面的因素：教師教學方法單一，基本上以說教為主，教學內容脫離學生實際，不能滿足學生的需要。
3.學生方面的因素：中職學習基礎較差，學習能力較差，接受新知識的能力較差。往往重視專業課學習，而忽視政治課學習。思想松散、行為習慣不良，自信心不強，心理素質較差，對前途感到悲觀迷惘。
當然，中職學校院校生也有優點，主要是在一定程度上心理調適能力較強，較多地接觸社會，動手實踐能力更強。
那么，中職學校思想政治課教學怎樣做才能達到因材施教、有的放矢，最終達到教學目的呢？
二、教授中職思想政治課的對策研究
教育既是一門科學，又是一門藝術。教育的力度和效果主要來源于教師的人格感染力和真理說服力，其次是教育方法的藝術吸引力和情感震撼力。中職學校思想政治課教學為了達到預定的教學目的，教師需要更新教育教學理念，整合課程內容，采用適合學生的教學方法進行教學。 如；課堂討論、情景教學、社會調查、社會實踐等形式，激發學生的學習興趣，增強政治課教學的實踐性、有效性、針對性。
1.創新教育理念
在教育理念方面，教師普遍存在教學觀念陳舊，沒有做到因勢利導，有針對性地開展教學。此外有的教師不注意加強自身業務學習，教學效率低下。因此，要提高中職學校思想政治課的實效，提高教師的教育教學水平顯得更加重要。政治課教師在教學模式上要突破以往的“三個中心（課堂、教師、課本）”變為師生參與、雙向交流，變共性劃一教育為個性舒展教育。
2.中職學校思想政治課教學要堅持以下幾個原則：
2.1 堅持探究性學習
自主探究學習有利于改變思想政治課的“灌輸”、“說教”的傳統教法。在探究性學習過程中，學生的學習目的明確，要求對各自提出的不同問題通過親身體驗、研究，獲得感性的認識。學習內容緊密聯系社會生活實際，對學生而言開拓了視野，更重要的是有利于塑造完美人格，以實現思想政治課德育功能。
2.2堅持教學方法的多樣性
教師要注重因材施教，讓學生進行自主學習，讓學生體驗成功的喜悅，從而激發學生的學習熱情和興趣。傳統的教學方法以“講授”為主，老師在講臺上“講”，學生在課堂上“聽”。講授的弊端是以教師為主體，師生缺少互動，溝通較少，是一種“填鴨式”方法，導致學生興趣在課外。中職學校學生學習興趣不高是一個普遍現象。針對實際，提高學生的學習興趣非常重要，興趣教學法就是一種必然選擇。興趣教學要求教師用各種方法激發學生的學習興趣，讓學生感到學習不是負擔，而是需要的滿足，是感受獲得成功的喜悅。
案例教學法也是一種值得提倡的教學方法。案例教學主要由質疑、探索、反饋、評價幾個環節組成。根據教學要求，組織學生對案例調查、思考、分析、交流，教給學生分析問題、解決問題的方法，通過師生雙向活動，教與學變為合作關系，能夠充分發揮學生的主體作用。思想政治課案例教學主要通過學習案例材料，圍繞教師的問題或是學生自己的問題進行信息收集、加工、處理、整理，以探究學習等方式得出最佳的結論，教師對結論進行開放性評價，使學生獲得新知識，在教學的過程中教師充當啟發引導者和探究者的角色。
2.3理論聯系實際
理論聯系實際是思想政治課教學的一個重要原則，但教師在實際教學中往往忽視了這一原則，這是造成思想政治課教學實效不高的重要原因。針對職業教育和中職學校學生的特點，思想政治課教學要緊緊圍繞職業教育這個中心，突出職業精神、職業道德、職業素養、創新能力和實踐能力的培養，突出培養社會合格勞動者的目標。
在教材處理上，中職學校院校思想政治課教材內容較多，理論性較強，難度也較大。要從中職學校學生特點出發，刪除一些較深較難的內容，突出教學的方向――職業素質教育，同時選擇實用的內容進行增補，堅持以學生發展為本，選用貼近實際、貼近生活、貼近學生的教材。我在教學中進行了一些嘗試，所選用的教材有：《生涯規劃》、《心理健康》、《人際溝通與禮儀》、《就業指導》等內容，收到了良好的效果。2009年教育部《關于中等職業學校德育課課程改革與教學安排的意見》指出，中職學校院校教育德育課將分為必修課和選修課兩類，必修課分《職業生涯規劃》、《職業道德與法律》、《經濟政治與社會》、《哲學與人生》四門，選修課除《心理健康》外，其他課程由各地根據實際情況申請選用。新教材特點是“貼近實際、貼近生活、貼近學生”。教材的多元化是一個良好的開端，我們要以此為契機，對學科內容進行整合，努力提高思想政治課的教學實效。
3.確立以學生發展為本的教學理念
以人為本是建設社會主義和諧社會的核心理念，在學校教育中，堅持以人為本就是要：落實以學生發展為本的教育價值觀，就是要確立學生在教學中的主體地位。只有確立了學生的主體地位，我們才能積極主動去了解學生的需要和感受，才會尊重學生的個體差異甚至于另類，才能與學生開展民主平等的對話教學，才能使學生全面和諧發展。傳統教學，弊端甚多，究其根源，很重要的一點就是教學主體的缺位和錯位。特別是傳統教學中，教師本位、學科本位和教材本位的問題尤其突出，課堂教學就是教師“一言堂”，學生沒有機會參與，也沒興趣參與。如果這些觀念不加改變，新的教學方式是很難實施的。
結語
面對中職學校學生現狀，思想政治課教學必須做到：提倡激發而不是漠視學生學習興趣；提倡課堂上積極的學生自學而不是滿堂灌；提倡優化課堂討淪而不是一言堂；提倡有效的講練結合而不是講練分離。教師要善于激發學生學習興趣，注重對學生的學習引導，注重對學生能力的培養，提升學生的思想政治素質。
參考文獻：
