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關鍵詞:園林植物;園林小品;配置
一、園林植物對園林小品的作用
植物園林的小品及其周圍,用一些植物進行適當?shù)呐渲?,具有多種作用。
(一)植物對建筑物的外觀具有裝飾作用
園林中一些建筑物一般會表現(xiàn)出人工建筑的很擠,表面往往會出現(xiàn)不平整、粗超的現(xiàn)象,在建筑物的周圍種植植物,會對建筑物起到外觀襯托的作用,使建筑物外觀顯得優(yōu)美。
(二)視覺上平衡周圍環(huán)境的作用
比較規(guī)則的園林綠化中常采用平衡對稱的原則,而自然山水的園林綠化常采用不對稱的原則,例如在自然山水的園林周圍,一般配置一些高低不同。沒有規(guī)律感的植物,這樣才符合自然園林的發(fā)展,但是看前來又與周圍的植物很配合,并且與周圍的環(huán)境看起來很和諧的感覺,人們看到具有視覺上的平衡感。例如一般在園林中具有橋頭的位置配置一些植物,緩解觀光者的視覺疲勞。
(三)烘托園林氣氛的作用
園林的發(fā)展過程中常用植物來烘托園林的氣氛,例如,一般烈士陵園長種植高大的喬木,來烘托烈士林園的莊嚴的氣氛。而在工游客游玩的林園,長種植一些花花草草,使觀光者看到具有一種放松感、緩解身體的疲勞感,并對此園林產(chǎn)生喜好,感覺此園林不錯。
(四)突出園林主景的作用
園林中配置一些突出主題的植物,比如顏色、高度、明暗等特點比較突出的植物,使園林中的植物較別處的植物比較具有個性化,吸引觀光者到此來觀光,當然最主要的是襯托園林的美,突出園林主景的作用。
(五)體現(xiàn)植物小品四季的景觀作用
植物的生長具有四季變化的常律,當然園林小品隨著所處環(huán)境的變化也會產(chǎn)生一定的變化,植物小品的配置與園林產(chǎn)生相互呼應感,植物小品四季的變化與園林植物相得益彰,體現(xiàn)了人工與自然的完美結合,產(chǎn)生至美的景觀效果,體現(xiàn)植物小品四季的景觀作用。
二、植物與建筑小品的配置的方法
1.植物配置突出建筑小品的主題
園林綠化中,一些建筑小品具有獨特的文化內(nèi)涵及價值功能,例如綠地園林中一些歷史人物的雕塑、盆景、裝飾植物,在不同的 園林環(huán)境中表達不同的含義,起到不同的作用。例如冬季,一般選擇與冬季搭配的園林植物,臘梅、長青、竹子等具有小品自身特色的植物,園林小品與環(huán)境相互搭配。
2.植物配置協(xié)調(diào)建筑小品與周邊環(huán)境的關系
園林綠地中,一些建筑小品的大小、顏色、高度等因素與周圍及其周圍植物的視覺相互影響,但是可以用不同的植物襯托來消除這些影響。例如有些園林綠地中會配置一些照明燈飾或者景觀燈等燈飾,并且數(shù)量較多、分布也比較廣闊,植物配置上應該考慮到植物會對這些燈飾的影響景觀,考慮到選擇植物的高度應該盡量不要很高,影響燈飾的亮度效果。顏色也不要選擇很暗的植物,這樣的話,與周圍的燈飾亮度會形成反差。另外,園林綠地中配置的一些垃圾桶、衛(wèi)生間等也會影響到園林植物的景觀,這樣的話可以利用一些園林植物來進行配置,對垃圾桶及廁所不美觀的地方用植物來進行遮擋。
3.植物配置完善建筑小品的功能
完美的植物配置,不僅對建筑小品具有裝飾作用,而且建筑小品通過植物的配置,可以進一步完善建筑小品的功能。例如建筑小品類型的導游圖,其附件的樹木不僅起到對游客的路標指示作用,而且美化了此處的環(huán)境。另外園林中的座椅不僅可以為游客提供休息及歇腳之地,但從功能上分析,園林中座椅旁邊的植物不僅襯托了園林整體的環(huán)境,而且更加裝飾了座椅,其中座椅旁邊的植物不應該特別高大,但是要足夠夏日的遮陰功能以及冬日的不蔽日的好處,這樣游客游玩時,由于沒有特別高大植物,感覺園林更加空曠舒適的感覺。
三、常見園林建筑小品的植物配置
(一)花架及其植物配置
花架是為了支持園林中攀巖植物的肢體進行設置的建筑小品,使用花架的植物很多,常見的比如葡萄、金銀花這種類型的植物,花架支撐著植物與周圍環(huán)境的完美結合,相互襯托。一般花架是一些門、亭等建筑小品,為植物搭建生長空間,植物爬滿整個花架,點綴了周圍的環(huán)境,更重要的是植物自身的生長,給人們一種透明建筑物的感覺,另外花架的還有夏日遮陰的功能。但是如果光照不足的地方不易種植需要花架的植物,否則的此處光線顯得更陰暗,給人們帶來蒙的感覺。因此,園林綠地中花架及需要花架植物的選擇應綜合考慮。
(二)園椅、園凳及其植物配置
園林綠地中工游客休息的座椅、坐凳,首要的功能是為游客提供休息的場所,供游客歇腳與談心、觀看周圍的景觀。與此同時,還有點綴周圍景觀的作用,座椅周圍的植物要求夏日遮陰、冬日曬日。比較常見的座椅、坐凳比如園椅(凳)與花壇結合形式的。最近幾年來,這種樣式的座椅比較流行,一個圓形的花壇周圍有一圈座椅,包圍著花壇,圓形花壇里面種植著各種各樣的花,撲鼻的花香令游客心曠神怡。有的座椅與植物相間排列,游客歇于座椅上由于至于如花的景觀中。
(三)園林雕塑及其植物配置
園林雕塑是園林中重要的裝飾小品,不用的園林中會設置不同寓意的園林雕塑,園林雕塑小品的風格元素不一,形狀大小可根據(jù)此處的植物景觀進行搭配設計。當然雕塑小品表達的主題風格更加突出,往往精美的雕塑小品是園林的優(yōu)美景觀中心。
園林綠地中植物小品的裝飾與配置,烘托了環(huán)境氣氛,雕塑小品與植物配置的環(huán)境尤為重要,比如為了更加襯托雕塑小品的視覺效應,一般顏色比較深的植物配置顏色較淺的雕塑小品,同樣顏色比較淺的植物配置顏色比較深的雕塑小品,使雕塑小品的主題重點突出,色彩配置多樣化。
同時,對于一些主題各不相同的雕塑還應該根據(jù)需要種植不同樹種和采取不同種植模式,例如唐山市“大釗公園”的雕像,即在軸線兩側規(guī)則式列植了雪松、黃楊球和小檗球,雕像背景栽植了油松、檜柏、側柏組成的常綠針葉混交林,產(chǎn)生了莊嚴的統(tǒng)一感。對于主題及形象比較活潑的雕塑小品,宜用比較自然的種植方式,在植物的樹形、姿態(tài)、葉形、色彩等方面,則應選擇比較瀟灑自由的形式。
參考文獻
關鍵詞:園林雕塑空間
園林,是自然環(huán)境經(jīng)過人們主觀意識規(guī)劃設計,在固定地理位置上構建出具有藝術性、生態(tài)化的人文景觀。而園林雕塑是整體園林布局的一部分,是園林構成中的重要一環(huán),它特有的外部形式,包容的內(nèi)涵及文化屬性使它與園林建筑、綠地樹木、花草相比更富有人性,更能體現(xiàn)某一具體的理念。
園林是一項古老的藝術,在東、西方歷史上,雕塑與園林有著密切的關系,它一直作為園林中的裝飾物而存在。在我國,園林格式設計早在距今5500—6000年的黃帝時代就有了,而論及我國早期的園林雕塑,近年考古的重大發(fā)現(xiàn)之一紅山文化遺址——在集祭壇、寺廟、陵墓為一體的大型上古文化園林中,有令人振奮驚喜的女神、龍、鳥等雕塑。還值得一提的有春秋時晉靈公墓園雕塑,據(jù)郭洪《西京雜記》載:“晉靈公家,甚瑰壯,四角皆以石為攫犬捧燭,石人男女四十余,皆立侍。”這27個字內(nèi)涵豐富,說明晉靈公墓園的石雕群很壯觀。在西方歷史上,意大利文藝復興園林和法國勒·諾特式園林中都是如此:自足空間和隔絕空間意識成為雕塑所具有的主要特征和價值。但是,最近幾十年來,雕塑與園林的關系越來越密切,使得它與園林藝術形式之間的差異已經(jīng)模糊了。園林雕塑的內(nèi)涵和外延都已相當?shù)財U展,如抽象性、大尺度、使用自然材料、融入自然過程等。與園林作品相比較,園林雕塑無論是工作的對象、使用的材料和空間的尺度等方面都沒有太大的區(qū)別。因此,這兩種藝術的融合是很自然的一件事。
雕塑空間是雕塑形體運動變化下所形成的空間,包括雕塑自身、心理和環(huán)境空間。雕塑空間通過自身的造型語言特色,使其感染力遠遠超出了雕塑自然空間體積。雕塑的空間擴張透過環(huán)境,進入人們的視野,激發(fā)人們的藝術情感,同時也致使雕塑空間具有融入性——它可以隨時融入一個適應自己的環(huán)境空間里。
一、空間概念的轉變使現(xiàn)代園林雕塑注重與自然的融合
園林本身就是一門自然的藝術,自然美是園林美的核心所在。園林雕塑的材質(zhì)豐富多樣,木材、石材、玻璃、鑄銅、鋼材、陶等均為常見的雕塑用材。亨利·摩爾和阿爾普都力圖使雕塑在曠野、森林和山川中找到棲身之地,因為自然的力量可以加強作品本身的力量,使其更具完整性。高爾德沃茲的《極巖裂線》,它展示的是從巖石中有規(guī)則的留出一條長長的“裂痕”,就如同地裂再現(xiàn),真實程度令人叫絕。這正是黑格爾所說的:“雕像畢竟還是和它的環(huán)境有重要的關系……藝術家不應該先把雕塑作品完全雕好,然后再考慮把它擺在什么地方,而是在構思時就要聯(lián)系一定的外在世界和它的空間形式和地方部位?!薄秷@治》所反復強調(diào)“景到隨機”“因境而成”“得是隨形”等原則,也正是考慮園林雕塑立意的過程中,要結合其功能與自然環(huán)境這兩個基本因素。
二、空間概念的轉變使現(xiàn)代園林雕塑注重色彩與光影
人類在社會生活中,除物質(zhì)需要,也存在強烈的心理需要,其中包括對美的追求。
色彩與光影是創(chuàng)造氣氛所必需的。色彩的應用往往受到社會和人們的精神狀態(tài)及心理活動的影響。在環(huán)境中,雕塑采用的色彩與周圍環(huán)境是否協(xié)調(diào)會給人們帶來不同的感受。在綠色的草坪上放置色彩鮮艷的雕塑,會給人帶來醒目、清晰的感覺,如放置色彩暗淡的雕塑會給人帶來厚重、質(zhì)樸的感覺。色彩運用要注意暖色具有擴張感和動感,冷色具有收縮感和靜感。光是物體的生命。園林雕塑位于室外,受自然光線的影響較大,每年、每季、每時的光線都不同。作為光源的太陽、月亮或燈光等,照射在雕塑上會使雕塑在形象與體積上發(fā)生變化。因此,不同的放置位置,雕塑的處理也會有所不同。在園林雕塑中要結合周圍環(huán)境的采光度、光源方向等因素,創(chuàng)造出豐富的時相、季相變化。以夜景為主的雕塑則更多考慮燈光的效果。日本有件雕塑《交叉的空間構造》,作品由95個直徑14.2米的水晶球構成。作者把一個“水晶細胞”裂變?yōu)?5個,構成了結構復雜多變的城堡,進入城堡內(nèi)部就像進入水晶宮,透過玻璃的光線變得五光十色。這是一件很受兒童喜歡的作品,它在審美功能中融入了實用功能。
三、空間概念的轉變使現(xiàn)代園林雕塑注重與人類的親和力
園林作為滿足人們休息、游賞、活動的余遐空間,它是現(xiàn)在城市不可缺少的組成部分,在一定程度上是為人們提供“賞心悅目”的場所,其空間和景觀本身應具有一定的休閑性、娛樂性。
在一個開放的公共空間中,富有回味的雕塑,它既是欣賞客體,同時又是交流對象。所以園林雕塑在選題時,應注重輕松愉快的主題。雕塑小品通常與所在環(huán)境的空間和景素結合,以夸張的小動物或擬人化的小品作為小尺度空間中的主景,運用夸張的手法將平時生活中極為平常的東西的尺度增大,引起人們濃厚的興趣與好奇心,營造出詼諧有趣的環(huán)境氛圍。同時還將一些真人大小的人物雕塑置于景觀之中。這些人物景觀雕塑所反映的大多是生活中普通而平常的人,動作也極為自然,這種手法拉近了環(huán)境與游人之間的距離,增加了景觀的親切感。如,有一組景觀雕塑設計成一組橫行的螃蟹從海邊爬上岸,這里的雕塑既是作品也是歇息座凳,景致有趣且富于想象??蓞⑴c化也是增添雕塑情趣的重要手段,設置在地上的象棋雕塑,使人們不禁想一試身手,平添了一份親切感、交流感。
結語
空間和人性,是現(xiàn)代藝術家追問的永恒主題。現(xiàn)代園林雕塑創(chuàng)造的空間不是徒具功能外殼或只具精美裝飾的空間界面,雕塑空間設計的生命在于,物質(zhì)圍合而構成的空間內(nèi)容應具有人性化因素?,F(xiàn)代園林雕塑在題材上和形式上可以說是各具特色——抽象的、寫實的,但無論明確表達了什么,只有雕塑本身與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào),它的內(nèi)容和形式才能滿足人們情感的各種需求,才能使人們覺得有種親切感、交流感,這才達到了園林雕塑的真正的藝術效果。
參考文獻:
[1]黑格爾著.朱光潛譯.美學[M].第三卷.商務印書館,1981年版.
【關鍵詞】東南亞風格;硬質(zhì)景觀;軟質(zhì)景觀;水景
東南亞風格景觀繼承了自然、健康和休閑的特質(zhì),大到空間打造,小到細節(jié)裝飾,都體現(xiàn)了對自然的尊重,和對手工藝制作的崇尚。
一、東南亞風格景觀文化理念
東南亞風格景觀并不是一種原住民的設計,不是一種單純的照搬,而是歐洲的殖民者將西方的設計方法結合東南亞的材料與文化,配以熱帶特有的植物而形成的一種獨特的設計風格,所以并沒有單純的有地域之分
二、東南亞風格景觀特色
東南亞風格景觀最大的特色是還原自然風情,充分運用當?shù)夭牧?,就地取材鋪設地面、構筑小品、集營造植物空間,強調(diào)簡譜、舒適的休閑風情。在東南亞風格景觀里,婀娜多姿的熱帶植物,講究植物的多種形態(tài),表達手法非常人性化,有四季花常開,色彩繽紛的效果。
1.建筑材料的運用
東南亞風格景觀對建筑材料的使用也很有代表性,如黃木,青石板,鵝卵石,麻石等,旨在接近真正的大自然。
2.色彩的運用
東南亞風格景觀主要以宗教色彩濃郁的神色系為主,如深棕色,黑色,褐色,金色等,令人感覺沉穩(wěn)大氣,同時還有鮮艷的陶紅和廟黃色等。
3.水的運用
靜態(tài)、動態(tài)的水在東南亞風格園林中的運用達到了極致,因此東南亞風格景觀給人的印象就是濕漉漉的風景。
三、東南亞景觀細部要素特點
無論是從大空間還是從小的細部構建都將東南亞景觀的健康、自然和休閑的特質(zhì)體現(xiàn)的淋漓盡致。我們將東南亞的景觀特點主要分為硬質(zhì)景觀、軟質(zhì)景觀和水景景觀三類。
1.硬質(zhì)景觀
(1)鋪地
在東南亞風格景觀設計中,東南亞風格景觀的鋪裝是精致的但不過度鋪裝,材料上選擇上沒有特別要求,越自然越好,流露出粗糙的質(zhì)感為佳,比如凸出的磚頭、石塊,如果表面處理得太光滑就失去了原始的味道。地面不需要更多的修飾,如果需要強調(diào)庭園鋪裝效果,可以鋪設一些醒目的圖案。在色彩上也沒有特定要求,以體現(xiàn)沉穩(wěn)大氣的效果為原則。
(2)亭、榭、橋
沒有涼亭、橋、榭、臺的景觀就不算是真正的東南亞風格景觀。通過添加有異國情調(diào)的裝飾性構筑物,可以使一座精美的庭園更加美輪美奐。
①納涼亭
亭是一種有頂無墻的小型建筑物。在東南亞風格景觀中,比較常見的一些茅草篷屋或原木的小亭臺,大都為了休閑、納涼所用,既美觀又實用,而且在建造上并不復雜,因此也被一些樓盤所接受。
②榭、廊
榭是建在高臺的房子,榭一般建在水中、水邊或花畔,建在水邊的又叫“水榭”。游廊的整體建筑體驗效果相當于懸掛于墻上的風景畫。屋檐、亭和游廊在庭院景觀中還起到畫框的作用。
③橋
石橋和木橋常在景觀中引用,在東南亞風格景觀園林中多見的是自然樸實的木橋。造價便宜,景觀效果好,能很好的軟化混凝土結構,形態(tài)多樣,自然,別致的吊橋也能給景觀添色。
(3)園林小品
①雕塑
雕塑是東南亞風格景觀庭園的點睛之筆,是自然和人工完美結合。東南亞風格景觀的精華在外墻及園林中的雕塑上,這些雕塑具有濃厚的宗教色彩,通過雕塑的視覺空間形象來反映現(xiàn)實,因而被認為是最典型的造型藝術、靜態(tài)藝術和空間藝術。
雕塑按其功能,大致還可以分為紀念性雕塑、主題性雕塑、裝飾性雕塑、功能性雕塑和陳列性雕塑。
②土丘、廢墟
土丘平臺是指用石頭圍合起來的平臺,放置雕塑,種植花卉,增加空間層面作用。在東南亞風格景觀庭園中,常見一些天然或人造廢墟,無疑是景觀亮點。
③園林建筑小品
供休息的小品:東南亞風格景觀中休息的小品用材料接近自然;
裝飾性小品:裝飾性的日晷、香爐、水缸,甕、罐、花盆,各種景墻、景窗等在園林中起點綴作用,體現(xiàn)異域風情。
結合照明的小品:園燈的基座、燈柱、燈頭、燈具都有很強的裝飾作用。
2.水景景觀
東南亞水景崇尚自然,立面層次豐富,水面到地面過渡自然,水生植物到浮生植物及挺水植物配以卵石、素沙、雕塑完成。特別值得一提的是氣勢宏大的無邊水池,利用無邊水池制造無邊無際的開闊景象。
①自然式水景
自然式庭園沒有歐洲園林的對稱規(guī)矩的厚重,未被修剪的植物散亂中有序的看起來輕松自然。
②人造泳池、水療池
在熱帶地區(qū),游泳是消暑解悶和舒適放松的主要方式。泳池設計的新領域有水療池、療養(yǎng)和健身俱樂部、私密的按摩庭院。
東南亞地區(qū)在泳池設計革新方面一直處于領先地位。泳池采用溢流邊界,有令人結舌的滴水;底部鋪上玻璃馬賽克、天藍色的瓷磚、石材等內(nèi)襯,往往能營造熱帶海洋的感覺。
③人造沙灘
人造沙灘分兩種,一種是海砂直接鋪設的,另一種是砂礫膠合型的,比較固定易于清理。
人造沙灘大多設在游泳池旁邊,面積大小跟泳池成正比,幾平方米左右的小沙灘也能找出休閑的意味,可以擺上休閑椅、遮陽傘,是閑暇時曬曬太陽、聊聊天的絕好場所,也是最能體現(xiàn)熱帶風情的“道具”。
3.軟質(zhì)景觀
在東南亞風格景觀園林中,綠色植物也是突顯熱帶風情關鍵的一筆,尤其以熱帶大型的棕櫚樹及攀藤植物效果最佳,由于熱帶植物的多種多樣,當?shù)氐娜藗儽闶褂昧诉@些原有的美麗的植物構件出獨特的熱帶風情。在熱帶園林中,往往都會保持植物的自然的形態(tài),選取具有柔化特質(zhì)的植物,東南亞的園林中最常見的是采取的柔和的黃色的植物以及白色植物來對庭園進行裝飾.目前最常見的熱帶植物有海棗,華棕、椰子樹、綠蘿、鐵樹、橡皮樹、魚尾葵、菠蘿蜜、勒杜鵑等等,其形態(tài)極富熱帶風情,是設計師常用來營造東南亞風格景觀園林的“必備”品。
東南亞最典型的象征物就是五樹六花。五樹包括了菩提樹、高榕大青樹、貝葉棕、檳榔以及糖棕。六花指的是荷花、文殊蘭、黃姜花、雞蛋花、緬桂花和地涌金蓮。相傳這五樹六花都與本地的宗教佛教有著很大的關聯(lián)。
植物空間大體可以通過上木、下木、地被、蔓藤及水生植物五大類型來營造。
(1)上木
上木是園林中的骨干樹種,無論在功能上還是藝術處理上都能起主導作用,諸如界定空間、提供綠蔭、防止眩光、調(diào)節(jié)氣候等。特別強調(diào)的是在植物的選配上采用慢生樹與快生樹相結合的方式,即使其能快速成景,又能保證長期的觀賞價值。主要有棕櫚科,豆科,???,夾竹桃科植物。
(2)下木
東南亞風格景觀中的下木是最出彩的部分。密集栽植造景可作為一種園林設計手法大量應用于園林綠地。它體現(xiàn)的不是植物的自然美、個體美,而是通過人工修剪造型的辦法,體現(xiàn)植物的修剪美、群體美。這些植物組合或色塊,應用于不同場合,能起到豐富景觀、增加綠量的作用,有著簡潔明快、氣度不凡的效果,體現(xiàn)出園林規(guī)劃設計的大手筆.
(3)地被
地被就是覆蓋地表的植物群落的總稱。熱帶具有溫度變化小和全年皆夏的特征。由于氣候炎熱、雨量充沛,一年四季都適宜植物生長,大大小小的植物都可以找到它們生存繁衍的合適場所。在熱帶森林里,樹木分層生長,在高大的樹下有灌木、灌木下有草叢,層層疊疊,大自然的每一寸空間幾乎都被利用了。
(4)藤蔓
藤蔓植物通常也稱為攀援植物,熱帶森林中的攀緣植物極為豐富,特別是一些藤本植物纏繞于粗大的樹木上,攀扭交錯,橫跨林間。高溫高濕的環(huán)境,最適于附生植物的生長,如附生蘭,鳥巢蕨及各種苔蘚、地衣,到處生長在樹干及枝杈上。
(5)水生植物
水生植物是指那些能夠長期在水中正常生活的植物。廣義的水生植物包括所有沼生、沉水或漂浮的植物。依據(jù)植物旺盛生長所需要的水的深度,水生植物可以進一步細分為深水植物、浮水植物、水緣植物、沼生植物或喜濕植物。
1公共園林景觀雕塑的觀賞性
觀賞特性是園林雕塑的首要特性.雕塑家根據(jù)相應的特定環(huán)境中的性質(zhì)功能、空間結構、尺度比例及情調(diào)氣氛,追求布置在特定環(huán)境中的藝術效果,雕塑藝術品與它所在的環(huán)境緊密地形成一個有機整體,成為一種公共藝術.文藝復興時期的大師們完美地做到了這一點,如米開朗基羅,他全面的知識結構決定了他能夠從藝術、建筑、環(huán)境等諸因素去整體把握作品,使藝術作品與環(huán)境達到最佳融合點,留下了許多不朽的雕塑杰作.公共園林景觀雕塑主要作用是美化空間環(huán)境,滿足人的心理美感需求.所以園林雕塑有別于其他類型的雕塑.它的主要功能是讓作品更富有美感,令人賞心悅目,強調(diào)藝術品裝飾的一面.我們現(xiàn)在觀賞到的園林景觀雕塑大多是以裝飾為題材的抽象或半抽象作品為主,它們處在優(yōu)美而恰當?shù)沫h(huán)境中,在形式上突出它的工藝性,內(nèi)容上突出它的趣味性,使之在園林中形成一種點綴,成為與環(huán)境和諧相融洽的藝術品.
2公共園林景觀雕塑的多元性
隨著高科技的不斷發(fā)展,雕塑的表現(xiàn)范圍更加廣闊,形態(tài)也層出不窮.目前,雕塑的表現(xiàn)形式在不斷地向邊緣化發(fā)展,它從材料的選擇、加工制作方法、語言的表達和教育意義等方面全方位審視作品內(nèi)在的意象美和外在的形體美.它的美感體現(xiàn)在雕塑與周圍建筑環(huán)境等其他空間物體環(huán)境的關系上,給人展現(xiàn)出靜態(tài)的美感;其體量的大小映照在觀賞的視覺角度上,給人產(chǎn)生出距離美;其形體構造與空間景觀環(huán)境相組合,成為一個有機的整體,給人帶來動態(tài)的美感.如今,雕塑藝術為園林設計的多元性注入了新的活力,現(xiàn)代材料的運用又為園林景觀雕塑拓展了思路,例如:鈦合金、不銹鋼、塑料、樹脂、玻璃等新材質(zhì)廣泛運用于園林景觀雕塑中,極大地拓展了園林景觀雕塑使用材料的范圍,豐富了園林景觀雕塑材料的多樣性.在雕塑藝術中材料的運用是非常關鍵的,材料的合理運用可使環(huán)境中的雕塑具有獨特魅力.同時,雕塑的形式多種多樣,夢幻雕塑、虛擬雕塑、視覺雕塑以及利用聲光電等現(xiàn)代模擬技術產(chǎn)生的聲音雕塑、光雕塑等形式的出現(xiàn),拓展了雕塑的表現(xiàn)手法,使雕塑不再拘泥于現(xiàn)實的環(huán)境空間.因此,我們應該大力促進雕塑的多元性發(fā)展,使公共園林雕塑藝術得到進一步的發(fā)揚光大.
3公共園林景觀雕塑的兼容性
雕塑作品的形式和風格取決于公共環(huán)境中的兼容性因素.就傳統(tǒng)雕塑而言,雕塑藝術表達往往是人對自然中所有事物的感知,雕塑家創(chuàng)作的是對自然形態(tài)有意識的提煉,所以傳統(tǒng)雕塑大多有著宗教背景,并且沒有走出室內(nèi).而現(xiàn)代的雕塑大多是有著一定象征意義的抽象幾何體,是對于社會生活中的某種特有觀念的表達,在公共園林中的應用也不同于具象雕塑那樣給人直觀感受,而是多以簡潔抽象的形體激發(fā)觀賞者對美好事物的豐富聯(lián)想和無限向往,它逐漸地走向室外,并且在現(xiàn)代園林景觀規(guī)劃中應用日益廣泛.在園林景觀規(guī)劃中,雕塑作品越來越重視藝術質(zhì)量并逐漸樂于接受新的藝術傾向,社會的認同感、積極寬容的態(tài)度和開放的文化氛圍使不同的藝術家以不同的專業(yè)手法建構雕塑的空間形態(tài),而觀眾又以不同的視覺感知來欣賞藝術作品,這種新生的藝術形態(tài)使公共園林景觀與雕塑作品達到了前所未有的和諧面貌.
公共園林景觀雕塑案例分析———蕪湖雕塑公園為例
1項目基礎研究
蕪湖雕塑公園分為一期和二期兩個公園,位于蕪湖市鳩江區(qū)鳩江北路神山公園內(nèi),整個雕塑公園占地9.7萬平方米,綠化面積8.2萬平方米,園內(nèi)中外雕塑作品共有109件,是中國“劉開渠獎”國際雕塑大展作品的展出地.
2理念剖析
蕪湖雕塑公園將雕塑文化與自然景觀相結合,既尊重了藝術規(guī)律,注重雕塑的質(zhì)量和內(nèi)涵,又以輕松和諧的方式融入城市景觀規(guī)劃中.雕塑公園的設計融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代,在體現(xiàn)蕪湖江南水鄉(xiāng)靈動多姿的同時,還影響著人們的行為模式和生活方式,令人喜聞樂見、回味悠長.
3作品分析
與水景結合的雕塑蕪湖雕塑公園的景觀環(huán)境中,水環(huán)境無疑是其中的一個亮點.雕塑家以自然景觀為背景,并考慮雕塑本身的朝向、色彩以及與背景的關系,將雕塑作品與水、天空、山坡、綠地結合,構造出一幅幅美麗而又靈動的景色.例如:《漣》這一作品,作者董明光利用不銹鋼的造型巧妙地與水元素結合,不銹鋼的漣漪置于水中與水中漣漪形成映襯,形成動靜與虛實的美.使得環(huán)境成為雕塑的構成部分,它們的相互滲透與包容,改變了園林景觀的形態(tài)面貌,成為一種新的藝術整體.
與山坡結合的雕塑與山坡結合的雕塑作品,其最大的特點是:由于山的坡度不同而使觀賞者的視覺感受不同.在這個大環(huán)境中,雕塑的擺放沒有那么多的約束,它起到了點綴和裝飾環(huán)境的作用.例如:①《故鄉(xiāng)的云》,作者:施丹,作品以云為主體,將其置放在綠色的坡地上.白色大理石材質(zhì)的使用,以蔥郁的樹林和淡藍的天空為背景,意圖傳達一份禪意,即在清凈雍和的心境中,體驗超越凡俗的恬靜與愉悅,達到一種新的境界.②《日神劇場》,作者:唐堯,作品用單純的幾何語言,構建了具有數(shù)理美感的雕塑空間.這一結構將隨著太陽照射的角度,在綠地上呈現(xiàn)出豐富的光影變化,暗紅色的雕塑起到了點綴綠色環(huán)境的作用.
與道路、綠地結合的雕塑園林景觀中,綠地和道路作為一個聯(lián)系體,連接了公園里的所有雕塑而統(tǒng)籌形成了一個整體.雕塑公園展示出了綠地和樹木所具有的經(jīng)典公園的景觀特點,同時,雕塑家以個人的藝術風貌來表現(xiàn)個人對于自然、文化的理解,從而使這類雕塑更加耐人尋味.例如:①《路邊上栽了花》,作者:任世坤,這件雕塑作品形式新穎,銅材質(zhì)的顏色與周圍自然景觀環(huán)境融為一體.在視覺感受上,與道路、綠地、遠處的樹林產(chǎn)生錯落感,有一種美好的意境.作品強調(diào)人與自然的和諧關系,人類追求幸福,吉祥美好的精神家園.②《結》,作者:布魯斯?比斯利(美國),雕塑的外形會讓我們想到它應該是柔軟而可流動的,但大理石的材質(zhì)卻將這一藝術形態(tài)永久定格,這樣就使作品柔軟的形態(tài)和堅固的大理石之間產(chǎn)生了一個有趣的反差.白色石材的使用在綠地上更凸顯了景觀雕塑的裝飾效果.
與園林環(huán)境結合的趣味雕塑園林景觀雕塑因考慮觀賞人群的特性,一般不宜過于莊重肅穆的主題,可以從民間傳說、兒童生活、文學作品和體育舞蹈中選擇一些輕松的題材,或者以抽象的藝術語言,結合周圍景觀環(huán)境,給人以趣味性的感受和審美情趣.例如:《歲月》,作者:楊奇瑞,滾鐵環(huán)是一種舊時的兒童游戲.與當今時代各類豐富多彩的游戲、娛樂相比,它顯得尤為簡單樸素.鐵紅色的雕塑作品點綴了綠色的草坪,半圓弧的造型表現(xiàn)出奔跑的動態(tài)趨勢.一群背著書包的孩子滾著鐵環(huán)成為城市放飛的風景.
總結
關鍵詞:
建筑藝術是建筑物和雕塑等藝術完美相融的統(tǒng)稱。建筑是人類用磚、石、瓦、木、鐵等物質(zhì)材料在固定的地理位置上修建或構筑內(nèi)外空間、用來居住和活動的場所。建筑藝術則是指按照美的規(guī)律,運用建筑藝術獨特的藝術語言,使建筑形象具有文化價值和審美價值,具有象征性和形式美,體現(xiàn)出民族性和時代感。
雕塑是建筑藝術的重要組成部分,也是一種實用性與審美性相結合的藝術。建筑與雕塑藝術的交融,更多的是相互交叉和影響。雕塑作為一種再現(xiàn)藝術,決定著它具有美的獨特性和表現(xiàn)性。它的美首先以形體的造型來反映生活、再現(xiàn)生活。它最宜于表現(xiàn)有崇高理想的正面形象,宜于觀賞者從不同角度、不同距離進行欣賞和領悟。雕塑對于觀賞者來說,由于所處的位置、角度和遠近不同而有不同的感受,它能直接感染、陶冶和激發(fā)觀賞者的心靈。因此,雕塑這種特有的最直接的表現(xiàn)性,決定了它的審美價值。雕塑具有可視形象以供欣賞的藝術,必然對建筑之美產(chǎn)生深遠影響。
雕塑與建筑藝術
從題材來分,雕塑可分為紀念性雕塑、建筑裝飾性雕塑、城市園林雕塑、宗教雕塑、陵墓雕塑、陳列工藝美術雕塑等。雕塑在表達思想情感時,要有概括性、凝練性和普遍性。
在早期的建筑裝飾上,幾乎隨處可以見到雕塑的存在。建筑立面出現(xiàn)了龕的結構,里面可以安置雕塑。室內(nèi)的壁面產(chǎn)生了浮雕,室外則出現(xiàn)了獨立的雕塑。如今,隨著建筑的形式回歸到本體,雕塑的形式也發(fā)生了改變。雕塑不再與建筑的實體糾纏在一起,更多地被當作環(huán)境中的獨立亮點來使用。這不僅使建筑的形式更加簡潔,也使雕塑的地位更加突出、明朗。
在世界雕塑與藝術史上,中國古代雕塑可謂是整個東方雕塑藝術的代表,中國雕塑以其獨有的藝術特色在世界藝術之林中獨樹一幟。在人類文化發(fā)展史中,數(shù)十種古老人類文明相繼消失,而中國雕塑的藝術特色經(jīng)歷了數(shù)千年的風雨洗禮,仍舊保持了其自身的獨特藝術內(nèi)涵,這和中國雕塑的傳承性是不無關系的??v觀整個中國雕塑的發(fā)展歷程,藝術形式、風格特色的發(fā)展與變遷都有其特定的時代特點和文化根源,朝代變遷、外來文化的融合,都對中國古代雕塑的形式與風格或多或少地產(chǎn)生影響。然而,當我們把目光聚焦于秦漢時期的雕塑藝術作品時,卻發(fā)現(xiàn)在漫長的歷史長河里,秦漢短暫的朝代更替,雕塑藝術的形式與風格卻發(fā)生了很大的變化,甚至很難找到其歷史的承襲性,尤其是在秦漢時期的雕塑作品上,以秦代兵馬俑和漢代霍去病墓石雕為例,在這一點上體現(xiàn)的尤為突出。前者嚴謹寫實,盡極人工之美;后者粗獷夸張,有如渾然天成。
歷史文化名城泉州是建筑之鄉(xiāng),許多具有閩南風格的建筑成為中國古建筑的典范。特定的歷史環(huán)境與特殊的自然環(huán)境孕育泉州古建筑的審美取向,同時也促進了其構件的藝術發(fā)展,從而形成富有鮮明地方特色的泉州建筑中的石雕、木雕文化。歷史上泉州曾是東方第一大港,得益于海內(nèi)外多元文化的吸收與交融,形成了包融、開放的文化性格。追溯其文化淵源,社會的發(fā)展與中原地區(qū)的步伐基本一致。尤其是自兩晉到宋代,中原漢族人民先后有四次大規(guī)模的遷徙入閩,大部分成為福建的居民主體。而中原文化也隨之傳播到此,歷經(jīng)千余年的發(fā)展,不斷地融合、撞擊而呈現(xiàn)出獨特的海洋文化。
自然人文的浸潤,使泉州古建筑承載當?shù)貍鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵,它們忠實地記錄了當時的滄桑歷程,傳遞著豐富的文化信息。而建筑中的雕刻藝術,則突顯了泉州傳統(tǒng)石雕藝術的美學風格。其中以我的家鄉(xiāng)惠安地區(qū)的傳統(tǒng)石雕為代表,其汲晉唐遺風、宋元神韻、明清風范之精華,逐步形成精雕細刻,纖巧靈動的南派造型藝術風格,與主體建筑交相輝映,一脈相承,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的奇葩。泉州傳統(tǒng)民居十分強調(diào)在精致的裝飾處理中流露出一種靈秀、典雅的風范。例如被稱為“閩南建筑大觀園”的南安官橋蔡氏古大厝就是其中的代表。這首先表現(xiàn)在對泉州傳統(tǒng)民居裝飾構件的精雕細琢上,不僅在柱基上,而且在門、窗、匾、欄桿等地方的雕刻上也都強調(diào)了這一點。此外,門楣、門欞、隔屏木雕、插角木雕、斗拱木雕等等——整體雕刻技法嫻熟,構思巧妙,線條細膩,樸素中透著靈氣,無不讓人贊嘆建造者的巧奪天工和豐富的想象力。明清以來,泉州古民居上都鑲有不同品類的石雕,這些雕刻精致的建筑飾件起到畫龍點睛的作用,使整個建筑物顯得生機盎然、意境深邃,也突顯出傳統(tǒng)民居的典雅精美。
可見,雕塑藝術在建筑中,以其所蘊涵的大量傳統(tǒng)文化信息而令世人關注。
雕塑與環(huán)境藝術
雕塑是建筑藝術的重要組成部分,也是環(huán)境藝術的重要組成部分,它分擔改造環(huán)境的重任。它在一種新的意義上介入環(huán)境。這種意義并不是說它會客觀地構成一種環(huán)境,而是說它要以新的態(tài)勢展示新的環(huán)境藝術觀念,滿足人們的審美要求。
如今的環(huán)境,更需要雕塑的介入。人們久違了陽光、草木和新鮮的空氣。污染、噪音、單調(diào)、沉悶等現(xiàn)實因素或心理感受無時不在攪擾著人們。這一切動搖和破環(huán)了人類建立于對抗自然之理性基礎上的自信、樂觀和幸福感。人們終于醒悟過來,他們不再迷戀和沉溺于完善的物質(zhì)功能的享受。這標志著新觀念的崛起,它要求校正人與自然的關系。它主張人與自然親和融合,這一切簡而言之就是“回歸自然”。
因而環(huán)境藝術家們(建筑師、園藝師、工業(yè)設計師、雕塑家和畫家)肩負著更大的責任。雕塑作為環(huán)境藝術的一個組成部分,越來越顯示出它的重要性。
雕塑藝術介入環(huán)境的方式也是多樣的。西方的一些雕塑家已積累了許多成功的經(jīng)驗。如卡得爾的活動雕塑,以自由運動的客體造成時空變幻的視覺效應,使審美主體產(chǎn)生豐富的體驗和自由的聯(lián)想;前蘇聯(lián)馬馬也夫高地的《祖國--母親》,以群體空間的綜合造成一種特殊的空間機制,令人產(chǎn)生身臨其境的現(xiàn)實情感體驗;史密斯的雕塑把造型要素抽象到最低限度,使它融合到自然中去;里伯曼的雕塑的空間形體構造的偶然性和隨機性,使審美主體在對自然性狀的空間形態(tài)的觀賞中產(chǎn)生愉快的心理效應。
環(huán)境藝術觀念的變遷,可以從雕塑藝術觀念的變遷中看到它的足跡。自20世紀中葉始,歐美等國家一些建筑師和藝術家提出了“環(huán)境藝術”或“環(huán)境意識化”的概念,人和空間的關系就被提到了首要位置。在對待與環(huán)境相關的城市建筑、城市雕塑、壁畫、園林等藝術時, 雕塑家不再孤立地把城市雕塑作品作為目標,而是從文化和審美的視角來關注人們的生存空間,將環(huán)境與藝術作為一個整體進行綜合性的設計。作為公共藝術的雕塑,從設計開始就與環(huán)境產(chǎn)生了密切的聯(lián)系,它必須通過建筑與環(huán)境要素相協(xié)調(diào)才能實現(xiàn)自身的價值,也只有與建筑物及其環(huán)境在空間尺度上的和諧才能產(chǎn)生美感。
在中國,園林中的亭臺水榭,講求通透性和內(nèi)外合一,這類建筑是在有限的空間里借助環(huán)境空間,從而達到向外的無限擴展。亭臺往往四壁皆無,坐在亭中,感受的卻是周圍的環(huán)境,是有限和無限的交融。建筑中的窗用來采光和通風,從美學的角度來說,窗則是為建筑的立面提供某種形象。而且,建筑中的窗可以使人看到外面的世界。窗是一個畫面,室內(nèi)室外的景像交融在一起,室內(nèi)的空間得以向室外延伸。因此,中國傳統(tǒng)建筑非常注重窗的造型。建筑和雕塑也是互為借景的關系。
雕塑在環(huán)境藝術中不是孤立的,而是被納入視野范圍內(nèi)的整體印象。在一個既有建筑又有雕塑的大空間環(huán)境里,建筑與雕塑二者是互為彌補、互為借用、互相映襯的。
雕塑與園林設計
雕塑與園林有著密切的關系,歷史上,雕塑一直作為園林中的裝飾物而存在,即使到了現(xiàn)代社會,這一傳統(tǒng)依然保留。
隨著生活質(zhì)量的提高和文化意識的增強,今天人們更加重視改造自己的生活環(huán)境,最大化地使自己的生活環(huán)境實現(xiàn)花園化、園林化,而園林雕塑作為園林中不可缺少的景觀,它充實著園林,起著畫龍點睛的作用,并形成雕塑、公眾、園林環(huán)境三者之間良性互動和共鳴。人們對環(huán)境的追求不僅僅在于綠化和美化,還對環(huán)境的藝術形象和文化內(nèi)涵提出了更新的要求。作為造型藝術的一部分,園林雕塑以其特有的語言向人們展示其藝術魅力,它或以獨特的形象給人們帶來視覺的沖擊,或以豐富的內(nèi)涵向人們表達深刻的意義,或以抽象的造型讓人們浮想聯(lián)翩……雕塑通過藝術形象可反映一定的社會時代精神,表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容,既可點綴園景,又可成為園林某一局部甚至全園的構圖中心。它與園林環(huán)境諸要素,如綠地水景、林木地貌、園林建筑小品的形態(tài)線型、尺度大小以及視距應有機地結合起來,強調(diào)雕塑與環(huán)境要素的統(tǒng)一協(xié)調(diào)關系和對比變化。
建筑物前的雕塑設計,充分考慮到建筑物的體量特征、高低錯落及建筑物前面的延展,以此為前提,來確定其雕塑的實際高度、藝術形式和具體材料的運用。建筑物及雕塑作為同一空間構成的一部分,應充分考慮建筑物和雕塑作品的體量對比。這種體量比不是簡單的數(shù)學概念上的體積運算,它的實際是用整體的目光來考量雕塑本身的空間延展度和與周邊景觀的體量差別。因此,精心規(guī)劃、布局景觀的每一個細節(jié),包括地面、草坪、花圃及道路的平面設計,甚至連人流量的大小、人們行走的方向都要考慮進去,才有可能加強雕塑和園林建筑的空間深度感。具體來說,如果建筑是長方形,雕塑就要避免是完全的圓形,但為了避免形體的單調(diào),可以園林是縱的長,雕塑是橫的長。如果建筑的窗是正方形的,雕塑也可與其保持一致。古代中國具有政治性、紀念性或宗教性的建筑體,幾乎都是建筑雕塑的綜合體,有著極強的空間構成意識。例如,北京天安門的建筑群,由望柱、獅子和華表組成的漢白玉裝飾雕塑與紅色墻面形成了鮮明的對比,從而映襯了天安門的壯麗高大。華表主要是把云頭顯現(xiàn)在天安門前面,遠看時似乎在建筑中游動,構成宮殿在天上的幻覺。等到人們走到一定距離時,華表上的云就“離開”建筑,升上空中。雕塑把建筑襯托得高大又深遠,在每個距離都有對建筑物起到了陪襯的作用。這些置于建筑物前經(jīng)過變化的裝飾形象,是曲線靈活的形,是會行走的藝術造型,它和有直線平面及基本形體組成的建筑物構成對比。