高中語文古文常識積累

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高中語文古文常識積累范文第1篇

【關鍵詞】新課標 ； 高考語文 ； 復習

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）27-0139-01

語文是每一個中國學生的必修課，在每年的高考中是作為開考的標志性科目存在著，其考試的內容也是被討論得最多的，由此可見其在高考中的重要性。高考語文復習主要是老師們按照新課標要求，引導學生將高中語文所涉略的各類考點分門別類的整理、疏通。并在此基礎上，將各個知識點一一突破，夯實其語文基礎。最后將這些知識系統化、綜合化，提高語文的運用能力和素養。

語文的學習需要日積月累的過程，不能一蹴而就。要提高高考語文復習質量，就應當根據依據新課程標準的具體要求及考綱的變化，理解新的高考精神，從實際學情出發，充分考慮學生的語文學習情況，有的放矢，制定相應的計劃，安排好各個考點的復習。

一、根據新課標的要求，推陳出新，并注重回歸課本，抓住語文學習的本質

一直以來，在高考升學率的重壓之下，高中語文教學的重點在于練習。對考點反復練習，總結經驗，將學生訓練成為解題得分的高手，而忽略了語文學習的本身在于語言的運用和交流，以及對博大精深的中華文化的了解。在日復一日的練習中，學生們漸漸失去那股子對語文的熱情和靈性，只能按照老師的要求，按部就班的學習，有的甚至對閱讀產生了抵觸，失去了情感的共鳴，這無疑是語文教學的一大悲哀。然而，隨著教育的改革，《新課標》對高中語文課程教學的要求是： “進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。”[1]這與我們的語文學習的宗旨完全一致。因而，在面對高考語文復習的實際情況時，老師應該將“練”和“讀”結合起來一起實施。在“練”的過程中注重知識點的靈活運用，希望可以達到學以致用的效果。而在“讀”的過程中，不僅要誦讀、吟詠，培養學生語感，情感共鳴。還要多讀，每個學生可以根據自己的實際情況和需要，選擇有益身心的讀物。比如說《讀者》、《青年博覽》、《視野》、《美文》、《語文報》等報刊雜志，其文章短小精悍，富有哲理，言辭優美，閱讀不會耗費太多的時間和精力，還可以提高學生自身的閱讀量，開拓學生的視野，多角度理解和思考，發散思維，積累作文素材。[2，3]

針對高考語文復習，我們一方面要根據《新課標》的實際要求，另一方面還要注重以高中語文教材為藍本，回歸課本去復習。

“回歸課本”除了需要提升對課本本身所包含的字音、字形 、字義和名家名篇之類的能力層次低的識記性內容的鞏固外，還應該包括理解、分析 、 鑒賞、 表達應用、探究等較高能力的提升，能夠舉一反三。例如利用課本中所學習的解析古詩詞的方法去鑒賞、分析課外的詩歌；運用古文學習中所積累的古文知識點去翻譯和理解課外的古文閱讀；將自己在課本中積累的字詞句的知識和經驗運用到實際的寫作中。另外，語文復習時還要將課后的課外閱讀也一并納入，因為在名家名句填空的選考題部分可能會涉及這一部分知識的考察。

二、夯實基礎，明確重點

眾所周知，高考的第一輪復習是針對各科的基礎知識的復習，在高考復習中尤為重要，根據《新課標》的考綱安排，字音、字義、字形、病句、標點符號、文學常識、語言運用、詩歌鑒賞、文言文閱讀、現代文閱讀以及寫作仍是高考語文考察的幾個方面。在復習時，老師要合理安排各個知識點的復習和銜接，面面俱到，各個擊破，引導學生找出適合他們自己的學習方法。而學生則要積極配合老師，在復習的過程中查漏補缺，善于積累和靈活運用，按照自己真實的情況制定出合理的復習計劃，盡最大努力去夯實基礎，力爭在考試時不心虛、不焦慮。

高考語文的復習還要注重明確重點，任何一個科目都有自己的重難點，語文也不例外，區分出重難點，有利于復習計劃的安排，調整復習時間。從歷年來的高考試卷可看出，其閱讀和作文所占分值的比例是絕對的，同時也是最能區分出考生語文能力的部分，尤其是作文，其語文功底一看便知。所以，我們在備考時必須重視這兩部分的復習。閱讀包括現代文閱讀和古文閱讀，現代文閱讀方面，可以加大閱讀量，選擇一些比較有代表性的文章來訓練，總結出合理有效的方法或規律，運用到其他文章的分析上。比如可以從整體上先了解整篇文章的體裁、結構和作者背景，對文章有一個初步的認知后，再結合訓練時碰到此類文章如何應對的經驗和方法來具體分析。也可以根據試卷的側重點來實際考量，揣摩出題者的意圖進行下一步分析。古文閱讀方面，主要還是多讀多記，回歸課本。因為古文閱讀中出現的實詞虛詞、特殊句式、文句理解和翻譯的考查，都可以從學過的課文中找到相應的實例，其解決辦法基本類似，只要古文基礎扎實，應對高考不是困難。[4]

作文的寫作關鍵在于平時的積累和訓練。由于高考作文絕大多數都是自選文體，所以在復習時可以選擇一種自己較為擅長的文體多多練習。如擅長想象的同學，可以嘗試小說體裁；擅長實事求是的，可以嘗試議論文、雜文等體裁；文學功底好的同學可以嘗試散文等體裁。

三、系統復習，綜合運用

每年的高考，是出題者、教育工作者以及學生三者之間的一場就較量。尤其是語文考試，縱觀五千年來的華夏文明，歷史悠久，博大精深，且不說現代文閱讀的可考范圍有多廣，就說古文閱讀和詩歌鑒賞，“二十四史”、“諸子百家”、“先秦散文”、唐詩、宋詞、元曲等一些經典之作，可用來考試的地方不勝枚舉，多如牛毛，不若理科考試那么固定，所以，對于語文的復習是一個艱難的過程，需要眼觀六路，耳聽八方，全面系統的復習，并不斷增強自己的語文綜合運用能力，不能暗藏僥幸。一定要步步為營，穩扎穩打，掌握好最基礎的知識點和方法，才能以不變應萬變，在考試的過程中運籌帷幄，決勝千里。

總之，高考語文的復習要顧慮到方方面面，既要考慮新課標的要求，又要幫助考生在考試中從容淡定的應考。語文的學習不是一朝一夕的事情，需要長期積累和反復鞏固，要注意的是回歸課本，創新固本；穩扎穩打，夯實基礎；靈活運用，系統復習。

參考文獻

[1] 《新課程標準》（語文）.

[2] 楊勤霞，抓根固本全面出擊快樂學習[J].語數外學習，2013（09）.

高中語文古文常識積累范文第2篇

【關鍵詞】高中語文 古典詩歌 教學

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.13.018

從最早的詩歌《彈歌》到現在，我國古典詩歌已有三千多年歷史，它以凝練的語言、豐富的想像、深邃的思想、優美的意境，經久不衰、歷久彌新、被代代傳唱。古典詩歌鑒賞能提升人文素養、提高審美情趣、認知優秀傳統文化、感悟人生道理、陶冶文化情操。因此，古典詩歌鑒賞作為高考中語文考試的“常青樹”，一直屹立不倒，而且出題模式越來越成熟、問題設置越來越靈活多變、難題也不斷向深度挖掘。因此，無論是從自身審美培養還是應對高考，探析高中語文古典詩歌教學都具有重要意義。根據新課程要求，高中語文教師的任務主要是帶領學生去理解詩人的思想感情，以及他們是如何含蓄表達自己感情的，但學生對此認知度卻不高。因此，身為長期處于教學第一線的高中語文教師，筆者想簡單談一下目前高中語文古典詩歌教學現狀。

一、學生學習情況

我國兒童的啟蒙教育多是從簡單的古典詩歌開始，小學、初中到高中，無論那版語文教材都少不了古典詩歌的身影，可以說古典詩歌在我國語文教學中是一棵永不倒地的常青樹，影響了一代又一代學生。但是，當古典詩歌化轉化為考卷上的考題時，卻難住了大多數學生，對于古典詩歌的考查，高中生普遍得分不高。之所以出現這種情況，是因為我國大部分兒童從牙牙學語到高中這個階段，對古典詩歌，學生多處于被動學習狀態，通俗易懂的小說比古典詩歌對學生更有吸引力，于是很多學生閱讀古典詩歌是為了應付考試而非真正喜歡。

古典詩歌的學習需要長期積累，厚積薄發，筆者通過調查發現，高中生古典詩歌閱讀量少，大部分學生僅限于對課本和部分耳熟能詳的古典詩歌的閱讀和背誦，自學能力也較弱。另外，古典詩歌鑒賞需要相對的歷史背景、詩人人生經歷做支柱，不少學生對我國古代史發展情況、詩人經歷了解不多，生活背景不足以支撐其對詩歌的理解鑒賞。

二、教教學情況

一千個讀者就有一千個哈姆雷特。古典詩歌感情表達含蓄，講究閱讀的感官欣賞，而部分高中語文教師在教授古典詩歌時，教學理念陳舊，統一化欣賞標準，沒有給予學生自主欣賞的空間，對于學生提出的新問題、新見解，一棒子打死，只認可書本注解的標準答案。這是因為部分教師沒有深厚的文學素養、文學素養不高、欣賞底蘊不足，只會根據參考教案理解詩歌，生搬參考書上已標注的欣賞，無法感悟詩歌美感，更無法主導課堂，不利于引導學生去追求古典美。使原本由教師主導，學生討論的互動式古典詩歌課堂變成了教師講、學生被動接受的狀態。學生失去了閱讀和學習古典詩歌的興趣，充滿古典美的教學課堂變得沉悶無趣，教學效果也事倍功半。同時，受高考功利性影響，部分教師為提高學生成績，拋棄了對古典詩歌欣賞式教學方法，選擇了教授學生模式化理解、公式化判斷、標準化回答的教學方法。

三、高考分析情況

古典詩歌隨著高考改革大潮，在高考試卷中表現形式日漸縝密、成熟靈活、涉及知識面越來越廣、考察學生自主欣賞能力越來越高。在形式上，從最早的選擇題到現在的主觀題，要求學生理解、判斷和再組織語言的能力越來越高；在分數設置上，分值比重越來越高，依照現在“新課程”要求的趨勢判斷，以后只會增加不會減弱對古典詩歌的考查；在命題體裁上，選擇的多是短小精悍、語言精煉的絕句、律詩、詞，語句短小，不易理解；在命題方向上，多選擇的非大眾化的詩歌，考查學生歷史了解情況、詩人表達方式、人生經歷對詩歌影響度，橫向和縱向挖掘度加深。因此，高中語文古典詩歌教學，不能僅局限于書本教學、束縛于課堂，應開拓學生視野，培養學生系統化的知識背景，熏陶學生感悟力，提高其文學審美力。

四、社會影響情況

白話文經過二百多年的推廣，作為現代交際溝通的工具，影響已深入骨髓，高中生對古典語言接觸少，對古人含蓄化表達感情的方式不理解。因此，很多高中生對欣賞古典詩歌存在一定語言和感情理解上的障礙。另外，現代社會受淺俗文化影響，電視、電影、動漫、游戲對高中生的影響程度較大，以古典詩歌為代表的雅文化，被日漸冷落。同時，高中生學習壓力大，受社會浮躁風氣影響，多喜歡閱讀淺顯易懂的修仙、武俠、玄幻類的“快餐式文化”，極少有學生靜下心，欣賞古典詩歌。家庭引導方面，不少家長只關注自己孩子的成績高低，忽視對其文學素養培養，在學習投資方面，多投入在應對考試的參考書和補習班等方面，不愿也不想投入在見效慢的古典書籍上。

五、學校引導情況

受社會功利性思想影響，學校在課外實踐活動組織方面，多重視對易出成績的理化生類課外實踐活動的組織；課外實踐活動硬件投入方面，對機器人模型、歌舞、社會型模式實驗類投入較多；學校圖書館購買書籍也多選擇學生喜歡閱讀的小說、散文或接近考試的英文書籍，對古典詩歌書籍投入較少；在軟件投入方面，一般學校對機器人、歌舞等設有專有課外實踐場地，很少設有古典詩歌活動場地。古典詩歌鑒賞講究鏗鏘有力的誦讀、體會詩歌聲韻美等，對軟硬件要求并不比其他實踐活動低。朗讀需要安靜的環境、音樂的搭配需要多媒體支持，詩歌鑒賞還需要系統的背景支持，需要學校組織人文類學科教師給古典詩歌愛好者進行系統知識培訓。但現實是，活動場地不夠、資料短缺、舉辦活動少、學校組織不完善、教師引導不足，導致古典詩歌校園文化不濃厚。

高中語文古文常識積累范文第3篇

摘 要：在高中教學階段，文言文教學一直以來都受到教師和學生的高度重視，教師極力的灌輸，學生努力的學習，但是卻造成了文言文課堂枯燥乏味，學生學習的效果并不理想的現狀，如何讓文言文的教學變的高效有活力，本文提出了幾點粗淺的建議。

關鍵詞：文言文；教學；積累

文言文教學一直是高中語文教學中的重中之重，教師把它看成教學的重點以及難點，看成是得分的關鍵，在教學過程中，一般都占用2-3個教學時數。教授文言文的課堂中，大多數教師都以講解文言知識為主，實詞、虛詞、語法、特殊句式等成了學生學習的主要內容。這樣的教學方法使得課堂枯燥乏味，學生看到文言文后會產生畏懼的心理，學習文言文的效率和程度達不到教師預期的效果。

由于教學時數的限制，如何在有效的時間內高效的學習文言文，如何讓學生不懼怕學習文言文，如何讓文言文的課堂變的生動有趣，是很多教師一直在探索和追尋的，本人將提一些粗淺的建議，供大家參考。

一、重視誦讀，培養語感

無論學習各類文體的文章，誦讀始終是關鍵，尤其對于文言文來說，其中有許多生字、生詞以及特殊的斷句，只有在反復誦讀的過程中，才能加強領悟，加強記憶。相比于現代作品來說，文言文讀起來還有一種特殊的美感，有的合轍押韻，有的氣勢恢宏，能讓學生在誦讀的過程中，與作者進行直接的對話交流，感受作者的情感，感受作品的意境，從內心之中產生震撼。

學習任何一門語言，語感的培養都是非常重要的，文言文教學也不例外，只有有了大量的誦讀，大量的沉淀，學生再遇到文言文時，就會憑借自己的積累，憑借自己的語感來通讀文章。

在文言文教學過程中，教師可以加強誦讀方面的指導，有意識的培養學生的誦讀能力，讓學生自己在誦讀的過程中掌握學習文言文學習的技巧。

二、適當延伸，增加興趣

高中語文教材中文言文的選篇多選自于歷史著作，以人教版語文教科書第一冊為例，這本書共選了三篇文言文，分別是選自于《左傳》的《燭之武退秦師》，選自于《戰國策》的《荊軻刺秦王》，選自于《史記》的《鴻門宴》。這些歷史著作中，有許多生動有趣的歷史故事，妙趣橫生的人物傳記，教師在講授的過程中，可適當加入一些這樣的小故事，提升學生對歷史，對課文的興趣。

例如《燭之武退秦師》這篇課文，其中就有許多著名的歷史人物，歷史事件，教師在講課時就可適當的穿插一些故事，增強文章的趣味性。例如文中提到的春秋五霸之一晉文公的身上，就有許多可講的故事，他逃亡中的故事，他忠臣介子推的忠義故事，以及著名的城濮之戰等等。讓學生自己樂于探究歷史，同時從歷史人物的身上激發某種情懷。

同時，教師還可以講一些古代的文化常識，古代的器物知識，以此來拓展學生的知識面，激發他們學習古文的熱情。

三、注重積累，促進自學

要想學好文言文，需要的是日積月累的沉淀。大量的文言知識不是一朝一夕就能學會的，是課內和課外共同累積的成果。尤其是文言文中的詞匯，只有掌握了大量的實詞和虛詞，知道它們的不同含義，不同用法，掌握文言文中不同的句式，特殊用法的標志，在遇到文言文的時候才能迎刃而解。

教師在具體的實施環節中，可運用很多方法，可以以教材為范本，在學習一節新課時，對這節課涉及到的知識點進行圈點勾畫，例如實詞下畫橫線，虛詞下畫虛線，特殊句式下畫波浪線，然后自己對照參考書或練習冊，把一節課涉及到的通假字、古今異義字、一詞多義字、詞類活用、特殊句式等寫在課文后，以便于以后的學習。還可以構建一個文言知識本，把每節課的知識點積累到上面，這樣學生的文言知識不僅串成了一個系統，也便于今后的學習查閱。

最主要的是，讓學生養成查字典的好習慣，人手一冊字典，遇到不會的知識及時查閱。在學生養成這種積累的習慣后，教師還要指導學生進行文言知識的自學，當他們閱讀古籍名著，或是平時接觸的其它文言文時，遇到沒見過的字詞，通過自己查找字典，翻閱資料，最終都記到文言課外知識本上。這樣，經過高中三年的學習，學生的手上就占有了豐富的資料，也逐漸培養了深厚的文言功底。

四、方法靈活，處理得當

文言文的課堂，處理不好就會陷入枯燥乏味的局面，教師講的缺乏激情，學生聽的昏昏欲睡。要想讓學生真正的學進去，就要采取靈活多樣的方法。

每個教師的風格都各不相同，優雅的教師可以多采用詩意化的語言，讓學生領略古老文字的美感；幽默風趣的教師可以運用許多現代化的語言貫穿其中，讓學生用現代的思維領悟古代的智慧；擅于朗誦的教師可以進行范讀，讓學生在悅耳的聲音中感受文章的魅力；擅于古文字研究的教師可通過幾個古文字的講述增加學生的興趣。這樣一來才會讓學生真正的樂在其中。

同時，文章的詳略要處理得當，教師不能逐字逐句的進行翻譯，容易造成學生的依賴性。較為簡單的可由學生自己通過書下注釋或者翻閱字典進行解決。文章的情節和文章的知識也要處理得當，不能一味的只講文言知識而忽略了對課文的鑒賞，也不能一味的鑒賞課文而忽略了文言知識，每篇文章的情況不同，教師要根據實際情況酌情而定。課內知識和課外延伸也要處理得當，要詳略有加，這樣才能成就一堂好課。

在越來越重視古代文化的今天，文言文的教學有了越來越重要的意義，它可以傳承古代的文化，弘揚古代的優秀精神，讓我們民族的血脈多了一種傳承的方式，可謂意義深遠。因此越來越多的專家、學者、教師開始尋找一條文言文教學的新思路、一種新方法。在不斷地嘗試和一線教師的實踐中，有很多方法和技巧值得我們去學習。

本文也是我們在實踐過程中總結的一些方法，具體采用什么樣的方法，還有依據學情而定。只有采取了正確的方法，文言文教學才會取得更好地成效，文言文的課堂才會迸發出新的生機。

高中語文古文常識積累范文第4篇

傳記文學既是我國文學最早的一種表現形式，又是當代具有強大生命力的文學樣式之一。

現行的高中語文課本全6冊教材中，文言文48篇，其中傳記文學共有13篇。傳記文學占整個文言文的四分之一強，足見編者對傳記文學這種源遠流長的文體的重視程度。從1993年至1997年的高考試卷中，文言文閱讀大部分選自傳記文學。

現行中學語文教學大綱要求學生“了解一些閱讀文學作品的常識”和“我國文學史的常識”，“能比較熟練地閱讀一般的政治、科技讀物和文藝讀物，初步具有鑒別欣賞文學作品的能力”。對于文言文，高一語文中提出要求，“了解文言文閱讀方法和行文的一些特點”，“懂得一些古代文化知識和古代文體知識”。這從知識掌握的范圍和閱讀能力的培養兩方面對我們的高中語文教學提出了要求，聯系傳記文學的教學，筆者認為要從以下幾個方面入手。

1.幫助學生掌握文體常識。

傳記文學主要是指記載人物的生平事跡，具有較強的文學性的作品。它既是文學，又是歷史，是文學和歷史結合的邊緣學科。在中國古代，它的主要形式有史傳、雜傳、散傳、自傳、專傳等。中學語文課本中的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》等6篇就是史傳；《左忠毅公逸事》、《五人墓碑記》等為雜傳；《記王忠肅公翱事》、《梅花嶺記》都是別傳；《譚嗣同傳》、《柳敬亭傳》等是專傳。另外，《史記》還創立了一個“列傳”的概念，是指與“本紀”相區別的，記載人臣士庶的傳記，如課文《屈原列傳》。

在教學中，應結合課文的內容讓學生了解傳記文學文體的一些基本常識。

2.揭示傳記文學的基本特征。

傳記文學是文學和歷史相結合的邊緣學科，因此它既有歷史特征，要求“尊重歷史”，又有文學的特征，人物形象、語言都要有強烈的藝術感染力。傳記文學的主要特征是：

（1）真實性。傳記文學必須以真人真事為依據再現歷史，再現人物。傳主及事件必須符合史實，有史學價值，決不能憑空虛構。這也是傳記文學享有崇高聲譽和至今仍具有強大生命力的根本原因之一。高中課文中的傳主，如廉頗、譚嗣同、屈原、張衡等，都是歷史名人，其事跡史書都有記載，真實可靠。近幾年來高考卷中出現的人物如狄仁杰、姚崇等也是史學界備受推崇的人物，其事跡均有明確記載。當然，傳記文學的真實性并不等于歷史人物、歷史事件的簡單記錄，一些次要人物、局部細節可以借助于想象、聯想等作適當的藝術加工，但這種加工必須符合人物的性格，符合事物發展的邏輯。

（2）藝術性。傳記文學要運用多樣的藝術手法來刻劃人物，描摹物態。傳記文學主要是寫人的，所以它要求刻劃出人物鮮明的個性，塑造栩栩如生的人物形象。一部《史記》之所以備受歷代文人墨客的推崇，主要原因就是它運用了多種多樣的藝術手法，刻劃了許多感人至深的人物形象。

（3）相當完整性。傳記文學主要是表現人物的，要使人們對人物性格有全面深入的了解，就必須注重人物性格的完整性。因此在傳記文學中，傳主的生平經歷一般都較完整，便于讀者從總體上把握人物，如《史記》。一些小傳，如“逸事”等，由于受材料、篇幅的限制，不可能表現人物一生完整的經歷、事跡，但往往通過典型的事例，以小見大，來表現人物性格，如《左忠毅公逸事》。

3.引導學生分析、把握人物形象。

傳記文學以寫人為中心，作者通過人物的言行和典型事例來塑造人物形象。因此在教學過程中我們也必須從把握人物形象入手來分析、欣賞、評價作品，注意引導學生分析人物形象的特點，掌握塑造人物形象的一些基本方法和基本規律，不斷提高閱讀能力和分析、欣賞水平。教學過程中，教師要對傳記文學刻劃人物的一般規律和特點加以分析歸類，能使學生在實際閱讀過程中逐漸積累，提高閱讀水平、欣賞能力，準確地把握住人物形象的特征。

4.培養學生良好的思想道德修養和崇高的思想境界。

高中語文古文常識積累范文第5篇

關鍵詞: 新課程 高中文言文教學 文化底蘊

很多語文教師在教授文言文時,通常運用常規的文言教學模式:教師逐字逐句講解,學生忙于記詞義,記譯文,課后字字落實到位。這種模式固然有不可替代的作用,而且容易為教師和學生所接受,但是經過長時間的實踐后,我發現教師教得吃力,學生學得疲勞,課堂上死氣沉沉,甚至引起更嚴重的后果:學生對文言文產生厭倦的情緒,一講到文言文就嘆氣。這種現象,不能不引起我們的重視,究其原因,發現有二。

其一,文言文畢竟是古代的語言,和現代漢語相去甚遠,閱讀它難免令人感到晦澀難懂,枯燥無味,在現實生活中應用空間很小,對學生來說,“難懂”加“無用”,所以難以提起學習的興趣。

其二,在高考指揮棒的影響下,我們在教學過程中忽視對課文的誦讀,過于注重文言知識的傳授,反復分析文言實詞、虛詞的意義和用法,詞性的活用現象、文言特殊句式等做法,把課文支解為一個個與考點相應的知識點,在教條式的拆解和技術性的操練中似乎使學生獲得了“實利”,其實,學生們早就在麻木的聽講中日漸喪失了學習文言文的興趣。

而今,語文新課程標準提出要倡導自主、合作、探究的學習方式,文言文教學也應在師生平等對話中進行。要改變教師教得吃力,學生學得疲勞,課堂死氣沉沉,文言文教學質量難以提高的局面,我想,在今后高一、高二文言文教學中,教師首先要明確文言文教學同樣具有承擔培養學生語文能力的作用的思想。它不僅具有傳授文言知識的任務,而且承載讓學生接受古代作品的熏陶漸染,提高其人文素養,進而創造出新的思想、文化的任務。因此,文言文教學不僅要注重文言基礎知識的積累,而且要注重學生的文化積淀,厚實學生的文化底蘊。

在具體教學過程中,教師應注意以下幾個教學環節。

一、重視誦讀

誦讀對語文尤其是與現代漢語相去甚遠的文言文和詩詞的學習是很有幫助的。古語說得好:“書讀百遍,其義自見。”“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”

誦讀是學習文言文的必要步驟。先讀準字音句讀,然后讀出詞義句意,再讀出文章的主旨、感情與蘊含的深刻意義。例如,讀陶淵明的《歸去來兮辭》:“舟遙遙以輕,風飄飄而吹反衣;問征夫以前路,恨晨光之曦微。”通過誦讀就能把握作者盼歸的迫切心情。“讀”和“譯”并不是截然分開的前后兩個階段。學生每讀一遍,都向譯的目標前進一步,把課文真正讀懂了,“譯”的工作也就完成了。因此,讀和譯是同時進行的,“以讀促譯”是學生主觀能動性的體現。在讀的過程中,學生要積極思考,要運用語感來喚醒頭腦中已有的字、詞、句、篇等知識的記憶,從而加深對新知識的認識和理解。誦讀過程是一個循序漸進的過程。首先要在掃清字詞障礙的基礎上進行,否則難以完成誦讀任務。為此必須認清字的音、形、義,同時還要理解詞、句、段的涵義。如:《勾踐滅吳》一文生字達十余處,誦讀之前必須認辨準確。其次要在理解的基礎上誦讀,把握文章的基本內容與思想感情,把握文體風格。最后要對文章進行深入的研讀。這樣的誦讀需要邊讀邊思考,需要有批判的眼光和發展的觀點。

二、重視教會學生積累和歸納文言文的基礎方法

新課程的理念要求教師在對學生授之以魚的同時更要授之以漁,重心是要促進學生的學,從而真正實現葉圣陶先生的“教是為了不教”的偉大理想。“魚濟一次,漁濟一世”,教師在有限的課堂教學中更要注重教給學生一把把開啟古代詩文閱讀之門的“金鑰匙”,使其能夠終身在中國古代經典文化海洋里自由遨游。在文言文單元教學伊始,教師宜用2―3節課,教給學生學習文言文的基本方法。課堂上精講少析,給學生充分的讀書時間,凡是學生能自學的知識就創造條件讓學生自學,凡是學生能自己解決的問題就讓學生自己解決,讓學生走進文本,去和作者進行心靈溝通,鼓勵學生對學習內容的自我理解和自我解讀,贊賞學生的個人感受和獨特見解,使學生課后能自行歸納梳理,能聯系舊知識,推知新知識,從而讓學生在良好的思維習慣中學會思考,并逐漸形成創新思維和實踐能力。

三、重視挖掘作品當中深層次的文化內涵

要想把古文課上得生動有趣,教師必須深入到作品當中,去挖掘作品當中深層次的文化內涵。中國古代典籍浩如煙海,博大精深。但凡入選高中語文教材的更是精品當中的精品。如果僅僅是流于對字詞和文言常識的講解,未免過于膚淺、枯燥,編者的意圖也最終未能得到貫徹。教師深入到文本當中去,從作品的文化內涵或某以角度入手,然后加入對字詞的講解,教授效果是最好的。因為學生對作品產生了濃厚的興趣、探求的欲望,那么對字詞的理解將是迫不及待的,而且印象也是最為深刻的。

四、重視教會學生充分利用好手中資料和工具書進行文言文口譯和筆譯

教師應多讓學生參照教材里面的注解并查閱《古漢語常用字字典》嘗試翻譯全文,標出難懂詞句,適時向老師提問。學生在課堂讓對文言文進行口譯或筆譯,這類較傳統的做法既有益于老師及時發現學生學習過程中存在的問題,又益于學生明確自己在學習古文中存在的問題并及時得以解決,以便在考場上獲得理想的文言文分數。

五、適當穿插相關古代文化知識,擴大學生的視野,厚實學生的文化底蘊