教育教學(xué)故事論文
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇教育教學(xué)故事論文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
教育教學(xué)故事論文范文第1篇
一、立足詩詞，放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。”素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累，“課標(biāo)”中指出，九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩文，九年課外閱讀量達(dá)以400萬字以上。學(xué)生是最可塑的詩人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語言積累，培養(yǎng)語感。語感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人感悟，個(gè)人語言修養(yǎng)。語感從何而來，古詩詞則是培養(yǎng)學(xué)生語感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情，但也是一個(gè)內(nèi)涵厚重，情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導(dǎo)下，古詩教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)，對(duì)語言文學(xué)的敏感力，洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時(shí)代學(xué)生已會(huì)背誦，教師應(yīng)充分利用孩子已有的積累，加以引導(dǎo)，激活興趣。如鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)背誦，開展“每日一詩”活動(dòng)；偶有學(xué)生用上一、兩句詩詞，大加褒揚(yáng)；采用講詩詞故事，誦詩接龍，出游誦詩等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩的積極性，開展誦詩擂臺(tái)賽，評(píng)選背詩小能手。
二、淡化詩意，品析誦讀，尊重個(gè)性化理解
一首古詩，詩人在創(chuàng)作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，不同的人，讀它會(huì)有不同的見解，可謂仁者見仁，智者見智，教師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對(duì)的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為，由于每個(gè)閱讀者的生活積淀，文化底蘊(yùn)，審美情趣千差萬別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數(shù)語要表達(dá)的情懷卻在字里行間，古詩有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言，受到熏陶感染。
三、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境
詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩教學(xué)豐蘊(yùn)起來。好的語文課是一首優(yōu)美的散文詩，好的古詩教學(xué)同樣給人帶來藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩意情境作畫，教師的深情范讀，相配的古典名畫，師生誦讀時(shí)配以古樂激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩詞等等，都能讓學(xué)生體會(huì)到詩文中的詩情畫意，激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過品評(píng)、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷，下筆如有神”是分不開的。也有體現(xiàn)詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過程，也同時(shí)是向詩人學(xué)習(xí)習(xí)作的過程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力，將使他們今后的語文學(xué)習(xí)受益匪淺。
四、拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)
教育教學(xué)故事論文范文第2篇
古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這一點(diǎn)在初中語文教材中具有十分明顯的體現(xiàn)。對(duì)廣大語文教師來說，不但要教學(xué)生如何誦讀、理解以及鑒賞古詩詞，更需要在教學(xué)過程中重視培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)、運(yùn)用古詩詞的能力。筆者結(jié)合自己在教學(xué)過程中的古詩詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)要論述了初中古詩詞教學(xué)中的問題，并在此基礎(chǔ)上提出了個(gè)人觀點(diǎn)，希望對(duì)廣大同仁具有借鑒作用。
【關(guān)鍵詞】
初中語文 古詩詞 教學(xué)
古詩詞是我國幾千年傳統(tǒng)文化中最精華的部分，尤其是唐宋時(shí)期，古詩詞更是發(fā)展到頂峰，成為我國傳統(tǒng)文化中最璀璨的明珠。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了許許多多的優(yōu)秀古詩詞作者，由于他們的存在，我國的古詩詞才得以發(fā)揚(yáng)光大。筆者在撰寫這篇文章之前參考了大量的文獻(xiàn)資料，并將自己在日常教學(xué)過程中的工作經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，針對(duì)初中語文教學(xué)中的古詩詞教學(xué)提出了一些個(gè)人見解，希望能對(duì)各位同仁有所幫助。
一、聯(lián)系生活，激發(fā)興趣
語文教學(xué)與生活實(shí)際存在密切的聯(lián)系，無論是學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，都必須保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能提高學(xué)習(xí)效率，古詩詞學(xué)習(xí)當(dāng)然也一樣，所以教師要善于將古詩詞內(nèi)容同學(xué)生的生活聯(lián)系起來，只有這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，教師可以在上課之前為學(xué)生播放歌曲，通過優(yōu)美的歌曲引入古詩詞創(chuàng)設(shè)的獨(dú)特意境中。這種方法能改變單一、枯燥的教學(xué)氣氛，提高學(xué)生參與的熱情，更深刻地感受到學(xué)習(xí)古詩詞的樂趣。等學(xué)生的注意力全部集中到教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，教師再引領(lǐng)學(xué)生做好詩詞的分析，感受詩詞中暗含的思想感情，既體現(xiàn)出作者對(duì)當(dāng)時(shí)政治的關(guān)心，也表達(dá)出自己希望能夠重返仕途的愿望。
二、注重積累，反復(fù)朗讀
荀子曾經(jīng)說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”魯迅也曾經(jīng)說：“采過許多花，才能釀出蜜來。”這說明無論做什么事情，都要注重積累，只有積累到一定程度，事情才有可能成功，學(xué)習(xí)過程同樣是一個(gè)積累的過程，只有不斷地積累才能真正學(xué)到知識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，向前飛躍一大步。舉例來說，我們?nèi)缃穸贾礼R克思理論是重要的理論指導(dǎo)，他的辯證法的思想和方法論能夠使許多問題迎刃而解，但是恐怕沒有人知道馬克思創(chuàng)作資本論的艱難過程。馬克思在創(chuàng)作《資本論》的過程中，常年泡在圖書館中，以至于腳下形成一個(gè)坑，他閱讀的書籍超過一千五百本，寫出一百多本讀書筆記。馬克思還靈活掌握了世界多個(gè)國家的語言，他在自己頭腦中儲(chǔ)存了大量的信息資料，也正因?yàn)槿绱耍R克思才能夠?qū)懗霾恍嗟闹鳌顿Y本論》。可見，無論什么專業(yè)的知識(shí)，一定要注意積累，只要積累到一定程度，知識(shí)自然會(huì)融會(huì)貫通，因此古詩詞教學(xué)也是一個(gè)積累的過程。
另外，要想學(xué)好古詩詞，不能忽視誦讀的重要性，只有多讀，才能形成語感。語文是一門語言學(xué)科，只有多讀才能深刻理解古詩詞中的深刻思想含義，也只有多讀，才能更準(zhǔn)確地把握作者的真實(shí)意圖以及其中的寫作方法。只有多加誦讀才能提高學(xué)生理解古詩詞的能力，這樣才能有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩詞。
三、結(jié)合背景，理解古詩詞
詩詞作者在進(jìn)行古詩詞創(chuàng)作時(shí)，往往有一定的背景條件，有的時(shí)候是借景物描寫抒發(fā)感情，有的時(shí)候是通過事物描寫表達(dá)自己遠(yuǎn)大的志向等。所以，如果教師在教授這些古詩詞的時(shí)候先向?qū)W生介紹一些作者的生活環(huán)境以及當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，將會(huì)非常有利于學(xué)生從整體把握詩詞的基本內(nèi)涵。舉例來說，當(dāng)學(xué)習(xí)《春望》這首詩的時(shí)候，教師可以先向?qū)W生介紹一下戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的生活造成的巨大影響，使學(xué)生了解到戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們痛苦，這樣有利于學(xué)生更深刻地理解作者的思想感情，以便與作者在感情上實(shí)現(xiàn)對(duì)接。如果教師不對(duì)創(chuàng)作背景進(jìn)行詳細(xì)的介紹，學(xué)生很難根據(jù)題目準(zhǔn)確地理解這首詩的中心思想，當(dāng)然也就難以把握作者真實(shí)的寫作目的。
四、立足“詩眼”或“題眼”，把握精髓
每一首古詩都有詩眼，也就是在古詩中最能夠表達(dá)中心思想的字或者詞，詩眼往往生動(dòng)而準(zhǔn)確地傳達(dá)出作者想要表達(dá)的思想感情，最能夠體現(xiàn)作者的推敲功夫。如詩句“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字就是全詩的詩眼，不僅形象地刻畫出春意盎然的美麗景色，而且非常生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。又如在“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，“深”字可謂是一語雙關(guān)，不僅夸張地表現(xiàn)出潭水的深，也表現(xiàn)出作者與王倫的友情深，將潭水與友情緊密聯(lián)系在一起。再如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中，“直”刻畫出了烽煙的挺拔，突出了邊塞荒涼的氣氛，“圓”字準(zhǔn)確地體現(xiàn)出長(zhǎng)河落日的突出特征，使整個(gè)畫面顯得雄奇瑰麗。簡(jiǎn)單的兩個(gè)字便準(zhǔn)確地描繪出一幅邊塞景象，依靠自然景物襯托出作者孤寂落寞的思想感情。
五、品析名句，強(qiáng)化情感體驗(yàn)
好作品是千修萬改而來的，名家的作品也如此，尤其優(yōu)美的詩篇，都融入了詩人的感情。所以，分析古詩詞不僅要學(xué)習(xí)其優(yōu)美凝練的詩句，還要關(guān)注詩詞的意境，進(jìn)而探究詩人的情感。《江雪》的作者是柳宗元，他的這首絕世名詩的寫作背景，正是被貶永州之時(shí)。“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”此詩運(yùn)用對(duì)比彰顯了天高地遠(yuǎn)的空曠，以及老翁的卑微渺小，用飛鳥無蹤，反襯老翁的寂寞，萬物皆躲避事事的侵?jǐn)_，只有作者不為世俗所動(dòng)，堅(jiān)守自己的操守，雖然被貶，無奈，但還堅(jiān)守一份執(zhí)著。
【結(jié) 語】
總之，古詩詞教學(xué)方法多種多樣，教師一定要在充分把握學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平的基礎(chǔ)上，選擇最適合學(xué)生的教學(xué)方法。教師不但要教學(xué)生理解和鑒賞古詩詞，更要教學(xué)生靈活運(yùn)用詩歌的創(chuàng)作手法。教師只有不斷改善自己的教學(xué)方法，并積極探索新的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，才能逐步改善古詩詞教學(xué)效果。
【參考文獻(xiàn)】
教育教學(xué)故事論文范文第3篇
〔中圖分類號(hào)〕G633.3
〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕C
〔文章編號(hào)〕1004—0463（2010）12（A）—0059—01
在古詩文教學(xué)中教師一直沿用的教法是字字落實(shí)，句句死扣，機(jī)械地按照教學(xué)參考講解，甚至有教師要求學(xué)生死背注釋。如此，學(xué)生學(xué)起來苦不堪言，認(rèn)為文言文深不可測(cè)，枯燥乏味。這種照本宣科或強(qiáng)差人意，以教師為中心，以學(xué)生為容器的做法，不利于對(duì)學(xué)生興趣和思維能力的培養(yǎng)。要提高中學(xué)的古詩文教學(xué)質(zhì)量，筆者在教學(xué)實(shí)踐中有如下點(diǎn)滴體會(huì)。
一、朗讀背誦
這是語文教學(xué)中的傳統(tǒng)方法，也是基本方法，古人用此法培養(yǎng)了許多文學(xué)大師和國學(xué)大師。在古代詩文教學(xué)中，朗讀背誦仍是一種行之有效的方法。在中學(xué)階段有不少作品聲情并茂、文質(zhì)兼美，教師以講代讀，學(xué)生重在朗讀，直接感受作品，把學(xué)生引入課文意境熏陶他們，激發(fā)他們。而且朗讀到一定程度，背誦就水到渠成，鑒賞也就易如反掌。
教師在古代詩文的教學(xué)中盡可能創(chuàng)造條件鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)朗讀，使學(xué)生把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，使文章如出己之口，出己之心。還可以適當(dāng)組織古詩文誦讀比賽活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
二、以情動(dòng)人
白居易《與元九書》中說：“感人心者，莫先乎情。”但因文抒情應(yīng)真摯自然，絕非矯揉造作。因?yàn)椤安痪徽\，不能動(dòng)人。故強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威，強(qiáng)親者雖笑不和。”（《莊子·漁父》）因此，一個(gè)真正的教師應(yīng)與作者合二為一，向?qū)W生敞開心扉，樂于傾吐由衷真情，若“為賦新詞強(qiáng)說愁”，只能敗壞文章的韻味和學(xué)生的胃口，毫無價(jià)值可言。
劉勰說過：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情。”因此，用教師之情去打動(dòng)學(xué)生之情，再去體驗(yàn)文章之情，確能激發(fā)學(xué)生情感，收到良好的教學(xué)效果。如，講授《詩經(jīng)·關(guān)雎》，教師完全可以以親身經(jīng)歷，敞開心扉與同學(xué)們交流，讓同學(xué)們真正體會(huì)人類至真至善、長(zhǎng)久不衰的情感。
三、涵詠品味
所謂涵詠品味，就是通過誦讀作品，進(jìn)入文章所表現(xiàn)的境界，展開聯(lián)想和想象，認(rèn)真地玩味、體會(huì)文章所表現(xiàn)的方方面面，從而達(dá)到加深理解和獲得審美愉悅的目的。涵詠的主要內(nèi)容包括以下幾方面。
1.品味語言。教材中的古詩文都是精品，值得學(xué)生仔細(xì)咀嚼、品嘗。如崔顥《黃鶴樓》中，“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，兩個(gè)“空”字先寫黃鶴樓后寫白云，使得黃鶴樓與白云相互照應(yīng)，突出了“空”的意境。鶴去樓空，唯余天際；白云悠悠，思接千載。這怎不能讓人生發(fā)歲月悠悠、世事茫茫的無限感慨呢？
2.形象欣賞。古詩文教學(xué)中，教師只有抓住形象去分析才能讓學(xué)生準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)作品的思想感情，如馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》，作者運(yùn)用景物描寫創(chuàng)造了一個(gè)十分典型的環(huán)境，通過環(huán)境的描寫，讓人清晰地看到一個(gè)獨(dú)自牽著長(zhǎng)途跋涉而又羸弱不堪的瘦馬，步履艱難行走在西風(fēng)勁吹的古道上的旅人形象。
3.深刻體會(huì)思想感情。亞里士多德在《詩學(xué)》中說過：“被感染支配的人最能使人們相信他們的感情是真實(shí)的，因?yàn)槿藗兌际蔷哂型瑯拥奶烊粌A向，唯有最真的生氣或憂愁的人，才能激起人們的憤怒和憂郁。”在古詩文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的情感至關(guān)重要。如李清照《一剪梅》描寫了荷花凋謝、大雁南飛的深秋景象，表現(xiàn)了作者獨(dú)居閨中時(shí)對(duì)季節(jié)變化的敏銳感受，由此可體會(huì)到作者抒發(fā)了對(duì)夫妻別離、青春逝去的焦慮不安和思念親人的情感。
4.激活想象，再現(xiàn)情境。葉圣陶先生說：“文字是一道橋梁，一邊站著讀者，一邊站著作者，通過這段橋梁，讀者能和作者見面。”他所強(qiáng)調(diào)的是學(xué)古詩文中學(xué)生有如身臨其境之感，從而深深受到感染。
教育教學(xué)故事論文范文第4篇
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古典詩文；背誦中圖分類號(hào)：G623.23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）18-0105-01中華五千年文明，大多存于古時(shí)文獻(xiàn)之中，其中古典詩詞尤其堪稱中華文學(xué)之精華。學(xué)詩讀詩，能有效增加學(xué)生人文涵養(yǎng)，讓他們的人格變得厚重起來。課程標(biāo)準(zhǔn)所推薦的古詩文背誦篇目，均為歷代名家名篇，內(nèi)涵高雅厚實(shí)，詞句精美，韻律和美，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，特別適合小學(xué)生背誦涵詠，語文教師要注意用好這些詩文，以適當(dāng)?shù)姆绞浇M織學(xué)生習(xí)讀背誦。具體如何組織與實(shí)施呢？現(xiàn)在簡(jiǎn)要分享筆者的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
1.安排恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間
學(xué)校早讀是7：30分開始，筆者則7：20到教室，利用提前的這十分鐘和學(xué)生一起讀詩背詩，一天一首，并作適當(dāng)講解。時(shí)日一長(zhǎng)，學(xué)生每天上學(xué)時(shí)都會(huì)自覺地早到十分鐘。因此，一個(gè)周內(nèi)，不管是英語早讀還是數(shù)學(xué)早讀，之前的這十分鐘都成了"誦詩十分鐘"。其次，下午放學(xué)時(shí)，筆者也往往抽三到五分鐘組織學(xué)生背早上所背之詩，背完即放學(xué)。如此安排，學(xué)生極其歡迎，因?yàn)樗麄儾恍枰丶覍ｉT安排時(shí)間來背誦，只是上學(xué)和放學(xué)時(shí)各幾分鐘的時(shí)間，就可以輕松背得一首詩。他們感覺在沒有什么負(fù)擔(dān)的情況下就背得一首詩，心里十分愉快。這樣的時(shí)間安排當(dāng)然需要教師作出較大的付出，這就需要教師克服很多個(gè)人困難，敬業(yè)愛崗，努力投身于教學(xué)和學(xué)生管理，把學(xué)生當(dāng)子女一樣看待。每天都要注意做到按時(shí)到位，使學(xué)生逐步形成早讀晚背的習(xí)慣。早讀晚背安排在課表上，但如果執(zhí)行中三天打魚兩天曬網(wǎng)的話，學(xué)生很難形成良好的習(xí)慣，這樣最終效果不會(huì)好。所以，安排好恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間后，還要求教師持之以恒。
2.制定合適的目標(biāo)和計(jì)劃
背詩不能急躁貪多，切不可想一天背多首。筆者的經(jīng)驗(yàn)是最好一天只背一首，一個(gè)學(xué)期16個(gè)周，每周5個(gè)工作日，背80首詩是稀松平常的事。筆者給學(xué)生制定了每日背詩計(jì)劃，每天學(xué)生只需要背下一首詩并能理解，每過十天后將前面背的十首詩歌回顧總結(jié)一下，并且由教師組織進(jìn)行小測(cè)試。這樣的計(jì)劃，任務(wù)也不重，學(xué)生很容易接受，因此實(shí)施起來非常輕松。有的學(xué)生每天只針對(duì)一首詩進(jìn)行背誦，達(dá)到了倒背如流之效果。有了合適的目標(biāo)，再有合適的計(jì)劃，按計(jì)劃執(zhí)行下來，目標(biāo)也就能順利實(shí)現(xiàn)了。
3.教給合適的方法
背當(dāng)然不能傻背、死背，而要有一定的方法。方法需要老師指導(dǎo)。筆者教給學(xué)生的方法是：(1)讀準(zhǔn)。即力求將古詩字詞讀音搞準(zhǔn)讀準(zhǔn)，不讀白字。為做到這一點(diǎn)，在讀之前要注意引導(dǎo)學(xué)生借助工具書把每一個(gè)字的音查準(zhǔn)讀準(zhǔn)。(2)讀順。即句讀停頓等把握準(zhǔn)確，能讀得順溜。筆者的做法是引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)念讀，由慢到快，力求在快速朗讀的情況下還能做到咬字吐字清晰。(3)讀懂。充分理解詩句意思，讀懂每句詩。為讓學(xué)生懂，教師可作必要的講解分析，使學(xué)生全面地把握古典詩文意義。(4)涵詠。在前三方面做好的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)涵詠詩歌，讀出詩歌的韻味和感情來。
4.把握認(rèn)知規(guī)律
指導(dǎo)學(xué)生背誦詩歌，不能盲目，不能蠻干，不能簡(jiǎn)單追求結(jié)果，而要懂得心理學(xué)的一些知識(shí)，要遵循認(rèn)知的一般規(guī)律，講究循序漸進(jìn)，注重日積月累。筆者指導(dǎo)學(xué)生背誦時(shí)，針對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行了記憶能力測(cè)試，對(duì)不同的學(xué)生作了不同的要求，比如，對(duì)一些記憶和理解能力都強(qiáng)的學(xué)生，就讓他們?cè)俦骋恍┫嚓P(guān)的詩歌篇目。對(duì)記憶能力稍弱的學(xué)生，就適當(dāng)降低要求，讓他們?cè)谀芰Ψ秶鷥?nèi)能完成。總之，要讓每個(gè)學(xué)生都有成就感。為全面把握學(xué)生背誦成長(zhǎng)歷程，筆者還為每個(gè)學(xué)生建立了背誦成長(zhǎng)檔案袋，他們每天背誦的成果都會(huì)有所記錄和體現(xiàn)，一一記于檔案袋中。一段時(shí)間內(nèi)，允許學(xué)生查看自己的檔案記錄，對(duì)自己的背誦史進(jìn)行回顧總結(jié)，從而調(diào)整此后的背誦計(jì)劃。檔案袋記錄的內(nèi)容，更能有效增強(qiáng)學(xué)生的背誦成就感，從而激發(fā)他們繼續(xù)背誦的的熱情和興趣。
5.定期開展背詩沙龍活動(dòng)
為鞏固背誦成果，也給學(xué)生一些展示的機(jī)會(huì)，筆者會(huì)定期舉辦古詩沙龍活動(dòng)。活動(dòng)形式具體有古詩手抄報(bào)展覽、古詩接龍、古詩配畫、古詩配樂等，形式靈活多樣。學(xué)生在這種活動(dòng)的參與中，又進(jìn)一步鞏固了詩歌的背誦，并且背讀的興趣又得以進(jìn)一步激發(fā)。研究表明，小學(xué)生大多有表現(xiàn)欲望，特別是他們覺得有自信的方面，他們會(huì)迫不及待地想表現(xiàn)給他人看。背詩沙龍活動(dòng)的開展，一定程度上可滿足小學(xué)生的表現(xiàn)欲，當(dāng)他們的表現(xiàn)欲得到滿足之后，他們又會(huì)受到激勵(lì)，從而會(huì)更有欲望繼續(xù)誦讀古詩文。所以，教師不能把這樣的活動(dòng)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，應(yīng)努力克服種種困難，多組織學(xué)生開展和參與這樣的活動(dòng)。
6.不定期舉辦古讀誦讀大賽
為展示學(xué)生背誦成果，筆者不定期地在班級(jí)中舉辦古詩誦讀大賽，通過海選方式，分組進(jìn)行淘汰賽，最后獲勝者將獲得"背誦之星"稱號(hào)。通過這樣的活動(dòng)，筆者所管理的班級(jí)已經(jīng)產(chǎn)生了好幾名背誦之星，而還沒有拿到該稱號(hào)的學(xué)生，也在積極努力，想爭(zhēng)取成為下一屆的背誦之星。當(dāng)然，這種背誦大賽，還可以在年級(jí)層面甚至全校進(jìn)行，這樣可將背誦活動(dòng)推廣至全校學(xué)生，讓廣大學(xué)生也從中受益。
培根說："讀詩使人靈秀。"坡說："腹有詩書氣自華。"多積累一些優(yōu)秀的古詩文，將有助于改善學(xué)生為人做事的質(zhì)地，不斷加厚和刷新他們的人生底色，提高他們的文化品位，陶冶他們的道德情操。
讓我們每一個(gè)小學(xué)語文教師都行動(dòng)起來，組織學(xué)生參與到古詩文誦讀活動(dòng)之中。讓我們一起為學(xué)生的將來，祖國的明天貢獻(xiàn)一份力量。參考文獻(xiàn)：
[1]中華人民共和國教育部.語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）［M］.北京師范大學(xué)出版社，2001:5、7、8、10.
[2]周曉文、李國英.識(shí)字教學(xué)軟件制作中的漢字學(xué)理念［J］陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003(06):50-51
[3]孟廣均.信息資源管理導(dǎo)論［M］.科學(xué)出版社，1998:116
教育教學(xué)故事論文范文第5篇
一、整理與優(yōu)化知識(shí)系統(tǒng)
在課堂教學(xué)中，控制論對(duì)古代文學(xué)教學(xué)過程的合理調(diào)控首先體現(xiàn)在整理與優(yōu)化知識(shí)系統(tǒng)。教師依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求，對(duì)于學(xué)生已具備的思維習(xí)慣和知識(shí)儲(chǔ)備，相應(yīng)地整理與課程內(nèi)容密切相關(guān)的系列知識(shí)。
這些知識(shí)的整理應(yīng)考慮到以下兩個(gè)方面：其一，整理信息前要充分了解學(xué)生。如學(xué)生在古代文學(xué)學(xué)習(xí)方面的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)能力，了解他們的興趣愛好、閱讀能力、思維特征和水平差異。這樣整理信息的預(yù)期才會(huì)和實(shí)際需要相吻合，適合學(xué)生的學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生對(duì)位效應(yīng)。其二，整理信息的量要大。只有輻射面廣，才可能形成有效的知識(shí)系統(tǒng)。特別是古代文學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)決定了我們必須對(duì)除文學(xué)之外的，如經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的信息廣泛收集，這樣才使得信息整理工作具有扎實(shí)的基礎(chǔ)和豐厚的積淀。
整理完知識(shí)信息之后，如何在緊扣教學(xué)大綱和現(xiàn)有教材的情況下，把整理的知識(shí)信息轉(zhuǎn)化為可輸出信息呢？關(guān)鍵是做到對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的優(yōu)化組合。這一優(yōu)化過程主要落實(shí)在是備課環(huán)節(jié)。可從以下三方面入手：（一）以一部教材為主，參考其他教材的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。如《詩經(jīng)》中很多作品的題旨都是眾說紛紜，這就要以一派為主，參以別家觀點(diǎn)。（二）確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。教師在充分考慮學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和水平的前提下，有針對(duì)性地確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。（三）教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)造力，將自身的能力和教學(xué)實(shí)際結(jié)合起來，將知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，將占有的古代文學(xué)知識(shí)信息優(yōu)化轉(zhuǎn)變?yōu)榭晒┥险n使用的有效知識(shí)信息。這樣經(jīng)過加工處理、優(yōu)化組合的知識(shí)信息即信息的編碼，才能夠成為已編碼的古代文學(xué)知識(shí)信息。這些將被教師輸出的信息，即是優(yōu)化信息。這一過程往往表現(xiàn)為制定教學(xué)計(jì)劃、規(guī)劃課時(shí)安排以及落實(shí)具體的教學(xué)方案。
由此可見，教師整理與優(yōu)化知識(shí)系統(tǒng)的水平?jīng)Q定教學(xué)效果的理想程度。教師自身的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和轉(zhuǎn)換知識(shí)信息的技巧，是決定知識(shí)信息整合有效與否的兩大基石。因此教師要提高教學(xué)水平，必須在這兩個(gè)方面下苦功夫，方能確保傳輸?shù)慕虒W(xué)信息是優(yōu)化信息。
二、講授與傳播知識(shí)系統(tǒng)
為了提高知識(shí)信息的傳播效果，教師在傳輸知識(shí)信息過程中應(yīng)充分運(yùn)用各種教學(xué)媒體，實(shí)現(xiàn)知識(shí)信息的高質(zhì)量高效率傳播。至于作為信息接受主體的學(xué)生，他們主要通過視聽等感覺器官來接受教師傳輸?shù)闹R(shí)信息。
教師在教學(xué)過程中進(jìn)行知識(shí)信息的傳輸，主要依靠基礎(chǔ)媒體、傳統(tǒng)媒體和現(xiàn)代媒體三類。基礎(chǔ)媒體是指教師的聲音、動(dòng)作、語言和表情。教師準(zhǔn)確無誤地使用語言媒體，才能確保系統(tǒng)輸出的效果。就文學(xué)審美的教學(xué)環(huán)節(jié)而言，則要求教師對(duì)審美認(rèn)知和感受能力的準(zhǔn)確傳達(dá)，在文學(xué)基本知識(shí)點(diǎn)的介紹和作家作品的評(píng)價(jià)方面也力求準(zhǔn)確。傳統(tǒng)媒體是指教師平常使用的黑板、掛圖、幻燈和模型等。如講授曹植《洛神賦》一文時(shí)，為讓同學(xué)們更直觀地感受到美麗的洛神宓妃形象，直接掛出東晉顧愷之《洛神賦圖》，無疑洛神那飄逸的服飾、溫婉的形象讓同學(xué)們?yōu)橹@嘆，從而加深對(duì)作品的理解。
現(xiàn)代媒體指的是電腦、音像文件、語言實(shí)驗(yàn)室等。目前這些媒體使用的頻率大為提高，也存在著過度依賴現(xiàn)代媒體的缺陷。為了提高古代文學(xué)教學(xué)的實(shí)效和質(zhì)量，結(jié)合古代文學(xué)課程的歷史性和累積性，聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。教師在選擇教學(xué)媒體時(shí)，可采用現(xiàn)代教學(xué)媒體為主，傳統(tǒng)媒體為輔的形式，從而達(dá)到對(duì)媒體使用的最優(yōu)化。如在講授古代戲曲作品《崔鶯鶯待月西廂記》（第三本第二折）時(shí)，可結(jié)合京劇錄像，同學(xué)們觀看鶯鶯小姐和紅娘的表演、對(duì)唱，才能真正理解這位大家閨秀面對(duì)愛情和禮法的矛盾難處，品味鶯鶯小姐“作假”行為的現(xiàn)實(shí)考量。
確實(shí)在現(xiàn)代教學(xué)媒體使用過程中，應(yīng)注意處理好以下關(guān)系：圖像信息輸出的時(shí)間比重、內(nèi)容多少與學(xué)生的接受程度之間的關(guān)系。教師要把握好運(yùn)用多種教學(xué)媒體的靈活度，不斷地用變化的信息來刺激學(xué)生的接受欲望，使之容易接受和理解。
三、反饋與調(diào)控知識(shí)系統(tǒng)
為了達(dá)到對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的最佳調(diào)控，教師必須根據(jù)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)和反應(yīng)來靈活調(diào)控整個(gè)課堂教學(xué)系統(tǒng)。教師運(yùn)用控制論進(jìn)行合理調(diào)控，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)古代文學(xué)素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。可調(diào)控的內(nèi)容有適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)手段、教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容等方面，其中尤為重要的是依據(jù)反饋信息進(jìn)行調(diào)控。
（一）意見反饋調(diào)控。在古代文學(xué)教學(xué)的過程，教師都必須運(yùn)用意見反饋進(jìn)行調(diào)控，可以說只有通過反饋才能達(dá)到教學(xué)目的，也只有通過反饋才能完成教學(xué)任務(wù)。反饋方式多種多樣，學(xué)生可以通過正式的書面反饋，課后電郵反饋，或者個(gè)別交流反饋等。控制論中，反饋是控制過程中不可缺少的信息傳遞過程。教師對(duì)于學(xué)生的預(yù)期控制作用，引起被控制者學(xué)生的反應(yīng)，這一輸出信息返回到控制者教師。由教師將之與控制目標(biāo)即教學(xué)目標(biāo)相比較，調(diào)節(jié)下一次的控制輸出，以此往復(fù)，達(dá)到目的為止。因此只有通過反饋信息，才可能實(shí)現(xiàn)有效的控制，從而達(dá)到預(yù)期的目的。
（二）課堂互動(dòng)調(diào)控。在具體教學(xué)領(lǐng)域里，教學(xué)雙方教師和學(xué)生的互動(dòng)，促使知識(shí)信息雙向流動(dòng)，構(gòu)成反饋環(huán)節(jié)。通過師生互動(dòng)活動(dòng)，學(xué)生的信息及時(shí)反饋給教師，教師在獲得學(xué)生的信息反饋之后，并向靠近教學(xué)目標(biāo)的方向進(jìn)行調(diào)控，即課堂師生互動(dòng)環(huán)節(jié)是教學(xué)過程中不可忽視的中心環(huán)節(jié)。在教學(xué)過程中，教師在獲得反饋信息的同時(shí)，還要能夠?qū)Υ罅康姆答佇畔⑦M(jìn)行適當(dāng)?shù)丶庸ふ恚⒆龀稣_的反應(yīng)，才可能提高教學(xué)質(zhì)量。
（三）點(diǎn)評(píng)激活調(diào)控。在古代文學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)主要是要能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。這一工作的落實(shí)主要依靠啟發(fā)式教學(xué)方式。教師要注意發(fā)揮主導(dǎo)作用，在明確教學(xué)目的和任務(wù)的基礎(chǔ)上辯證分析、決定取舍，抓基本知識(shí)和基本技能的傳授和訓(xùn)練，啟發(fā)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，自己嘗試解決問題。教師通過講練結(jié)合、討論問題和提問回答來實(shí)現(xiàn)反饋。在課堂提問中，經(jīng)常會(huì)回答出超出預(yù)期的答案。課堂上學(xué)生反饋的信息多種多樣，有時(shí)能夠超出教學(xué)目標(biāo)的要求，有時(shí)又與教學(xué)內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)。這時(shí)就需要在課堂教學(xué)過程中隨時(shí)注意學(xué)生的反應(yīng)，同時(shí)又要及時(shí)向?qū)W生反饋正確的信息。對(duì)于學(xué)生的回答，除了給予肯定或否定的答復(fù)外，還要鼓勵(lì)他們大膽質(zhì)疑的精神，同時(shí)給出點(diǎn)評(píng)意見。在以學(xué)生發(fā)言為主的主題報(bào)告中，學(xué)生常常會(huì)對(duì)同一問題感興趣，如《詩經(jīng)》讀書報(bào)告會(huì)上，學(xué)生多對(duì)《詩經(jīng)》中閨怨題材的作品有興趣，并各抒己見。教師對(duì)于學(xué)生參差不齊的發(fā)言，要適當(dāng)加以點(diǎn)評(píng)。這些點(diǎn)評(píng)以鼓勵(lì)和激發(fā)多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性為主，對(duì)于有深入思考的少數(shù)學(xué)生，可鼓勵(lì)其進(jìn)一步進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。
在教師的合理調(diào)控下，古代文學(xué)教學(xué)過程中才可能培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新思維和思辨能力。學(xué)生具備了創(chuàng)新思維能力，才可能做到古為今用。中國古代文學(xué)雖然在歷史形態(tài)上與當(dāng)代屬于兩個(gè)歷史階段，但文化精神卻一脈相連沒有嚴(yán)格的分界線。中國古代文學(xué)中許多思想，比如儒家積極進(jìn)取、建功立業(yè)的思想，道家“天地與我同生，萬物與我為一”（《莊子·天地》）的精神境界，《周易》中對(duì)立統(tǒng)一、循序漸進(jìn)、物極必反等思想都已經(jīng)成為當(dāng)代文化中的重要組成部分。學(xué)生正需要具有創(chuàng)新思維，才能將自己具備的古代文學(xué)素養(yǎng)化為對(duì)當(dāng)今社會(huì)有用的財(cái)富。學(xué)生必須通過對(duì)古代文學(xué)作品的解讀，及時(shí)更新和優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大學(xué)習(xí)視野，將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通。今天的時(shí)代所需要的具有古代文學(xué)素養(yǎng)的人才，是能夠活學(xué)活用，將當(dāng)下的學(xué)習(xí)與今后的工作結(jié)合起來，把古代文學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決現(xiàn)實(shí)問題能力的人才。
古代文學(xué)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是完善學(xué)生自我素質(zhì)的重要內(nèi)容，我們必須高度重視。創(chuàng)新思維能夠健全學(xué)生本身的思維能力，使其內(nèi)心的體驗(yàn)得以豐富，同時(shí)可以開拓視野，增加知識(shí)儲(chǔ)備。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，在于教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的質(zhì)疑和探索精神，在課堂上多介紹新鮮的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，營造崇尚真知的氛圍，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，為學(xué)生提供培養(yǎng)創(chuàng)新思維的環(huán)境和土壤。
概而言之，通過控制論指導(dǎo)教學(xué)，學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和創(chuàng)新思維能力得以提高，教師的教學(xué)過程更加系統(tǒng)、科學(xué)。控制論的有效運(yùn)用，有利于推動(dòng)古代文學(xué)教學(xué)模式的改革，提高古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
基金項(xiàng)目：本文受安徽大學(xué)“211工程”教研基金資助
參考文獻(xiàn)：
[1]維納.控制論（或關(guān)于在動(dòng)物關(guān)于在動(dòng)物和機(jī)器中控制合通訊的科學(xué)）[M].北京：科學(xué)出版社，1963.
[2]李誠忠.教育控制論[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，1986.
[3]高國興，張碧波.由分到合：中國古代文學(xué)的學(xué)科走向[N].北京：光明日?qǐng)?bào)，2006-06-20.
