樹立法治意識(shí)重要性

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇樹立法治意識(shí)重要性范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

樹立法治意識(shí)重要性范文第1篇

【摘要】高中生是色社會(huì)主義法治建設(shè)的重要新生力量，高中生法律意識(shí)的強(qiáng)弱，決定著中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)能否長遠(yuǎn)持續(xù)地發(fā)展。當(dāng)前的高中生雖然對(duì)于法律基本知識(shí)了解比較少，但擁有著一種樸素的守法意識(shí)，通常也有著更強(qiáng)烈的欲望，去了解更多的法律知識(shí)。因此，拓寬高中生了解和認(rèn)識(shí)法律知識(shí)的渠道，能夠幫助高中生更好地樹立起法治觀念。

【關(guān)鍵詞】高中生 法律意識(shí) 法治建設(shè)

在黨的十五大報(bào)告中提出了“依法治國”的基本戰(zhàn)略目標(biāo)，十六大又提出了“建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的口號(hào)，依法治國既是社會(huì)文明進(jìn)步的重要根基，也是當(dāng)前發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本需要。在中學(xué)時(shí)代，培養(yǎng)高中生的法律意識(shí)，不僅有利于學(xué)生更好地融入社會(huì)，適應(yīng)時(shí)展需求，也利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；從社會(huì)和國家的層面上來看，培養(yǎng)高中生的法律意識(shí)，有利于降低未成年人犯罪的可能性，維持法治社會(huì)的長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。

一、高中生法治意識(shí)的調(diào)查結(jié)果

為了充分了解當(dāng)前中國高中生法治意識(shí)的強(qiáng)弱，筆者分別從高中生對(duì)法律基礎(chǔ)知識(shí)的了解程度、對(duì)待法律的態(tài)度以及處理一些日常矛盾的方法等多個(gè)方面去了解高中生對(duì)于法律的看法，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，得出如下調(diào)查結(jié)果：

1、一般高中生，都具有樸素的守法意識(shí)。由于高中生接觸法律知識(shí)的途徑比較單一，一般只能通過電視、電腦或者報(bào)紙等途徑了解到一些基本的法律知識(shí)，缺乏對(duì)于法律系統(tǒng)全面的了解。此外，學(xué)校對(duì)于法律方面的宣傳比較少，使一些學(xué)生雖然知道法律的抽象概念，但并不了解具體的法律細(xì)節(jié)。尤其是在文理分科的學(xué)校，對(duì)于理科生來說，他們的法律意識(shí)普遍要比文科生薄弱和匱乏。

然而，雖然一些高中生對(duì)于法律的具體內(nèi)容了解不夠，但是高中生普遍都有一種簡(jiǎn)單、樸素的守法意識(shí)，90%的被調(diào)查者認(rèn)為在發(fā)現(xiàn)自身行為觸犯法律時(shí)都會(huì)選擇立即停止這種行為，選擇遵守法律。

2、不同年級(jí)、不同學(xué)科的學(xué)生法律認(rèn)知差別較大。不同年級(jí)、不同學(xué)科的高中學(xué)生對(duì)法律的了解程度是不一樣的：文科的同學(xué)會(huì)比理科的同學(xué)更了解法律常識(shí)，而高年級(jí)的同學(xué)會(huì)比低年級(jí)的同學(xué)了解程度更深。比如，高三的文科生已經(jīng)上過一門叫做《生活中的法律常識(shí)》的選修課，所以，這些學(xué)生對(duì)于法律的認(rèn)知是比較系統(tǒng)而全面的，生活中的法律意識(shí)和維權(quán)意識(shí)也是比較強(qiáng)的。

3、法律至上的法治觀念尚未在高中生群體中完全建立。通過調(diào)查結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)：雖然，在高中生中普遍都認(rèn)為法律是生活中一門非常重要的知識(shí)，但也并不是所有的同學(xué)都認(rèn)識(shí)到了法律的基礎(chǔ)性、根基性的作用，即法律至上主義。在調(diào)查中，有70%左右的學(xué)生認(rèn)為，在日常生活中如果遇到問題，會(huì)選擇利用法律去解決實(shí)際問題，他們大部分都相信法律是公正的和公平的，當(dāng)然也有極少數(shù)的學(xué)生會(huì)選擇不作為或者會(huì)通過其他的手段去解決所面臨的問題。

4、在具體的法律規(guī)范中，高中生對(duì)于實(shí)體法的興趣顯然多于程序法。造成這樣的原因，一方面在于程序法本身就不如實(shí)體法那么生動(dòng)、有趣，可以吸引更多的高中生去學(xué)習(xí)；另一方面在日常大眾媒體的法律宣傳中，對(duì)實(shí)體法的宣傳也多于程序法，使高中生在接受法律知識(shí)灌輸?shù)臅r(shí)候，被動(dòng)地接受了更多的實(shí)體法，而較少地接觸到程序法的內(nèi)容。

二、增強(qiáng)高中生法律意識(shí)的途徑

1.發(fā)揮高中思想政治課的法律教育功能。思想政治課承擔(dān)著對(duì)高中生進(jìn)行法律教育的重要任務(wù)，在培養(yǎng)高中生法律意識(shí)、傳授法律知識(shí)的教學(xué)過程中，思想政治老師發(fā)揮了積極的導(dǎo)向作用。在當(dāng)前思想政治的通用教材中，《生活中的法律常識(shí)》是一本能夠直接培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)、增強(qiáng)學(xué)生法律觀念的教材，但在日常的實(shí)際教學(xué)中，有很多政治老師因?yàn)檫@是一門選修課程而不重視對(duì)這門課的講授。因此，在以后的政治教學(xué)中，政治老師不僅要重視《法律常識(shí)》這門課的教授，也更要在其他的政治教材的講解中，比如說經(jīng)濟(jì)生活、文化生活和政治生活等教材的講解中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去樹立相關(guān)領(lǐng)域的法律知識(shí)和法律意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生使用法律手段去解決自己在日常生活中可能會(huì)遇到的經(jīng)濟(jì)問題、政治問題和文化問題，維護(hù)自己的合法權(quán)益，遵守法律秩序。

2、拓寬學(xué)生了解法律知識(shí)、樹立法律意識(shí)的渠道。在現(xiàn)代高中生的日常生活中，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)必不可少的工具。在互聯(lián)網(wǎng)信息迅猛發(fā)展的背景下，幫助學(xué)生樹立法律意識(shí)和法律觀念，也是幫助他們應(yīng)對(duì)良莠不齊網(wǎng)絡(luò)信息的重要方式。幫助學(xué)生拓寬認(rèn)識(shí)法律的途徑，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等各個(gè)方面的積極參與：學(xué)校可以推動(dòng)高中法律教師專業(yè)的發(fā)展、重視依規(guī)治校、依法治校，切實(shí)落實(shí)各項(xiàng)學(xué)校的規(guī)章制度，使高中生在學(xué)校生活中能夠切實(shí)體會(huì)到法治和規(guī)范的重要性；各種大眾媒體則要正確引導(dǎo)高中生去關(guān)注社會(huì)上熱點(diǎn)的法治事件，加強(qiáng)對(duì)于法律方面新聞的報(bào)道，讓更多的高中生能夠在日常的生活中有更多的機(jī)會(huì)去了解到更多的法律知識(shí)，感受到日常生活中切實(shí)存在的法治建設(shè)的氛圍；在日常的家庭生活中，高中生的家長要與時(shí)俱進(jìn)，自己主動(dòng)樹立起法治觀念，才能更好地去教育孩子認(rèn)識(shí)法律、了解法律。

對(duì)于高中生的法律教育，應(yīng)該更多地考慮到處在青春期的高中生自身的特點(diǎn)，法律教育不應(yīng)該是一味的說教和被動(dòng)的灌輸，而應(yīng)該是同孩子平等的溝通和交流，共同學(xué)習(xí)法律知識(shí)，共同樹立和增強(qiáng)法律觀念。

三、結(jié)語

高中生作為當(dāng)前中國建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)和法治社會(huì)的重要儲(chǔ)備力量，他們法律意識(shí)和法治觀念的強(qiáng)弱，在很大程度上影響著我國法治社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。而培養(yǎng)和樹立高中生的法律觀念并不是一個(gè)單一的一蹴而就的過程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)等各個(gè)方面的通力合作，以期為高中生營造一個(gè)良好的法治氛圍。當(dāng)然，在所有的外部因素都具備的條件下，如何樹立起自己的法律觀念，則需要高中生自己去更好地學(xué)習(xí)和了解法律，自覺地知法、守法、懂法、用法，為中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊燕渝.關(guān)于法律意識(shí)對(duì)中學(xué)生的保護(hù)作用的探索[J].法制與社會(huì)，2013（2）.

樹立法治意識(shí)重要性范文第2篇

摘要：高校是一個(gè)特殊的有機(jī)載體，國家賦予其管理者一定的辦學(xué)自，在新時(shí)期的高校自主辦學(xué)管理中，加強(qiáng)高校學(xué)生管理中法治文化與意識(shí)的建設(shè)，這是高校思想政治教育工作開展的新途徑。同時(shí)，面對(duì)社會(huì)環(huán)境發(fā)展的新變化，高校大學(xué)生的思想意識(shí)、價(jià)值觀等的健全形成受到各方面因素的影響，因此構(gòu)建高校學(xué)生管理的法治意識(shí)，運(yùn)用法治觀念來管理學(xué)生能夠取得較為理想的管理效果。在此，本文將探討高校學(xué)生管理中法治意識(shí)的構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：高校；學(xué)生管理；法治意識(shí)；構(gòu)建

在新時(shí)期的高校自主辦學(xué)管理中，加強(qiáng)高校學(xué)生管理中的法治文化建設(shè)，彰顯學(xué)生管理中的法治精神，這是高校思想政治教育工作開展的新途徑。高校學(xué)生管理中的法治意識(shí)構(gòu)建，不僅利于豐富校園文化的現(xiàn)代意識(shí)，促進(jìn)對(duì)大學(xué)生德、智、體、美的感召教育，而且還利于提高對(duì)大學(xué)生思想政治教育及管理的實(shí)效性，有助于對(duì)大學(xué)生法制意識(shí)的培育。但實(shí)際上，許多高校學(xué)生管理者缺乏法治理念，因而他們無法意識(shí)到在學(xué)生管理中構(gòu)建法治意識(shí)的重要性，沒有認(rèn)識(shí)到將法治意識(shí)融入到學(xué)生管理中是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然要求。于是乎，構(gòu)建高校學(xué)生管理中的法治意識(shí)，這是我國眾多高校當(dāng)代素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

一、高校學(xué)生管理中法治意識(shí)不足的表現(xiàn)

高校是一個(gè)特殊的有機(jī)載體，國家賦予其管理者一定的辦學(xué)自，因而高校管理在一定程度上肩負(fù)著輔助國家宣傳思想政治理念，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重任。不過，由于一些高校學(xué)生管理者自身的法治理念較弱，其在自主維護(hù)與管理校園秩序的過程中欠缺法治意識(shí)，進(jìn)而在高校學(xué)生管理過程中存在一些不足之處。

（一）高校學(xué)生管理中缺乏平等意識(shí)

由于許多高校尚未樹立系統(tǒng)的法治教育理念，因而校園文化中缺乏對(duì)法治理念的宣傳與普及，這在一定程度上影響著高校學(xué)生管理者平等意識(shí)的樹立，影響著高校學(xué)生主體意識(shí)與權(quán)利意識(shí)的樹立。一般來說，高校必須做到依法管理，根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)及管理制度來平等的管理每一位學(xué)生，以維護(hù)高校學(xué)生的合法權(quán)益。但因高校學(xué)生管理者缺乏法治理念、缺乏平等意識(shí)，這極易發(fā)生高校學(xué)生管理不善的事件。

（二）高校學(xué)生管理中缺乏多樣性的法治教育

對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行法治教育，在校園文化中兼容法治思想與法治意識(shí)，這是高校學(xué)生管理中有效實(shí)現(xiàn)法治教育的標(biāo)準(zhǔn)。但是許多高校在學(xué)生管理過程中都缺乏多樣性的法治教育形式或渠道，僅單純依靠法律基礎(chǔ)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治意識(shí)的培養(yǎng)，進(jìn)而造成校園環(huán)境缺乏法治、民主氛圍，高校學(xué)生的法治意識(shí)較為薄弱，影響著高校與學(xué)生的共同發(fā)展。

（三）高校學(xué)生管理中缺乏系統(tǒng)的法治機(jī)制

高校學(xué)生管理者因欠缺法治觀念、法治意識(shí)，所以在學(xué)生管理過程中沒有形成系統(tǒng)的法治機(jī)制，進(jìn)而導(dǎo)致高校學(xué)生管理者自身程序觀念、責(zé)任意識(shí)的缺失，影響著高校學(xué)生管理的公平與公正。尤其是在學(xué)生評(píng)優(yōu)、學(xué)生處分的管理過程中，因缺乏平等、公正的法治機(jī)制，從而造成管理上的混亂，嚴(yán)重的甚至影響了學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的樹立。

二、高校學(xué)生管理中法治意識(shí)的構(gòu)建

（一）科學(xué)制定法治校規(guī)，確保管理過程的法治化

校紀(jì)校規(guī)是任意一所高校成立與發(fā)展的關(guān)鍵部分，每一所高校開展各項(xiàng)教育活動(dòng)都要嚴(yán)格遵循校紀(jì)校規(guī)，只有這樣才能保證高校良性的、可持續(xù)的發(fā)展。為此，高校學(xué)生管理中法治意識(shí)的構(gòu)建首先需要從校紀(jì)校規(guī)著手，高校應(yīng)依據(jù)國家高等教育法律法規(guī)來科學(xué)制定法治校規(guī)，結(jié)合本校實(shí)際情況來修改與完善校紀(jì)校規(guī)，進(jìn)而促進(jìn)高校學(xué)生管理的規(guī)范化、法治化。在高校實(shí)施法治化管理的過程中，校紀(jì)校規(guī)的科學(xué)制定發(fā)揮著重要的影響力，因而高校學(xué)生管理者應(yīng)本著尊重學(xué)生權(quán)利，堅(jiān)持依法管理與以德育人，進(jìn)而科學(xué)制定高校的法治校規(guī)。如此，一方面規(guī)范高校學(xué)生管理權(quán)及保護(hù)高校學(xué)生的權(quán)利，另一方面有效確保高校學(xué)生管理過程的法治化。

（二）樹立法治人本管理意識(shí)，依法行使管理職權(quán)

學(xué)校、管理者、學(xué)生三者之間是密切聯(lián)系的整體，因而需要樹立法治人本管理意識(shí)來調(diào)整三者之間的關(guān)系，高校學(xué)生管理者依法行使管理職權(quán)，運(yùn)用法律理念來處理管理中的各種問題。在現(xiàn)代法治社會(huì)時(shí)展背景下，高校樹立法治人本的管理意識(shí)與管理理念，這不僅順應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的法治精神、人本管理思想，而且還體現(xiàn)了尊重高校學(xué)生人權(quán)價(jià)值、權(quán)利平等的高校學(xué)生管理理念，對(duì)于保障高校與學(xué)生的權(quán)利十分有效。同時(shí)，高校管理者將法治人本意識(shí)融入到管理工作當(dāng)中，能夠真正將高校學(xué)生作為一個(gè)平等的法律主體來對(duì)待，進(jìn)而依法行使管理職權(quán)為高校學(xué)生營造一個(gè)良好的校園環(huán)境。從另一方面來看，這也在一定程度上促進(jìn)對(duì)高校學(xué)生法治意識(shí)的培養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)管理的法治實(shí)踐，注重培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)

學(xué)生作為高校教育中的主體，高校管理者在構(gòu)建管理中法治意識(shí)的同時(shí)，也不能夠忽略對(duì)高校學(xué)生這一主體的影響力。高校管理者實(shí)施法治化的管理不僅是尊重與維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，同時(shí)也是為了更好的喚起學(xué)生法律意識(shí)的自覺性，通過加強(qiáng)管理中的法治實(shí)踐以培養(yǎng)高校學(xué)生的法治意識(shí)。高校對(duì)學(xué)生法治意識(shí)的培養(yǎng)需要從兩方面考慮，一是培養(yǎng)高校學(xué)生的守法意識(shí)，二是培養(yǎng)高校學(xué)生的自我維護(hù)意識(shí)，對(duì)此高校學(xué)生管理者可以為學(xué)生創(chuàng)造更多的條件，加強(qiáng)管理的法治實(shí)踐，鼓勵(lì)高校學(xué)生積極主動(dòng)參與到法治實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，以此來促進(jìn)高校學(xué)生的全面發(fā)展。此外，高校學(xué)生法治意識(shí)的提高也在一定程度上起到對(duì)高校學(xué)生管理法治化工作的監(jiān)督，從而促進(jìn)高校學(xué)生管理工作水平的不斷提高。

三、結(jié)語

面對(duì)社會(huì)環(huán)境發(fā)展的新變化，高校大學(xué)生的發(fā)展受到來自各方面因素的影響，影響著高校學(xué)生思想意識(shí)、人生觀、價(jià)值觀等的健全形成，對(duì)此高校學(xué)生管理者需要改變傳統(tǒng)的管理理念，始終與現(xiàn)代法治文化、法治精神保持一致。因此，構(gòu)建高校學(xué)生管理法治意識(shí)十分必要，這是新時(shí)期一種適合學(xué)生管理的有效途徑，一方面利于提高高校學(xué)生管理的工作水平，構(gòu)建和諧、法治校園，另一方面利于培養(yǎng)高校學(xué)生的法治意識(shí)，以促進(jìn)對(duì)高校學(xué)生的全面發(fā)展。（作者單位：中國地質(zhì)大學(xué)長城學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

樹立法治意識(shí)重要性范文第3篇

一、創(chuàng)新普法宣傳內(nèi)容和方式

傳統(tǒng)的法制宣傳側(cè)重于法律知識(shí)的講解而且方式比較單一，相對(duì)于普通人民來說專業(yè)性和理論性比較強(qiáng)，不利于人民更好地理解法律知識(shí)和潛移默化地接受法律熏陶。普法宣傳是全面依法治國的基礎(chǔ)性工作，深入開展法治宣傳教育，是引導(dǎo)人民自覺守法、遇事找法、解決問題靠法，從而逐漸樹立人民法治信仰的重要前提。創(chuàng)新普法宣傳內(nèi)容和方式，真正使法治思想根植于人民心中、融入人民社會(huì)生活主要需做到：第一，注重法治宣傳內(nèi)容的生活化和針對(duì)性，法治宣傳內(nèi)容要注重與人民的日常社會(huì)生活相結(jié)合，用通俗易懂的語言和人民喜聞樂見的方式進(jìn)行宣傳，比如對(duì)深刻的法律知識(shí)可以用人民身邊的事例進(jìn)行舉例講解，讓人民在聽故事的氛圍中理解法律常識(shí)；同時(shí)針對(duì)不同的群體要進(jìn)行不同方式的教育，在學(xué)校要針對(duì)學(xué)生對(duì)其可能遇到的問題進(jìn)行安全知識(shí)教育，重大事故應(yīng)對(duì)方法教育，遠(yuǎn)離、珍愛生命的教育等等；在基層，要對(duì)普通老百姓對(duì)其關(guān)心的諸如征地補(bǔ)償、房屋拆遷、民事糾紛等問題進(jìn)行法律講解；在機(jī)關(guān)單位，要就目前存在的、、脫離群眾等問題講清楚其法律后果，增強(qiáng)公職人員的法治意識(shí)等等。第二，采用多種方式進(jìn)行法治宣傳。首先，運(yùn)用現(xiàn)代社會(huì)多樣化的宣傳媒介，如報(bào)紙、電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等各種形式，努力打造法治文化宣傳平臺(tái)，讓法治宣傳無處不在；其次，可以采用多種多樣的形式進(jìn)行法治宣傳，如法治圖片、法治宣傳欄、法治文藝節(jié)目、普法欄目劇等各種形式進(jìn)行普法教育，讓法治宣傳走進(jìn)生活；最后，對(duì)法治的宣傳要采取正面和反面兩種方式，使人民體會(huì)到守法的重要性和違法的危害性。

二、改進(jìn)法律教育途徑和形式

黨的十八屆四中全會(huì)指出：“把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程。”可見，法律教育對(duì)推動(dòng)全民樹立法治意識(shí)有重要作用。目前，我國對(duì)青少年的法律教育仍基本停留于學(xué)校課堂教育，而且教育形式比較單一、教育途徑相對(duì)較少。要加強(qiáng)對(duì)青少年的法律教育，必須改進(jìn)法律教育的途徑和形式。具體來說，在學(xué)校教育中，要改變傳統(tǒng)的法律知識(shí)灌輸?shù)男问剑m當(dāng)讓學(xué)生舉辦一些與法律相關(guān)的辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、節(jié)目表演等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)法律知識(shí)，同時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值觀引導(dǎo)，對(duì)社會(huì)中現(xiàn)實(shí)存在的許多涉及法律的問題進(jìn)行正反面分析，讓學(xué)生具備基本的法律知識(shí)的同時(shí)具備基本的辨別是非的能力，使法治思想深入學(xué)生的內(nèi)心，內(nèi)化為他們的價(jià)值取向，外化為他們的行為準(zhǔn)則；家庭教育是孩子最好的教育，法律的教育在注重學(xué)校的教育的同時(shí)不可以忽視家庭教育的作用，家庭成員不僅要給孩子樹立知法守法的好榜樣，而且要在家庭生活中注重對(duì)孩子潛移默化的法律教育，在如何看待身邊發(fā)生的法律事件上，家庭成員尤其是父母要給予孩子正確的引導(dǎo)，要從孩子的實(shí)際生活中講清楚違法的危害；凈化教育空氣，是法治教育不可或缺的，必須注重青少年在社會(huì)生活中接觸到的社會(huì)環(huán)境的治理，盡量減少其接觸負(fù)面影響。

三、確保執(zhí)法和司法公平公正

人民對(duì)法治的信仰很大程度上取決于法律的實(shí)施，執(zhí)法司法作為重要的法律行為，其實(shí)施過程中的公平公正在對(duì)法律尊嚴(yán)捍衛(wèi)的同時(shí)，能夠增強(qiáng)人民對(duì)法律的信仰。確保執(zhí)法和司法公平公正，發(fā)揮法治扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的的功能才能讓人民體會(huì)到法治的力量。要在提高執(zhí)法和司法工作人員法治思維和依法辦事能力的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法，對(duì)侵害社會(huì)公共利益和人民利益的違法行為及時(shí)懲治，對(duì)遵法守法行為予以鼓勵(lì)和支持，讓人民感受法治弘揚(yáng)真善美，打擊假丑惡的作用；堅(jiān)持公正司法，堅(jiān)決反對(duì)徇私枉法，對(duì)每一個(gè)司法案件都秉持公平公正的態(tài)度，使善者得到應(yīng)有的回報(bào)，使惡者受到應(yīng)有的懲罰，讓人民真正感受到善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，以法律的威懾力讓人民提高對(duì)法治的信仰。

四、鼓勵(lì)黨員干部帶頭守法

樹立法治意識(shí)重要性范文第4篇

本文闡述了法律信仰的內(nèi)涵及價(jià)值,論述了西安建設(shè)國際化大都市過程中培養(yǎng)法律信仰的重要性;探討了法律信仰建立的途徑。要調(diào)整立法結(jié)構(gòu),建立值得信賴的地方法律體系;培養(yǎng)公職人員正確的守法觀念;完善公共服務(wù)體系,提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)產(chǎn)品;拓寬渠道,創(chuàng)新非政府組織的法制宣傳教育途徑。提升社會(huì)主體的法律素養(yǎng)及綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】

國際化大都市;城市治理;法律信仰;培養(yǎng)



“十二五”期間,西安的首要目標(biāo)是建設(shè)國際化大都市。把西安建成為國際化的大都市,意味著一場(chǎng)深刻的思想和社會(huì)變革,不僅涉及城市物質(zhì)環(huán)境的建設(shè),還涉及到社會(huì)價(jià)值觀念、政策法規(guī)、生活方式等方面的根本性轉(zhuǎn)變。當(dāng)前,在城市治理過程多種思想并存:以作為超越法孕育出的西方法治觀念與目前的國情不相適應(yīng),傳統(tǒng)道德和倫理體系又缺乏剛性的約束力。這種文化多元的結(jié)果就會(huì)產(chǎn)生城市治理上理念的沖突,如何把這種沖突控制在一定的范圍內(nèi),使它有序而不失控,多元而不失調(diào)將是西安建設(shè)國際化大都市的一個(gè)重大課題。縱觀香港、新加坡等國際化大都市的城市治理過程,法治發(fā)揮了關(guān)鍵作用,在這些城市里已具有普遍的法律信仰。我們認(rèn)為,建設(shè)國際化大都市應(yīng)先建立普遍的法律信仰、提高西安城市的法治化治理水平。

一、法律信仰的內(nèi)涵及價(jià)值

所謂法律信仰是基于社會(huì)主體對(duì)社會(huì)生活的公平正義的理想和秩序需要的理性認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)的產(chǎn)物,是長期的人類法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和理性思維活動(dòng)的結(jié)晶,是人類把握社會(huì)法律現(xiàn)象的特殊方式,是社會(huì)法文化系統(tǒng)中各種主觀因素的有機(jī)整合和高度提煉。以及對(duì)法的現(xiàn)象的神圣感和愿意為法而獻(xiàn)身的崇高境界。

法律信仰包含著社會(huì)主體對(duì)法律的理性推崇,寄托著公民對(duì)法律的全部理想情感,是社會(huì)主體對(duì)其利益體現(xiàn)出的追求、對(duì)欲望的合理期待,這是法律信仰與的本質(zhì)區(qū)別。社會(huì)主體在不斷接受法律的治理與保障的過程中,感受到法律的內(nèi)涵和外延是與自己本質(zhì)利益是一致的。他們感到法律是自己利益的確認(rèn)者和維護(hù)者,以及在利益受到損害時(shí)的救濟(jì)者。正是由于上述信念的不斷強(qiáng)化與累積,從而上升為一種精神信仰。因此,對(duì)法律的信仰充分體現(xiàn)了社會(huì)主體理性的自覺。

法律信仰的實(shí)質(zhì)不是對(duì)具體法律規(guī)范的信仰,而是對(duì)深層次的社會(huì)結(jié)構(gòu)和人類有序生活過程的信仰。這就要求社會(huì)主體普遍信仰的法律夠以維護(hù)社會(huì)的秩序與安全為宗旨充分體現(xiàn)大多數(shù)人的利益訴求和權(quán)利要求。在確保社會(huì)安全穩(wěn)定的基礎(chǔ)上,達(dá)到人民群眾安居樂業(yè),社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)的良好秩序。從而真正樹立起廣大民眾對(duì)法律的信心,達(dá)到信任法律,進(jìn)而信仰法律。這既是構(gòu)建安定有序的和諧社會(huì)的基本要求,也是確立和培養(yǎng)全民法律信仰的基礎(chǔ)工作和重要前提。

二、西安建設(shè)國際化大都市過程中培養(yǎng)法律信仰的重要性

一座城市的精神面貌是與這個(gè)城市的發(fā)展?fàn)顩r、整個(gè)國家發(fā)展達(dá)到的社會(huì)階段密切相關(guān)的。以嚴(yán)謹(jǐn)、高效、透明的法治環(huán)境著稱于世的香港,前行政長官曾蔭權(quán)在立法會(huì)發(fā)表施政報(bào)告時(shí)曾說:“法治是香港社會(huì)的基礎(chǔ)和核心價(jià)值。特區(qū)政府一定堅(jiān)決捍衛(wèi)法治,尊重司法獨(dú)立,保障市民享有的各種基本權(quán)利和自由,維護(hù)社會(huì)公義。”提高城市化治理水平則是建設(shè)國際化大都市的基礎(chǔ)和保障。而一座城市要實(shí)現(xiàn)法治化,就必須有大多數(shù)的社會(huì)主體對(duì)法律的尊重、認(rèn)可和接受,沒有社會(huì)主體的尊重、認(rèn)可和接受,也就沒有社會(huì)主體對(duì)法律的信仰,法律就會(huì)喪失穩(wěn)定性,法治就會(huì)論為人治。

西安市第十二次黨代會(huì)的報(bào)告中指出,“今后五年西安市工作的指導(dǎo)思想是以建設(shè)具有歷史文化特色的國際化大都市為目標(biāo),以造福西安人民為根本目的,實(shí)施優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)支撐、先進(jìn)文化引領(lǐng)、社會(huì)管理創(chuàng)新、生態(tài)環(huán)境提升、民生持續(xù)改善、國際化水平大幅提高六大戰(zhàn)略,努力開創(chuàng)西安改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新局面”。與當(dāng)今一些比較典型的國際化大都市相比,西安在城市硬件建設(shè)上得到了大幅度提升,但是在軟件環(huán)境尤其是法治化程度仍存在一定差距。建立普遍的法律信仰,提高城市法治化治理水平已經(jīng)成為西安建設(shè)國際化大都市的基本保障,對(duì)于培育城市競(jìng)爭(zhēng)力、提升城市品質(zhì)意義重大。

建立普遍的法律信仰,提高城市法治化治理水平,就是要在城市治理過程中通過各種切實(shí)有效的方法使他們產(chǎn)生對(duì)法律的信任和尊重的情感,進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)法律的信仰,以喚起社會(huì)主體的公民意識(shí)和權(quán)利意識(shí)。即將法律信仰內(nèi)化為一種對(duì)社會(huì)公平和正義的信仰,從而加速完成西安建設(shè)國際化大都市的歷史使命。

三、國際化大都市視域下法律信仰建立的途徑選擇

改革開放以來,通過多年的立法活動(dòng),相對(duì)完備的法律體系為我們進(jìn)行城市治理法治化提供了運(yùn)行的基本模式和框架。然而現(xiàn)實(shí)是社會(huì)主體仍與法律之間甚至存在某種程度的內(nèi)在緊張關(guān)系,表現(xiàn)出對(duì)法律的冷漠、規(guī)避或排斥,而不是對(duì)法律的熱情、認(rèn)同和參與,外在的法規(guī)則與內(nèi)在的法律信仰之間存在著很大的落差與斷裂。針對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)環(huán)境,西安要建設(shè)國際化大都市,也應(yīng)以在社會(huì)主體中建立普遍的法律信仰為前提,以提高城市治理的法治化水平作為保障。當(dāng)前實(shí)施的途徑有:

1、調(diào)整立法結(jié)構(gòu),建立值得信賴的地方法律體系

樹立法治意識(shí)重要性范文第5篇

［關(guān)鍵詞］領(lǐng)導(dǎo)法律意識(shí)認(rèn)知公眾

法律意識(shí)的高低體現(xiàn)著一個(gè)國家法治化程度的高低。在宙斯剛剛把法律作為最偉大的禮物賜于人類的時(shí)候，古希臘人把法律看作是神圣的、應(yīng)絕對(duì)效忠的至上秩序。而現(xiàn)在，人們已不再把法律看作是神授律令，認(rèn)識(shí)到了它是一種完全由人類自身創(chuàng)造、制定并可以不斷修正的規(guī)則，這不僅體現(xiàn)了人類具有認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、創(chuàng)制、完善法律，指導(dǎo)人們實(shí)踐法律規(guī)范從而推動(dòng)法律實(shí)施的功能，而且直接左右著公共權(quán)力機(jī)關(guān)及其公職人員特別是領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施法律的活動(dòng)。然而在依法治國的今天，法律意識(shí)并不是一個(gè)輕松的話題。本來以民主自由為基礎(chǔ)，需要由民主力量來構(gòu)建的法治，在目前卻需要官方來發(fā)動(dòng)和推進(jìn)，民眾似乎處在旁觀者的地位而表現(xiàn)出被動(dòng)與冷漠；實(shí)施法治意在“以法擾官，以法保民”，而真正需要實(shí)施法律時(shí)卻需要借助領(lǐng)導(dǎo)者，乞求于權(quán)力。這導(dǎo)致不少領(lǐng)導(dǎo)者不但未意識(shí)到“依法治國”、“依法治縣”、“依法治……”的意圖就是“治”自己，而是常常用“法治”來嚇唬平民百姓。這種現(xiàn)狀十分緊迫地要求掌握一定權(quán)力、通過權(quán)力來履行管理職責(zé)和為人民服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者具有較公眾更高的法律意識(shí)。

一、領(lǐng)導(dǎo)者法律意識(shí)的核心在于依法領(lǐng)導(dǎo)

依法領(lǐng)導(dǎo)要求領(lǐng)導(dǎo)者必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，不能有凌駕于法律之上或者超越于法律之外的權(quán)力。在管理國家和社會(huì)事務(wù)時(shí)實(shí)行決策法律化，使權(quán)力受到法律控制。對(duì)政府來說就是嚴(yán)格執(zhí)法，摒棄人治思想，不以身份為核心，不以部門權(quán)力為依托維護(hù)等級(jí)特權(quán)，實(shí)現(xiàn)真正的法律平等，處理好法律與權(quán)力的關(guān)系，并在法治的基礎(chǔ)上，建立強(qiáng)有力的約束機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)一切權(quán)力屬于人民，一切權(quán)力都受法律制約的法治狀態(tài)。但長期以來，人們往往認(rèn)為“司法”才能“依法”，所以“依法辦事”僅僅只是司法機(jī)關(guān)的事情①。這說明依法行政首先必須摒棄對(duì)法律概念的傳統(tǒng)理解，樹立“行政也是執(zhí)法”的現(xiàn)代法治理念，然后才能依法行政。行政機(jī)關(guān)是國家機(jī)關(guān)中對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展影響最大、與公民關(guān)系最密切，因而也是權(quán)力大、機(jī)構(gòu)多、人數(shù)眾的一個(gè)部門，行政機(jī)關(guān)在社會(huì)生活中的極端重要性，決定了依法治國的關(guān)鍵在于依法行政②。法律規(guī)定公民、法人的合法權(quán)利不被侵犯，為維護(hù)公共利益和國家利益而頒行的禁止性規(guī)范得到遵守，也是良好法治環(huán)境的充分體現(xiàn)。政府依法行政應(yīng)摒棄“人治實(shí)用主義”觀念。實(shí)踐中，常常會(huì)遇到“法治”不如“人治”的困惑，在很多管理領(lǐng)域出現(xiàn)“無法可依”的局面，使行政管理工作無法開展。于是，有的行政機(jī)關(guān)就自己制造一些“土政策”，而這些“土政策”往往在管理過程中立竿見影，使許多疑難問題迎刃而解。由于這種情形的存在，行政機(jī)關(guān)就應(yīng)當(dāng)牢牢樹立法治觀念，絕不能滋生“實(shí)用主義”思潮而隨意制造“土政策”。政府行使公共權(quán)力必須做到“權(quán)依法行”，這是法治社會(huì)的基本要求。任何對(duì)法人、其他組織和個(gè)人產(chǎn)生不利后果的行政行為都應(yīng)當(dāng)取得法律的授權(quán)，并按法定程序?qū)嵤绻胤秸梅捎诓活櫍S意創(chuàng)制規(guī)則，擅自“變通”法律，那么，就無法保證法律的統(tǒng)一與權(quán)威。隨著政府職能的轉(zhuǎn)變，必然越來越注重運(yùn)用法律的手段去調(diào)控經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)，政府和企業(yè)將成為法律服務(wù)的主戰(zhàn)場(chǎng)，這就需要政府大力扶持、培育法律服務(wù)市場(chǎng)。在扶持過程中，充分提供機(jī)會(huì)讓律師等法律服務(wù)人員介入政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活，參與行政立法和行政執(zhí)法監(jiān)督檢查，為政府重大決策提供法律依據(jù)、法律論證和法律咨詢，引導(dǎo)公眾改變對(duì)律師等法律服務(wù)人員地位蔑視的觀念。同時(shí)，對(duì)法律服務(wù)人員開展職業(yè)道德、執(zhí)業(yè)紀(jì)律教育，提供接受繼續(xù)教育的條件，不斷提高法律服務(wù)隊(duì)伍的素質(zhì)。積極鼓勵(lì)法律服務(wù)隊(duì)伍為公眾提供優(yōu)質(zhì)、高效的法律服務(wù)，實(shí)現(xiàn)法律對(duì)公民的平等保護(hù)，最終實(shí)現(xiàn)法治文明帶給人類的福祉，從而真正營造出良好的法治環(huán)境。“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。因此政府及其領(lǐng)導(dǎo)者必須在改革開放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，積極主動(dòng)地適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和廣大人民群眾的要求，查找工作差距，尋求發(fā)展思路，探索改革舉措，特別是針對(duì)群眾生產(chǎn)生活中迫切需要解決的困難問題和群眾反映強(qiáng)烈的問題，不斷提出解決問題的措施和辦法，使廣大人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益進(jìn)一步得到維護(hù)。

二、領(lǐng)導(dǎo)者的法律意識(shí)要求領(lǐng)導(dǎo)者帶頭培養(yǎng)守法精神和習(xí)慣，維護(hù)法律的尊嚴(yán)和權(quán)威，充分意識(shí)到自己在營造良好法治環(huán)境中的作用

政府的基本特征是行使權(quán)力，但行使權(quán)力不是政府惟一的存在方式，政府既是權(quán)利的，也是責(zé)任的。在地方政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，作為政府，首先有責(zé)任充分認(rèn)識(shí)到良好法治環(huán)境是推動(dòng)地方政治、經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本保障。良好的法治環(huán)境是依法治國的具體體現(xiàn)，而依法治國則是“三個(gè)代表”的基本價(jià)值取向，只有建立與之相適應(yīng)的政治法律制度，以良好的法制條件作為提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平的基本保障，把法制建設(shè)作為文化發(fā)展的一項(xiàng)基本內(nèi)容，才能代表先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民群眾的根本利益。營造良好的法治環(huán)境，是“環(huán)境改造工程”中的一項(xiàng)核心工程，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國際市場(chǎng)、國際經(jīng)濟(jì)接軌的客觀需要，同時(shí)也是地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定的客觀要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)效率、競(jìng)爭(zhēng)、公正，是相對(duì)于“人治經(jīng)濟(jì)”而言的法治經(jīng)濟(jì)，如果地方政府僅傾其身心關(guān)注政治環(huán)境和具體的、行之有效的優(yōu)惠政策，而淡漠相應(yīng)的法制保障，西部開發(fā)亦無法得到順利實(shí)施。實(shí)踐證明，優(yōu)惠政策并不是吸引外商投資的決定性因素，只有健全、規(guī)范、穩(wěn)定、透明的投資環(huán)境，才是投資者關(guān)注的核心。而良好的法治環(huán)境，則是投資者資本、人身安全的根本保障。如果政府機(jī)關(guān)的執(zhí)法行為不規(guī)范，以言代法、以權(quán)代法，就不僅不會(huì)推進(jìn)地方政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反而還會(huì)成為阻礙地方政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石。

依法行政必須禁止“個(gè)人執(zhí)法”。實(shí)踐中，為泄私憤、為謀私利而打著“執(zhí)法”幌子的個(gè)人行為不乏其例，如警察個(gè)人以公安局名義用“調(diào)查”方式威脅他人；稅務(wù)干部個(gè)人“業(yè)余查稅”；工商干部個(gè)人“抽樣”、個(gè)人通知相對(duì)人接受檢查……等等，不一而足。這些違法行政的現(xiàn)象無疑嚴(yán)重破壞良好法治環(huán)境的形成，政府應(yīng)當(dāng)采取針對(duì)性極強(qiáng)的措施予以堅(jiān)決禁止。

營造良好的法治環(huán)境，政府還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起恪守誠實(shí)信用原則的責(zé)任。對(duì)政府而言，誠信則包括兩個(gè)方面：一是在行政管理領(lǐng)域中依法行政，規(guī)范執(zhí)法，不能朝令夕改，出爾反爾。實(shí)踐中，很多行政機(jī)關(guān)及其工作人員往往認(rèn)為，政府權(quán)力是可以隨意行使不受約束的，政府的政策瞬間可以改變，政府的承諾只不過是“魄力”和“效率”的作秀。針對(duì)這種觀念，政府應(yīng)當(dāng)樹立起“權(quán)自法出，誠信行政”的觀念，徹底摒棄過去的“朝三暮四”行政惡習(xí)。二是在非管理的民事、經(jīng)濟(jì)等其他領(lǐng)域中言行一致，絕不能信口開河、言而無信，帶頭遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是法治經(jīng)濟(jì)、契約經(jīng)濟(jì)、信譽(yù)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)則。購買商品支付貨款、修建房屋支付工程款等等，本是眾所周知的最初級(jí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則，然而，實(shí)踐中作為市場(chǎng)規(guī)則制定者和維護(hù)者的政府，常常不但不去支持債權(quán)人行使索債權(quán)利，反而批條子、打招呼為賴賬者庇護(hù)。某縣政府在同一時(shí)間將同一宗土地出讓給兩個(gè)公民，收取兩份土地出讓金，當(dāng)法院判決該縣政府將土地出讓金返還給未取得土地使用權(quán)的一方后執(zhí)行時(shí)，該縣政府卻將銀行賬戶上的所有存款轉(zhuǎn)移到單位會(huì)計(jì)的個(gè)人存折上去了，讓法院和當(dāng)事人哭笑不得③。

鑒于此，全面倡導(dǎo)“誠信”、建立有效的誠信機(jī)制，是整頓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，培育良好法治環(huán)境的迫切要求，特別是政府對(duì)自己作出的行為或承諾應(yīng)守信用，不得隨意變更和反復(fù)，行政行為一經(jīng)作出，未有法定事由和經(jīng)法定程序不得隨意撤銷、廢止或改變；行政行為作出后，如事后發(fā)現(xiàn)有較嚴(yán)重違法情形或可能給國家、社會(huì)公共利益造成重大損失，必須撤銷或改變時(shí)，行政機(jī)關(guān)對(duì)撤銷或改變此種行為給無過錯(cuò)的相對(duì)人造成的損失應(yīng)給予補(bǔ)償。總之，只有營造良好的法治環(huán)境，用法制引導(dǎo)、規(guī)范，才是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求和依法治國方略的具體實(shí)踐。地方政府在營造法治環(huán)境過程中，必須承擔(dān)起為之努力的使命，充分認(rèn)識(shí)到不承擔(dān)責(zé)任的政府不是負(fù)責(zé)的政府，沒有政府營造的法治環(huán)境不可能是良好的法治環(huán)境。

三、領(lǐng)導(dǎo)者的法律意識(shí)還在于教育群眾依法辦事，培養(yǎng)公民的法治觀念，增強(qiáng)公民的整體法律意識(shí)

領(lǐng)導(dǎo)者的法律意識(shí)不僅僅只是要求自己在個(gè)人生活中遵紀(jì)守法，潔身自好，還要求肩負(fù)起培養(yǎng)公民法治觀念，增強(qiáng)公民法律意識(shí)的歷史責(zé)任。法治觀念是人們有關(guān)法治的基本意識(shí)、情感、觀點(diǎn)、思想和知識(shí)的總稱。如果公民不具備相應(yīng)的法治觀念，法治就無法成為基本的政治制度和生活方式，良好的法治環(huán)境也就難以形成。因此，政府必須引導(dǎo)和培育民眾的法治觀念，使人們形成敬法守法的精神和文化氛圍，才能為地方政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)I造良好的法治環(huán)境。但培養(yǎng)這種精神和文化，比制度建設(shè)和創(chuàng)制行政規(guī)范更為艱巨。法治社會(huì)的基本要求在于良法的存在和普遍遵守。營造良好的法治環(huán)境、公民法律意識(shí)的強(qiáng)弱、法律素質(zhì)的高低，是法治觀念優(yōu)劣的重要標(biāo)志。因此，政府在營造良好的法治環(huán)境的過程中，不僅要促進(jìn)司法公正、依法行政，而且應(yīng)當(dāng)深入開展普法教育，培育民眾的法律意識(shí)和觀念，為營造良好法治環(huán)境奠定牢固的基礎(chǔ)。

中國有漫長的封建專制歷史，法藏官府，民不知律令，面對(duì)高深莫測(cè)的法律，百姓只有忍讓和服從。如果我們今天的領(lǐng)導(dǎo)者再不培養(yǎng)公眾的法律意識(shí)，最終會(huì)給社會(huì)造成更大的危害。因此，領(lǐng)導(dǎo)者在關(guān)心人民群眾溫飽的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)群眾學(xué)法、守法、用法，在公眾中最終培育起民主、自由、理性的秩序氛圍，使我們整個(gè)民族擺脫專制、人治、奴役和愚昧。

注釋：

①應(yīng)松年．依法治國的關(guān)鍵是依法行政[J]．法學(xué)，1996，（11）．