戲劇影視文學文藝常識
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇戲劇影視文學文藝常識范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
戲劇影視文學文藝常識范文第1篇
（河南大學文學院，河南開封475001）
摘要：亞里士多德的《詩學》作為西方最早的具有科學系統性的文藝美學著作之一，對后世產生了深遠的影響。關于戲劇理論，《詩學》的價值是不可估量的，它的戲劇理論結構相對嚴密，至今還在文藝批評界具有權威性的參考作用。它的許多合理見解，如模仿說，情節整一性，突轉和發現等至今仍是值得借鑒的。然而他的詩學理論隨著時代的發展也呈現出一定的局限性。接下來我們就結合新近熱播韓劇《來自星星的你》從模仿說、情節、人物性格、突轉和發現等幾個角度探討亞里士多德的詩學理論的適用性和局限性。
關鍵詞 ：模仿說；情節；人物性格；突轉和發現
中圖分類號：1052 文獻標識碼：A 文章編號：1673—2596（2015) 08—0200—03
作為希臘美學思想的集大成者亞里士多德，他承認了文學藝術的客觀真實性，藝術有機整體及和諧觀念的創新，肯定了文學藝術的社會功能。他創立的詩歌理論，經歷二千年而不衰，其詩學理論產生了深遠的影響?？梢哉f《詩學》的魅力并未隨著時間的推移和現代化的浪潮而消逝，反而成為不朽的世紀佳作，對當代的電影，電視乃至戲劇的評論都具有重要的指導作用。然而隨著時代的發展，詩學理論不可避免地顯現出了它特定的局限性。如朱光潛先生就曾在他的《西方美學史》上提過亞里士多德從社會觀點看文藝，往往不免流漏出一些他的貴族階級意識形態，所以亞里士多德的規律就不能適用于近代戲劇小說或電影。”接下來我們就結合新近熱播韓居《來自星星的你》《以下簡稱《星》?。哪７抡f、情節、人物性格、突轉和發現等幾個角度探討亞里士多德的詩學理論的適用性和局限性。
本劇以《朝鮮王朝實錄》中記載的UFO事件為基礎，描述了四百年前墜落在朝鮮的外星人，帶著他迄今為止四百多年的秘密，一個人在首爾的天空下生活，卻仍有剛來地球時那樣年輕英俊的樣貌，并擁有超能力，他就是都敏俊，現任某著名大學的教授；另一位則是舉止輕率冒冒失失的韓流明星千頌伊。相鄰的男女進出了激情的火花，察覺了與前世相關的羈絆，還有三個月就能夠回到母星球的都敏俊無意間墮入了與韓流明星千頌伊的戀情中。
一、模仿說
亞里士多德認為，現實世界是真實的，因此模仿它的藝術也是真實的，模仿是對普遍性必然性的揭示。他認為以模仿為基礎的藝術所創造的美比其所模仿的對象更美，更深刻。羅群認為，雖然亞里士多德的哲學世界動搖于唯物主義和唯心主義之間，但在美學上，他具有強烈的唯物主義傾向。亞里士多德在美學觀點上的唯物性，正使得他對詩歌與現實關系的闡釋符合當今的主流美學思想。
亞里士多德在《詩學》第一章就用了很大的篇幅列舉了各種模仿的媒介形式，“一些人用顏色和形態來模仿，制造出許多事物，而另一些用聲音來模仿……而另一種藝術只用語言來模仿……”有些藝術，例如酒神頌和日神頌，悲劇和喜劇，兼用上述各種媒介，即節奏歌曲和格律……”可見，不同的藝術會用不同的媒介進行模仿，不同的模仿媒介決定了不同的藝術形態的表現方式。
作為以電視劇形式表現社會現象的《星》劇在藝術創作上自有其獨到之處?！缎恰穭∽鳛樗囆g創作成品，可以用以下
關鍵詞 來概括：以愛情為主，同時融入了穿越、超能力、懸疑、驚悚、歷史、謀殺、偵探等流行元素，在歌頌真善美的同時也諷刺了社會的黑暗和娛樂圈的混亂浮躁。這部片以豐富的想象力，基調昂揚輕快，卻又不時地變換情境，給人以緊張和刺激感，令人目不暇接同時又為男女主人公的愛情命運所虐心。它在一定程度上反映了社會女性對愛情的態度以及朋友之間友誼的處理。因此亞里士多德的模仿說對唯物主義的偏向和媒介說均在本片中得到了體現。
上文說過它在一定程度上反映了愛情和友誼的現實問題，并融入了諸多潮流元素，在《詩學》中亞里士多德認為，在簡單模仿自然，根據神話傳說，依照可然性或必然性模仿這三種方式中，第三個是最好的，即應按照事物應有的樣子去模仿。藝術家在創作過程中應該有藝術的處理，但不能違背人物性格的特征和電視情節中必然或然的規律，去讓他做不合乎情理的事，說不合呼情理的話。這就牽涉到上文所說的一定程度上”的問題。電視劇主要是反映愛情和友誼這兩個問題的。男女主人公的愛情糾葛固然動人心魄，但女主人公與自己的同窗姐妹世美的友誼也是一大亮點，男二號輝京從小與女一號千頌伊青梅竹馬，深深地愛著她。可是千頌伊卻對12年前救過她的神秘男子念念不忘，一直不肯答應輝京。輝京就一直默默地守護著她。世美聰明美麗善良但因為相貌略遜于千頌伊，因此在事業愛情上處處淪為女二號無法抽離，因此內心早已有些扭曲。為了追逐愛情和鞏固來之不易的事業她很可能成為劇中的二號反面人物，最終與千頌伊刀劍相向。上述所講這些均符合事物的發展規律，并且在現實中都有可能發生，所以通過電視劇的主觀能動性，這兩大問題在《星》劇中同時出現并相互交織，纏繞成一條情感主線。由此，電視劇源自生活又高于生活的藝術性便在創作者的主觀想象中展現的淋漓盡致。
二、戲劇的有機結構
《詩學》的第六章中，亞里士多德緊隨悲劇的界定之后，提出悲劇的六個要素。首先是戲景的裝飾”，這當然不僅僅是悲劇所獨有的，同樣，語言和唱段也不是。因為，無論是悲劇還是喜劇，他們模仿的媒介上是一致的。除此之外，就是關涉到模仿對象的那三個要素：情節，性格和思想。其中，情節是對行動的模仿，這是悲劇最重要的內容，情節在喜劇中也同樣重要。情節就是刻畫人物的活動，人物的性格需要在情節中展開。性格，是人物的品質因素，它貫穿于行動的情節中。思想，在論證中體現，它既支配行動，又是論證、表達真理的能力，深層次地展示人物性格，同時指向普遍真理。
《星》劇中最動人心魄和蕩氣回腸的正是它的情節。根據亞里士多德的定義，我們可以得出情節的性質特點。首先情節必須完整。好的文章必定有完備的事件發展過程，既有開始，也有鋪展還有結局。其次劇作情節的規?；蜷L短應適宜。談到此，亞里士多德自然而然地提到了美學原理的話題。他說，美的東西必須有適當的規模范圍，劇作也是。第三，情節要統一。情節總是圍繞著某個人展開。因此，沒有統一的情節就沒有好的戲劇作品。最后情節本身要統一，而且必須與悲劇的時間，地點相一致。好的情節完整、前后統一、沒有穿插。情節必須是合理的，結局必須是自然的，不能牽強附會，給全劇留下斧鑿的痕跡l
據此我來分析一下《星》劇的情節。男主人公都敏俊是四百年前來到朝鮮的外星人，離下次可以回到母星還有三個月。而他在剛到地球時因緣際會遇到了生命中的知己宜花，在經歷了懸崖救宜花，婆家為了烈女牌坊追殺宜花，父親為了名譽要殺宜花并在都俊敏的飯菜中下毒等一系列事件后，兩人朝夕相處，日久生情。最后官府為了轉移民眾對UFO事件的恐慌，下令徹查宜花案”，在官兵將兩人逼到懸崖邊時，宜花為了救他身中數箭死去。從此都敏俊對宜花一直念念不忘?；氐浆F世，男主人公十二年前救了一個小女孩，他和當年的宜花一模一樣。這使得他在即將離開地球錢非常想再見那個女孩一面以解相思之情，從此開始尋找。故事由此展開。由于情節的巧妙安排，男女主人公很巧合地成了鄰居，由于雙方的樣貌有些變化，當時并沒有相認出來。隨后在僅剩的三個月中，女主陷入了謀殺案中，男主人公為了解救她不斷地救助并幫她查找兇手，隨后在不斷地接觸中兩人逐漸猜測到對方就是他們要找的人。但都敏俊是外星人的事實又使他一直逃避千頌伊的追求。在這段時間內，兩人從相識，相知到相戀，最后在了解了對方的身份后仍義無反顧地為愛奮爭。令人唏噓不己。從此看，本劇的情節安排相當精彩。
而人物性格在電視劇中也起到了很重要的作用。深刻的人物性格有利于戲劇沖突的演化。關于性格，亞里士多德在《詩學》十五章對性格”提了四點要求：（1）“性格”必須是善良的；（2）“性格”必須適合；（3）“性格”必須相似；（4）“性格”必須一致。電視劇中的男女主人公包括二號人物從本質上來說都是善良的，因此他們的愛情悲劇和坎坷友誼才會引起觀眾的憐憫和認同。就以韓宥拉被殺一案來說，雖然千頌伊和她之前是棋逢對手的演藝競爭者，可是在韓宥拉死后，千頌伊也傷心地為其流下了眼淚，認為她還這么年輕，就這么死了，自己以前卻和她經常爭風吃醋，現在很內疚很自責，展現了千頌伊善良的一面。而之前的千頌伊又以沒常識”著名，被人嘲笑你的大腦是打了除皺針嗎？”之后，她拿著吹風機在洗手間獨自五音不全的唱歌，又跳狗腿舞。劇情上讓她跌八人生低底后，細節上又非常生活化，深受負面影響的她在大唱一通后，又發酒瘋在都敏俊家門口跳狗腿舞，這種種行為讓女主人公褪去了女神光環變成了女神經，廢除了真善美的女主角定義，構建了立體感強烈的人物形象，成功營造出強烈的帶入感，迎合了許多女觀眾的審美心理。
最后值得一提的是電視劇的末了，即亞里士多德說的唱段，男主人公在下雪的暗夜向千頌伊唱的求婚歌曲，悠揚婉轉的曲調一直飄蕩在夜空，都敏俊忽然拿出一枚戒指，單膝跪地，真誠地向她求婚，千頌伊感動地流下眼淚。并勸他回到現實中去，只要她知道他在某個角落還存在著，她也就知足了。“愛不一定是長相廝守，也可以是曾經擁有”。這首歌曲后來多次回放，對愛情的演繹相當到位，成為劇中的經典片段。
三、情節的突轉和發現
亞里士多德認為情節有簡單和復雜之分，而最完美的應是復雜型的。在《詩學》中，對古希臘戲劇安排情節、結構布局方面亞里士多德做了高度概括，提出了人物處境變化的兩大原則：一“從順境到逆境”；二“從逆境到順境”。并精辟地指出所謂的突轉變化，是指從一個方向轉至相反的方向的行動，并且這種轉變必須符合可然或必然的規定。發現，指從未知到己知的變化，使置身于順境或逆境中的人們發現對方竟然是自己的仇敵或親恩。在本部電視劇中就有許多精彩的突轉和發現之處。
先說突轉：之前如日中天，被稱為國民明星的千頌伊偶然聽到了載京和他女朋友韓宥拉的秘密談話并被發現。之后韓宥拉在游輪上被載京殺害并被模仿成自殺的假象，隨后載京設計使千頌伊成了韓宥拉在游輪上死亡的嫌疑犯。自此千頌伊一下子跌入了人生的谷底。冷嘲熱諷隨后洶涌而來。
而劇中最精彩的部分則是男女主人公的相互發現過程。亞里士多德說過，在發現的種類中，第一種是借助于標志的認辯。有些標志是與生俱來的……有些標志是后天獲得的，使用標志作為證明手段的認辯是缺乏藝術性的，只有突如其來的認辯才較為理想。第二種認辯是由詩人創造出來的。因此也缺乏藝術性。第三種是借助回憶而引起的認辯。當人物目睹某件物品之時，表現出某種傷感。第四種認辯是來自推理。此外還有一種復雜的認辯，它依賴觀眾的錯誤推理。最好的認辯是由事件本身直接產生的，驚異通過可能性的事件產生。
在《星》劇中，相鄰的男女卻不知道對方就是自己心中念念不忘的人兒。從一個發簪開始，通過一張12年前的照片，碎玻璃等一系列物品，表現了男女主人公對各自的思念，為全劇埋下了伏筆。之后通過一系列離奇的事件：十二年前巧遇并救下千頌伊于卡車下，又在精品店門口定格時間救下差點被砸死的千頌伊，之后又出手攔下剎車失靈的汽車，最后千頌伊在世美的暗示下，通過一塊不起眼的碎玻璃確定了都敏俊的身份，最終在愛情圣物發簪面前兩人相互確認，見證了跨越了四百年的愛情，這一發現過程令人唏噓不己。
四、亞里士多德詩學理論的局限性
從上文可以看出，亞里士多德的理論是可以用來分析評論影片的，然而他的理論也有局限性，首先，如本文開頭指出的，亞里士多德從社會觀點看文藝，不免流露他的貴族意識形態。其次亞里士多德在談到戲劇的六大成分時指出“形象固然能夠吸引人，但卻最缺乏藝術性，跟詩的關系最淺”，這一點顯然不符合當代文藝評論尤其是電視評論。以本片為例，金秀賢，全智賢的明星效應，還有諸多實力派演員的演技在推動情節演繹渲染劇情方面發揮了至關重要的作用。演員并不是亞里士多德說的承載動作的軀殼，他們的作用也很重要。不然觀眾也不會天天追著韓劇明星為男女主人公的命運而虐心，被男主人公的雪夜情歌感動的一塌糊涂。
對于戲劇的服裝道具，亞里士多德論述的不多。歷來的戲劇理論家們關注的也不是太多。而在韓劇中韓式造型現在早己成為了成功的代名詞，這有賴于韓國電視劇在包裝人物上的大量投入。完美的包裝給了觀眾視覺消費的完美體驗。《星》劇每集女主角換裝頻率都在7個造型以上，讓觀眾們過足了眼癮。越到后面，你會發現服飾造型的變化越來越多。韓劇選擇的是邊拍邊播的軌制，一開始的打扮造型資助基本都是藝人自己代言的產品，按照播放的受歡迎水準，會確定植入品牌的數量和力度。更令人感嘆的是不單男女主角看著養眼，乃至連配角的衣飾都獨具匠心，也有著各類資助和代言。除了造型的細節，道具也不能忽視，劇中很多道具都很別致、有吸引力。韓劇的成功造型，帶動了其韓國國內諸如服飾業、配飾業及化妝產業的飛速發展。難怪業內人士看了之后也評價：電視劇能拍成這樣，必須贊一下！
