小學(xué)音樂教學(xué)敘事案例

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小學(xué)音樂教學(xué)敘事案例范文第1篇

這方面的問題，在國(guó)內(nèi)2004年有關(guān)音樂教育學(xué)學(xué)科建設(shè)的學(xué)術(shù)研討和所遞交的論文中，①被再次提出。其中有文章提到，在高師教育專業(yè)的課程中，音樂教育學(xué)學(xué)科沒有得到重視，教育類課程“課時(shí)比重非常微弱，僅占總課時(shí)量的5.4%―8%”，②又有文章介紹，日、德、美、英等發(fā)達(dá)國(guó)家一些學(xué)校所開設(shè)的音樂教育理論課程分別占總課程的20%、25%、33%、25%，并提出“長(zhǎng)期以來，音樂教育理論與實(shí)踐課程比例偏低，是音樂學(xué)(師范)專業(yè)畢業(yè)生教學(xué)實(shí)踐能力偏弱的主要原因”。③

2004年底，教育部印發(fā)了《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》(簡(jiǎn)稱《課程方案》)，并在有關(guān)通知中要求“進(jìn)一步深化高校音樂學(xué)(教師教育)本科專業(yè)的改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)學(xué)校音樂教育需要的高素質(zhì)人才”。該《課程方案》不僅提出“必修課程學(xué)科化”，確定了課程設(shè)置的基本原則和類型，同時(shí)要求“各校可以結(jié)合實(shí)際情況自主開設(shè)課程”。這一《課程方案》的下發(fā)，可以說是非常及時(shí)，它將有力地推進(jìn)高師音樂教育專業(yè)的學(xué)科和課程建設(shè)。

在這方面，我們從加強(qiáng)音樂教育學(xué)學(xué)科與課程建設(shè)的角度，通過修訂《教學(xué)計(jì)劃》，在音樂教育專業(yè)課程上，增設(shè)了音樂教育學(xué)理論、音樂課程與教學(xué)論、音樂教學(xué)法這三門課程(以下簡(jiǎn)稱“三課”)，并對(duì)這三門新設(shè)課程的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行全程跟蹤和記錄，并作教育敘事研究。

一、辦學(xué)指導(dǎo)思想和音樂教育專業(yè)“三課”的具體設(shè)置

我院在辦學(xué)的指導(dǎo)思想上，充分關(guān)注學(xué)生德、智、體、美和音樂能力的全面發(fā)展，以表演和創(chuàng)作能力、教學(xué)能力、科研能力這“三大音樂能力”的發(fā)展為音樂專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。在不同的音樂專業(yè)中，這三種能力既可以集于一身，也可以有所側(cè)重。與此相應(yīng)，對(duì)于音樂教育專業(yè)的學(xué)生，我們是在求得三種音樂能力的共同發(fā)展中，對(duì)音樂教學(xué)以及相關(guān)的科研能力給以特別的重視。概括地講，就是培養(yǎng)能教、能講、能寫，具有較為全面音樂素養(yǎng)的音樂教師。

但是，在以往音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置中，只有“中學(xué)音樂教學(xué)法”一門課，并且只有36課時(shí)、2學(xué)分。不僅在整個(gè)專業(yè)課程設(shè)置中只占很小的比例，并且由于在專業(yè)意識(shí)上普遍存在著重技能、輕教育的傾向，導(dǎo)致音樂教育專業(yè)的學(xué)生很難適應(yīng)基礎(chǔ)教育音樂課堂。因此，為了適應(yīng)音樂教育的改革與發(fā)展，提高音樂教育專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，就必須通過進(jìn)行教學(xué)改革、加強(qiáng)音樂教育學(xué)科與課程建設(shè)而達(dá)到這一目標(biāo)。

在這方面，我院自2004年5月起，通過修訂《教學(xué)計(jì)劃》和《教學(xué)大綱》，改變?cè)瓉碇辉O(shè)有“中學(xué)音樂教學(xué)法”一門課(36課時(shí)、2個(gè)學(xué)分)的狀況，增設(shè)音樂教育學(xué)“三課”，并從2004年9月正式開課。

在新修訂的音樂學(xué)(師范)專業(yè)《教學(xué)計(jì)劃》中，音樂教育學(xué)“三課”都是作為專業(yè)必修課而不是選修課來設(shè)置。由于這三門課程呈現(xiàn)的是音樂教育學(xué)學(xué)科三層面的基本框架，因而使課程的學(xué)科性和專業(yè)性更加鮮明。

“三課”的開課學(xué)期和學(xué)時(shí)數(shù)、學(xué)分分別為：音樂教育學(xué)理論課程為一學(xué)期、36學(xué)時(shí)、2學(xué)分；音樂課程與教學(xué)論課程為兩學(xué)期、72學(xué)時(shí)、4學(xué)分；音樂教學(xué)法課程為兩學(xué)期、108學(xué)時(shí)、8學(xué)分。我們這樣設(shè)置，既體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生音樂教育學(xué)理論修養(yǎng)與音樂教學(xué)能力綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，又強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生音樂教學(xué)實(shí)踐能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。通過這樣的教學(xué)改革，我院的音樂教育學(xué)課程與通識(shí)性教育類課程在音樂教育專業(yè)的課時(shí)總量中已占20%，接近世界上發(fā)達(dá)國(guó)家同類課程設(shè)置的比例，明顯改變了以往這個(gè)專業(yè)中教育類課程的課時(shí)比重非常微弱的狀況。

“三課”的設(shè)置，反映了音樂教育學(xué)學(xué)科理論和實(shí)踐基本的、互有關(guān)聯(lián)的三個(gè)不同層面。這在音樂教育學(xué)的學(xué)科與課程建設(shè)方面，呈現(xiàn)出一個(gè)最基本的框架。其中：

音樂教育學(xué)理論課程屬于音樂教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)理論。主要包括體系的和歷史的兩個(gè)方面。

音樂課程與教學(xué)論課程屬于音樂教育學(xué)理論中結(jié)合對(duì)音樂教育的實(shí)踐進(jìn)行研究而產(chǎn)生的、尤其與音樂的課程與教學(xué)實(shí)踐相關(guān)的理論。主要包括音樂的教學(xué)設(shè)計(jì)(包括教材編創(chuàng))和課程理論兩個(gè)方面。這類理論的學(xué)習(xí)，不僅包括對(duì)各種音樂教學(xué)設(shè)計(jì)、編創(chuàng)的理念和相關(guān)課程理論的了解和研究，同時(shí)也充分關(guān)注音樂教學(xué)的實(shí)踐。

音樂教學(xué)法課程屬于音樂教育實(shí)際教學(xué)能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。就音樂教學(xué)能力的培養(yǎng)而言，包括音樂的知識(shí)和技能僅僅是構(gòu)成音樂教學(xué)能力的基礎(chǔ)，只有同時(shí)具備音樂教學(xué)活動(dòng)的組織能力、音樂教學(xué)案例的編創(chuàng)能力、音樂教學(xué)行為的分析和評(píng)價(jià)能力，才稱得上具有完整的音樂教學(xué)能力。

“三課”中的每一課，都可以包括多方面的內(nèi)容。特別是音樂教育學(xué)理論和音樂課程與教學(xué)論兩門課程的教學(xué)內(nèi)容，是相當(dāng)豐富的。但是，在總學(xué)時(shí)量仍然有限的情況下，針對(duì)音樂教育專業(yè)人才培養(yǎng)服務(wù)于基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)的主要目的，同時(shí)為了突出教學(xué)中的“實(shí)踐”和“訓(xùn)練”，我們的課程設(shè)置是有傾向性的。這方面，不同的學(xué)校完全可以根據(jù)自己的教學(xué)思路和實(shí)際情況來安排。“三課”所呈現(xiàn)的，實(shí)際上是音樂教育學(xué)學(xué)科理論與學(xué)科實(shí)踐最基本的三層結(jié)構(gòu)，因此，“三課”實(shí)際上具有音樂教育學(xué)核心課程的意義。

二、音樂教育學(xué)“三課”的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐

音樂教育學(xué)“三課”的教學(xué)設(shè)計(jì)與課程實(shí)施，涉及到教材與講授內(nèi)容、師資培養(yǎng)和教學(xué)人員安排、教學(xué)組織活動(dòng)與學(xué)習(xí)方式等方面。由于高師音樂教育學(xué)的學(xué)科與課程建設(shè)原有基礎(chǔ)的薄弱，無論是在教材建設(shè)還是師資力量等方面，原有的教材和師資素養(yǎng)，都較難很快適應(yīng)新形勢(shì)下音樂教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)與課程改革。“三課”的實(shí)施，必然會(huì)面臨著一些困難。因此，如何組織教學(xué)，將“三課”實(shí)施下去，成為我院教學(xué)改革的重要課題。

在這方面，我們一方面在教學(xué)資源方面廣泛學(xué)習(xí)和利用近些年來在音樂教育改革方面已經(jīng)形成的、有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的科研成果以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)采取邊實(shí)踐、邊鍛煉、邊提高的方式，不斷在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，教師與學(xué)生隨著課程的展開而共同成長(zhǎng)。我們主要的做法是：

1.先行完成“三課”的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，形成校本教材的基本內(nèi)容

“三課”的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，除了已完成《教學(xué)計(jì)劃》和《教學(xué)大綱》有關(guān)內(nèi)容的制訂，目前并沒有現(xiàn)成的教材可用，況且，要形成“三課”的校本教材，還有大量的工作要做。但是，“三課”的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，也并非沒有基礎(chǔ)。事買上，無論是在音樂教育學(xué)的學(xué)科理論研究成果，還是基礎(chǔ)教育音樂新課程改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和新教材，這方面可供借鑒、使用的學(xué)科研究成果，還是相當(dāng)多的。

例如，就音樂教育學(xué)的學(xué)科理論研究成果而言，上海教育出版社出版的《學(xué)校藝術(shù)教育研究叢書》所包括的有關(guān)中外古今各類音樂教育的研究成果、法規(guī)史料匯編，就為音樂教育學(xué)理論課的講授提供了很豐富的教學(xué)內(nèi)容，其中包括有中國(guó)音樂教育史、中外音樂教育比較、國(guó)際上有代表性音樂教育體系等教學(xué)內(nèi)容。該社出版的《音樂教育心理學(xué)》也為教學(xué)提供了重要的支持。

在音樂課程與教學(xué)論的課程教學(xué)方面，在新課程改革中研制的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》和相關(guān)的課程標(biāo)準(zhǔn)解讀本以及各種相關(guān)的通識(shí)性新課程教學(xué)、研究成果，甚至包括《音樂》新課程教材和《藝術(shù)》新課程教材中的許多教學(xué)案例設(shè)計(jì)，都可以作為音樂課程與教學(xué)論的授課學(xué)習(xí)內(nèi)容來用。《音樂課程與教學(xué)論》課的講授內(nèi)容與資料范圍主要包括對(duì)音樂和藝術(shù)課程與教學(xué)理論研究成果的學(xué)習(xí)。這門課與音樂教學(xué)法課的主要區(qū)別是，它是對(duì)音樂教學(xué)課程和教學(xué)理論的研究和學(xué)習(xí)。雖然這方面的學(xué)習(xí)也要結(jié)合音樂教學(xué)的實(shí)踐，但所舉的例子僅僅是說明性的，并非如音樂教學(xué)法課程那樣主要是對(duì)具體的教學(xué)方法、過程的實(shí)際演習(xí)和訓(xùn)練。

在音樂教學(xué)法的教學(xué)中，大量《音樂》甚至《藝術(shù)》新課程教材中以音樂為主的教學(xué)案例和評(píng)析，以及在基礎(chǔ)教育音樂課堂教學(xué)改革實(shí)踐中產(chǎn)生的多種教學(xué)案例，都可以用于高師音樂教育專業(yè)的課堂教學(xué)中。《音樂教學(xué)法》課的教學(xué)內(nèi)容，主要是通過對(duì)教學(xué)案例的實(shí)際操作、演練以及觀摩，并參與其中分析、評(píng)價(jià)等，掌握多種類型的音樂、藝術(shù)課程的教學(xué)方法。結(jié)合這些具體的實(shí)踐，也會(huì)反過來對(duì)音樂課程和教學(xué)的理論有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

隨著教師駕馭“三課”能力的提高以及知識(shí)的積累、科研能力的提高，我們準(zhǔn)備通過一、兩輪的教學(xué)，最后形成“三課”的校本教材。

2.“三課”的主要教學(xué)方式與具體實(shí)施

在“三課”的實(shí)施中，音樂教育學(xué)理論、音樂課程與教學(xué)論、音樂教學(xué)法這三門課的講授與教學(xué)方式是不同的。我們?cè)趯?shí)踐中采取的教學(xué)方式主要有以下四種：

①系統(tǒng)知識(shí)的講授與研討。主要用于音樂教育學(xué)理論的課程學(xué)習(xí)。要求教師在備課和講授時(shí)，注意概念的解釋和對(duì)問題的思考。學(xué)生能夠結(jié)合已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，對(duì)講授內(nèi)容有基本的理解。同時(shí)注意知識(shí)的系統(tǒng)性，并展開一定的討論。

②某一項(xiàng)專題研究成果的講授與研討。主要用于音樂教育學(xué)理論、音樂課程與教學(xué)論這兩門課程的學(xué)習(xí)。通過對(duì)一個(gè)專題研究成果的了解，展開課堂討論，形成一定的認(rèn)識(shí)。

③對(duì)教學(xué)案例的分析與評(píng)價(jià)。主要用于音樂課程與教學(xué)論課程的學(xué)習(xí)。其教學(xué)特點(diǎn)是，雖然不直接進(jìn)行課堂教學(xué)的實(shí)際演練，但結(jié)合學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這類課程的設(shè)計(jì)及其優(yōu)點(diǎn)或不足進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)，甚至對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)，提出有自己想法的、新的設(shè)計(jì)方案。學(xué)生也可以將學(xué)習(xí)擴(kuò)大到教學(xué)觀摩以及相關(guān)的教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)等方面。

④對(duì)教學(xué)案例的實(shí)際操作和演練。主要用于音樂教學(xué)法課程的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，組織學(xué)生對(duì)某一教學(xué)案例進(jìn)行實(shí)際的操作和演練。可以分組、分地進(jìn)行(甚至可以利用課外時(shí)間，對(duì)上課的資料、材料作一定的準(zhǔn)備)。然后讓學(xué)生在一起分析、討論、評(píng)價(jià)。也可以將學(xué)習(xí)活動(dòng)擴(kuò)展到中小學(xué)音樂課堂。

我們?cè)凇叭n”的教學(xué)實(shí)踐中，更為重視對(duì)學(xué)生編創(chuàng)與說課、做課與評(píng)課能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以基本掌握從某一教學(xué)案例甚至某一教學(xué)單元的設(shè)計(jì)和相應(yīng)的教材編創(chuàng)，直到教學(xué)內(nèi)容的演練和實(shí)際呈現(xiàn)、教學(xué)評(píng)價(jià)這一過程的各種能力。

學(xué)生通過這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以初步了解并實(shí)踐從教材的研制、編寫到編課、做課的各種工作，從而也使學(xué)生在一定程度上了解教師、教研員、教材編寫者乃至教育改革者所做的各種工作，從而形成初步的、系統(tǒng)的音樂教學(xué)和教材、教學(xué)案例的編創(chuàng)和研制能力。

為此，在音樂教學(xué)法課程的學(xué)習(xí)中，我們結(jié)合教學(xué)案例的學(xué)習(xí)和實(shí)施，專門分設(shè)了講解課、創(chuàng)編與說課、做課與評(píng)課這三個(gè)方面的教學(xué)內(nèi)容來開展教學(xué)。

在講解課中，每位任課教師可以分別選擇《音樂》新課程教材中的教學(xué)案例來講解(還可插入一些《藝術(shù)》新課程的教學(xué)內(nèi)容)。對(duì)各套教材的講解要求有系統(tǒng)性，重在分析，把握整體。講解中要結(jié)合并貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念、體現(xiàn)新課程改革的思路。在講解中，還可以進(jìn)行課堂討論。

編創(chuàng)課是以分組的方式，組織學(xué)生進(jìn)行教學(xué)案例或教學(xué)單元的創(chuàng)編。教學(xué)活動(dòng)是以學(xué)生為主，教師進(jìn)行指導(dǎo)。通過編創(chuàng)課，學(xué)生能夠初步掌握基本的教學(xué)案例或教學(xué)單元的編創(chuàng)模式和設(shè)計(jì)方法。

在編創(chuàng)教學(xué)案例或教學(xué)單元的過程中，學(xué)生分組討論教學(xué)案例或單元教學(xué)的基本思路和立意，利用各類工具書、專業(yè)書等查閱和搜集各種文字、音像資料，增長(zhǎng)和鞏固這方面的知識(shí)。在編創(chuàng)的基礎(chǔ)上，學(xué)生分組講解自己的設(shè)計(jì)方案，以及如何上課。對(duì)這些設(shè)計(jì)，教師可以進(jìn)行指導(dǎo)，其他組的學(xué)生可以提出建議。

在完成編創(chuàng)課和說課之后，學(xué)生進(jìn)行做課和評(píng)課的教學(xué)活動(dòng)。各小組以班上其他同學(xué)為教學(xué)對(duì)象，以自己編創(chuàng)的教學(xué)案例，進(jìn)行教學(xué)演練。可以自己做課件、展示圖像資料，以及準(zhǔn)備相關(guān)材料。每個(gè)組花一至兩節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行做課以及評(píng)課。若是兩個(gè)以上的教學(xué)案例設(shè)計(jì)，可以花兩節(jié)課以上的時(shí)間來做，視需要而定。各小組在做課后，都要讓其他各組的同學(xué)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。主要從正面給予肯定，也可以提出教學(xué)建議或指出某些不足。

三、“三課”的成效

我院音樂教育學(xué)“三課”的實(shí)施，目前已初獲成效。這些成效集中體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)能力、科研成果、教師教學(xué)能力的提高等方面，并在其他方面同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)以及良好教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)等方面。

1.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高

在我院，“三課”的實(shí)施已成為音樂專業(yè)整體教學(xué)工作中的一個(gè)亮點(diǎn)，并且無形中還帶動(dòng)了其他專業(yè)學(xué)習(xí)的提高。老師們反映，上“三課”的師范班凝聚力增強(qiáng)了，其他班原來只重視音樂表演技能的同學(xué)也到院里來要求給他們開設(shè)“三課”；作曲課教師說，這個(gè)班的音樂創(chuàng)作能力是最強(qiáng)的，他們還專門開了原創(chuàng)作品音樂會(huì)；學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)也說，這個(gè)學(xué)期，從學(xué)生的眼光中，從學(xué)生的招呼中，看到了學(xué)風(fēng)的變化，看到了自信。

2.促進(jìn)教師科研水準(zhǔn)的提高

圍繞“三課”的教改實(shí)踐，我院組織了由六位教師組成的音樂教育學(xué)“三課”教學(xué)小組(又在此基礎(chǔ)上建立了教研室)組織和承擔(dān)教學(xué)工作，同時(shí)開展和加強(qiáng)教研活動(dòng)，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高師資的教學(xué)能力。最近我們又成立了藝術(shù)教育研究所，參加“三課”教學(xué)的師資不僅有音樂師資，還有美術(shù)的師資。有兩位教授不計(jì)報(bào)酬，完全利用自己的課余時(shí)間，對(duì)這三門新設(shè)課程的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行了全程跟蹤和記錄，并作教育敘事研究。

這項(xiàng)教學(xué)改革的實(shí)踐，既促進(jìn)了教學(xué)，也促進(jìn)了教育科研。我們?cè)趯?shí)施“三課”后不久，便連續(xù)成功申報(bào)了以高校藝術(shù)教育課程與教學(xué)改革實(shí)踐為研究?jī)?nèi)容的浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)課題以及其他科研課題。任課教師的科研水準(zhǔn)及其成果也明顯增加。我們的教師還承擔(dān)了與新課程改革直接相關(guān)的部編藝術(shù)教材的撰寫。

3.促進(jìn)教師教學(xué)能力的提高

在“三課”開始實(shí)施的時(shí)候，我們就提出“教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)”。后來的事實(shí)也確實(shí)證明了這一點(diǎn)。“三課”的課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐具有開拓性和創(chuàng)新性，對(duì)每一門任課教師都是一次新的鍛煉。在音樂教育學(xué)“三課”實(shí)施的初始階段，為了使每一位教師能對(duì)其學(xué)科體系、課程結(jié)構(gòu)有一個(gè)整體的了解，在學(xué)科理論與教學(xué)實(shí)踐中都得到鍛煉，因此，在第一輪的教學(xué)中，我們要求每一位教師在“三課”中，都要在其中一門課擔(dān)任一定課時(shí)的教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)在，進(jìn)入第二輪教學(xué)后，任課教師已經(jīng)根據(jù)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)特長(zhǎng)，形成個(gè)人的教學(xué)方向。

隨著課程的發(fā)展，課程教學(xué)也越來越有序、深入。教師在教學(xué)中，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。通過教師和學(xué)生的努力，“三課”也在教學(xué)實(shí)踐中不斷成熟起來，甚至在某種程度上達(dá)到了師資培訓(xùn)的效果。在“三課”中運(yùn)用的一些有成效的教學(xué)方法，甚至被有的教師轉(zhuǎn)用到其他音樂課程的教學(xué)中去。

在實(shí)施音樂教育學(xué)“三課”的同時(shí)，學(xué)院比過去更加強(qiáng)調(diào)了音樂技能的學(xué)習(xí)。我院音樂技能的基礎(chǔ)課程，到三、四年級(jí)的限制性選修課，已做到一對(duì)一上課。樂理與視唱練耳、聲樂、鋼琴一系列教學(xué)音樂會(huì)，也隨之舉辦。本科畢業(yè)論文的寫作，從學(xué)術(shù)規(guī)范的建立到質(zhì)量的提高，在校內(nèi)有目共睹。“三大音樂能力”的發(fā)展，得到了體現(xiàn)。因此，“三課”是在音樂專業(yè)學(xué)生專業(yè)能力全面發(fā)展的背景下實(shí)施并顯示其成效的。

①指2004年4月在大連舉辦的“全國(guó)高等院校音樂教育學(xué)學(xué)科建設(shè)與研究生教育學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

②見會(huì)議《論文集》第16頁(yè)。

③見會(huì)議《論文集》第161頁(yè)。

小學(xué)音樂教學(xué)敘事案例范文第2篇

一、美景沉醉，營(yíng)造氛圍

閱讀唯有沉浸在文本的氛圍中，才能從精神上融入文本世界，達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的目的，使學(xué)生與作者的情感交融，為探究文本、剖析作者的情感創(chuàng)造外部環(huán)境。教學(xué)《煙臺(tái)的海》這篇課文時(shí)，教師可通過整合教學(xué)資源，在課堂上為學(xué)生呈現(xiàn)出美輪美奐的景色，便于學(xué)生形成感官體驗(yàn)。

在教學(xué)中，多媒體課件是營(yíng)造課堂氛圍不可或缺的教學(xué)手段，其強(qiáng)烈的代入感可快速引導(dǎo)學(xué)生融入文本氛圍。多媒體課件的播放可采取圖片切換的方式，但圖片的選擇與制作則需要精心安排。

教師首先要向?qū)W生介紹地理位置，由太平洋到東海，再到煙臺(tái)的海，逐漸引入煙臺(tái)這座城市的自然環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生觀察海景，使學(xué)生從感官上對(duì)煙臺(tái)的海形成認(rèn)知。教師通過提問，引導(dǎo)學(xué)生逐漸熟悉煙臺(tái)的海，并從文中提煉作者的描寫順序，也就是文章的框架。其次在課堂教學(xué)中增加背景音樂。從心理學(xué)的角度來看，人類不僅僅具有卓越的視覺記憶能力，還具有良好的聽覺記憶能力。教學(xué)實(shí)踐證明，聲音有助于記憶。在課堂教學(xué)中，背景音樂是營(yíng)造課堂氛圍的重要手段。音樂可模仿海浪的聲音，使學(xué)生有如步入海濱之感。教師可先進(jìn)行心理暗示，隨后讓學(xué)生朗誦，加深學(xué)生內(nèi)心的感受。比如在這篇課文中，除海浪聲外，教師還可加入煙臺(tái)港口輪船的汽笛聲、起錨聲以及海鷗的叫聲等，渲染海濱的氣氛，使課堂充滿情趣。

二、人海相依，解讀特色

在文本解讀中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解課文大意，剖析作者的寫作意圖，更要引導(dǎo)學(xué)生探究文本的寫作特色和深層寓意，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，為寫作打下基礎(chǔ)。在課文中，除了了解作者按一年四季的時(shí)間順序來描寫煙臺(tái)的海景外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生剖析各段描寫的文學(xué)特色，了解作者所表現(xiàn)的人與海相依的深層寓意。

文章第二段至第五段分別描寫了煙臺(tái)海景的四季變化，同時(shí)描寫了以海為生的煙臺(tái)人面對(duì)四季變化的不同表現(xiàn)。教師可引導(dǎo)學(xué)生在課文中按不同季節(jié)分別標(biāo)出描寫“海”與“人”的句子，通過這些句子列出提綱，以此來分析文章的寫作特色。如春天，大海是活潑的，漁民不違時(shí)節(jié)，辛勤播種養(yǎng)殖的種子;夏天，大海是寧?kù)o的，游人們享受著夏日涼爽的煙臺(tái)和平靜的海景;秋天，是收獲的季節(jié)，大海呈現(xiàn)出高遠(yuǎn)的景象，漁民們?cè)俅蚊β灯饋恚瑸槭斋@而捕食;冬季，大海是凝重的，而人們不畏嚴(yán)寒，觀賞冬天的獨(dú)特海景。

隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課件中的圖片和課文所描寫的海景，談一談自己印象最深刻的是哪個(gè)季節(jié)的海景，并說出自己的感受。這樣提問可促使學(xué)生思考、回憶課文內(nèi)容，同時(shí)迅速組織語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。作者著墨最多的部分是對(duì)冬日海景的描寫，但學(xué)生的個(gè)人喜好有所不同，答案也不盡相同。教師在總結(jié)發(fā)言時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生觀察冬日海景，包括課件中的圖片和文章中的文字描寫，以加深學(xué)生的記憶。

三、能力展示，拓展閱讀

學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)最重要的是內(nèi)化與外顯。內(nèi)化即對(duì)閱讀信息的理解、剖析，使其融入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。外顯則是對(duì)已掌握知識(shí)的運(yùn)用，也就是達(dá)到“使其言皆若出于吾口”的效果。能力訓(xùn)練與拓展閱讀是知識(shí)內(nèi)化外顯過程中兩項(xiàng)重要的內(nèi)容。能力訓(xùn)練從實(shí)踐入手，在提升學(xué)生閱讀興趣的同時(shí)潛移默化地提高學(xué)生的能力。而拓展閱讀則是對(duì)課文閱讀的豐富，也是學(xué)生鍛煉自主探究能力的有效途徑。

在這篇課文中，為了加深學(xué)生對(duì)文章詞匯的記憶，以及對(duì)寫作方法和修飾方法的體會(huì)，教師可組織學(xué)生開展課堂演說活動(dòng)，以“導(dǎo)游”這一熟悉的生活情境為形式，增加課堂教學(xué)情趣。學(xué)生在熟悉課文內(nèi)容、掌握重點(diǎn)詞匯的基礎(chǔ)上，扮演“導(dǎo)游”的角色，結(jié)合多媒體課件中的圖片，向扮演游客的同學(xué)介紹煙臺(tái)海景的四季變化，在不知不覺中加深了對(duì)課文的理解，提高了知識(shí)的內(nèi)化與外顯效率。

另外，在寫景課文的解讀中，拓展閱讀可幫助學(xué)生掌握更多的景物描寫方法。在這篇課文中，教師可篩選一些內(nèi)容相關(guān)或是描寫方法相近的課外閱讀材料推薦給學(xué)生。這樣，學(xué)生在課外閱讀中，既可參照課文的解讀方法，又可在解讀中實(shí)現(xiàn)描寫方法、修辭方法的對(duì)比，提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。

小學(xué)音樂教學(xué)敘事案例范文第3篇

關(guān)鍵詞：古詩(shī) 欣賞教學(xué) 策略 審美教育

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，古詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)中一顆璀璨的明珠，是中國(guó)古典文化的寶貴遺產(chǎn)。古詩(shī)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練、特別是審美教育的重要途徑。但在當(dāng)前的初中古詩(shī)欣賞教學(xué)中，卻依然存在以教師精講為主、學(xué)生感悟?yàn)檩o的現(xiàn)象，在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生是不能有效地感知古詩(shī)的語(yǔ)言美、意境美、情感美的。那么如何優(yōu)化初中古詩(shī)欣賞教學(xué)呢？

一.在誦讀中體會(huì)古詩(shī)語(yǔ)言美

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，朗讀是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要方式，只有學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行朗讀才能充分感受到文本語(yǔ)言的魅力及文本語(yǔ)言的情感。因此，在初中古詩(shī)欣賞教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀的方式品味古詩(shī)語(yǔ)言優(yōu)美。

例如，在教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》時(shí)，里面有這樣精彩的幾句詩(shī)：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”在教學(xué)時(shí)，我并沒有對(duì)這幾句詩(shī)的意思對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，而是通過以下幾步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀。

第一步，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)感知。為了幫助學(xué)生理解這首古詩(shī)的主要內(nèi)容，我利用多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)了“錢塘湖春行”情境圖，學(xué)生在這優(yōu)美的圖畫下，初步知道了這首古詩(shī)描繪的美麗景色，這樣，學(xué)生就在頭腦中對(duì)這首古詩(shī)的意象形成了初步的印象。接著，我給學(xué)生播放了優(yōu)美的音樂，并進(jìn)行了范讀，要求學(xué)生在聽教師范讀的過程中體驗(yàn)這一首古詩(shī)的節(jié)奏。

第二步，配樂朗讀，感受韻律。在教師范讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)這一首古詩(shī)的節(jié)奏有了初步的掌握以后，接著，我組織學(xué)生對(duì)這首古詩(shī)進(jìn)行配樂朗讀，讓學(xué)生在配樂朗讀的過程中感受這一首古詩(shī)的韻律美。

第三步，反復(fù)誦讀，整體感知。在前面二步的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)這一首古詩(shī)的節(jié)奏、韻律有了初步感知以后，接著，我組織學(xué)生對(duì)這一首古詩(shī)進(jìn)行反復(fù)誦讀，這樣，學(xué)生就在反復(fù)誦讀的過程中，對(duì)這一首古詩(shī)的語(yǔ)言就有了整體感知，對(duì)這一首古詩(shī)的內(nèi)容也就有了整體的理解。

以上案例中，正是因?yàn)榻處熞龑?dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)進(jìn)行誦讀，有效地激發(fā)了學(xué)生欣賞這首古詩(shī)的興趣，在這個(gè)過程中，學(xué)生通過誦讀古詩(shī)對(duì)其語(yǔ)言有了充分的了解，并感受了古詩(shī)語(yǔ)言的節(jié)奏美、韻律美。

二.在比較中體會(huì)古詩(shī)意境美

在初中古詩(shī)欣賞教學(xué)中，教師要善于把一些意境相同的古詩(shī)同時(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一些古詩(shī)進(jìn)行比較，在比較中深入體驗(yàn)古詩(shī)的意境美，這樣，就能夠收到事半功倍的教學(xué)效果。

例如，在一次古詩(shī)欣賞課中，我給學(xué)生呈現(xiàn)了李商隱的《夜雨寄北》、蘇軾的《贈(zèng)劉景文》、劉禹錫的《秋詞》這三首古詩(shī)。這三首古詩(shī)都是描寫秋天的意境的，但每一首古詩(shī)的切入點(diǎn)卻都不同。課堂上，學(xué)生們對(duì)這三首古詩(shī)進(jìn)行了對(duì)比研究，學(xué)生通過各種方式發(fā)現(xiàn)了三者的不同。在這三位大師面前，對(duì)于“秋”的描寫學(xué)生大開眼界了，他們被這三位詩(shī)人的優(yōu)美詩(shī)句所感動(dòng)，很快地進(jìn)入了秋的意境中去了，一個(gè)個(gè)當(dāng)起詩(shī)人寫起自己的“秋賦”來。有的學(xué)生寫道：“秋風(fēng)、秋雨、秋思，一切憂愁在秋中。”有的學(xué)生寫道：“秋色給人以一種無盡的遐想，秋思給人以一種無盡的思念。”

以上教學(xué)案例中，教師三首古詩(shī)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生在對(duì)比的過程中，不但發(fā)現(xiàn)了這三首古詩(shī)的不同，而且深刻領(lǐng)會(huì)了古詩(shī)描繪意境，并且激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，這樣，學(xué)生也就真正入詩(shī)了，教學(xué)效果可謂一箭雙雕。

三.在品評(píng)中感悟古詩(shī)情感美

古詩(shī)中往往蘊(yùn)含著詩(shī)人深刻的情感，而這一種情感是不容易被學(xué)生一下子就挖掘的，因此在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)語(yǔ)言進(jìn)行品評(píng)，這樣學(xué)生就能夠體驗(yàn)到古詩(shī)蘊(yùn)涵的情感美。

例如，《石壕吏》這一首古詩(shī)，主要對(duì)“有吏夜捉人”這一情景進(jìn)行了描寫，雖然是一首敘事詩(shī)，卻蘊(yùn)含了作者深刻的情感。教學(xué)中，我通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)中的形象描寫“吏呼一何怒！婦啼一何苦！”進(jìn)行品讀，學(xué)生在品讀的過程中體驗(yàn)到了“吏”與“婦”之間的尖銳矛盾。接著，我再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)中的一“呼”、一“啼”、一“怒”、一“苦”這一些具有強(qiáng)烈對(duì)比的語(yǔ)言進(jìn)行品評(píng)，學(xué)生就在品評(píng)的過程中深刻體驗(yàn)到了作者的思想情感。這樣，學(xué)生就在品評(píng)詩(shī)句的過程中，與詩(shī)歌文本進(jìn)行了深入對(duì)話，與詩(shī)人的思想情感進(jìn)行了深入對(duì)話，在對(duì)話的過程中，充分體驗(yàn)到了這一首古詩(shī)蘊(yùn)含的情感美，并深切地在這個(gè)過程中深入體會(huì)到杜詩(shī)的“詩(shī)史”風(fēng)格。

小學(xué)音樂教學(xué)敘事案例范文第4篇

循著成長(zhǎng)的軌跡，回首剛參加工作的那段日子，我樸素地執(zhí)著于我的工作，我認(rèn)為只有努力了才能無愧于心,才能給自己一個(gè)存在的理由。

__年9月，我被分配到__九年制學(xué)校，擔(dān)任小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，同時(shí)還有英語(yǔ)、社會(huì)、科學(xué)或音樂，工作多而繁雜。在課余時(shí)間，我認(rèn)真及時(shí)地請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的老師，力求扎扎實(shí)實(shí)上好每一節(jié)課。除了干好自己教學(xué)工作和班務(wù)工作，我還喜歡制作各種適用的、實(shí)用的教學(xué)用具和幻燈片。我總是用心去做好每一件事，就像一塊厚厚的海綿一樣，歡暢地吮收著一切我想學(xué)會(huì)想做好和熱愛的東西……

__年，我被選調(diào)進(jìn)初中部擔(dān)任英語(yǔ)教學(xué)。我明白，自己將面對(duì)新的挑戰(zhàn)和壓力。面對(duì)濟(jì)濟(jì)一堂個(gè)頭和我一般大小的孩子們，面對(duì)早已不是我印象中的英語(yǔ)教材，面對(duì)還有很多我不熟悉的新單詞……我深深地感到“不讀書，無以知，不讀書，無以教”的真正內(nèi)涵。為了提高自已，除了請(qǐng)教之外，無數(shù)個(gè)深夜和周末，我把買來的一大堆教學(xué)參考資料一遍又一遍地津津有味地翻閱、記錄。每準(zhǔn)備一節(jié)課總是先通讀教材，再認(rèn)真翻閱參考資料，試圖從中能尋找到幫助理解教材編排意圖的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，再通過比較分析權(quán)衡出學(xué)生易于理解易于消化易于接受的教學(xué)設(shè)計(jì)。

功夫不負(fù)有心人，每學(xué)年期中期末考試學(xué)生成績(jī)都很優(yōu)異，我也年年被評(píng)為鎮(zhèn)級(jí)優(yōu)秀教師。學(xué)生中考以96.7的人均分為初中三年的學(xué)習(xí)畫上一個(gè)漂亮的句號(hào)，打破了學(xué)校往年中考錄取人數(shù)的記錄。__年，我被縣委縣政府授予“園丁獎(jiǎng)”。幾年的潛心積淀已經(jīng)慢慢融入我生命的每一個(gè)細(xì)胞。磨礪使我的視野開闊、思路清晰、教學(xué)從容、能力提升，我也在教學(xué)中逐漸成熟起來。

__年8月，我被調(diào)入?yún)魏映跫?jí)中學(xué)。一年結(jié)束，學(xué)生以最大的努力給了我最大的安慰和鼓勵(lì)，教學(xué)成績(jī)排名年級(jí)第一，我的付出得到了同行的認(rèn)同和領(lǐng)導(dǎo)的肯定，并被評(píng)為鎮(zhèn)級(jí)優(yōu)秀教師。__年，我被推薦參加__理工學(xué)院承辦的“國(guó)培計(jì)劃——陜西省農(nóng)村中小學(xué)優(yōu)秀青年教師教育教學(xué)能力提升置換脫產(chǎn)研修”項(xiàng)目三個(gè)月的學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)給了我又一次全新的洗禮，新課程的教學(xué)理念，新課標(biāo)的詳細(xì)解讀，一線教學(xué)能手的答疑解惑，與專家近距離的溝通，在漢臺(tái)一中短期的學(xué)習(xí)交流，我收獲著，成長(zhǎng)著，快樂著。

__春，我代表學(xué)校參加了片區(qū)賽教，以片區(qū)英語(yǔ)組第一的成績(jī)?nèi)〉每h級(jí)賽教資格，縣級(jí)賽教結(jié)束我以第三名的成績(jī)?nèi)〉昧丝h級(jí)教學(xué)能手稱號(hào)，但離推薦參加市級(jí)賽教還有距離。這次經(jīng)歷又一次豐富了我的教學(xué)積淀，也更進(jìn)一步增強(qiáng)了我的執(zhí)著與拼搏。我開始反思自己，因?yàn)槲ㄓ兄蛔悖拍苡泻筮M(jìn)。借學(xué)校實(shí)行“學(xué)案導(dǎo)學(xué)，小組合作”的高效課堂模式為契機(jī)，從課堂做起，注重突出學(xué)生主體地位和學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的真實(shí)有效，課堂語(yǔ)言組織的準(zhǔn)確到位，評(píng)價(jià)方式的靈活多樣，教學(xué)環(huán)節(jié)的自然流暢……

2014年，我又一次獲得了代表學(xué)校參加賽教的資格。有人曾說過，“賽教，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的高速路。”我想在這條高速路上錘煉技術(shù)與技巧，體驗(yàn)速度與激情，感受成長(zhǎng)與超越。在已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，我向?qū)＜艺?qǐng)教，向同事學(xué)習(xí)，反思改進(jìn)，體會(huì)一節(jié)課應(yīng)該怎樣在分析學(xué)情的基礎(chǔ)上組織學(xué)生的高效活動(dòng)，合理分配時(shí)間，確定重難點(diǎn)，整合教材，關(guān)注細(xì)節(jié)。每一節(jié)課我都是先“素寫”，后“裝飾”，再對(duì)著鏡子練習(xí)講課和說課，甚至三番五次地把自己重來。在不斷地追尋中，我越來越堅(jiān)信自己，越來越明白教師的角色定位最終以抵達(dá)學(xué)生內(nèi)心為目的，教師的語(yǔ)言不僅是導(dǎo)航，更要給學(xué)生力量，甚至像種子一樣，能看到學(xué)生膨脹發(fā)芽的勢(shì)頭，聽到學(xué)生抽芽拔節(jié)的聲響。我也越來越自信地駕馭教材，獨(dú)立而獨(dú)特地解讀文本，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。特級(jí)教師王君老師說：比賽，是公開課中的公開課。是對(duì)人智慧的巨大挑戰(zhàn)，是對(duì)身心的嚴(yán)酷磨礪。一次一次的比賽，就是一次一次地經(jīng)歷血與火的挑戰(zhàn)。美美地享受比賽的過程就是歷練，教學(xué)思想、行為和心智的更成熟就是結(jié)局。現(xiàn)在回首，從片區(qū)、縣級(jí)、市級(jí)，一路到省上，的確如此。最大的收獲真的不是比賽結(jié)果的驚喜，而是整個(gè)過程的“痛并快樂”。

生活在這個(gè)可以擁有更多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、學(xué)習(xí)途徑的時(shí)代，我很珍惜和同伴可以學(xué)習(xí)在一起、研究在一起的時(shí)光。如果說學(xué)習(xí)是汲取營(yíng)養(yǎng)，那么教研更為我的成長(zhǎng)鋪設(shè)了階梯，使我能夠一步一個(gè)腳印地向更高的水平邁進(jìn)。在翻閱教育理論書籍時(shí)看到一句話：教學(xué)的最高境界在于反思。于是我開始留心自己的教學(xué)言行，開始把學(xué)習(xí)的心得和教學(xué)實(shí)踐中的成功做法總結(jié)出來，再聯(lián)系理論加以擴(kuò)展和補(bǔ)充，撰寫教學(xué)反思、論文、案例和教育敘事。我先后撰寫多篇論文和敘事在市或縣教研論文評(píng)選中獲獎(jiǎng)，并在國(guó)家教育期刊上發(fā)表，多篇教學(xué)設(shè)計(jì)被省級(jí)刊物錄用。我還積極完成校本研修課題，申請(qǐng)縣級(jí)小課題，參與省級(jí)課題研究。行走在研究的路上，我總是以一

種向上向前的姿態(tài)，用開放的懷抱，謙虛的態(tài)度，去接納，去完善，去提高。經(jīng)風(fēng)雨，受磨練，一步步走來，一天天褪去青澀，一點(diǎn)點(diǎn)成熟起來，收獲了自身素質(zhì)的提升和教研能力的全面提高，也真實(shí)地體會(huì)到了“教學(xué)并辛苦，教學(xué)并快樂，教學(xué)并思想”。工作以來的十三年中，我的教育歷程中有過許許多多的第一次。第一次在培訓(xùn)中把整個(gè)初中英語(yǔ)語(yǔ)法梳理的通通透透；第一次在教師節(jié)手捧鮮花，感受“園丁”的幸福；第一次參加“國(guó)培計(jì)劃”脫產(chǎn)學(xué)習(xí)；第一次在賽教之旅中收獲滿滿……這無數(shù)的第一次都讓我記憶猶新，盛滿感激與感動(dòng)。每一次經(jīng)歷都是一種財(cái)富和動(dòng)力，我遨游其中獲取知識(shí)的增補(bǔ)，人情的感悟，技能的提高，心理素質(zhì)的錘煉……也逐漸懂得除了自己的努力之外，最難能可貴的是，在我的身后，我的教育故事里，一直有那么多的人在關(guān)心著我，托舉著我，是他們讓我慢慢地成為一個(gè)有故事的人，讓我的故事更溫暖，更明媚。在求學(xué)路上，恩師的細(xì)心栽培，父母的悉心教導(dǎo)使我成為一個(gè)“托起太陽(yáng)的人”。在中心學(xué)校的十個(gè)年頭，我從青澀走向成熟，感謝共事一起的領(lǐng)導(dǎo)和同事們，給了我初上講臺(tái)的幫扶，成長(zhǎng)路上的支持。在人才濟(jì)濟(jì)、溫情滿園的呂河初中，我的人生奔向了一個(gè)新的起點(diǎn)，像丑小鴨一樣飛向心中的白天鵝。感謝學(xué)校安排的外出學(xué)習(xí)讓我豐富知識(shí)、拓寬視野。栗時(shí)平校長(zhǎng)和所有領(lǐng)導(dǎo)們的支持與鼓勵(lì)，引領(lǐng)著我前進(jìn)。同事們親切的關(guān)懷，像路燈一樣，讓我溫暖，伴我延伸，讓我深切地感受到我的身后是整個(gè)呂河初中。教研組長(zhǎng)陳正剛老師的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，還有耐心的指導(dǎo)和殷切的期望。英語(yǔ)組的所有老師在百忙中抽出時(shí)間觀課、評(píng)課，一個(gè)個(gè)真知酌見、一句句金玉良言，使我的教學(xué)思路更加清晰，讓我在豁然開朗中更加找到了自信。張秀玲老師在我經(jīng)常冷不丁冒出的疑問中建言獻(xiàn)策、幫扶鼓勵(lì)。教研室主任李華老師的細(xì)心指導(dǎo)和精心栽培，城關(guān)一中的祝世瑞校長(zhǎng)和劉娜老師毫不保留地把經(jīng)驗(yàn)傳授給我。我深深感謝所有幫助過我的良師益友，感謝你們！

如果，教師是一棵大樹，那么專業(yè)知識(shí)就是這棵大樹的根系，教學(xué)實(shí)踐就是這棵大樹的枝干，科研活動(dòng)就是這棵大樹的花朵，教學(xué)成果就是這棵大樹的果實(shí)。我要行走在讀書、教學(xué)、研究和寫作中，成長(zhǎng)為一棵枝繁葉茂的大樹。

“資之深，則取之左右逢源。”作為新時(shí)代的教師只有好讀書、讀好書，才能跟上教育改革的步伐，才能用榜樣的資格和力量引領(lǐng)學(xué)生在書山學(xué)海中遨游，才能以一池清澈而富含“礦物質(zhì)”的有源活水，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)和精神的世界里徜徉。沒有厚積就沒有薄發(fā)，沒有深入就沒有淺出。所以，我要多讀書，既要讀專業(yè)性的學(xué)科著作，也要讀綜合類的“科外閑書”；既要讀短小的“豆腐塊”，也要讀高深的“大部頭”。要一邊讀一邊認(rèn)真地做摘抄和反思筆記，要通過精讀細(xì)記來開闊我的視野，啟迪我的思想，厚實(shí)我的底蘊(yùn)。

用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去觀察，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛好。精心鉆研教材，了解學(xué)生，開發(fā)課程資源，廣泛吸納先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理念，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，真正做到“因?qū)W而教”。還要學(xué)習(xí)名師，像名師那樣埋頭苦干，那樣熱愛事業(yè)和學(xué)生，那樣站在教學(xué)制高點(diǎn)上，那樣彰顯個(gè)性。名師胡海濤說：沒有“自己”的教師，就沒有個(gè)性的教學(xué)，沒有個(gè)性的教學(xué)怎能在教學(xué)中創(chuàng)新。所以，“個(gè)性”和“靈性”----我教學(xué)的夢(mèng)寐以求。

小學(xué)音樂教學(xué)敘事案例范文第5篇

關(guān)鍵詞：美國(guó)小學(xué)生 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 建構(gòu)中國(guó)文化形象

隨著“孔子學(xué)院”頻頻落戶世界五大洲的著名學(xué)府，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)正日益成為“漢語(yǔ)國(guó)際化”、傳播中國(guó)文化、建構(gòu)中國(guó)文化形象的重要平臺(tái)和載體。如何借助于全球興起的“漢語(yǔ)熱”的大背景，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中立足于不同的學(xué)生對(duì)中國(guó)文化形象的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知結(jié)果來幫助“受眾者”逐步建構(gòu)中國(guó)文化形象是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)值得探討的領(lǐng)域。

一、中國(guó)文化形象建構(gòu)現(xiàn)狀

國(guó)家形象是“國(guó)家的外部公眾和內(nèi)部公眾對(duì)國(guó)家本身、國(guó)家行為、國(guó)家的各項(xiàng)活動(dòng)及其成果所給予的總的評(píng)價(jià)和認(rèn)定”。[1] 國(guó)家形象的呈現(xiàn)方式是多層次的，具體表現(xiàn)為文化形象、政治形象、經(jīng)濟(jì)形象、外交形象等。自1978年改革開放至今，由于迅速崛起的中國(guó)經(jīng)濟(jì)受到國(guó)際社會(huì)的廣泛矚目，因此中國(guó)國(guó)家形象主體上憑借“經(jīng)濟(jì)牌”[2]之支撐而建構(gòu)起影響力日增的經(jīng)濟(jì)大國(guó)形象，但囿于中西文化的異質(zhì)性、中國(guó)文化傳播策略準(zhǔn)確定位的難度等因素，中國(guó)文化形象的國(guó)際建構(gòu)還未盡如人意。

眾所周知，建構(gòu)中國(guó)文化形象既是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中亟需同步進(jìn)行的戰(zhàn)略平衡行為，也事關(guān)中國(guó)在全球多元文化中明確自身的文化身份和文化地位。目前中國(guó)文化形象的建構(gòu)依然是以國(guó)家相關(guān)部委極其下屬黨委為主體：比如，國(guó)務(wù)院新聞辦公室、外交部新聞司極其駐外代表機(jī)構(gòu)和新華社、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》等權(quán)威媒體單位。雖然這些機(jī)構(gòu)闡釋和構(gòu)建的中國(guó)文化形象具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性，但是由于其官方色彩過重，受眾范圍也有一定的局限性。學(xué)界就建構(gòu)中國(guó)文化形象的相關(guān)討論也日漸增多：比如，從傳媒學(xué)角度討論中國(guó)文化形象的構(gòu)建方式：（孫春英 2010）[3]、(趙曉紅 2010)【4】或比較文學(xué)中中國(guó)形象的建構(gòu)：（代迅 2004）【5】、（吳秀明 方愛武 2010）[6]；也有學(xué)者立足于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的角度，但大部分研究都著墨于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)方法與理論的探討：(李楓 2010)[7]（阮靜 2010）[8]。關(guān)于在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過程中如何建構(gòu)中國(guó)文化形象的相關(guān)討論還不多見。

筆者將以美國(guó)小學(xué)生作為個(gè)案分析對(duì)象，以筆者進(jìn)行的“美國(guó)小學(xué)生眼中的中國(guó)文化形象”調(diào)查結(jié)果為基礎(chǔ)，結(jié)合自身在美國(guó)小學(xué)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，探析對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化形象建構(gòu)的漸進(jìn)式策略。

二、調(diào)查:美國(guó)小學(xué)生眼中的中國(guó)文化形象

美國(guó)人如何看待中國(guó)，特別是對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知，可以回溯到早期美國(guó)來華的商人、外交官和傳教士的諸多記述中，而其中尤以傳教士的影響為最大，如：衛(wèi)三畏（Samuel Williams)、明恩溥（Arthur Henderson Smith）等。他們關(guān)于中國(guó)的相關(guān)記述乃至后來的學(xué)者的中國(guó)研究，如：費(fèi)正清(John K. Fairbank)等多為對(duì)晚清時(shí)期的中國(guó)和近代中國(guó)的認(rèn)知。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起、全球化的推進(jìn)、影視業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代美國(guó)人民獲取了解中國(guó)的信息與資源更為便利和迅捷。但不同的群體有鑒于年齡特點(diǎn)、知識(shí)積累、閱歷深淺、文化價(jià)值觀等諸多因素的影響，形成的中國(guó)文化形象也迥然有別。筆者曾于2009年至2010年在美國(guó)密西根州 Thorne 小學(xué)從事為期一年的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作。有感于美國(guó)小學(xué)生這個(gè)群體到底在多大程度上了解中國(guó)和中國(guó)文化，筆者自行設(shè)計(jì)了“美國(guó)小學(xué)生眼中的中國(guó)文化形象”問卷調(diào)查。

調(diào)查對(duì)象為筆者任教小學(xué)一至五年級(jí)近500名美國(guó)小學(xué)生。鑒于小學(xué)生年齡偏小、認(rèn)知水平有限、知識(shí)結(jié)構(gòu)不全面和生活閱歷淺顯等特點(diǎn)，筆者在設(shè)計(jì)調(diào)查問卷內(nèi)容時(shí),主要選用與小學(xué)生日常生活貼近的五個(gè)“物質(zhì)文化”的話題，并根據(jù)學(xué)生的不同年級(jí)采用不同的回答方式，即1-2年級(jí)學(xué)生口頭回答問卷而3-5年級(jí)學(xué)生筆頭回答問卷。

針對(duì)問題一，即“你所知道的中國(guó)人有哪些？請(qǐng)列舉三個(gè)或以上的例子”，98%的學(xué)生列舉了李小龍和成龍；90%列舉了李連杰；80%列舉了凱蘭、花木蘭。針對(duì)問題二有一定的認(rèn)知渠道，即“你所知道的中國(guó)食物是什么?請(qǐng)列出三個(gè)或以上的例子”，99%的學(xué)生認(rèn)為是fortunate cookie（簽語(yǔ)餅）；95%認(rèn)為是甜酸雞；90%認(rèn)為是春卷。針對(duì)問題三，即“你生活中所看到或接觸到的中國(guó)元素有哪些？列舉數(shù)量不限”，學(xué)生的舉例包括龍、燈籠、 紅色、中國(guó)字、熊貓、扇子、Made in China、長(zhǎng)城等。對(duì)于問題四，即“你所知道的中國(guó)城市有哪些？列舉數(shù)量不限”，90% 的學(xué)生知道北京，而70% 的學(xué)生列舉了東京（參與調(diào)查的學(xué)生普遍分不清楚中國(guó)和日本是兩個(gè)不同的國(guó)家）。對(duì)于問題五，即“你是通過什么方式來了解中國(guó)？列舉數(shù)量不限”，98%的學(xué)生通過電視或電影，也有部分學(xué)生通過當(dāng)?shù)氐闹胁宛^（80%）以及中文課（75%）了解和認(rèn)知中國(guó)文化。

從以上調(diào)查結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)：第一，美國(guó)小學(xué)生了解中國(guó)文化的渠道呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。美國(guó)小學(xué)生不僅可以通過影視節(jié)目了解中國(guó)文化而且還在日常生活中親身體會(huì)到不同層面的中國(guó)文化。在全球化的諸多表現(xiàn)方式中，文化全球化是重要的方式之一。隨著美國(guó)文化對(duì)中國(guó)人的生活產(chǎn)生著影響，中國(guó)文化的不同層面也正在潛移默化地影響著美國(guó)人生活的方方面面：比如，中國(guó)美食；各種有著Made in China標(biāo)簽的美國(guó)人生活常用品、中國(guó)功夫片等。有一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是：有75%參與調(diào)查的學(xué)生認(rèn)為中文課也是可以讓他們了解到中國(guó)文化的渠道之一。由此可見，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)也在成為學(xué)生們了解中國(guó)文化的主要渠道之一。第二，美國(guó)小學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知結(jié)果存在多傳統(tǒng)少現(xiàn)代認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象。問題一和問題三的調(diào)查結(jié)果顯示：中國(guó)功夫、龍、燈籠等這些傳統(tǒng)中國(guó)文化的符號(hào)依然是構(gòu)成美國(guó)小學(xué)生眼中中國(guó)文化形象的主題。除了在問卷中反映出美國(guó)小學(xué)生多傳統(tǒng)中國(guó)文化認(rèn)識(shí)少現(xiàn)代中國(guó)文化認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象以外，筆者在對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)過程中也發(fā)現(xiàn)同樣的現(xiàn)象，就此問題筆者在本文第三部分另有討論。第三，美國(guó)小學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)存在文化形象的異質(zhì)化。從調(diào)查的結(jié)果來看，美國(guó)小學(xué)生所了解到的中國(guó)文化已經(jīng)不是“原汁原味”的中國(guó)文化而是中國(guó)文化在美國(guó)“本土化”的產(chǎn)物。以問題二為例，小學(xué)生們認(rèn)同感最高的中國(guó)食物是簽語(yǔ)餅。這種小食品在美國(guó)的中餐館十分普遍，即是一種放了一張寫有祝福的字條的類似餃子狀的餅干。而在中國(guó)的餐館是沒有類似這種食物的。另外甜酸雞在美國(guó)的中餐館也是很普遍的，同時(shí)是一種被美國(guó)消費(fèi)者高度認(rèn)可和普遍接受的中國(guó)食物。像簽語(yǔ)餅、甜酸雞這種在中國(guó)本土沒有或是屬于地方性的食物，在美國(guó)卻能迎合大部分美國(guó)民眾的口味并被視為中國(guó)食物的代表，筆者認(rèn)為主要原因在于中國(guó)食物在美國(guó)的本土化（localization）而導(dǎo)致了文化現(xiàn)象的異質(zhì)化。正如美國(guó)的麥當(dāng)勞在中國(guó)市場(chǎng)的本土化一樣，麥當(dāng)勞公司向顧客們提供的核心食品始終是漢堡包、炸薯?xiàng)l、冰激凌和軟飲料等，但是它會(huì)根據(jù)中國(guó)消費(fèi)者的飲食文化和習(xí)慣做調(diào)整，比如推出了麥樂雞、麥樂魚、麥辣雞腿漢堡等。當(dāng)美國(guó)人到中國(guó)麥當(dāng)勞既能吃到地道的美式快餐，也為麥當(dāng)勞食物的本土化而唏噓不止時(shí)，我們也不會(huì)為在美國(guó)的中國(guó)餐館出現(xiàn)的甜酸雞和從未在中國(guó)見過的簽語(yǔ)餅而感到奇怪了。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

三、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中建構(gòu)中國(guó)文化形象策略

基于對(duì)上述調(diào)查結(jié)果的分析，筆者就未來對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中漸進(jìn)式地建構(gòu)中國(guó)文化形象的策略提出個(gè)人的三點(diǎn)建議：首先在考慮受眾的文化背景特點(diǎn)前提下，使用歸化策略導(dǎo)入文化話題，在學(xué)生接受中國(guó)文化之后根據(jù)受眾所處的語(yǔ)言學(xué)習(xí)階段、認(rèn)知水平等因素階段性地展示中國(guó)文化，最后根據(jù)受眾所需，采用適宜受眾的方式來建構(gòu)符合受眾的中國(guó)文化形象框架。

（一）導(dǎo)入：“歸化”策略為主，“異化”策略為輔讓學(xué)生接受中國(guó)文化

“人是在文化氛圍中長(zhǎng)大的，受到其中的基本價(jià)值觀，風(fēng)俗習(xí)慣和信仰的熏陶。”[9](p 3)當(dāng)一種異質(zhì)文化直接呈現(xiàn)在受眾面前時(shí)，后者往往難以一時(shí)接受或甚至還會(huì)產(chǎn)生排斥感；而如果異質(zhì)文化以符合受眾文化背景特點(diǎn)的方式展現(xiàn)出來，受眾反而會(huì)比較自然的去接受它。一個(gè)最具代表性的例子是1998年美國(guó)迪斯尼公司制作的動(dòng)畫片“花木蘭”（MuLan）。該片將一則中國(guó)味十足的中國(guó)民間故事用美國(guó)人熟悉的敘事風(fēng)格來展現(xiàn)，同時(shí)又保留了中國(guó)元素（如片中展現(xiàn)的原汁原味的中國(guó)古時(shí)建筑和民風(fēng)民俗等）。這部動(dòng)畫片是迪斯尼公司將中國(guó)文化“本土化”的一次成功嘗試。正如該片的副導(dǎo)演托尼.班克羅弗特（Tony Bancroft）所說：“這是（指花木蘭，筆者注）中國(guó)人民喜愛的故事，我們盡可能尊重原著。但我們清楚，我們不會(huì)把它拍成一部中國(guó)片子，因?yàn)槲覀儾皇侵袊?guó)人，我們有不同的感性和不同的敘事風(fēng)格”[10](p 20)。

“花木蘭”（MuLan）的成功對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中采用何種策略來首先讓受眾接受異質(zhì)文化具有一定的啟示。我們不妨在這里借用翻譯策略的“歸化”與“異化”的概念：針對(duì)那些初次接觸中文以及這種語(yǔ)言所承載的完全不同于本國(guó)文化的異質(zhì)文化的受眾，根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)以及對(duì)中國(guó)文化這種異質(zhì)文化的了解程度，我們應(yīng)該在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)文化導(dǎo)入的設(shè)計(jì)中考慮使用歸化策略為主，即使用受眾比較熟悉的文化呈現(xiàn)和表達(dá)方式來展示異質(zhì)文化。當(dāng)受眾通過這種方式認(rèn)識(shí)異質(zhì)文化時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種異質(zhì)文化與本國(guó)文化有相似之處，繼而會(huì)在心理上逐漸接受這種異質(zhì)文化。當(dāng)受眾在心理上接受這種異質(zhì)文化后在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中再輔助使用異化策略呈現(xiàn)出異質(zhì)文化的其它部分，受眾更容易在情感和心理上予以接受。

筆者在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：在介紹中國(guó)音樂文化的時(shí)候，筆者首先選用了具有代表性的原汁原味的中國(guó)兒童歌曲，比如：《小燕子》、《春曉》等歌曲作為文化導(dǎo)入。然而教學(xué)效果并不如預(yù)期理想，學(xué)生對(duì)這些音樂表現(xiàn)出的不是喜愛而是驚訝。筆者在隨后其它班級(jí)介紹中國(guó)音樂文化時(shí)調(diào)整了教學(xué)內(nèi)容的順序，首先選用了既符合學(xué)生年齡特點(diǎn)也符合學(xué)生文化背景和欣賞習(xí)慣的中文歌曲來引起學(xué)生的興趣，比如，筆者選用了帶有說唱樂風(fēng)格的S.H.E的歌曲《中國(guó)話》、節(jié)奏感強(qiáng)的流行音樂蔡依林的《日不落》、學(xué)生熟悉音樂旋律的中文版《一閃一閃亮晶晶》等。結(jié)果表明學(xué)生們對(duì)這些歌曲很感興趣，繼而激發(fā)了學(xué)生對(duì)歌曲所唱的中文內(nèi)容的好奇和興趣。再以筆者的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐為例：筆者在設(shè)計(jì)“中國(guó)飲食”教學(xué)導(dǎo)入內(nèi)容時(shí)首先采用了“歸化”策略，即作者向?qū)W生展示了從中國(guó)帶來的麥當(dāng)勞和肯德基的中文版菜單。由于麥當(dāng)勞和肯德基是極具代表性的美國(guó)飲食，學(xué)生們?cè)诳匆娺@些用自己熟悉的文化方式展示但是又含有異質(zhì)文化因素（中文）的東西時(shí)，表現(xiàn)出了極大的興趣。學(xué)生們?cè)诮邮芰酥形陌娴拿朗娇觳筒藛魏蠛茏匀坏倪^渡到了對(duì)其對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言和中國(guó)飲食的認(rèn)識(shí)和了解階段。

上述教學(xué)案例給了我們這樣一個(gè)啟示：我們?cè)趯?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過程中建構(gòu)中國(guó)文化形象時(shí)應(yīng)該主要采用歸化策略讓學(xué)生首先接受異質(zhì)文化，以此作為過渡的橋梁，再以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式逐步介紹到中國(guó)文化的內(nèi)核部分。

（二）展示：遵循文化因素教學(xué)階段性劃分原則讓學(xué)生了解中國(guó)文化

語(yǔ)言的層級(jí)性具有不同的層面，因此其承載的文化因素也具有層級(jí)性。[11】(p12) 文化具有物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面。當(dāng)兩種異質(zhì)文化相互接觸時(shí)，“首先容易互相發(fā)現(xiàn)的，是物的層面或外在的層面。” [12](p 83)以筆者所做的上述調(diào)查結(jié)果為例，小學(xué)生的認(rèn)知能力水平和特點(diǎn)更容易接受處于物質(zhì)層面的直觀文化因素。因此學(xué)生在接受了異質(zhì)文化進(jìn)而過渡到了解該文化的階段后，教師應(yīng)考慮對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過程中遵循文化因素教學(xué)階段性劃分原則，即根據(jù)不同語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力、語(yǔ)言學(xué)習(xí)階段采用不同的文化因素教學(xué)策略來展示中國(guó)文化以幫助學(xué)生進(jìn)一步建構(gòu)中國(guó)文化形象。

以小學(xué)生為例，小學(xué)生處于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的初級(jí)階段。處于初級(jí)階段的學(xué)習(xí)者所接觸的詞語(yǔ)的基本意義通常是在“物質(zhì)文化”層面的。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過程中對(duì)于文化因素的教學(xué)也是“形象直觀”，“點(diǎn)到為止”，即，用圖片、影像、故事、表演、實(shí)物、音響資料、生活實(shí)踐等直觀形象的方式來將語(yǔ)言與文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)。再以“中國(guó)飲食”的話題為例，筆者在成功導(dǎo)入教學(xué)話題后，進(jìn)一步給學(xué)生提出了兩個(gè)和他們的生活體驗(yàn)聯(lián)系緊密的兩個(gè)問題: “Have you ever been to a Chinese Buffet?” (中餐自助餐館在美國(guó)是很普遍的大眾消費(fèi)餐館)。“What is your favorite Chinese food?”(你最喜歡的中國(guó)食物是什么？)學(xué)生們對(duì)以上兩個(gè)問題表現(xiàn)了極大地興趣并給予了非常積極地回應(yīng)。筆者通過提問的方式將話題引入到了中國(guó)飲食之后，用PPT展示中國(guó)多樣的食物，讓學(xué)生們能直觀形象的了解到中國(guó)食物的多樣性，繼而老師可以在介紹中國(guó)食物時(shí)簡(jiǎn)要說明中國(guó)不同的區(qū)域食物的口味也不同，有些地方口味偏清淡、有些地方口味偏辣，而有些地方口味偏咸等，也可引入傳統(tǒng)的中國(guó)飲食和現(xiàn)代中國(guó)飲食，“點(diǎn)到為止”即可，主要是讓學(xué)生體驗(yàn)中國(guó)飲食文化形式和口味的多樣性以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的繼承性。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

在對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)過程中建構(gòu)中國(guó)文化形象需要建構(gòu)者根據(jù)受眾的文化背景、年齡階段以及學(xué)習(xí)階段采取對(duì)應(yīng)不同階段的文化構(gòu)建原則，逐步推進(jìn)地完成而非急于求成。

（三）傳播：傳統(tǒng)中國(guó)與現(xiàn)代中國(guó)的結(jié)合讓學(xué)生形成中國(guó)文化形象基本框架

在學(xué)生接受并階段性的了解中國(guó)文化之后，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過程中建構(gòu)中國(guó)文化形象就進(jìn)入了傳播的階段。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“傳播”一詞的解釋為“廣泛散布”。[13](p 193)關(guān)于傳播的定義得到國(guó)內(nèi)學(xué)者廣泛認(rèn)可的還有邵培仁的定義， 即傳播是人類通過符號(hào)和媒介交流信息以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動(dòng)。[14](p 30) 相較于“宣傳”（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》“宣傳”一詞的解釋則是：“對(duì)群眾說明講解，使群眾相信并跟著行動(dòng)”[15](p 1424)，傳播的使命性相對(duì)模糊并出于受眾的需要，而宣傳的使命性很強(qiáng)，出于宣傳者自身的需要它不僅要求人們接受所傳播的觀念主張同時(shí)還號(hào)召宣傳對(duì)象能自覺地按照宣傳者的主張去行動(dòng)。

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中建構(gòu)中國(guó)文化形象進(jìn)入傳播階段，即指在考慮到受眾者的文化背景的前提下，向受眾傳遞所需要的信息。傳播的方式針對(duì)性更強(qiáng)且易被受眾所接受。筆者以2007年在全美播映的由華人動(dòng)畫家趙凱倫創(chuàng)作的動(dòng)畫片《你好，凱蘭》為例。該片成為了美國(guó)著名兒童節(jié)目頻道Nickelodeon的主打卡通[16]。這部動(dòng)畫片以學(xué)前兒童為對(duì)象，在動(dòng)畫中穿插了大量的中文和中美兩種文化背景的介紹。筆者認(rèn)為決定該片成功的重要因素在于該片受眾明確、表現(xiàn)方式適合受眾所需；中美兩種文化穿插其中讓觀者即可以滿足對(duì)異質(zhì)文化的好奇，同時(shí)也可以避免異質(zhì)文化的直接輸入所導(dǎo)致受眾的排斥。事實(shí)證明這部動(dòng)畫片對(duì)學(xué)齡前兒童的語(yǔ)言影響是相當(dāng)大的，以筆者所任教的小學(xué)為例，近80%的各年級(jí)學(xué)生不僅熱愛具有中國(guó)特色的女主角凱蘭（以調(diào)查問卷問題一為例），而且還通過該片了解到中國(guó)文化，并將從片中學(xué)會(huì)的中文日常會(huì)話應(yīng)用到日常交流之中。

在傳播的過程中，筆者認(rèn)為除了要考慮符合受眾所需的傳播方式以外，還應(yīng)該適時(shí)的建構(gòu)傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國(guó)的文化形象，讓學(xué)生既知道帝王宮殿、燈籠對(duì)聯(lián)這樣的傳統(tǒng)中國(guó)文化的符號(hào)也不會(huì)為看見高樓林立的現(xiàn)代中國(guó)而感到驚訝或陌生。比如，筆者鑒于調(diào)查中學(xué)生對(duì)中國(guó)城市了解的反饋結(jié)果，在介紹中國(guó)城市時(shí)選擇了北京、西安、上海、與廣州這四大城市作為代表，在介紹北京與西安時(shí)重點(diǎn)展示了這兩座城市的傳統(tǒng)性；而在介紹上海與廣州時(shí)則重點(diǎn)展示了其現(xiàn)代性。通過這種直觀形象的方式讓學(xué)生既看到他們所意料之中的傳統(tǒng)中國(guó)文化的元素，比如北京、西安的古城與帝王宮殿等，又感知到了現(xiàn)代氣息濃烈的現(xiàn)代中國(guó)。又如，筆者在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日--春節(jié)習(xí)俗很感興趣。筆者沒有采用傳統(tǒng)教學(xué)教授知識(shí)的方式去介紹春節(jié)習(xí)俗，而是在中國(guó)春節(jié)來臨的前一周將中文教學(xué)安排為春節(jié)習(xí)俗體驗(yàn)課，包括一年級(jí)和二年級(jí)做春節(jié)習(xí)俗畫片涂色；三年級(jí)和四年級(jí)做手工紅包以及五年級(jí)寫新年祝福卡片；同時(shí)在全校組織了一場(chǎng)春節(jié)文藝表演。筆者分年級(jí)編排了五個(gè)反映了傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國(guó)文化元素的春節(jié)文藝表演節(jié)目：新年好歌曲（以說唱樂的形式展示）、健康操（以現(xiàn)代舞的形式表演）、古詩(shī)朗誦（“春曉”、“靜夜思”）、中國(guó)功夫以及由美國(guó)同事共同參與的中國(guó)傳統(tǒng)手絹舞。筆者將這五個(gè)節(jié)目在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)來臨時(shí)向全校做了匯報(bào)表演，既展示了學(xué)生們中文學(xué)習(xí)的成果，同時(shí)也讓學(xué)生以及觀看表演的家長(zhǎng)們了解和體驗(yàn)了中國(guó)文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代。

通過傳播的方式使得學(xué)生在接受和階段性了解中國(guó)文化的基礎(chǔ)上逐步形成了符合他們年齡和認(rèn)知特點(diǎn)的中國(guó)文化形象的基本框架。

當(dāng)然，建構(gòu)國(guó)家形象不是自說自話的結(jié)果而是傳播的結(jié)果，是被傳播的接受者認(rèn)同的結(jié)果。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)既是語(yǔ)言的教學(xué)也是文化的傳播過程。美國(guó)小學(xué)生眼中的中國(guó)文化形象為如何在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中漸進(jìn)式的建構(gòu)中國(guó)文化形象提供了有效的參考。由于不同的評(píng)價(jià)主體會(huì)根據(jù)自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和觀念對(duì)國(guó)家形象進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)樵u(píng)價(jià)主體會(huì)受到社會(huì)環(huán)境、生活方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)等條件的制約，形成的國(guó)家形象評(píng)價(jià)結(jié)果也會(huì)是迥然有別的。多方位的了解他者眼中的自我可以為樹立自我的形象提供方向和策略制定的參考。在建構(gòu)國(guó)家文化形象的過程中應(yīng)該考慮到文化差異性、受眾者的認(rèn)知特點(diǎn)，以一種為他者易接受的、多元的、適時(shí)的方式進(jìn)行文化的傳播。

總之，如何在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的過程中建構(gòu)中國(guó)文化形象是有待于進(jìn)一步探討的話題。完善與實(shí)踐對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)建構(gòu)中國(guó)文化形象的理論與方法不僅有利于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展而且其所取得的成果可以為中國(guó)文化形象的建構(gòu)方式和策略制定提供有益的參考。

以此文章感謝協(xié)助筆者完成“美國(guó)小學(xué)生眼中的中國(guó)”調(diào)查的Thorne Elementary School的美國(guó)同事們：Mrs. Johnsen, Mrs. Allen, Mrs. Cook, Mrs. Foster.

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