旅游資源的美學(xué)特征

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旅游資源的美學(xué)特征范文第1篇

一、旅游資源的類型、特性與意義

1.旅游資源的類型

（1）自然旅游資源

地文景觀、天氣與氣候景觀、水域風(fēng)光、生物景觀等。

（2）人文旅游景觀

建筑與設(shè)施、遺址遺跡等。

2.旅游資源的特性

（1） 差異性

自然旅游資源具有地域性、季節(jié)性和周期性。人文旅游景觀具有可創(chuàng)造性、可變異性、可移動(dòng)性。

（2） 共性

多樣性、非凡性。

3.旅游資源的意義

自然旅游資源對(duì)于探險(xiǎn)獵奇、游樂、療養(yǎng)等性質(zhì)的旅游具有重要意義。人文旅游資源具有教育性的意義。

二、我國(guó)的旅游資源

1.我國(guó)旅游資源豐富的原因

（1）復(fù)雜多樣的自然h境

我國(guó)地域遼闊，地形類型齊全，氣候復(fù)雜多樣，多名山大川，形成了豐富的自然旅游資源。

（2）悠久燦爛的歷史文化

我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有許多珍貴的歷史文化古跡和著名的古代建筑物，形成了豐富的人文旅游資源。

2.豐富多彩的旅游資源

（1）我國(guó)的自然旅游資源以山水風(fēng)光最為重要

①名山――地文景觀：五岳名山（東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、南岳衡山、中岳嵩山）、四大佛教名山（山西五臺(tái)山、安徽九華山、浙江普陀山、四川峨眉山）、黃山等。

②水景――水域風(fēng)光：桂林山水、長(zhǎng)江三峽、杭州西湖、蘇州無錫太湖、臺(tái)灣日月潭等。

（2）我國(guó)的人文旅游資源以古代文化藝術(shù)寶藏和不同地區(qū)、不同民族的風(fēng)土民情最為重要

①古代文化藝術(shù)寶藏：萬里長(zhǎng)城、京杭運(yùn)河、北京故宮、西安秦始皇陵及兵馬俑坑、蘇州園林建筑、敦煌壁畫等。

②風(fēng)土民情：漢族的春節(jié)、傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、彝族的火把節(jié)等。

③其他人文旅游資源：著名的現(xiàn)代工程建筑，各具特色的小鎮(zhèn)風(fēng)光，豐富多彩的地方土特產(chǎn)、工藝品，神奇的中醫(yī)和養(yǎng)生之道，名揚(yáng)世界的菜肴，等等。

3.我國(guó)的世界遺產(chǎn)

我國(guó)于1985年加合國(guó)《世界遺產(chǎn)公約》。到2013年，已經(jīng)有45個(gè)項(xiàng)目被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，數(shù)量?jī)H次于意大利，居世界第二位。

三、旅游資源開發(fā)條件的評(píng)價(jià)

1.旅游資源的價(jià)值評(píng)價(jià)

（1）旅游資源價(jià)值的表現(xiàn)

①美學(xué)價(jià)值

自然風(fēng)景名勝區(qū)一般都具有美學(xué)上的觀賞性，這是吸引旅游者的最根本〖HJ2.7mm〗原因。

②科學(xué)價(jià)值

眾多的風(fēng)景名勝區(qū)，在地學(xué)上往往都具有某種典型性。風(fēng)景名山對(duì)研究高山氣候、山地垂直自然帶、云霧的成因等，具有重要的價(jià)值。

③歷史文化價(jià)值

文物古跡對(duì)于研究歷史上的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、工程建筑等具有重要價(jià)值。

④經(jīng)濟(jì)價(jià)值

旅游資源的開發(fā)能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

⑤康體娛樂價(jià)值

利用旅游資源能滿足旅游者康體娛樂的需要。

（2） 旅游資源價(jià)值對(duì)旅游資源開發(fā)的影響

①資源的質(zhì)量決定旅游開發(fā)的功能

美學(xué)價(jià)值高的旅游資源具有觀光旅游的功能。

文化和科學(xué)價(jià)值高的旅游資源具有文化、科學(xué)考察功能。

如果某一旅游資源具有兩種或兩種以上的旅游功能，就能吸引多個(gè)旅游者群體，宜進(jìn)行多種旅游活動(dòng)，其游覽價(jià)值相對(duì)較大。

②資源集群狀況影響旅游資源的游覽價(jià)值

有些旅游資源雖然有一定的質(zhì)量，但在一定地域范圍內(nèi)只是孤立的景點(diǎn)，而無法與其他景點(diǎn)共同構(gòu)成景觀群，這樣的旅游資源游覽價(jià)值不大。

③景觀的地域組合狀況影響旅游資源的游覽價(jià)值

有些旅游資源盡管有較高的美學(xué)或歷史文化價(jià)值，但如果在同一地域有特征相似而更具價(jià)值的資源，其游覽價(jià)值便會(huì)大大降低。

2.旅游資源開發(fā)條件評(píng)價(jià)

資源價(jià)值、地理位置與交通、客源市場(chǎng)、基礎(chǔ)設(shè)施、旅游的環(huán)境承載量是影響旅游資源開發(fā)的主要因素。

（1） 資源價(jià)值

旅游資源的價(jià)值不僅取決于質(zhì)量，還與資源的集群狀況、地域組合狀況有關(guān)。

資源質(zhì)量高、集群狀況好、地域組合好的旅游資源游覽價(jià)值大，開發(fā)條件好；反之，開發(fā)條件差。

（2）地理位置及交通

地理位置及交通通達(dá)性通過影響經(jīng)濟(jì)距離和游客心理進(jìn)而影響旅游資源的開發(fā)價(jià)值。

交通閉塞，進(jìn)出不暢，開發(fā)條件差；反之，開發(fā)條件好。

（3）客源市場(chǎng)

旅游資源的開發(fā)要考慮其最有吸引半徑內(nèi)的旅游消費(fèi)市場(chǎng)，位于或者靠近經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的旅游資源開發(fā)利用的價(jià)值大；反之，開發(fā)利用的價(jià)值小。

旅游資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值很大程度上取決于它與客源市場(chǎng)的距離。旅游者出游受經(jīng)濟(jì)距離的影響，旅游地的經(jīng)濟(jì)距離越長(zhǎng)，旅游需求越低；旅游者的經(jīng)濟(jì)收入越高，出游的經(jīng)濟(jì)距離越長(zhǎng)。

（4）基礎(chǔ)設(shè)施

旅游資源的開發(fā)既要考慮當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的接待能力，也要修建相應(yīng)的配套服務(wù)設(shè)施。

地區(qū)接待能力強(qiáng)，開發(fā)條件好；反之，開發(fā)條件差。

（5）旅游的環(huán)境承載量

旅游的環(huán)境承載量指在一定時(shí)間條件下，一定空間范圍內(nèi)的旅游活動(dòng)容納能力，可用容人量度量。容人量是指在滿足游人游覽心理要求的基礎(chǔ)上，景區(qū)旅游單位面積所容納的人數(shù)。

旅游活動(dòng)的規(guī)模應(yīng)與旅游區(qū)的環(huán)境承載量相適應(yīng)。

四、旅游景觀的審美特征

1.自然美

自然美是指大自然中的自然物或自然現(xiàn)象在不同的條件下，呈現(xiàn)出的審美狀態(tài)。形象美、色彩美、動(dòng)態(tài)美、朦朧美等是自然景觀美的主要表現(xiàn)。

（1）形象美

不同的地貌形態(tài)展示出不同的形象美感。

（2）色彩美

以色彩的冷暖等以及它們的對(duì)比協(xié)調(diào)組合關(guān)系表現(xiàn)出來的美感。

（3）動(dòng)態(tài)美

自然景觀中的動(dòng)態(tài)美，由波濤、飛瀑、溪泉及云霧飄動(dòng)等引起。

（4）朦朧美

自然景觀透過某種朦朧模糊的形式含蓄地表現(xiàn)出來，使欣賞者獲得審美享受。

2.人工美

人工美是指能夠吸引人們旅游活動(dòng)、反映古今人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的事物所呈現(xiàn)出的審美狀態(tài)，如古典園林美、古建筑和古遺跡美、民俗風(fēng)情美、書畫藝術(shù)美、雕塑藝術(shù)美等。

五、旅游景觀的欣賞

1.選擇觀賞位置

（1）距離

高大的山峰適合遠(yuǎn)眺、俯瞰。地貌酷似造型適合在特定的觀賞位置欣賞。山中的峽谷、溶洞、一線天適合置身其中近距離觀看。瀑布適合在適當(dāng)距離仰觀。

（2）角度和動(dòng)態(tài)

江河湖海適合在位置較高的亭臺(tái)樓閣之上俯覽遠(yuǎn)望。較小的湖沼和池塘適合在低臨水面的亭、榭、廊中欣賞。山水有機(jī)組合景觀適合乘船沿水路觀兩岸風(fēng)景。

2.把握觀賞時(shí)機(jī)

（1）隨季節(jié)而變化的自然景觀

北方山水風(fēng)景――夏季；我國(guó)南方一些千米以上的高山――夏季（此季節(jié)雨水多、云霧多、景色豐富并富有變化，同時(shí)兼收避暑之利）；北國(guó)風(fēng)光――冬季。

（2） 隨天氣而變化的自然景觀及與地球自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)有關(guān)的自然景觀

泰山觀日出――清晨；黃山觀日落――黃昏；海拔較高的風(fēng)景名山――雨過天晴。

（3）特定時(shí)間出現(xiàn)的自然景觀

錢塘江大潮――農(nóng)歷八月十八觀大潮；青海湖特定時(shí)間出現(xiàn)候鳥――5月；海市蜃樓、峨眉山“佛光”、吉林霧凇――特定的氣象條件。

3.領(lǐng)悟自然與人文的和諧

自然景觀和人文景觀融為一體是我國(guó)自然風(fēng)景區(qū)特色之一。

4.以情觀景

綜合感受；發(fā)揮想象；移情于景，情景交融；登山涉水，求質(zhì)求真。

【旅游規(guī)劃與旅游活動(dòng)設(shè)計(jì)】

一、旅游規(guī)劃

1.旅游規(guī)劃

旅游規(guī)劃是為滿足游客需求和促進(jìn)旅游地的發(fā)展而確定發(fā)展目標(biāo)、配置旅游要素、選擇并制定合適的未來行動(dòng)計(jì)劃的過程。

2.旅游規(guī)劃的基本內(nèi)容

（1）分析該區(qū)域自然環(huán)境、文化環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)旅游發(fā)展的影響。

（2）分析該區(qū)域旅游客源市場(chǎng)對(duì)旅游需求數(shù)量、質(zhì)量和類型的影響。

（3）策劃旅游資源開發(fā)，使旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游吸引物，安排旅游活動(dòng)。

（4）建設(shè)旅游基礎(chǔ)設(shè)施。

3.旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)

（1）旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則

①突出景觀特色

在旅游景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，一定要把突出景觀特色放在首要位置，切忌模仿、抄襲。因?yàn)樘厣锹糜尉皡^(qū)存在的基礎(chǔ)和生命，有特色的旅游景區(qū)才有生命力、競(jìng)爭(zhēng)力，才能吸引更多的旅游者。

②自然美和人工美的統(tǒng)一

將人工建筑與旅游景區(qū)的地理環(huán)境融為一體，使旅游者能夠感受到風(fēng)景和諧統(tǒng)一的意境，達(dá)到情景交融的效果。

③維護(hù)生態(tài)平衡

旅游景區(qū)一旦被開發(fā)，旅游者和建筑物就有可能破壞原來的生態(tài)系統(tǒng)。因此，開發(fā)時(shí)要遵循維護(hù)生態(tài)平衡的原則，使青山常在、綠水長(zhǎng)流。

④最佳綜合效益

在開發(fā)景點(diǎn)時(shí)，應(yīng)注意充分利用現(xiàn)有景點(diǎn)，并同其他事物結(jié)合起來，做到“一點(diǎn)”多用，最大限度地發(fā)揮景點(diǎn)的綜合使用價(jià)值，以取得投資少、利用率高、經(jīng)濟(jì)效益大的效果。

（2）旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容

旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要包括景區(qū)形象、功能分區(qū)、空間布局三個(gè)方面。

景區(qū)形象指人們對(duì)某旅游景區(qū)總體的、概括的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。它綜合了旅游景區(qū)的歷史、現(xiàn)實(shí)景區(qū)形象和未來發(fā)展方向。景區(qū)形象逐漸成為旅游者決定是否前往的重要因素。功能分區(qū)是將旅游景區(qū)劃分為不同的區(qū)域，并使每個(gè)區(qū)域都具有不同的功能。常見的功能區(qū)有服務(wù)區(qū)、游覽區(qū)和保護(hù)區(qū)等。旅游景區(qū)的空間布局就是對(duì)景區(qū)的交通線、服務(wù)設(shè)施等組成要素進(jìn)行選址和定位。

二、旅游活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.設(shè)計(jì)旅游活動(dòng)

（1）了解出游愿望和能力

（2）收集旅游地的信息

（3）確定旅游目的地，選擇旅游線路

①確定旅游地的原則

A.選擇最有名的旅游地

旅游地的知名度越高，往往表明其旅游資源的非凡性越突出，對(duì)游客的吸引力越強(qiáng)。

B.選擇與居住地環(huán)境差較大的旅游地

人們居住地與旅游地的環(huán)境差異會(huì)激起人們的旅游欲望。不同地區(qū)的旅游資源具有互補(bǔ)性。旅游資源空間和時(shí)間分布的不均勻性，成為旅游的動(dòng)力。

C.選擇最小旅游時(shí)間比

旅游時(shí)間比是人們從居住地到旅游目的地的單純旅游時(shí)間與在旅游目的地游玩時(shí)間的比值。一般來說，人們選擇旅游點(diǎn)和旅游線路時(shí)總是追求最小的旅游時(shí)間比。在旅游線路上傾向于環(huán)路設(shè)計(jì)，追求以最短的時(shí)間游覽最多的旅游地。

②根據(jù)時(shí)間長(zhǎng)短和季節(jié)選擇旅游地

③旅游線路的設(shè)計(jì)原則

設(shè)計(jì)旅游線路時(shí)必須考慮的基本因素有：旅游資源（旅游價(jià)值）、與旅游密切相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施、旅游專用設(shè)施、旅游成本（費(fèi)用、時(shí)間或距離）等。設(shè)計(jì)旅游線路時(shí)應(yīng)遵循的原則是突出特色、講究韻律、“冷熱”兼顧、發(fā)展創(chuàng)新、安全可靠、符合自身特點(diǎn)、選擇最佳路徑、景觀豐富多樣。

2.旅游安全

旅游資源的美學(xué)特征范文第2篇

水體旅游資源包括海洋、湖泊、河流、瀑布、涌泉、冰川、云霧、雨、積雪等不同形式存在于大自然之中，構(gòu)成了不同的美學(xué)特征，充分享受著水文旅游資源給人類帶來的愉悅之情。

水文旅游資源既適合開展度假避暑或休療養(yǎng)事業(yè)，同時(shí)又可利用廣闊水面或急流險(xiǎn)灘開發(fā)多種康樂體育專項(xiàng)旅游活動(dòng)，如水上賽艇、劃船、舢板、垂釣、狩獵、游泳、潛水、漂流等。還可以利用水面農(nóng)業(yè)、水產(chǎn)養(yǎng)殖，開展水上農(nóng)業(yè)觀光、捕魚嘗鮮、采摘蓮藕等農(nóng)作參與性旅游活動(dòng)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

旅游資源的美學(xué)特征范文第3篇

旅游美學(xué)作為研究旅游審美活動(dòng)和審美價(jià)值的新興學(xué)科，它運(yùn)用美學(xué)的基本原理，指導(dǎo)人們（旅游者，從事旅游業(yè)的人員）如何欣賞自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美，揭示其審美特征，通過觀賞，進(jìn)一步了解這個(gè)地區(qū)和國(guó)家的自然風(fēng)光、文化藝術(shù)和民情風(fēng)俗，加深對(duì)人類文明的體驗(yàn)，得到更深的美感享受和審美教育。

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講究真、善、美一致的原則，筆者認(rèn)為此是古典美學(xué)的精髓，在旅游美學(xué)中亟應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)。真即符合客觀規(guī)律，真實(shí)是美的基礎(chǔ)，不真則不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美則是在真、善的基礎(chǔ)上最佳的感性顯現(xiàn)。追求真、善、美統(tǒng)一應(yīng)該說是旅游美學(xué)重要特征之一。

在開發(fā)旅游資源，建設(shè)旅游景觀方面，人們不滿足大自然的恩賜，依靠物質(zhì)力量和聰明才智，挖空心思，大力移植人造景觀，收得較好的經(jīng)濟(jì)實(shí)效本無可厚非。但各地微縮景觀，如雨后春筍，拔地而起。什么世界名勝城，民俗文化村以及淪為宣傳封建迷信鬼文化之類所謂景觀，隨處可見。除了暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益以外，更無審美教育可言。隨著人們審美層次的提高，不久必將被唾棄！此風(fēng)不宜提倡！盡善也，未必盡美也！這些杜造的偽景觀，不真實(shí)，美也就無從談起。什么美的享受和審美教育豈非全落空了嗎？

美好的景物只能在真與善的基礎(chǔ)上，以其賞心悅目的形象，訴諸人們的感官，喚起令人愉悅的審美感情。當(dāng)徐霞客登上蓮花峰，目睹黃山萬峰起伏、云霧奔騰的迷人景色時(shí)，他不禁“狂叫欲舞”起來……這就是黃山給霞客帶來的強(qiáng)烈美感。旅游美感使人身臨其境，具有全方位投入、立體感的特征，只有旅游能給人從游、觀、聽、嗅、觸等多方面獲得美的信息量。不難設(shè)想人們置身于舞臺(tái)布景一樣的人造景觀中會(huì)產(chǎn)生什么激動(dòng)人心的美感啊！

“美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天，難道不是我們的教師嗎”？（俄國(guó)教育家烏申斯基）到大自然中去，面對(duì)祖國(guó)的美好河山，可以激發(fā)起人們的愛國(guó)主義熱情。今日在長(zhǎng)江三峽的崖壁上，尚可看到當(dāng)年抗日將領(lǐng)的題刻“驅(qū)逐倭寇”。祖國(guó)錦繡山川，豈容敵蹄蹂躪！今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)勝利五十周年。回想半個(gè)世紀(jì)前，中華大地，烽火連天，狼煙四起，我炎黃子孫為抗擊日軍入侵，浴血奮戰(zhàn)，前仆后繼，留下多少可歌可泣的史績(jī)！淞滬決戰(zhàn)，寶山喋血，羅店鏖戰(zhàn)，四行倉(cāng)庫(kù)八百孤軍……今天已經(jīng)很難尋找當(dāng)年的遺跡了！筆者日前去浙江南北湖旅游，此處位于杭州灣澉浦附近，正是當(dāng)年日軍登陸點(diǎn)，健忘的人們不肯在此立一塊小小的石碑，寧可不惜工本修建子虛烏有的譚仙城！想起蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后，所有戰(zhàn)場(chǎng)遺址都建有高大的紀(jì)念碑，無名英雄墓地燃燒的火炬終年不息，鮮花花環(huán)常年布滿四周，人們永遠(yuǎn)追思英雄的不朽業(yè)績(jī)。可是在我們腳下這塊以抗戰(zhàn)聞名的土地上，竟然找不到一塊紀(jì)念碑，一座雕像或者一段說明文字！可惜如此真、善、美的旅游資源被歷史塵土湮滅了！

旅游資源的開發(fā)和歷史文物古跡的保護(hù)，都應(yīng)以真、善、美一致的原則，審慎對(duì)待。去其糟粕，取其精華，這里有一個(gè)＠①別問題，各地旅游部門的決策者也有一個(gè)提高自身美學(xué)素養(yǎng)刻不容緩的任務(wù)。

“中華大地，無山不美，無水不秀！”五千年悠久歷史，燦爛的文化藝術(shù)，蘊(yùn)藏著無限深厚的美的景觀，正待我們眼睛朝下，深入發(fā)掘，綜合利用。羅丹有一段名言：“美是到處有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”值得我們深思。我們不是在叫喊旅游資源貧乏嗎？其實(shí)，各地區(qū)都有許多可以開發(fā)和利用的潛在資源，浙江鎮(zhèn)海的經(jīng)驗(yàn)，值得注意，他們耗資千萬，已經(jīng)開發(fā)和恢復(fù)了許多近代反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的海防遺跡，讓歷史告訴未來！不久將建成東南沿海頗有特色的新的旅游勝地。

在風(fēng)景區(qū)發(fā)展旅游業(yè)，千萬不可忘記“按照美的規(guī)律來建造”的原則，具體地說按照風(fēng)景美學(xué)規(guī)律辦事，它的核心是保護(hù)自然美。要審慎處理自然美與人工美的關(guān)系。一般說，風(fēng)景區(qū)應(yīng)以風(fēng)景的自然美為主，人工美可以充實(shí)、豐富和強(qiáng)化自然美，力求做到兩者和諧的結(jié)合。古代畫論對(duì)此曾經(jīng)作過非常精采的闡述：“山之體，石為骨，林木為衣，草為毛發(fā)，水為血液，云煙為神采，嵐靄為氣象，寺觀，村落，橋梁為裝飾也。”不要為發(fā)展旅游，而去炸山填谷，毀林?jǐn)嗔鳎茐淖匀痪坝^！眾所周知，自然風(fēng)景的形成，有其漫長(zhǎng)的時(shí)間過程，一旦破壞，難以補(bǔ)償。黃山如果沒有奇松、怪石、云海、溫泉……也就不成其為“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的世界級(jí)旅游風(fēng)景勝地了！

對(duì)于各地的旅游飯店建筑來說，要以建筑美學(xué)、環(huán)境美學(xué)和風(fēng)景美學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，對(duì)飯店建筑內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)以及與周圍環(huán)境之間的關(guān)系，進(jìn)行全方位的審視，特別要妥善處理好建筑與環(huán)境的關(guān)系。要以人（旅游賓客）為中心，協(xié)調(diào)自然——人——建筑三者關(guān)系，要從旅游者審美心理、思想觀念和文化需求出發(fā)，尊重人，尊重環(huán)境（自然環(huán)境、人文環(huán)境），進(jìn)行統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思。這里仍然要強(qiáng)調(diào)真、善、美相統(tǒng)一的基本美學(xué)原則。真，也就是從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，因地制宜；善，也就是實(shí)用性，功利性，引申為經(jīng)濟(jì)效益。在實(shí)用與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的前提下，爭(zhēng)取將旅游飯店建造得優(yōu)美舒適，千姿百態(tài)，充滿迷人的魅力，以吸引中外賓客，遠(yuǎn)悅近來，賓至如歸。當(dāng)然，從建筑造型、庭園綠化到室內(nèi)設(shè)計(jì)，均需精心設(shè)計(jì)。既要有中國(guó)特色和地方色彩，又要有時(shí)代精神。飯店建筑和美學(xué)問題，也是旅游美學(xué)重要的研究范疇。

藝術(shù)是社會(huì)生活的反映。所以說要了解中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，莫過于讓旅游者去觀賞藝術(shù)品。“那人面含魚的彩陶盆，那古色盎然的青銅器，那琳瑯滿目的漢代工藝品，那秀骨清麗的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩(shī)人作家屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹……的想象，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個(gè)文明古國(guó)的心靈歷史么？時(shí)代精神的火花在這里凝固、積淀下來，留傳和感染著人們的思想、情感、觀念、情緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。”（李澤厚《美的歷程》）輝煌的文化藝術(shù)是永葆美的魅力的人文景觀，中國(guó)在此具有巨大的優(yōu)勢(shì)。各地旅游部門應(yīng)充分利用和保護(hù)這一大批極其寶貴的旅游資源，讓文物古跡直接與游客對(duì)話。保持它原有的本色，切忌畫蛇添足，整舊如新，以致弄巧成拙！為了更好地向觀念介紹各種藝術(shù)特色和風(fēng)格特征，旅游美學(xué)工作者有必要對(duì)中國(guó)繪畫、書法、雕塑、建筑、青銅器和陶器等藝術(shù)品作深入的研究，充分揭示它的美學(xué)特征和時(shí)代風(fēng)格。如被世人贊嘆不已，被譽(yù)為“世界第八個(gè)奇跡”的秦始皇陵兵馬俑，為什么如此震撼人心？引人囑目，它的美學(xué)特征和美學(xué)價(jià)值究竟何在？最主要的是使我們形象地看到了“秦王掃六合，虎視何雄哉”的氣勢(shì)磅礴，威武雄壯的時(shí)代精神。秦俑的藝術(shù)特色是高度的寫實(shí)性和人物形象刻畫的典型性，達(dá)到形神兼?zhèn)洹㈣蜩蛉缟乃囆g(shù)效果。這是中國(guó)早期雕塑藝術(shù)普遍特征，到了西漢，霍去病墓前石雕，風(fēng)格上轉(zhuǎn)向?qū)懸猓址ǜ酉淳殹闹形覀兛梢悦黠@地看到中國(guó)古典雕塑藝術(shù)最主要的美學(xué)特征是紀(jì)念性、象征性和裝飾性。它不是單純?yōu)榱擞^賞需要而創(chuàng)作，而是為了紀(jì)念某一歷史人物和事件，紀(jì)念某種功績(jī)和勛業(yè)的產(chǎn)物。“托物言志”、“寓意于物，”往往通過某種動(dòng)物去表現(xiàn)人，象征一定的意念。不以如實(shí)模仿自然形態(tài)為滿足，采取裝飾手法，美化作品形象，寄托作者自己的審美理想。

旅游美學(xué)與藝術(shù)美學(xué)關(guān)系密切，繪畫美學(xué)、書法美學(xué)、音樂美學(xué)和建筑美學(xué)等等學(xué)科都和旅游美學(xué)有多邊緣、多滲透的關(guān)系。一個(gè)稱職的旅游工作者，不可不對(duì)此有較深的理解。為此，旅游院校必須加強(qiáng)藝術(shù)欣賞教學(xué)，所有短視的做法，都是不合時(shí)宜的。

關(guān)于提高旅游工作人員自我審美修養(yǎng)和形象設(shè)計(jì)，也是旅游美學(xué)不可忽視和研究的課題。而且是極其重要的方面，因?yàn)樗w現(xiàn)社會(huì)主義精神文明，代表國(guó)家和民族的形象。屬于社會(huì)美的范疇。我們必須加以切實(shí)的重視。

心靈美是一切美的核心。也就是善。西方美學(xué)家對(duì)美即善的說法頗多。古希臘美學(xué)家柏拉圖宣稱：“美、節(jié)奏好、和諧，都由于心靈的智慧和善良”。亞里斯多德曾說，“美是一種善，其所以引起正是因?yàn)樗巧啤薄？鬃右苍岢琅c善并舉。他說：“盡美矣，也盡善也”。就善而言，它是社會(huì)生活中人與人、人與社會(huì)的行為的道德規(guī)范。一個(gè)人的思想行為如果符合一定的道德規(guī)范，就那善就美，否則就惡就丑。具體的說要愛國(guó)、正直、誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)而熱情，不做有辱國(guó)格、人格之事，做到“富貴不能，威武不能屈，貧賤不能移”。這是中國(guó)人民傳統(tǒng)的美德。也是我們共同的道德規(guī)范。

“誠(chéng)于中而形于外”、“外秀而內(nèi)美”。旅游工作者是美的使者，故有必要重視自身形象設(shè)計(jì)。言談、舉止、儀表、儀容、禮節(jié)、禮儀和風(fēng)度等等都要達(dá)到美的要求。

素有“禮儀之邦”和“衣冠王國(guó)”之稱的中華民族，歷史強(qiáng)調(diào)“溫文爾雅”、“彬彬有禮”。做到“量體裁衣”、“修短合度”，創(chuàng)造了高度的服飾文明。關(guān)于儀表美。這里涉及人的形體美、服飾美與發(fā)型美的有機(jī)結(jié)合。應(yīng)是比例勻稱、發(fā)育正常的健康美，而不是追求紋身束胸的病態(tài)美。“三分長(zhǎng)相，七分打扮”，人的服飾美要求服飾得體，和諧，入時(shí)。做到端莊、整潔、大方。不必追求奇裝異服，有失儀容。發(fā)型要根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)，基調(diào)是活潑開朗，朝氣蓬勃，干凈利落。不必追求奇特怪異，披頭散發(fā)。給人累贅拖沓之感。

語(yǔ)言美的基本要求是，準(zhǔn)確精煉，言調(diào)悅耳，熱情親切，文明禮貌，若能稍帶一點(diǎn)幽默風(fēng)趣更佳。

談到風(fēng)度美，那是更高層次的美學(xué)追求。它既反映人的外表，又包含人的內(nèi)在品質(zhì)；既表現(xiàn)人的外貌、舉止、儀表、儀態(tài)，也表現(xiàn)人的思想、精神、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、性格和氣質(zhì)。所謂風(fēng)度美也就是人的人格力量之美。是人的外表與內(nèi)在高度統(tǒng)一的綜合表現(xiàn)。我們說某人風(fēng)度好，決不是僅僅是指他的外表，而是內(nèi)外結(jié)合起來作出評(píng)價(jià)。大略的說，應(yīng)該是堅(jiān)定莊重，高雅大方，瀟灑脫俗，不卑不亢。在旅游接待工作中，特別要克服崇洋的心態(tài)，給人以質(zhì)樸美好的印象。

古人云：“人咸知飾其容而不知修其性”，就是說人們往往只注意外表的修飾，而忽視內(nèi)心修養(yǎng)的自我完善。這確是人們的通病。離開了人的內(nèi)在美，不論他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本談不上美。對(duì)于旅游接待人員來說，根本不可能做到美的服務(wù)和優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)了。

記得蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基說過：“人的美并不在于外貌、衣服和發(fā)式，而在于他的本身，在于他的心，要是人沒有內(nèi)心的美，我常厭惡他漂亮的外表。”法國(guó)作家羅曼羅蘭指出：“唯有心靈能使人高貴，自命高貴而沒有高貴心靈的人，都象一塊淤泥！”“人不是美麗了才可愛，而是可愛了才美麗！”誠(chéng)哉！斯言。

旅游資源的美學(xué)特征范文第4篇

許昌歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化旅游資源異常豐富。按照《國(guó)標(biāo)》的標(biāo)準(zhǔn)，我們把許昌的文化旅游資源分為三大類，第一類：人類活動(dòng)遺址遺跡。作為三國(guó)時(shí)期活動(dòng)最為頻繁活躍的著名人物——曹操，他在許昌留下了很多的遺址。曹操割發(fā)代首處，毓秀臺(tái)，用來議事的儀式臺(tái)，進(jìn)行重大活動(dòng)的受禪臺(tái)，與軍事有關(guān)的練兵臺(tái)、藏兵洞，漢魏許都故城遺址公園等等。第二類：建筑、設(shè)施與認(rèn)為旅游地。它包括四個(gè)部分，景觀建筑和附屬建筑，如魏文帝廟、三絕碑、關(guān)于挺風(fēng)勒馬畫像碑；居住地與社區(qū)，如春秋樓景區(qū)、曹丞相府、鐘繇園林；歸葬地，如張公祠、愍帝陵、董妃陵、張潘二妃墓、伏皇后墓、華佗墓、王允墓、夏侯淵墓、馬騰墓等等；水工建筑如運(yùn)糧河等。第三類：人文活動(dòng)。這一類的內(nèi)容較為復(fù)雜，有人物、事件、戲劇、文學(xué)作品、地方風(fēng)俗、民間禮儀等，如曹氏父子、建安七子、郭嘉、蔡文姬、關(guān)公挑袍、夜讀春秋、許下屯田、豫劇、建安文學(xué)、三國(guó)傳說、三國(guó)地名、酒令等等。許昌市三國(guó)文化旅游資源特征鮮明。首先，具有較高的知名度、獨(dú)具特色。曹魏集團(tuán)在許昌打下根據(jù)并走向鼎盛，成為中國(guó)歷史上精彩紛呈的一筆；三曹七子為代表的文人在許昌慷慨陳詞，創(chuàng)造出以剛健沉雄為特征的建安文學(xué)，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)的新天地；2006年，許昌被授予“中國(guó)三國(guó)文化之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，每年都要舉辦大型的文化周活動(dòng)，并發(fā)行多枚三國(guó)文化郵票，進(jìn)一步提升了三國(guó)名氣，具有較為廣泛的影響。其次，蘊(yùn)含著極高的旅游價(jià)值，滿足游客多元化的需求。三國(guó)時(shí)期遺留下的各種歷史人文遺址具有極高歷史文化價(jià)值。通過閱讀奸商墓葬、碑刻等，游客可以感受三國(guó)人物爽朗的風(fēng)姿、恢弘博大的歷史場(chǎng)面、享受酣暢淋漓的美學(xué)體驗(yàn)。通過追溯三國(guó)歷史，游客們可以積累知識(shí)、開闊視野。此外，許昌會(huì)定時(shí)開辦民俗表演、三國(guó)文化歷史周等活動(dòng)，吸引更多的游客積極參與，研究古代歷史和文學(xué)，獲得更好的文化體驗(yàn)。

二、許昌三國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)中存在的問題及解決策略

許昌擁有寶藏一樣的三國(guó)文化旅游資源，但是對(duì)于旅游資源的開發(fā)卻并沒有盡善盡美，原因主要有以下幾點(diǎn)：第一、旅游資源開發(fā)水平低。由于某些遺址遺跡容易遭到破壞、不易保存、修復(fù)費(fèi)用較高等原因，一些旅游資源處于閑置狀態(tài)，沒有給予足夠的重視。某些非物質(zhì)性的旅游資源則壓根沒有得到開發(fā)，如建安文學(xué)資源，三國(guó)服飾、飲食、生活資源，三國(guó)民俗等等。此外，許昌市的三國(guó)文化資源還存在著“封閉獨(dú)立”的情況，零散不成系統(tǒng)，也沒有形成較大的旅游規(guī)模。第二、管理理念不夠先進(jìn)、資金短缺。目前，許昌市對(duì)于三國(guó)旅游景區(qū)的管理是事業(yè)型管理，政府管得過多過死，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，此外，資金缺乏問題，也大大地限制了景區(qū)的發(fā)展。此外，許昌三國(guó)文化旅游還存在著客源市場(chǎng)狹小、吸引力不強(qiáng)、營(yíng)銷手段落后、宣傳不足等問題亟待解決。

旅游資源的美學(xué)特征范文第5篇

關(guān)鍵詞：花島；休閑度假；規(guī)劃；創(chuàng)意

島嶼是被海水（或湖水）包圍的水中陸地。由于被水四面包圍，形成一個(gè)特殊的封閉環(huán)境，對(duì)居住在大陸上的人來說，有一種神秘感，具有極大的吸引力。湖泊島嶼旅游業(yè)已成為我國(guó)旅游資源開發(fā)的熱點(diǎn)和趨勢(shì)之一。

本文依據(jù)旅游規(guī)劃的基本原理，根據(jù)棠蔭島的旅游資源稟賦特征，提出了對(duì)棠蔭島休閑度假區(qū)以休閑度假為主題、全島遍植桂花及其他一些花卉為特色的規(guī)劃構(gòu)想與項(xiàng)目創(chuàng)意。

一、區(qū)域背景分析

（一） 區(qū)位條件分析。

棠蔭島位于江西省九江市都昌縣周溪鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)臨老港，距縣城37公里，面積114.3平方公里，人口4.32萬。棠蔭島僅有0.8平方公里，是鄱陽(yáng)湖上的一個(gè)孤立漁村島。小島地處鄱陽(yáng)湖水運(yùn)交通要道，自古便是航運(yùn)重地，其大小適中，適合整島休閑度假開發(fā)成為一個(gè)食宿基礎(chǔ)設(shè)施和休閑娛樂設(shè)施完備的休閑度假主題小島。

（二）區(qū)域經(jīng)濟(jì)條件

本區(qū)旅游開發(fā)區(qū)域經(jīng)濟(jì)條件較為優(yōu)越。

首先，本區(qū)具有較為發(fā)達(dá)和便利的交通條件，有較強(qiáng)的旅游開發(fā)便利性和旅游可進(jìn)入性。都昌縣向東北方向經(jīng)省道42公里即可由蔡嶺出入口接九景高速公路。隨著鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)和鄱陽(yáng)湖旅游圈的建設(shè)，本區(qū)域?qū)⑷遮叞l(fā)展完善起來。其次，本區(qū)豐富的自然資源和具有一定規(guī)模的特產(chǎn)型經(jīng)濟(jì)，可為旅游生產(chǎn)具有特色的旅游紀(jì)念品。周溪是全國(guó)最大的珍珠核加工生產(chǎn)基地，淡水珍珠占全國(guó)總產(chǎn)量的80%。再次，水、電力、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施、為旅游服務(wù)設(shè)施提供充分保障。

（三）區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)分析

當(dāng)多個(gè)旅游地在同一地域內(nèi)出現(xiàn)時(shí)，它們各自的吸引力往往會(huì)出現(xiàn)此消彼長(zhǎng)或同步增長(zhǎng)的現(xiàn)象。但當(dāng)相鄰地區(qū)有一個(gè)或多個(gè)特性不同的旅游目的地時(shí)則有利于資源的互補(bǔ), 從而形成協(xié)作關(guān)系。

鄱陽(yáng)湖區(qū)域是世界上最大的鳥類保護(hù)區(qū)。湖中有40多座島嶼，名山秀嶼，比比皆是，如湖口縣的石鐘山、大孤山，都昌縣的南山和老爺廟，星子縣的落星墩。隨著鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)和鄱陽(yáng)湖旅游圈的建設(shè)，一些島嶼和半島已開始進(jìn)行生態(tài)旅游開發(fā)，比如鄱陽(yáng)縣的生態(tài)漁村，都昌縣的鞋山島、馬鞍島旅游度假區(qū)等。九江市旅游局也已將鄱陽(yáng)湖上的各景點(diǎn)通過游船連成一線即鄱陽(yáng)湖水上旅游線。

鄱陽(yáng)湖中如石鐘山馬鞍島和觀候鳥區(qū)先于本案開發(fā)，并都有自身特色吸引因素，所以為避免過強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)，一定要注意充分發(fā)揮本區(qū)自身花島特色和休閑度假的定位形成個(gè)性吸引力，與其它旅游景區(qū)實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)，構(gòu)建和諧鄱陽(yáng)湖旅游圈。

二、旅游資源

（一）美學(xué)觀賞性

美學(xué)觀賞性主要指旅游資源能提供給旅游者美感的種類及強(qiáng)度。島嶼被水四面包圍，形成一個(gè)特殊的封閉環(huán)境，放眼四望，碧水連天，湖光山色互相增輝。

另外，本項(xiàng)目最大特色――整個(gè)島嶼種植桂花，舉目四望，彌漫數(shù)十里，正是“葉密千層綠，花開萬點(diǎn)黃”。 桂花終年常綠，枝繁葉茂，勢(shì)若碧海；四季開花，芳?xì)庾砣耍懵剶?shù)里，可謂“獨(dú)占三秋壓群芳”。

（二）奇特性

奇特性即旅游資源的特色、個(gè)性，就是“人無我有”、“人有我優(yōu)”的特征。本案規(guī)劃中，一座孤立島嶼，島上郁郁蔥蔥，金花點(diǎn)點(diǎn)，香氣習(xí)習(xí)；島外碧水壞繞，水光接天。一棟棟造型各異溫馨舒適的別墅小樓就或掩映綠色之中或矗立于水際灘邊或靜臥于絢爛繽紛上，島上完備的生活?yuàn)蕵贩?wù)設(shè)施保證游客的一切生活?yuàn)蕵匪琛４藣u兼具奇與特之色，一定會(huì)形成極大的吸引力。該島嶼周圍是廣闊的湖泊水域，其水體清澈、輕柔幽靜，自然風(fēng)光生態(tài)環(huán)境優(yōu)美良好，非常適合休閑度假，目前此類資源在我國(guó)開發(fā)的還為數(shù)不多。

（三）旅游功能

旅游資源的旅游功能是指旅游資源能夠滿足某種旅游活動(dòng)需求的作用。本島上述一些價(jià)值特性如區(qū)位優(yōu)勢(shì)、美學(xué)觀賞性、奇特性，使得島嶼旅游資源具有良好旅游開發(fā)功能。

1.旅游度假休養(yǎng)功能。湖泊島嶼環(huán)境優(yōu)美、安詳靜謐，在湖邊或水上可以進(jìn)行垂釣、品嘗水鮮等，是開展休閑度假保健療養(yǎng)的好地方。

2.島嶼觀光功能。島嶼上遍布種植各色花卉形成的獨(dú)特景色，色彩絢爛、香氣醉人，極具觀賞性。

3.水上游覽娛樂功能。湖泊，是人們開展乘游船、坐快艇、自駕摩托艇、手劃船、腳蹬船和沖浪風(fēng)帆等水上游覽、娛樂活動(dòng)的物質(zhì)載體。

三、旅游開發(fā)構(gòu)想與項(xiàng)目創(chuàng)意

（一）指導(dǎo)思想與規(guī)劃原則

開發(fā)總的指導(dǎo)思想：堅(jiān)持以旅游資源和生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以旅游和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展為根本，以實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)環(huán)境效益三大效益相統(tǒng)一為最終目標(biāo)。

景區(qū)的規(guī)劃原則著重突出以下內(nèi)容：

1.突出特色。突出島嶼資源與環(huán)境特色，塑造島嶼獨(dú)特的旅游主題形象。突出本島花都特色，規(guī)模效應(yīng)，遍布全島。

2.休閑主題。目標(biāo)性明確，以中上層白領(lǐng)、金領(lǐng)人士為主要目標(biāo)群體，滿足他們返璞歸真，回歸自然的需求。

3.可持續(xù)發(fā)展。對(duì)島嶼的開發(fā)一定要把握可持續(xù)的原則，避免對(duì)自然生態(tài)的破壞，開發(fā)和保護(hù)并重。

4.階段性。視首期實(shí)際投入資金情況而定，可大可小，可長(zhǎng)可短。

（二）開發(fā)構(gòu)想和項(xiàng)目創(chuàng)意

根據(jù)島嶼的旅游資源特點(diǎn)、生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)以及島嶼的區(qū)位條件，堅(jiān)持以資源為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的開發(fā)理念。本案綜合了花卉植物旅游資源、島嶼地貌旅游資源、湖泊水體旅游資源等。島上郁郁蔥蔥絢麗多姿，岸形突兀，水碧如鏡煙波浩淼，誘人影色似隱非隱。這樣的旅游吸引力對(duì)于都市人群來說日見增加。

棠蔭花島度假區(qū)的開發(fā)創(chuàng)意意在體現(xiàn)休閑度假，在放大湖泊島嶼的幽靜雅和開發(fā)中綠化給度假者感官上增添花的色彩芳香的享受，讓旅游者深處其中可以忘掉都市森林中的煩憂，擁有一個(gè)似隱非隱的放松心情。又也附設(shè)了一些給旅游者提供主動(dòng)參與的系列活動(dòng)，主要集中于休閑活動(dòng)如高爾夫，釣魚，游泳，沙灘陽(yáng)光浴，濱水大道漫步，自助餐飲和一些娛樂性的水上運(yùn)動(dòng)如沖浪，劃水，帆船，水上自行車，游船等。

四、規(guī)劃方案與景點(diǎn)設(shè)計(jì)

（一）功能分區(qū)和景點(diǎn)布局

根據(jù)景區(qū)功能劃分的主要原則體現(xiàn)旅：游形象和突出湖泊島嶼度假旅游特點(diǎn)；對(duì)旅游活動(dòng)的適宜性及可持續(xù)發(fā)展, ，為滿足游客休閑娛樂的愿望和需要, ， 將棠蔭島休閑度假區(qū)劃分為綜合服務(wù)區(qū)、花島別墅區(qū)、濱水賓館會(huì)議區(qū)、高爾夫球場(chǎng)、環(huán)島淡水沙灘浴場(chǎng)、水上娛樂園。

（二）景點(diǎn)設(shè)計(jì)與創(chuàng)意

1.綜合服務(wù)區(qū)。針對(duì)棠蔭島休閑度假區(qū)一個(gè)休閑度假為主題追求清靜放松的度假島嶼，各項(xiàng)功能完備的綜合服務(wù)區(qū)是至關(guān)重要的，同時(shí)為了利于度假區(qū)幽靜的休閑環(huán)境，本區(qū)設(shè)于島嶼入口處，包括入口區(qū)、接待管理服務(wù)區(qū)、供應(yīng)和保障區(qū)、商務(wù)服務(wù)中心、康體娛樂中心，集接待、餐飲、商務(wù)、娛樂、綜合服務(wù)于一體。

入口區(qū)：設(shè)立碼頭登岸接待行李搬運(yùn)服務(wù)，和安全檢查設(shè)施，保證進(jìn)入度假區(qū)的游客安全。

接待管理服務(wù)區(qū)：為進(jìn)入度假區(qū)的游客們提供預(yù)訂、登記、結(jié)帳等服務(wù)，是整個(gè)度假區(qū)的調(diào)控調(diào)度中心。

供應(yīng)和保障區(qū)：儲(chǔ)藏、設(shè)備設(shè)施、水、電、交通、環(huán)保、環(huán)衛(wèi)、工作人員住房等

商務(wù)服務(wù)中心：為客人提供打字復(fù)印、翻譯、電子郵件及傳真、收發(fā)文件核對(duì)抄寫、會(huì)議記錄及代辦郵件等服務(wù)。

康體娛樂中心：包括水療按摩中心，酒吧，特色表演項(xiàng)目，室內(nèi)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館等。

2.花島別墅區(qū)。與濱水賓館區(qū)共同構(gòu)成本度假區(qū)的主題功能區(qū)，它是該島旅游開發(fā)規(guī)劃的核心規(guī)劃區(qū)和重點(diǎn)規(guī)劃區(qū)。這是由度假區(qū)的基本功能決定的，棠蔭花島休閑度假區(qū)是以滿足旅游者一段時(shí)間居住于此、遠(yuǎn)離都市叢林、修身養(yǎng)性需求為主要目標(biāo)的。因此度假區(qū)應(yīng)該提供應(yīng)有的服務(wù)和良好的具有各種風(fēng)情特色的住宿條件。

該區(qū)分散分散在島嶼中，因地制宜散落于各種植物或花朵的掩映中。概括來說就是設(shè)于安靜區(qū)――不受噪音的影響；布置在視野開闊的風(fēng)景優(yōu)美區(qū)。

3.濱水賓館區(qū)。濱水度假區(qū)包括別墅和一些標(biāo)準(zhǔn)式酒店。濱水別墅與花島別墅區(qū)只是風(fēng)格的不同，該區(qū)臨水，因游客個(gè)人喜好的不同來自由選擇。酒店式住宿房間則是針對(duì)經(jīng)濟(jì)收入中等的白領(lǐng)階層市場(chǎng)而設(shè)，當(dāng)然也不乏豪華或總統(tǒng)式套房。總之就是為了迎合不同階層的市場(chǎng)。在本區(qū)的每一棟濱水別墅都需附設(shè)各自適合垂釣和游泳的濱水沙灘。因而不再設(shè)置集中的大型垂釣場(chǎng)所和沙灘浴場(chǎng)，仍舊是為了保持幽靜的休閑環(huán)境和保護(hù)游客的個(gè)人隱私。

4.高爾夫球場(chǎng)。高爾夫球是上層人士的時(shí)尚，身份的標(biāo)志。對(duì)于作為以中上層人士作為市場(chǎng)目標(biāo)的本休閑度假區(qū)，是必不可少的。

5.水上娛樂園。項(xiàng)目?jī)?nèi)容包括：①釣魚場(chǎng)、游樂場(chǎng)、沙灘排球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)、燒烤場(chǎng)等內(nèi)容的湖濱浴場(chǎng)；②摩托艇、空中飛傘、水上滑板、皮劃艇等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；③水上漫步、水上自行車、滑水、帆船、水上飛機(jī)等出水項(xiàng)目。

（三）綠化規(guī)劃

全島的的綠化規(guī)劃主要是花卉的種植。在花島別墅區(qū)中的每棟別墅周圍種植同一種顏色的花卉品種，島嶼其他空地全面種植四季桂中間夾雜銀桂。濱水環(huán)島路兩旁同樣種植四季桂，并在花島別墅區(qū)和其他服務(wù)區(qū)以高大桂樹和低矮灌木叢配合成一條隔離帶，且將每一棟別墅相隔離，以達(dá)到幽、雅、靜的效果。

小結(jié)

創(chuàng)新是無止境的。對(duì)于一個(gè)旅游區(qū)而言，只有相對(duì)理想的規(guī)劃，沒有最好的規(guī)劃。規(guī)劃的優(yōu)劣是隨著時(shí)間的推移而變化，有些是認(rèn)識(shí)水平的問題，有些是市場(chǎng)發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)變化的問題。本文的研究?jī)H是提出規(guī)劃的構(gòu)想理念和項(xiàng)目的創(chuàng)意，為都昌縣棠蔭島以及鄱陽(yáng)湖其它島嶼、也為我國(guó)湖泊島嶼旅游開發(fā)規(guī)劃提供一種有益的嘗試，進(jìn)一步的規(guī)劃還需要達(dá)到定性到定性與定量相結(jié)合。

參考文獻(xiàn):

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