對古典文學的理解

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對古典文學的理解范文第1篇

關鍵詞：古典；文學：研究：現實意義

20世紀以來，中國的社會和思想都發生了根本的變革，隨著經濟的迅猛發展，越來越多的人開始反思傳統文化。在大力弘揚民族文化之際，國學作為民族文化的物質承擔載體和精神主體，受到了社會各界的關注，可以說是中華民族在全球化背景中增加民族自信心和自豪感、主動參與世界新局面建構的重要精神依據。作為中國傳統文化的重要組成部39，中國古典文學是中華民族幾千年來的智慧結晶，也是古代作家藝術地理解世界的一種象征。它所倡導的思想、觀念、道德等對塑造當代社會人的精神具有重要的意義。中國古典文學研究更是有著強烈的社會政治色彩和自覺的人文關懷，它以其獨特的方式沉淀著中華民族的共同追求和理想的道德規范。

在中國文學理論研究領域里，古典文學的研究積累十分豐富，尤其是進入新時期后，出現了前所未有的活躍局面。古典文學的意義和內涵不是某個時期的某個人或某個流派所規定的，而是結合具體的時代精神積累形成的。一切古典文學研究都是在當代意識下進行的。從古典文學研究的目的來看，挖掘其審美價值是為了讓人們更好地接受古代文化遺產，領略感受優秀的古典文學作品之美；從古典文學研究的功能來看，既可以滿足人們對人類心靈歷程的認識、理解和把握的需要，還可以為當代藝術與文學的創作提供經驗素材，促進當前文學的繁榮與發展；從古典文學研究的觀念與方法上來看，必須具備當代的研究觀念，掌握當代的研究方法，才有可能不斷取得新的成果。

不管是古典文學的傳播者還是研究者，都應從多個角度詮釋中國古代經典的現實意義，在中國傳統文學的繼承和發揚中，真正樹立世代傳承、堅韌有力的精神支柱。中國古典文學研究的現實意義具體體現在以下幾個方面：

第一，中國古典文學研究有利于傳統民族精神的傳承，彰顯堅強樂觀的民族魂。

中國古典文學研究分析中國文學與現實生活的密切關系，洞察到文學家強烈的憂國憂民情懷，總結評價文學好壞的是非標準和最終取舍，都具有認識價值。作家們把自己一腔的理想與國家、人民的命運緊密地聯系在一起，使得他們的作品真實而深刻地反映了各自時代的風貌，反映了人民的理想與追求，具有深刻的人民性和現實感。在社會主義核心價值體系建設過程中，我們更應該大力挖掘和積極倡導這種民族精神。

第二，中國古典文學研究作家作品，文學典型可以引導人們提升人格品位。

學習的根本價值在于能塑造人的靈魂。人文素質教育應把培養當代人的高尚人格與遠大理想放在十分重要的位置。我國古代眾多文人的人格高貴，他們的作品都是自身崇高人格的自然流露，傳達出對人生價值的深刻追問，講究人格修養與操守，呼吁強烈的民族感和社會意識。屈原的不茍世俗、竹林七賢的潔身特立、司馬遷的剛直不阿、陶淵明的淡泊明志等高品格使當代人在閱讀理解的過程中自覺地感受和體驗其中的人格精神，使之產生潛移默化的影響。

第三，中國古典文學研究為和諧社會理論的發展提供了可靠的依據。

中國現在不斷倡導和諧社會，和諧發展，這是社會主義核心價值的體現，也是對中國古典文學研究的現實意義的一大闡釋。只有將感性與理性、人文和科學精神高度統一，才能培養出和諧發展的人，才能用審美的方式按照美的規律來構建現實世界。我國傳統文化注重和諧社會的寶貴精神傳遞的同時，注重古今的融匯貫通。中國傳統文化中的“和合”思想，內容十分豐富。和諧，是中國傳統文化的最高境界。文學藝術是人類的精神財富，而文學的和諧在某個方面促進了思想精神的和諧。古典文學與現當代文學的和諧與融通，在很大程度上既擴展了古典文學的傳播范圍，也為古典文學基礎上的新文學研究提供良好的契機。

第四，中國古典文學研究有利于民族文學的發展、促進民族文學與世界文學的融合。

對古典文學的理解范文第2篇

關鍵詞：技工院校語文教學古典文學

2015年，國務院出臺了《中國制造2025》，對技工教育的人才培養提出了更高的要求。而綜合文化素養是學生成人成才的一個重要方面，筆者嘗試在語文教學中融入古典文學，以提高技校學生的古典文學素養和職業道德修養，探索了人才培養的新路徑，并積累了成功經驗。

一、在技工院校語文教學中融入古典文學的意義

1.在語文教學中融入古典文學，是傳承古典文學的重要途徑

我國的古典文學不僅包括漢族民族的文學瑰寶，也是各少數民族的歷史文化遺產，同時也是世界古典文學的核心構成要素。中國的古典文學一般指從遠古流傳下來的原始歌謠和神話傳說，直到五四以前大量的有一定價值的文學作品，包括先秦文學、楚辭漢賦、魏晉文學、南朝文論、唐宋詩詞、元雜居、明清小說等。技校學生的整體素質比較低，加上個人學習興趣、家庭環境、升學壓力等多種因素的影響，造成很多技校學生的古典文學基礎非常薄弱。筆者在語文教學中已有發現。因此，在技校語文教學中融入古典文學非常有必要，這對提高學生的文學素養、弘揚中華民族傳統文化有著非常積極的意義。

2.以語文課程改革為突破，能進一步深化語文教學改革

目前，技校使用的語文教材大多以散文、說明文、小說、詩歌、古文等文學體裁為單元，每單元安排4～5篇有代表性的文章，這是典型的應試教育模式下的教材。技校語文課程教學主要還是關注每篇課文知識點的內在邏輯性與完整性，忽視了歷史文學脈絡，這樣以知識點為線索教課的方式，讓學生“撿了芝麻，丟了西瓜”，而且忽視了學生的主體地位，教學中大多采用灌輸式方法，教學評價簡單粗放，進一步導致了語文教學效果不佳。筆者認為，現行技校語文教材顯然不能適應時展的需求，學校及各級主管部門應重視語文課程改革，加大古典文學的教學力度，嘗試在技校語文教學中融入古典文學，逐步探索語文教學改革的途徑。

3.在語文教學中融入古典文學，能提升學生的古典文學修養

語文教學雖不直接提高技校學生的操作技能，但作為新時期的高技能人才，只懂得技能而不熟悉一定的古典文學，會顯得有點蒼白。因此，在技校語文教學中，通過課內外的教學活動，教師應有意識地向學生傳播古典文學知識，進一步鞏固和擴展學生的語文知識面，提高學生對古典文學的閱讀能力、理解能力，使學生形成對淺易的詩、詞、歌、賦、曲、小說等古典文學作品的鑒賞能力，逐步養成樂學、自學古典文學的良好習慣，為提高學生的古典文學素養奠定基礎。

二、在技工院校語文教學中融入古典文學存在的困難

在技校語文教學中融入古典文學尚且存在不少困難。例如，各地技校對于語文教學的重要性認識不足、重視不夠，本身科研能力有限，校本教材開發能力不足，導致無力開發適合學生需要的語文校本教材，因此，具有地方特色的語文教材便難以進入課堂。學生對語文課程學習的興趣不夠，也影響了教學和學生學習的積極性。此外，教師的古典文學素養參差不齊，學生的語文基礎較差，特別是古典文學方面的知識更是嚴重缺乏，導致在技校語文教學中融入古典文學困難重重。

筆者通過語文教學實踐發現，如果將古典文學教學納入語文教學計劃，就可以系統地改變語文教學的格局。將古典文學教學以小組討論、辯論等形式展開，進行古典文學閱讀訓練，將古典文學知識的講解融入活動中。可以開展日常生活中常見的猜謎語、貼春聯等語文趣味活動，介紹相關知識，培養學生在生活中運用語文的能力。例如，過春節時，學生家里經常貼春聯，如何辨別對聯的上下聯，上下聯應貼在大門的哪個位置，是學生經常碰到的問題。在進行《史無前例的一次大遷徙》的課內練習“對聯寫作訓練”時，筆者重點介紹了有關對聯的知識，由于在現實生活中實用性強，學生的學習興趣就比較高。

三、在技工院校語文教學中融入古典文學的途徑

在技校語文教學中融入古典文學，應當充分發揮學校的主導作用，加強師資培訓，提升師資隊伍水平，開發校本教材，提升學生學習古典文學的興趣。

1.發揮技工院校的作用，加強校本教材的開發

技校以往開展的古典文學教育，通常是教師根據各自的掌握情況，在講課時自然開展，具有較大的隨意性，缺乏課程整體設計。在技校語文教學中融入古典文學教育，勢必會影響原有教學計劃規定的語文教學進度，且需要語文教師進行大量的備課，在對古典文學進行提煉、梳理的基礎上，才能很好地開展古典文學教育。因此，應該從語文課程開發的角度重新梳理技工院校學生的語文教學的需求，特別是對古典文學的需求，并按照技工院校學生特點，組織人力對現有的語文課程教學進行系統的研究，刪除無關緊要的課程，為古典文學課程的開設留下空間，進而開發出適合本校學生使用的較為系統的古典文學知識的語文教材。

2.加強語文教師培訓，提升教師的古典文學修養

無論是教學改革，還是課程改革，抑或是語文教學，其最為根本的因素就是語文教師。要能夠順利地在技工院校語文教學中推行古典文學教育，擁有一支高素質、古典文學底蘊深厚的語文教師隊伍就顯得尤為必要。因此，當務之急是做好語文教師的古典文學業務能力培訓，結合各校語文教師的工作任務情況，以集中培訓、自我學習、教研組集體研修等多種方式開展語文教師培訓，提升他們的古典文學研修和講課的能力，為在語文教育中開展古典文學教育夯實基礎。

3.提升學生學習古典文學的興趣

在技校語文教學中融入古典文學的教學應樹立學生為主、教師為輔的理念，教師為學生設立各種形式的古典文學學習情境。首先，對學生的古典文學知識積累情況進行系統的調查，掌握學生的情況，將學生分為詩歌組、詞組、小說組、戲劇組等多個興趣小組，分門別類地開展古典文學輔導，以此激發學生學習古典文學的興趣。其次，在日常語文教學中，教師可以引經據典，舉一反三，擴大知識面，激發學生的學習興趣。最后，教師最好能將作者的經歷與歷史背景結合起來講解，把歷史人物放到特定的歷史中去講，從而吸引學生的注意力，進而提高學生的學習興趣。

對古典文學的理解范文第3篇

一段時期以來，我國許多高校頻繁發生惡性案件，引發社會的高度關注，尤其是復旦大學研究生投毒案件令人觸目驚心，作為一個接受過高等教育，思想和觀念處于成熟期的研究生，為什們會對他人的生命給予漠視，一個書生又為什么會殘忍地去采用犯罪手段剝奪他人生命，應該引起更多的人注意，尤其是思想道德建設方面的研究者，應該加以研究。通過發生在高校校園的悲劇，我們可以肯定地說，這是由于高校人文素養教育的缺失所造成的結果。近年來，由于招生工作的市場化挑戰，擴招就成為了高校獲取利益的主要途徑，許多學校往往對人文精神的培養給予了輕視，教育開始充斥著功利主義色彩，尤其是高職院校，學生的就業就成了學校極為重視的問題，這樣致使學生對人文知識的掌握不會重視。人文素養教育缺失的最終的結果是，老師只是一個知識的傳授者，對于社會的貢獻多少就不會在意，對人間的凌暖不在關注，從理論意義上來看，缺失人文素養的人往往會出現對社會認知的偏離，久而久之，就形成了心中沒有社會責任和社會擔當，如果出現、極度的缺乏人文思想，就會喪失正常的人類情感，對人的生命看的毫無輕重，當然，這樣的心態是每個人內心世界潛在的“燃點”，只要稍有觸及就會發生心理上的裂變。

二、用古典文學作品進行人文素養教育

中華民族人類創造了優秀燦爛的文化，古典文學作品是人類文化和智慧的結晶，也是中華5000年傳統文化的傳承，是我們現代人寶貴的精神遺產。亙古至今，古典文學中塑造的優秀人才很多，他們的故事動地感天，優秀人物的精神和品格對培養大學生健全人格，擁有高尚的情操和社會責任感有著非常重要的意義。

1、古典文學教育能夠增強民族自信，激發大學生主動擔當社會責任的意識。中國古典文學作品中的民族精神，愛國思想成為作品的主題，古代文學家們用詩詞、小說、戲曲等多樣的文學形式表達自己的思想情操。比如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；辛棄疾的“人生自古誰無死、留取丹心照汗青”等文學作品，其主題讓人感到了憂國憂民、舍身取義的民族責任心。只要大學生去閱讀這些優秀的作品，就能感受到作品中濃烈的愛國氣息，作品中蘊含的愛國思想和精神會撼動大學生的心靈，讓作品中的人物引發他們內心的民族自豪感，從優秀人物身上感受到自身的不足，繼而對自己作出改變。

2、用古典文學的正能量促進大學生心靈的改善。在我國歷史上，許許多多的文人他們身處亂世，他們的才華得不到認可和承認，他們生活在逆境中，像司馬遷、屈原、柳宗元、陶淵明等等，這寫流芳千古的人物，他們在苦難中不失做人的志氣，他們為了民族的繁榮承受著巨大的苦難，但是他們都表現出高風亮節的精神和品質，他們沒有氣餒，沒有喪失對理想的憧憬和追求，用一顆光明磊落的心去迎接那些苦難。他們樂觀向上的心態，讓后人敬仰和愛戴對。教師要利用這些在逆境中自強不息的人文精神，開展大學生挫折教育，素質教育。要充分挖掘古典文學作品中的經典故事和優秀人物，進行有效地人生觀，價值觀教育，讓他們在面對逆境和困難的時候，要向那些優秀的古代文人學習。

3、實現人文素養的提升僅僅依靠專業知識顯然是行不通的育人方式。專業教育只能是一種技能的提升，對于一個人心靈的塑造發揮不出多少作用。現代的高校學生人文素養缺失已經十分嚴重，究其原因就是高校對專業知識和實踐技能十分注重，當然，作為高校為了讓學生未來有一個好的就業出路，強化專業技能的培養是正確的。但是，僅僅重視專業知識的傳授而忽視人的道德養成和人文精神教育顯然是不可取的教育模式。我國自先秦以來傳承下來的古典文學作品浩瀚如海、博大精深，匯聚著文人賢士的思想精髓，他們深邃的思想和高遠的認識代代延續，成為人類可以吸取的寶貴血液，促進著人類智慧的增長，雄渾飄逸的楚辭漢賦，婉約清麗的唐詩，柔情麗雅的宋詞。雅致精煉的語言，含蓄多意的意境，無不一句不是發自文學大家心中的情感，他們對社會的認識，對人生的感悟，對命運不屈的精神，往往會給讀者以激勵和鼓舞。通過對古典文學的研讀和學習，大學生們從中獲得很多的認知和感悟，心里也會得到熏陶，在古典文學作品潛移默化的影響下，他們的道德修養會逐步得到提升。

4、用觀點文學作品的內涵精神去關照青年人的精神世界。我國已經進入到全面發展的歷史時期，經濟的不斷繁榮使得民眾的生活越來越好，物質的富裕讓很多人看重的是享受帶來的虛榮膨脹，很多人充滿了焦慮和空虛，整個心靈就像被流放在無垠的沙漠一樣，看不到前方盡頭，迷失在物欲橫流的世界里，心靈找不到可以讓自己棲息的港灣。我國古代經典文學作品，傳承了數千年優秀的傳統文化精髓，其中蘊含著的生生不息的民族大義精神，充滿魅力的人性品格，狼嚎的道德風尚，還有很多讓人奮進，使人進取前行的優秀人物，無不讓當代大學生獲得感動和激勵他們的心靈在閱讀和理解文學作品中得到滋養，精神世界得到很好的豐富。

三、讓古典文學成為人文素養教育的正能量

古典文學作品蘊含著很多的正能量，這些包含著藝術化的勵志文學作品在一定的程度上會激發大學生的情感，在他們接受文學作品的熏陶中，思想也逐漸成熟，懂得理解和思考，學會對事物的判斷。例如《北齊書》中的“大丈夫寧可玉碎,不能瓦全”無疑是在告訴我們要成為一個頂天立地的人，為了堅持自己的理想就是舍棄生命也在所不惜。唐朝詩人《杜甫》的“丹青不知老將至,富貴于我如浮云”。道出了詩人的金錢觀和價值觀。李商隱的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”。向我們揭示出一個人為了自己的理性和崇高的事業而奮斗終身的信念和精神，這個古代詩人心中懷著一顆博大的心，給人以啟迪和引導。用形式多樣的古典文學教學方式，促進大學生的人、文素養教育，使他們真正樹立正確的人生觀、價值觀實踐已經說明，高校單單開設古典文學課程開展德育教育是遠遠不夠的，要真正讓大學校園充滿弄些的人文教育氣息，就要進行豐富多彩，形式多樣的古典文學教育。可以邀請國內知名大學教授講授經典古詩詞的建構和內涵；組織師生開展古典文學作品誦讀活動，同時，授課教師可以利用多媒體形式，綜合影視資料，音樂素材等制作課件作品，讓學生在課堂上充分接受古典文學所傳遞出來的內涵精神，教師要不斷向學生推薦優秀古典文學作品，讓他們在課余時間能夠收到影響。

對古典文學的理解范文第4篇

關鍵詞：民間古典文學 書籍設計 裝幀設計 基本原則 內容設計

書籍設計是一項復雜的工作。這項工作主要是將書籍本身的文學價值與美學價值結合起來，使之能夠符合消費者的審美需求。并激發消費者的購買欲望。從而達到促進銷售的目的。而民間古典文學類的書籍具有其特殊性，主要表現為兩個方面：一方面。這類書籍的內容具有特殊性。既屬于民間文學的范疇又屬于古典文學的范疇。因此其專業性較強。另一方面，受眾屬性具有特殊性，除了專門領域的研究人員之外。就是對民間古典文學有興趣的讀者。除此之外很少會有其他人購買這類書籍。這就使得在民間古典文學的書籍設計方面，既要符合特定消費者的審美需求，又要體現出這類書籍本身的特點。

一、書籍設計基本原則概述

要保證書籍設計的最終效果符合消費者的審美特點。需要把握好以下幾個方面的準則。

（一）可視性原則

（1）保證文字傳遞的明快性。書籍內容設計是書籍設計的核心，其他一切元素的設計都是圍繞內容進行的，為了在視覺上帶給讀者更好的體驗。設計文字字體應當簡潔明快。

（2）保證空間設計的疏密有致。一本書籍無論是在封面設計還是在內容設計上，都需要做到空間的疏密有致，既要有留白的地方，又要利用文字或者圖片加以充實，這樣才能夠提高書籍的可視性。

（3）保證圖像精良。為了呈現出更好的視覺效果，在書籍設計中常常會用到圖片這一設計元素。無論是封面圖片還是文中插圖。都要使用精美且與書籍主題相符合的圖片，以起到解釋說明或者美化書籍的作用。

（二）愉悅性原則

（1）紙質工藝精良。良好的書籍材料，不但可以改善書籍的整體質量，提高形式上的美感，優化設計，還能夠利用“通感”將觸感上升到心理層面，增強讀者的情感體驗，使讀者在閱讀的過程中產生愉悅的心理感受。

（2）色彩搭配f調。色彩是視覺效果表現中不可缺少的重要元素。不同的色彩可以為消費者帶來不同的視覺感受。例如綠色能夠讓人覺得清新、自然，藍色給人純凈、通透的感覺，而黑白相間則能夠凸顯書籍的文化底蘊。因此在色彩搭配方面要保證其協調性。從書籍的實際內容出發，選擇合適的色彩來強化視覺效果，以達到賞心悅目的目的。

（3）文化底蘊深厚。書籍本身具備較強的文學價值或者理論價值，而針對文學類的書籍，在設計方面就必須凸顯其深厚的文化底蘊，將不同的設計要素有效結合起來，使之成為體現書籍文化價值的重要載體。例如古風圖片的插入、傳統字體的應用等，都能反映出書籍的文化價值，從而符合讀者的內在需求。

（三）整體性原則

上文中提到。書籍設計中的一切設計元素都是圍繞書籍內容而應用的，因此在書籍設計中，必須堅持整體性原則，保證書籍封面、語言風格、體例轉化等方面都要與內容息息相關。這樣才能強化書籍本身的文學價值，使整體設計風格看起來和諧統一，不會讓人產生突兀的感覺。

（四）創造性原則

在書籍設計的過程中，不能一味地借鑒傳統的設計經驗與設計結果，而是要融入設計師自身的創意。因此設計師不但要具備專業的設計學知識與美學知識。還要充分了解書籍的內容與主題。并針對書籍本身產生自己獨特的見解。從而形成一種全新的設計理念，使書籍設計呈現出個性化的風格，新穎獨特，且符合書籍設計的基本要求。

二、民間古典文學類書籍的裝幀設計

書籍的裝幀設計，即是通過書籍藝術設計與工藝制造這兩種手段對書籍的封面、文字、腰封、插圖、色彩、版面、材質、裝訂等各個方面的整體設計過程。下面基于視覺語言表現的幾個要素（文字、圖形、色彩），分析民間古典文學類書籍的裝幀設計。

（一）文字要素的應用

文字是承載書籍靈魂的重要載體。是書籍內涵表達的基本形式之一。因此作為視覺語言表現的要素之一。文字設計在書籍裝幀設計中起到了至關重要的作用。

首先，在封面設計中，文字要素包括了書籍名稱、作者名稱、導語以及其他一些次要信息，如出版社名稱等，其目的是為了展現書籍名稱、體現書籍主題，并對內容起到一個提示作用。為了使其符合民間古典文學類書籍的特點，在進行設計時，其標題應當選擇楷書、隸書、行書等具有中國傳統文化特征的字體，并利用加粗使之醒目突出，讓讀者能夠一目了然。作者名稱應當位于書籍名稱的后方或者下方，字號不必過大，但需要加粗顯示。而在導語性質或者出版社名稱等次要信息的文字設計上。則可以利用一般的字體如宋體等。其字號不能過大。否則就會產生喧賓奪主的反作用。

其次，在版面的設計中。文字要素主要是針對書籍正文而言的，在設計時需要注意正文的字體、字號、行間距等，按照一般書籍的版面進行設計即可。當然，對民間古典文學類書籍來說。在字體的設計方面也可以利用楷體字與繁體字，凸顯書籍的文化底蘊，符合古典文學的特點。

最后，在腰封的設計中，常常也會用到文字要素。腰封，即圍繞在書籍封面中部的一條紙帶，屬于書籍裝飾的一部分，一方面是要提升書籍的視覺效果，使之顯得更加精美；另一方面，則有重要的提示作用，往往在上面印刷關于書籍內容的介紹、名人的推薦或者其他宣傳文字。由于腰封面積不大，其中的文字設計字號偏小，字體一般為宋體、楷體等常見字體。

（二）圖形要素的應用

圖形是書籍裝幀設計中除了文字之外應用得最多的一種要素，既包括了封面圖片，也包括了正文中的插圖等，除了起到裝飾美化的作用之外。其在正文中的應用更多的是對正文內容的解釋與說明。因此不同部位的圖片設計效果也是不同的。

首先，在封面的設計中，圖片是不可缺少的重要元素.可以給讀者帶來直觀的視覺感受，用以展現籍的主體。在民間古典文學類書籍封面的圖片選擇上，一般會使用水墨畫或者與民間傳說相關的圖片，以展現書籍的主題，并體現其藝術價值與文化價值。民間古典文學類書籍封面設計中，圖片往往是作為背景而存在的，值得注意的是，圖片的應用不能過于雜亂。選擇特定的一張或者幾張即可。過多的圖片會影響整體的審美效果。且可能遮擋住重要的文字要素。

其次，在版面的設計中，插圖的應用應當在特定的位置，即與需要說明的文字相關，并加以標注。這部分插圖需要根據正文的實際內容來選擇，例如《紅樓夢》的插圖，則可以選擇《紅樓夢插圖集》中的圖片作為補充。

最后，在腰封的設計中，同樣也可以加入圖片元素，但要保證其與封面圖片在顏色、內容上相得益彰，這樣才能提高書籍的整體視覺表現效果。

（三）色彩要素的應用

在民間古典文學類書籍的裝幀設計中，色彩的應用主要是在書籍的封面與腰封中。其正文版面空白處是白色.文字則為黑色。為了體現出民間古典文學類書籍的特點以及文化底蘊，在封面與腰封的設計中其顏色往往是以黑色、白色、灰色、褐色、藍色等深沉性色調為主，而不會使用過多艷麗的色彩。例如人民文學出版社出版的《西游記》，其封面設計色彩以藍色為主色調，字體顏色則選擇了黑色，十分醒目，而在藍色主體中又應用了淡淡的白色，描繪出了書籍中展現的人物、場景，簡潔而富有內涵。

三、民間古典文學類書籍的內容設計

民間古典文學類書籍的內容設計主要包括正文內容的選擇、體例的選擇、風格的駕馭這三個方面。

（一）正文內容的選擇

在民間古典文學類書籍中，其正文內容應當屬于民間文學與古典文學的范疇，如果是名著如《水滸傳》《三國演義》等，其正文內容直接刊載原文即可。如果是民間傳說之類的，則需在對這些傳說故事加以搜集的基礎上，由作者本人進行整理編輯，可以加入適當的評注。如果是關于民間古典文學的論著。其正文內容必須保證具有較高的學術價值，且具有原創性，是作者本人的研究觀點。

（二）體例選擇

由于民間古典文學本身具有特殊性，因此其可能有著一定的體例要求。不同的民間古典文學可能有著不同的編寫格式。例如民間文學中包括了民間敘事詩、謎語、諺語、歌謠、傳說、神話等多種文學形式，在具體的設計中應當根據作者所要表達的內容選擇合適的編寫格式。如果在書籍中涉及不同的體例，則需要做到體例轉換流暢，保證書籍的文學價值。

（三）風格駕馭

民間古典文學類書籍風格的選擇是內容設計的重要組成。不同的作者其寫作風格不盡相同，但是必須保證風格的應用與書籍的主體相契合。具有一致性。這樣才能夠讓讀者充分理解作者所要表達的內容，體會書籍的內涵，體現出書籍設計的整體性原則。因此，在進行書籍內容設計時，作者必須從主題出發，駕馭好寫作風格，使之能夠與書籍的實際相符。

對古典文學的理解范文第5篇

[關鍵詞]討論；古典文學；教學

一、討論式教學法的內涵及作用

在傳統的教學中，采用以教師講授為主的課堂教學方式，由教師對講課內容全部承包，學生基本不參與。如果教師在運用時不能喚起學生的注意和興趣，又不能啟發學生的思維和想象，極易形成注入式教學。長期滯留于這種單一的作法就會導致一種固定化、程式化、不科學的“傳遞一接受”的課堂教學模式。而討論式教學法正好彌補了講授法的不足，改變了傳統的教師一言堂的教學模式，充分體現了“學生為主體，教師為主導”的教學原則。不僅可以極大地調動學生學習的積極性、主動性，還有利于促進學生思維的發展、認識的深化，增強參與和合作意識，活躍課堂氣氛，從而提高課堂效果。率。

與高校的其他課程比較起來，古典文學課更適宜于用討論法授課。在藝術鑒賞中，由于古典文學作品的含義常常并不顯露，加上鑒賞者的心理、情感狀態的不同，對同一首詩，常常因鑒賞者的不同而會有不同的解釋。所以“詩無達詁”在后世又被引申為審美鑒賞中的差異性。即西方所說的一千個讀者，即有一千個哈姆雷特。正是由于文學這種特殊性，所以，文學課教學的目的，不在于強調學生達成一致的理解，而在于開發學生的思維。要達到這一目的，首先就要讓文學課的課堂成為一個寬松的、自由的空間，一個師生可以互動、信息可以交流的氣氛活躍的天地。而采用討論式教學，最有助于達到這一目的。

二、古典文學教學中討論教學模式的建構

1、設計問題

設計問題要遵循一定的原則。要選取有爭議性的問題，突出重點內容、難點內容；還要充分考慮各章節內容之間的聯系，以求在對比中加深理解和記憶；并且要注意問題的深度、廣度要適中，并留有思考的余地，引導學生積極討論。

2、實施討論

（1）學生預習，解決基礎知識。基礎知識是教學的三大目標之一，在以問題為中心的教學模式下，絕不能削弱基礎知識。教師可在進一步明確教學目標的基礎上，指導學生認真閱讀教材，并要求學生在此基礎上從圖書館與網上廣泛查閱相關資料，認真分析整理資料以擴展知識，并結合實際深入思考，形成自己的認識。

（2）教師提出討論問題。這一環節教師應對以下問題有所考慮：什么是討論的最佳順序？每個問題的結論是什么？如何讓討論有起有伏？如何給討論一個精彩的結尾？哪些人應當在這次課上發言？是個人隨機發言，還是事先指定個別學生重點準備以拋磚引玉，或是事先分小組準備，各組推舉代表發言？在討論中如果冷場，用什么樣的小問題或方法啟發學生？討論的時間如何控制？等等。

（3）學生分組討論。這是討論課比較常用的一種方式，也是比較能夠照顧到大多數同學的一種方式。事先把學生分為若干討論組，每組推選一位組長，負責組織討論，為了同學之間可以充分交流討論，可打破傳統的授課的座位排列，設計適應各種討論課的座位排列。如馬蹄式、對陣式、會議式、半圓式等，以適合各類討論。在教師統一指揮下，各討論組有序地討論教師出示的問題。教師應深入各討論組，聽取學生發言，做到反饋流暢，指導及時。

（4）全班交流。當各小組討論完畢后，每組的組長就要在課堂上報告討論的結果。這時，組和組之間就會產生碰撞的火花，互相辯駁。當然，同一小組內的成員之間也會產生不同的意見。這時，教師可以根據具體情況不斷變換角色，成為調解員、主持人、聆聽者、問題解決者等等，就是避免成為演說者。討論并不是一個讓教師顯示自己的學識和技能的舞臺。學生才是討論的主角。教師一定要抑制自己想說話的欲望。要鼓勵學生勇于談自己的看法和意見。即使學生的分析存在錯誤，教師也不要急于表態，而應當尊重他們的發言權，充分肯定他們積極的態度和發言的合理成分，然后再幫助他們分析、糾正錯誤觀點，使學生在沒有壓力的良好心態下進行討論。

三、古典文學教學中運用討論式教學法的關鍵環節

討論式教學法提高了古典文學教學的效果。但在具體的教學過程中，也往往存在著一些問題，如學生啟而不發，討論進行不下去。或者討論時間過長，耽誤教學進度。討論的意見分歧很多，很難總結等等。這些問題都影響了討論教學的進行。造成這些問題的最根本的原因是討論的問題設計不夠合理。要使討論有序地進行下去，教師設計的“問題”就要能夠引起學生主動討論的興趣，能夠激發師生思維活動的展開。討論教學中問題的選擇關系到討論能否能順利進行及教學效果的好壞。

基金項目：牡丹江師范學院2011年“討論式教學法”重點項目“同課異構擬推討論式教學法實踐與研究”