如何教育孩子誠信

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如何教育孩子誠信范文第1篇

關鍵詞：誠信；家庭；教育

影響兒童誠信品質發展的三要素，通常我們認為主要有家庭、學校和社會三個方面。然而家庭教育對兒童誠信品格的培養卻顯得更為直接和深刻，其影響最大、持續時間最長。

家庭教育的早期性。家庭是兒童的第一課堂，生活和接受教育第一步都是在家庭里，而父母也是孩子的第一任老師。家庭教育的一項重要任務就是對兒童進行早期的誠信教育，為下一步兒童走向社會奠定好基礎。

近幾年，各科的科學家們通過對人家神經系統的“可塑性”的研究，得出了以下結論，即兒童大腦的結構由他早期在嬰幼兒時期所接受的教育以及環境影響下的早期經驗決定，并且會對他以后的行為產生重要的影響，而神經元結構的密度和效率由大腦敏感期接受的信息的數量和質量決定。所以，在嬰兒初出生起，就要開始誠信教育。即“心未濫而先諭教，則化易也”?！闭^“早諭教最急”方能“絕惡于萌芽，起教于微妙”。

家庭教育之長期性。家庭教育具有天然的早期優勢，從兒童出生之日甚至是出生之前就開始了，一直延續到他們長大成人，之后也或多或少的受到家庭教育的影響。

現代杜會中，各種形式的胎教和“0歲方案”，標示著家庭教育的啟動。家庭教育是“人之初”的教育，對一個人的智力發展、道德觀念的形成、性格的培養具有至關重要的啟蒙意義。家庭教育又是終生教育，從出生到上小學、中學、大學，再到成家立業，在不同階段發揮著不同的作用。雖然兒童在不斷長大，離家的距離也越來越遠，但是不管他們遠在何處，都割不斷與家庭的聯系，都要聆聽父母的教導。所以，對兒童的誠信教育，既是一個早期工程，又是一個持久“作戰”的工程，任重而道遠。

家庭教育的延續性。延續性又可以叫做繼續性。大人在小的時候從自己家庭里接受了家長的教育，長大后，大人也在用同樣的內容和方式方法去教育引導自己的后代，所用的思想觀念，行為習慣都是從長輩那里接受影響和教育所形成的，所以說，家庭教育的延續性對兒童思想品德的培養以及造就具有特殊才能的人，是有很重要的意義的。

家庭教育的感染性。感染性也可以稱為滲透性。這一性能是指兒童平時生活的家庭各方各面的因素，會在以后的成長中對兒童起著重要的潛移默化的滲透作用。

通過一個家庭的經濟狀況由家庭教育和日常生活的統一性決定。家庭成員這宰的生活習慣，文化氛圍，成員之間的關系，甚至家長的愛好等等都會在兒童的心靈里在耳儒目染的滲透感染。所以，家長對誠信品質的踐行程度能一定程度上決定兒童對誠信行為的效仿度。

家庭教育的生活化。家庭教育的一個顯著特點就是在一天天的生活當中教育孩子。這一過程是自然而然的伴隨著家庭生活的進程展開的。蘇霍姆林斯基曾說過：“父母自身的行為對孩子有重大影響。教育孩子的方式不只是同孩子談話，教導，吩咐。父母的一言一行，生活中的每一個瞬間，甚至當父母不在的時候，都可以影響到孩子，教育孩子。父母怎樣穿衣服，怎么樣跟人說話，如何表示喜歡和不喜歡，如何對待朋友和敵人，如何笑，如果吃飯，如何讀書……所有的這些生活中的點滴，對孩子都會起到教育意義。”

誠信教育的客體和實現誠信行為的主體都是兒童，在家庭這個特定的社會環境即生活之中進行著一種具體的真實的實踐活動。誠信教育是以家長用自身的言行，隨時隨地的對子女影響，不管是用什么方式，在什么樣的時間，也不管是有意還是無意，或者有計劃或無計劃；正是由于這種家庭生活和家庭教育的高度融合性，才能使家庭教育的這種影響成為一個連續的不間斷的系列，在潛移默化中塑造和發展子女的誠信品質。家庭教育的理想狀態就是這種所謂的教育生活化、生活教育化。

如何教育孩子誠信范文第2篇

教育，成為了當下最炙手可熱的討論話題。中國式的素質教育，有著優點，也有它的缺點，那么我們怎么去如何看待喜憂參半的中國式素質教育呢？中國式素質教育路在何方呢？

古有曾子殺豬，說的是古代時候有一個人叫曾子，曾子是孔子的學生，攻讀四書五經，學識豐富，資歷過人。有天，曾子的妻子要上街買菜，曾子的兒子吵著鬧著要跟著去，于是曾子的妻子沒辦法了，就對曾子說：“聽話，等娘回來給你殺豬吃?！焙⒆勇犃诉@番話，立馬變得乖巧起來，心里想：就等著娘回來給我殺豬吃了。曾子妻子的這番話也讓曾子聽到了。等到妻子上完街回到家時，妻子看見曾子在磨刀，磨刀霍霍向豬羊。妻子上來立馬對曾子說：“你這是干嗎？我對小孩子是騙他的，為了讓他在家不外出?！痹訉ζ拮诱f：“教育小孩子要講誠信，要給小孩子樹立一個講誠信的好榜樣，這樣他以后才能成為這個有誠信的人。”是啊，曾子這番話得句句在理，家長教育孩子以身作則，給孩子樹立一個好榜樣。孩子生下來就像一張白紙，大部分影響和啟蒙教育都來自己家長，家長對孩子們的教育在孩子成長初期顯得尤為重要，孩子在很小的時候，大部分是通過模仿他人而進行學習的。

在當今，大多數家長為了想便于管教孩子，經常對孩子撒謊，這些謊言大多是出于善意的，但到了最后往往實現不了，孩子們也會深深的記住這個謊言，然后，去去模仿，更有甚者反過來欺騙自己的父母。可是這些問題的根源都出自于哪里呢？出自于對孩子言傳身教的父母。

在孩子面前樹立一個好的榜樣，再加以引導，那么孩子也會朝著好的方向發展。

如何教育孩子誠信范文第3篇

在學習生活中如何落實《弟子規》，養成良好習慣，樹立正確人生觀？

一、學習《弟子規》，以身作則

老夫子曾說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！睂W生“聽其言，觀其行”，我們要做表率成為學生的榜樣。所以，我和學生一起學習《弟子規》并給學生講《弟子規》及相關的故事?！兜茏右帯犯嬖V我們：“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載?！弊鳛橐幻處熓紫纫獰o私地愛每一位學生。無論他是品學兼優的好學生還是令人頭疼的學困生，要一視同仁。讓老師的行為成為學生的典范。學為人師，行為世范。

二、學習弟子規，培養學生良好的行為習慣

學習《弟子規》，從生活小事入手，例如：用“晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手 冠必正 紐必結……衣貴潔 不貴華”教育學生如何穿衣、待人接物等形成良好健康的行為習慣、大方的儀容舉止，還可以培養他們嚴謹、誠信的生活態度。通過一段時間的學習，學生良好的習慣漸漸養成。如，班中有些學生以前亂放東西沒有規矩，學習了《弟子規》以后，很多學生明白了“置官服 有定位”的道理。桌面整潔了，寢室衣物被子整理得規范了。

三、學習弟子規，培養學生良好的學習習慣

《弟子規》中的《余力學文》篇就是如何教育孩子養成愛學習，勤思考的。“讀書法 有三到 心眼口 信皆要”告訴學生，讀書有三個要領，就是“心眼口”要具足。“勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致”教育孩子在學習的過程中遇到困難，對自己要有信心，通過努力，一定會有收獲。

四、感受踐行《弟子規》的快樂

如何教育孩子誠信范文第4篇

【關鍵詞】留守兒童；教育現狀 ；對策

基于教育的責任感，我們一直非常關注“留守兒童”的教育管理問題。對于我班的闞某某、劉某某同學是我負責的留守兒童，從他們的表現中我發現存在一些問題。

一、“留守兒童”的生活及學習現狀

1、生活習慣差，身體發育不良。

由于缺乏家長的教育和管理，沒有形成良好的衛生習慣和飲食習慣，經常不洗臉、不洗澡、不講衛生、吃飯不按時、作息不按時、生活不規律、營養不良、抵抗疾病能力弱等情況，嚴重地影響了他們的健康成長。

2 、心理不健全，性格孤僻。

由于缺乏父母關愛，心理健康失衡。遇到不當行為的表現得不到有效制止，極大地影響了他身心健康發展，致使他自卑自閉、寂寞空虛、逆反心理嚴重。孤僻敏感，愛發脾氣，情緒異常，難于溝通。對老師同學甚至家人產生隔閡，不同程度上形成了人格扭曲隱患。

3、學習功力不足，各科成績較差 。

由于缺乏監管或監管方法不當，他在學校反映出學習缺乏自覺性、主動性、積極性和吃苦精神，厭學情緒日趨嚴重。嚴重者發展到經常曠課、逃學。

二、“留守兒童”的教育對策

“留守兒童”是祖國的未來，是未成年隊伍的重要組成部分。 從一年來的調查、探討中，為做好“留守兒童”的教育工作，針對他的表現情況從以下幾個方面著手：

1、教師以身為范，教育孩子誠實守信 。

孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從”。電視中有一句廣告詞，“父母是孩子最好的老師”。俗話講“家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一位教師”。家長和孩子監護人要以身為范教育孩子，這樣才具有說服力，讓孩子在一種良好品德氛圍中健康成長。 誠實守信，應是教育孩子的主要內容，誠實不足歸根到底是我們教師或其監護人做得不好。如果我們能真正做到言傳身教，讓整個社會充滿和諧關愛的氛圍。我相信，孩子們在這樣一個充滿愛心、孝心、誠心、誠信的和諧社會中，一定能健康茁壯成長。

2、教師用愛激勵孩子 。

由于在農村，家長的生活條件相對較差，在他的心理上，對孩子的“愛”理解不夠全面，認為孩子要什么就給什么，要干什么就干什么，一切順著孩子，一切護著孩子，這就是愛。其實這是種不健康、不負責的愛，是一種溺愛。 真正的愛就是一種積極負責任的愛，不但要讓孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想動向，教育孩子明辨是非，有錯必改。像父母一樣經常與之談心，使孩子心情愉快，學習目的明確、自強不息，樹立遠大的理想抱負，這才是一種真愛。

3、教師指導孩子慎重交友 。

“近墨者黑，近朱者赤?！边@是古人警示交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之這種特殊的監管環境，留守兒童容易感染一系列的不良社會陋習。所以，我們要引導他慎重交友，以防孩子與有惡習和品德敗壞的人交朋友，被引誘變壞。特別是現在的網絡文化的泛濫，對孩子的影響特別大，可見，關心孩子，孩子的交友我們不能忽視，要幫助引導孩子慎重交友，為了孩子，使之健康成長。

4、教師引導“留守兒童”培養健康的興趣愛好 。

“留守兒童”因特殊的環境，很大程度上，缺乏父愛、母愛，心理不完善、感情脆弱，再加上青少年兒童的好奇心，在愛好和興趣方面各有所為。因此幫助他建立自信，培養健康的愛好和興趣尤為重要。同時這也是監護人和“留守兒童”進行思想溝通和培養感情的有利機會，并彌補“留守兒童”空虛心理，起到了鍛煉身體、陶冶情操，培養良好的道德品德和遠大志向的效果。

5、教師注重教育方法，引導孩子樹立正確的人生觀和價值觀 。

教育方法多種多樣，我對孩子教育時應因材施教、循循善誘。對性格不同、脾氣不同的孩子采用不同的方法和手段。教育孩子要多做換位思考、多想想，決不能簡單行事，動不動就一頓暴打、臭罵，不讓孩子論理。這種粗野、蠻橫的方式，讓孩子口服心不服，起不到教育的任何效果，甚至形成逆反心理讓孩子心里演變為仇恨、冷漠的情緒與你作對。這樣，長此以往，影響了孩子與監護人之間的相互溝通，對孩子的心理造成極大的傷害，甚至導致心理疾病的發生。再有就是對孩子監護不力，一種監護器式的方式，孩子犯了錯誤，怕傷孩子感情，輕描淡寫說兩句完事，長此以往慫恿孩子的壞毛病，最后無法管教，誤入歧途。這兩種形式都是教育方法的不全面，教育孩子應動之以情、曉之以理、既堵又疏，才能水到渠成。

人所共知，學校是教書育人的主陣地，加強對留守兒童的教育管理義不容辭。在樹立正確的人生觀和價值觀方面，我們應教育孩子正視現實，理解留守兒童放下心理包袱，不自卑、不氣餒，努力學習，回報社會，實現自己的教育價值。

參考文獻：

如何教育孩子誠信范文第5篇

會計信息失真主要原因是以市場經濟取代計劃經濟的經濟活動日見活躍,相應的管理制度配合不緊密,造成了經濟活動之間環節縫隙。

為追求小集體和個人利益為目的,將職責行為扭曲,使會計信息喪失真實完整性。要改變這種“惡性發展”,健全“良性競爭”的社會誠信環境機制,必須構筑全社會的誠信機制。

財務會計人員在業務處理過程中如何掌握和遵守規章制度的執行,是誠信和職業對財務會計人員行為的規范,這種規范就是一種無形的準則。

這個準則是在思想意識形態里形成的,作為一名財務會計人員就要具備愛崗敬業、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持原則、提高技能、參與管理、強化服務的職業道德。

同時,治理社會誠信問題是一個長期、艱-苦、不斷完善的過程,其根本在于法制觀念的加強,規章制度的健全。應在公平、公開的基礎上保持個人利益和社會利益的一致性,不斷強化人們的道德自律意識,逐步形成一個自覺的社會誠信體系。

所以應從素質教育入手,強化職業人員素質教育,增強財務會計人員法制觀念,在全社會營造誠信光榮、造假可恥的環境。