高中哲學(xué)方法論

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇高中哲學(xué)方法論范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

高中哲學(xué)方法論范文第1篇

1.自學(xué)能力的不斷提高

常言道：活到老，學(xué)到老，學(xué)習(xí)永無止境。學(xué)習(xí)的知識終身受用一勞永逸的事很難辦到的。目前，初、高中生以及中等專業(yè)學(xué)校的學(xué)生普通存在一個問題，就是自學(xué)能力比較低，他們自己不會自學(xué)，也不習(xí)慣自學(xué)。老師不上課就沒事可做，甚至?xí)沙鰺o益之事。所以，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，已經(jīng)不是我們愿不愿意的問題，而是必須這樣做。在教學(xué)中，在傳授知識的同時培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，應(yīng)該是學(xué)校教育的基本出發(fā)點。我國著名的教育家葉圣陶先生有句名言：“凡是教育，其目的達到不教。”這是很有到理的。如果學(xué)生不會自學(xué)，一步離不開教師的教，這樣的教學(xué)應(yīng)該說是失敗的。學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)和提高與教師的教學(xué)是辯證關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，受教師的教學(xué)方法制約，而學(xué)生的學(xué)習(xí)方法以及所產(chǎn)生的效果反過來又推動和不斷改進教師的教學(xué)方法。目前，大多數(shù)學(xué)生缺乏自學(xué)能力，正反應(yīng)了我們教學(xué)工作需要改革。

2.學(xué)生語言表達能力的培養(yǎng)

語言表達能力包括口頭表達能力和書面表達能力兩方面。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，交際活動將不斷向廣度和深度發(fā)展，而語言則是各種交際的最直接、最方便也是最重要的工具。學(xué)生將來能否成為一個合格的人才，成為一個有覺悟、有思想、有道德、有能力的社會主義新型勞動者，語言表達能力是關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，語言是表達人的思想的，語言表達不清楚，往往說明思維也不清楚。因此，語言表達能的培養(yǎng)必須與專業(yè)的知識的學(xué)習(xí)、思維品質(zhì)的培養(yǎng)同時進行。教師在傳授文化知識的同時，要時時注意語言表達能力的培養(yǎng)與文化知識教育之中，同時必須要求教師的語言簡明、扼要、生動、活潑，詞匯不但豐富還要富有感染力；語言必須語法正確、邏輯嚴謹、流利暢達；語音、語調(diào)也要講究，講解不能平鋪直舒，要抑揚頓挫，富有感情，其情感色彩應(yīng)根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的特點而靈活運用。

另外，多組織些課外活動是訓(xùn)練培養(yǎng)語音表達能力的重要途徑。比如適當組織講演比賽，朗讀比賽，談讀書心得，座談實習(xí)收獲，參加郊游，匯報思想等活動，并事先要求學(xué)生自己做好活動準備，即自己寫講演稿，寫朗讀文章或詩句，寫讀書心得，寫實習(xí)計劃和實習(xí)報告，寫書面匯報材料。活動中對較成功的作品要組織學(xué)生反復(fù)讀、反復(fù)聽、使多數(shù)同學(xué)能取別人之長以補己之短，不斷提高口頭表達能力和書面表達能力；同時對比較差的作品也要挑出典型反復(fù)讀反復(fù)聽，使部分同學(xué)避免在語言上再犯同樣錯誤。

3.學(xué)生思想品德的培養(yǎng)

教書育人是學(xué)校的責(zé)任，也是每位教師的責(zé)任，一個合格的人們教師除了應(yīng)具有淵博的知識、高尚的品德還要有進行思想品德教育的方法和能力，如果教育上只注重傳授知識而忽視品德教育，則是失敗的教育，當然，相對來說對學(xué)生進行品德教育這項工作主要應(yīng)由班主任來抓。作為班主任，首先要善于觀察了解學(xué)生，通過細微的觀察了解，才能掌握學(xué)生思想活動的脈搏，根據(jù)思想品德出現(xiàn)的“苗頭”把工作做在前面。其次善于運用品德教育的心理規(guī)律進行工作。道德行為是受道德意識調(diào)解支配的，要形成學(xué)生良好的品德，應(yīng)當首先進行說理教育使學(xué)生懂得事理，形成良好的道德動機和道德意識。而形成了獲得良好品德的動機，可以說品德教育工作一半已經(jīng)完成了。第三要具有品德教育的機智既善于巧妙處理突發(fā)事件的能力，在緊急狀態(tài)下做到遇事不慌、鎮(zhèn)靜、從容、頭腦清醒，能快速進行分析判斷并巧妙提出正確教育的辦法，使犯錯誤的學(xué)生心悅誠服的承認錯誤，并使其他同學(xué)引以為戒。

高中哲學(xué)方法論范文第2篇

關(guān)鍵詞：思辨能力 條約 外交

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.04.134

1 概述

什么是思辨能力？“中國批判性思維學(xué)科”第一人谷振詣?wù)J為，思辨能力就是思考辨析能力。所謂思考，指的是分析、推理、判斷等思維活動；所謂辨析，指的是對事物的情況、類別、事理等的辨別分析。思辨能力實際上是一種理性思考的能力，是一種高級的認識能力。就歷史學(xué)科而言，歷史思辨能力就是指用辯證的方法去認識歷史問題，從歷史的角度去認識現(xiàn)實問題和預(yù)知未來的問題，并且在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地解決實際問題的能力。那么，在高三歷史復(fù)習(xí)課中如何貫徹學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)呢？筆者根據(jù)課程標準、考試大綱以及高三教學(xué)實際，確定以近代中國的不平等條約為教學(xué)內(nèi)容，試圖從概念入手，從微觀和宏觀兩個層面使學(xué)生全面認識不平等條約的影響，以期在高三歷史復(fù)習(xí)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

2 過程

教學(xué)片段1：不平等條約概念

師：條約是國家間關(guān)于它們相互權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的書面協(xié)議，是國際社會交往的法律形式，是近代國際關(guān)系的一項重要制度。[1]以后，列強通過簽訂一系列條約來規(guī)范中外關(guān)系。因此，有學(xué)者把中外關(guān)系的這種做法稱之為條約制度。按國際法專家王鐵崖的統(tǒng)計，中外條約和規(guī)章共計約1180多條。高中教材涉及了哪些重要條約？（要求學(xué)生呈現(xiàn)課前準備的不平等條約大事年表。）

生：……（此處可用濃縮法指導(dǎo)學(xué)生記憶主要條約的內(nèi)容）

師：但受二元對立思維影響，我們往往認為近代中國只要與外國簽訂條約都是不平等條約。投影材料：

材料一：今大皇帝恩準將香港一島給予大英國君主暨嗣后世襲主位者常遠據(jù)守主掌，任便立法治理。――《》

材料二：兩國指定各口，彼此均可設(shè)理事官約束己國商民，凡交涉財產(chǎn)詞訟案件皆歸審理。各按己國律例辦理。――1871年《中日修好條規(guī)》

設(shè)問：要求學(xué)生判斷是平等條約還是不平等條約，并說明理由。

生：……

師：要求學(xué)生討論不平等條約的評判標準后歸納：①條約的締結(jié)形式和程序是否平等；（城下之盟）②條約的內(nèi)容是否對等，是否損害了中國。

教學(xué)片斷2：通商口岸――中國近代化的窗口

師：投影材料

材料一：近代以來，在西方列強的武力脅迫下，清政府被迫簽訂了一系列不平等條約，開放了多處通商口岸，下圖表示兩次后清政府開放的通商口岸的分布。（圖略）

設(shè)問1：根據(jù)所學(xué)知識，分別指出兩次后清政府開放的通商口岸的地理分布特點。

生：……

【預(yù)設(shè)答案】：東南沿海地區(qū)，東部沿海各省和中國內(nèi)地（或長江中下游地區(qū)）。

設(shè)問2：假如你是當時朝中大臣，你對通商口岸的設(shè)置向皇帝提供何種建議？請模擬寫一份奏折。

設(shè)問3：這些地區(qū)今天發(fā)展如何？聯(lián)系今天現(xiàn)實，如何看待通商口岸的開放？

【預(yù)設(shè)答案】：從當時看利弊并存，從長時段來看，中國必須對外開放；說明了歷史的進步是要付出一定代價的；既要維護國家，又要有妥協(xié)。

教學(xué)片斷3：協(xié)定關(guān)稅――讓人歡喜讓人憂

師：投影材料

材料一：前第二條內(nèi)言明開關(guān)俾英國商民居住通商之廣州等五處，應(yīng)納進口、出口貨稅、餉費，均宜秉公議定則例，由部頒發(fā)曉示，以便英商按例交納。――《》

材料二：按中英《》的規(guī)定，對1843年稅則作了修訂，重新訂立海關(guān)稅則。進出口貨物，一般“均以值百抽五為基礎(chǔ)，換算為從量稅”。

設(shè)問1：閱讀上述材料后，你能獲取哪些主要信息？

生：……

【預(yù)設(shè)答案】：中國關(guān)稅需同英國議定，關(guān)稅遭到破壞；外國進出口關(guān)稅稅率為5%，稅率低。

設(shè)問2：你認為關(guān)稅稅率是低好還是高好？協(xié)定關(guān)稅好不好？

生：……

設(shè)問3：近代中國不平等條約中關(guān)于關(guān)稅的規(guī)定，問題出在哪？

生：……

【預(yù)設(shè)答案】：不對等；稅率過低。便利西方掠奪中國財富，也使中國脆弱的近代工業(yè)失去了關(guān)稅的保護。

師：關(guān)稅問題既不能完全按照西方規(guī)則開放，也要有妥協(xié)，還要符合中國國情。

教學(xué)片斷4：條約視角下的近代中國外交

師：投影材料

材料一：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”――《詩經(jīng)》

“政教不及其人，正朔不加其國” ――《漢書》

材料二：“中西關(guān)系是特別的。在以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇”――蔣廷黻《中國近代史》

設(shè)問1：結(jié)合材料和所學(xué)知識分析前后，中國的外交觀念和外交制度有何變化？

【預(yù)設(shè)答案】：外交觀念：華夷秩序觀（天朝上國）到國家觀。

外交制度：朝貢制度到條約制度。

設(shè)問2：你是如何評價蔣廷黻的觀點。

【預(yù)設(shè)答案】：第一層次：是正確的。前中國在對外關(guān)系中堅持中國為中心，形式上不平等；后通過條約獲取特權(quán)，侵犯了中國，掠奪中國財富，是不平等的。

第二層次：是錯誤的，前中外關(guān)系（來者不拒，往者不追）的實質(zhì)不干涉別國內(nèi)政，是平等的。后用條約關(guān)系規(guī)范中外關(guān)系國際規(guī)則，在形式上是平等的。

第三層次：具有片面性。理由略。

3 感悟

高中歷史思辨思維是一種較為高層次的歷史思維能力，它有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨立性、創(chuàng)造性、批判性和開放性思維品質(zhì)。這對于實施素質(zhì)教育，實現(xiàn)新課程教學(xué)目標特別是情感態(tài)度和價值觀目標，具有重要的現(xiàn)實意義；同時，加強學(xué)生歷史思辨能力的培養(yǎng)也符合高考能力立意命題的指導(dǎo)思想。從課堂教學(xué)有效性和可操作性出發(fā)，采用問題教學(xué)法有助于學(xué)生這一能力的習(xí)得和培養(yǎng)，因此教師課堂設(shè)問的策略和有效顯得尤為重要。結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)實際情況，從歷史學(xué)科自身思維特點，談一談筆者對學(xué)生歷史思辨能力培養(yǎng)的體會。

第一，密切歷史和現(xiàn)實的聯(lián)系，有助于學(xué)生形成正確的歷史意識。

“對現(xiàn)實的曲解必定源于對歷史的無知；而對現(xiàn)實一無所知的人，要了解歷史也必定是徒勞無功的……歷史感的培養(yǎng)并非總局限于歷史本身，有關(guān)當今的知識往往能以一定的方式更為直接的幫助我們了解過去。”[2]在教學(xué)片斷2和3中，對通商口岸的認識就是從歷史和現(xiàn)實的角度進行教學(xué)，使學(xué)生形成正確的開放意識；對協(xié)定關(guān)稅的認識，就是從學(xué)生已有的知識和生活經(jīng)驗出發(fā)，討論協(xié)定關(guān)稅和關(guān)稅高低的利弊，進而引導(dǎo)學(xué)生認識近代史上中國的關(guān)稅問題，使學(xué)生形成正確的國際意識和實事求是的精神。正如雅斯貝爾斯所說：“從歷史中我們可以看見自己，就好像站在時間中的一點，驚奇地注視著過去和未來，對過去我們看得愈清晰，未來發(fā)展的可能性就愈多。”[3]

第二，合理運用歷史的想象力。

要使歷史知識變成活的知識，使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中有創(chuàng)建，就必須在歷史教學(xué)過程中大力開發(fā)學(xué)生的想象力。在歷史研究過程中，也經(jīng)常使用這一方法，例如對史前社會研究，學(xué)者往往根據(jù)考古和文字資料，展開合理想象，為我們描述當時的社會狀況。在新一輪課改過程中，很多老師已進行了這方面課堂教學(xué)實踐，例如教師在講述古希臘民主政治一課時，設(shè)計了伊阿宋的一天。在教學(xué)片斷2中要求學(xué)生對開放通商口岸的利弊寫一份奏折，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。作為歷史老師一定要清楚“學(xué)生的想象力往往是他們追求歷史的動力，而抹煞學(xué)生的想象力就會阻斷了他們繼續(xù)學(xué)習(xí)歷史的道路”。[4]因此，學(xué)生想象力的發(fā)展有助于他們學(xué)習(xí)歷史興趣的不斷提高，也有助于他們理解力和記憶力的發(fā)展，有助于他們思維展開。

第三，全面歷史的分析能力。

這也是歷史唯物主義和辯證唯物主義哲學(xué)方法論在歷史學(xué)科中的具體應(yīng)用。在教學(xué)片斷1中，對不平等條約概念教學(xué)，首先從條約概念出發(fā)讓學(xué)生全面認識有平等條約，也有不平等條約，然后對中國近代條約進行歷史的分析，從而讓學(xué)生明確不平等條約的概念內(nèi)涵。在教學(xué)片斷4中，對蔣廷黻先生對中外關(guān)系觀點的評價，首先要求學(xué)生從歷史角度對中外關(guān)系進行考察，古代是朝貢外交，近代是條約制度。然后結(jié)合材料和史實從唯物主義角度進行分析考察中外關(guān)系實質(zhì)，古代中國外交形式上不平等，實質(zhì)上不侵犯別國內(nèi)政和；近代中國外交形式上平等，因為近代民族國家形成后，從威斯特伐利亞和約開始，條約關(guān)系是近代國際關(guān)系的重要特征，但實質(zhì)侵犯了中國，掠奪中國財富，是不公正不合理的關(guān)系。茅海建先生對此有過精彩論述：“進一步地研究又使我吃驚地發(fā)現(xiàn)：今天人們所談?wù)摰钠降然虿黄降龋际且?8世紀在歐美產(chǎn)生至20世紀在世界確立的國際關(guān)系準則為尺度；而生活在‘天朝’中的人們，自有一套迥然相別的價值標準，另有一種平等觀念。他們對今天看來為‘平等’的條款往往憤憤不平，而對今天看來為‘不平等’的待遇卻渾然不覺，因而在外交上舉措大謬”。[5]對于歷史研究和現(xiàn)實生活而言，這句話仍然令人深思，耐人尋味。蔣先生的錯誤在于沒有堅持歷史與邏輯的統(tǒng)一，沒有進行全面歷史的分析。考慮教學(xué)和學(xué)生實際，此題答案預(yù)設(shè)為三個層次，第一層次考察學(xué)生調(diào)動和運用知識對觀點合理解釋能力；第二層次考察學(xué)生獨立和創(chuàng)造性思辨能力；第三層次考察學(xué)生全面歷史的分析能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生能史論結(jié)合進行分析都應(yīng)給予肯定。因此，全面歷史的分析思維對于學(xué)生的獨立性、創(chuàng)造性、批判性和開放性思維品質(zhì)培養(yǎng)具有重要作用。它可以增加課堂教學(xué)的深刻性，對學(xué)生思辨能力形成有重要意義。

教育是科學(xué)，需要我們認真研究教學(xué)規(guī)律；教育是哲學(xué)，她需要我們傳給學(xué)生人生的智慧和啟迪；教育也是藝術(shù)，需要我們創(chuàng)造性的工作。讓我們攜起手來，共同努力，在偉大中國夢的實現(xiàn)過程中發(fā)揮歷史學(xué)科教育的獨特作用吧！

參考文獻：

[1]李育民.近代中國的條約制度（序言）[M].湖南人民出版社，2002.

[2][3][4]于西友等.歷史學(xué)科教育學(xué)[M].首都師范大學(xué)出版社，2000：78，87.